logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - اللهم علّمْ معاويةَ الكتابَ ومكّنْ له في البلادِ
الراوي : مسلمة بن مخلد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/420 | خلاصة حكم المحدث : [في إسناده روا مجهول] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - عن عائشةَ : { وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ المُنْكَرْ } قال : الضُراطَ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مصعب قال العقيلي: لا يتابع على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

273 - قال عمرُ : يا نبيَّ اللهِ ما لك أَفْصَحُنا ؟ فقال : جاءَني جبريلُ فلَقَّنَني لغةَ أبي : إسماعيلَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/691 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

274 - من ينظرَ ما فعلَ سعدُ بن الربيعِ
الراوي : ابن أبي صعصعة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/151 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، قاله البخاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

275 - ليسَ على الماءِ جنابةٌ ، ولا على الثوبِ جنابةٌ ، ولا على الأرضِ جنابةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر المازني لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - من قام رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/341 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

277 - قال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه لابنِهِ: يا بُنَيَّ ، إذا حَدَثَ حدثٌ ، أو كانَ كوْنٌ فأْتِ الغارَ الذي كنتُ فيه معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يأتيَكَ رزقَكَ بُكْرَةً وعشِيًّا إن شاءَ اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير قال أحمد: ضعيف ترك الناس حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

278 - خُيِّرتْ أسماءُ بينَ أزواجِها الثَّلاثةِ في الجنَّةِ ، فاختارَتِ الَّذي ماتَ موتًا ، وكان أحسنَهُم خُلقًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/299 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

279 - سَمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ لِلعبَّاسِ: يا أَبهْ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/206 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن زبان، قال العقيلي: مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

280 - يكذبُ ابنُ آدمَ في عمرِه مرتَينِ ، يكون صغيرًا فيقول : أنا كبيرٌ ، ويكونُ كبيرًا فيقولُ : أنا صغيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/69 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

281 - أيُّها الشَّيخُ ، إنَّ لكَ بتَضفيرِكَ رأسَكَ ولحيتَكَ اتِّباعًا لسنَّتي أجرُ شهيدٍ مُضمَّخٍ بدمِهِ مُقبِلٌ غيرُ مُدبرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/225 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

282 - من حالتْ شفاعتهُ دونَ حدٍّ . . الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سلمان الصنعاني، لا يعرف حاله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

283 - عن عبادةَ بنِ الصَّامِتِ ، أنَّهُ وجدَ نَاسًا كانوا يصلُّونَ في رمضانَ بعدمَا يَتَرَوَّحُ الإمامُ ، وأنَّهُ نَهَاهُمْ فلمْ ينتَهوا ، وأنَّهُ ضَرَبَهُم
الراوي : بحير بن ريسان اليماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحير بن ريسان اليماني قال العقيلي: لا يتابع عليه وقال البخاري: مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

284 - سمعتُ الحسنَ يقول : وسُئِلَ عن الوضوءِ ، فتوضأ ثلاثا ثلاثا ، وخَلّلَ لحيتهُ ، ومسحَ على عمامتهِ وقال : حدثني أنسٌ ، فرفعهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/247 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن عبد الله الملاح، قال ابن عدي لم يتابع عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

285 - خيرُ النَّاسِ بعد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أبو بَكرٍ وعمرُ ، فقالَ لهُ الحسنُ بنُ عليٍّ : وأنتَ يا أبتِ ، فقال : نَحنُ أهلَ البيتِ لا يُوازِنُنَا أحدٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : زيادة منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة : (فقالَ لهُ الحسنُ بنُ عليٍّ : وأنتَ...) لا تصح

286 - لا يترَكُ المصلوبُ على الخشبَةِ أكثرَ من ثلاثةِ أيَّامٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن الكثير الفهري ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

287 - لا يُتوضّأ من طعامٍ أحلّ اللهُ أكلهُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن شمر الجعفي ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - أنَّ أويسًا القرنيَّ ألبسَهُ الخرقةُ لمَّا قدمَ بلادَالدَّيْلَمِ وماتَ بِها ، وأنَّ عمرَ ألبسَهُ قميصَهُ بِعَرَفَاتٍ بِحَضْرَةِ عليٍّ ، وأنَّ عليًّا ألبسَهُ رداءَهُ حينَئذ ، ثُمَّ ألبسَهُ قميصَهُ بِصِفِّينَ ، وهما لُبِسا مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : موسى بن زيد الراعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/198 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

289 - إنَّ اللهَ يحبُّ المداومةَ على الإخاءِ القديمةِ ، فداوِموا عليها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/589 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة

290 - جاء رجلٌ فقال : أخبرنِي عن الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الوليد بن عمرو الحراني ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

291 - تَلَمُّظُ الفقيرِ عند الشَّهوةِ لا يقدِرُ على إنفاذِها أفضلُ من عبادةِ الغنيِّ سبعين سنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/593 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

292 - لا تنبغي الصنيعةَ إلا لذي حسبٍ أو دِينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن راشد المدني ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

293 - لا يحُجُّ أحدٌ عن أحدٍ إلا ولدٌ عن والِدِهِ
الراوي : محمد بن إبراهيم التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن حبيب القرطبي ضعفه الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

294 - إذَا عَطِسَ العاطِسُ ، فابدؤوهُ بالحمدِ ، فإن ذلك دواءٌ من كل داءٍ من وجَعِ الخاصِرَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/345 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد يحدث بالخطأ، يحكي عن الثقات ما لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

295 - أنَّ حمزةَ بنَ عبدِ المطَّلبِ رَضِيَ اللهُ عنه ضرَبَ خادمًا له على وجهِها، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعتِقْها.
الراوي : مصعب بن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/78 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - احفَظْ ودَّ أبيِك ، ولا تُضَيِّعْهُ فيطفئُ اللهُ نورَكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/80 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أنس بن عبد الحميد قال العقيلي]: ليس ممن يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/175 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

299 - ليسَ منِّي إلَّا عالِمٌ أو مُتعلِّمٌ ، أو هَمجٌ لا خَيرَ فيهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/551 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

300 - إنَّ اللهَ يُحبُّ من يُحبُّ التَّمرَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/440 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - يُؤتَى بعَبدٍ غدًا يومَ القِيامَةِ ، فيوقَفَ بَينَ يدَيِ اللهِ تعالَى ، فقالَ لهُ : عَبدي لِمَ لَمْ تَعمَلْ ؟ لِمَ لَمْ تَدعُني فأَستَجيبَ لكَ ؟ لِمَ لَمْ تَنظُر إلى ولِيِّ في دارِ الدُّنيا فتُحِبُّهُ فأهَبَكَ اليَومَ لَهُ ! ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/170 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن حصين الأصبهاني، لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (92)

2 - الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/304 | خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
التخريج : أخرجه الدولابي في (( الكنى)) (613 )، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (7284 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (2/ 217) | شرح حديث مشابه

3 - تُحشَرُ أمتِي يومَ القيامَةِ علَى خَمْسِ راياتٍ.. الحديثُ في تفسيرِ { يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٍ }
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن هيثم قال العقيلي: روى أحاديث سوء
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/306)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/190)

4 - كنتُ على البابِ يومَ الشورى ، فارتفعتِ الأصواتُ ، فسمعتُ عليًّا يقولُ : بايَعَ الناسُ لأبي بكرٍ ، وأنا واللهِ أَوْلَى بالأمرِ منهُ ، وأحقُّ بهِ ، فسمعتُ وأطعتُ ، مخافةَ أن يرجعَ الناسُ كُفَّارًا ، يضربُ بعضهم رقابَ بعضٍ . ثم بايَعَ الناسُ عمرَ ، وأنا واللهِ أَوْلَى بالأمرِ منهُ ، فسمعتُ وأطعتُ ، مخافةَ أن يرجعَ الناسُ كُفَّارًا ، يضربُ بعضهم رقابَ بعضٍ . ثم أنتم تُريدونَ أن تُبَايِعُوا عثمانَ ، إذنْ أسمعُ وأُطِيعُ ، إنَّ عمرَ جعلني في خمسةٍ لا يُعْرَفُ لي فضلًا عليهم ، ولا يعرفونَهُ لي : كلُّنا فيهِ شَرْعٌ سواءٌ . وأيمُ اللهِ ، لو أشاءُ أن أتكلَّمَ ، فثَمَّ لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رَدَّهُ . نَشَدْتُكُمْ باللهِ ، أفيكم من آخاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري ؟ قالوا : لا ، قال : نَشَدْتُكُمْ باللهِ ، أفيكم أحدٌ لهُ مثلُ عمي حمزةَ ؟ قالوا : اللهمَّ لا ، قال : نَشَدْتُكُمْ باللهِ ، أفيكم أحدٌ لهُ أخٌ مثلُ أخي جعفرَ ذو الجناحيْنِ المُوَشَّى بالجوهرِ يطيرُ بهما في الجنةِ ؟ قالوا : لا ، قال : أفيكم أحدٌ مثلُ سِبْطِيَّ الحسنَ والحسينَ ، سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ ؟ قالوا : لا ، قال : أفيكم أحدٌ لهُ زوجةٌ مثلُ زوجتي ؟ قالوا : لا ، قال : أفيكم أحدٌ كان أَقْتَلَ لمشركي قريشٍ عند كلِّ شديدةٍ تنزلُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنِّي ؟ قالوا : لا
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/525 | خلاصة حكم المحدث : لعل الآفة من زافر

5 - من أمّ قوما وفيهِم من هو أقْرَأ لكتابِ اللهِ منه وأعلمُ ، لم يزلْ في سفال إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن عقال الكوفي، قال العقيلي: مجهول
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4582)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/381) باختلاف يسير

6 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ستَكونُ فتنةٌ، فمن أدرَكَها فعليْهِ بَخَصلتينِ: كتابِ اللَّه، وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ آخذٌ بيدِ عليٌّ هذا أوَّلُ من آمنَ بي، وأوَّلُ من يصافحني يومَ القيامةِ، وَهوَ فاروقُ هذِهِ الأمَّة، يفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وَهوَ يعسوبُ المؤمنينَ، والمالُ يعسوبُ الظَّلمةِ، وَهوَ الصِّدِّيقُ الأَكبرُ، وَهوَ خليفتي من بَعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داهر بن يحيى الرازي (وعنه ابنه عبد الله بن داهر)

7 - إن اللهَ وكّلَ بعبدهِ ملكينِ يكتبانِ عملهُ ، فإذا ماتَ قالا : يا ربّ قد قَبَضْت عبدكَ فلانا ، فإلى أينَ ؟ قال : فيقولُ : سمائِي مملوءَةٌ من ملائكتي وأرْضِي مملوءةٌ من خلْقِي يطيعونِي ، اذهبا إلى قَبْرِ عبدي ، فسبّحاني ، وكبّرانِي ، وهلّلاني ، واكتُبَا ذلكَ في حسناتِ عبدي إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الهيثم بن جماز ذكر من جرحه]

8 - ما خرجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومِ جمعةٍ قطُّ إلا وهو معتمٌّ ، وإن لم يكن عنده عمامةٌ وصل الخرِقَ بعضَهَا إلى بعضٍ واعتمَّ بها
الراوي : عبدالله بن عمر وأبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير قال أحمد: ضعيف ترك الناس حديثه

9 - إنَّ للهِ سيفًا مَغْمُودًا في غِمْدِه ما دام عُثمانُ حيًّا ، فإذا قُتِل عُثمانُ ، جُرِّد ذلك السَّيفُ ، فلم يُغْمَدْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن فائد الأسواري ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة

10 - إِنَّ للهِ عِبادًا اخْتَصَّهُمْ لِقَضَاءِ حَوَائِجِ الناسِ ، آِلى على نفسِهِ أنْ لا يُعَذِّبَهُمْ بِالنارِ ، فإِذَا كان يومُ القيامةِ ، خَلَوْا مع اللهِ يُحَدِّثُهُمْ ويُحَدِّثُونَهُ والناسُ في الحِسابِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/558 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - جاء بلالٌ رضي الله عنه إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يتغدّى فقال : اُدنُ ، قال : إني صائمٌ ، فقال : نأْكلُ رزقنا ورزقَ بلالٍ في الجنةِ ، يا بلالُ أعلمتَ أن عظامَ الصائمِ تسبحُ ما دامَ يؤكلُ عندهُ ! يا بلالُ أعلمتَ أن الصيامَ في سبيلِ الله يدنِي المصِيرَ ويباعدُ من عذاب السّعيرِ ! يا بلالُ أعلمتَ أنَّ اللهَ أعدَّ للصائمينَ ما لا عينٌ رأَتْ ، ولا أُذنٌ سمعتْ ، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ !
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/557 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يوسف بن سفر ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/163)

12 - من جلسَ إلى قيّنَةٍ يسمعُ منها ، صبّ اللهُ في أُذنيهِ الآنِكَ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/453 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين
التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (9/57)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/263) باختلاف يسير.

13 - تذهبُ الأرضُ يومَ القيامةِ كلها ، إلا المساجدَ ينضمّ بعضها إلى بعض
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصرم بن حوشب ، ذكر من جرحه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4009)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/404)، والديلمي في ((الفردوس)) (2379) باختلاف يسير

14 - قلوبُ المؤمنينَ تتعارفُ لله في أرضهِ بالمودّةِ . . وللقلوبِ إقْبالٌ وإدبارٌ . . فأجابهُ ابن عباسٍ : فكيفَ لنا بمنْ وكّلَ بنا من مردةِ الإنسِ والجنّ ؟ فقال : إن اللهَ إذا ندمَ العبدُ منكم على ما مضَى ، محا عنهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/290 | خلاصة حكم المحدث : [في إسناده مجهولون] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - يا جبريلُ ، هل على أُمَّتي حسابٌ ؟ قال: نعم ، ما خلا أبا بكرٍ ، فإذا كان يومُ القيامةِ قال: ما أَدخلُ الجنةَ حتى أُدخِلَ معي منْ يُحبُّني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن صغير واه وكذا كثير النوار وحدث به عنه إسحاق الختلي، وهو ضعيف أيضا
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/367) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/153)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (295)

16 - للخادمِ في الخدمةِ أجرُ الصائمِ القائمِ ، وكأجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ الذي لا يَسْكُنَ رَوْعُهُ ، وكأجرِ الحاجِ والمعتمرِ ، وكأجرِ المرابطِ ، وكأجرِ كلِّ مصلٍّ ، طوبى للخادمِ يومَ القيامةِ ، ليس على الخادمِ حسابٌ ولا عذابٌ
الراوي : سمعان بن مهدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

17 - يُؤْتَى بعملِ المؤمنِ يومَ القيامةِ ، فيُوضعُ في كفّةِ الميزانِ ، فلا ترْجَحُ حتى تُؤْتَى بصحِيفةٍ مختومَةٍ من عند الرحمنِ ، فتُوضعُ في الكفّةِ فترجح ، وهي : لا إله إلا الله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الهيثم بن جماز ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/102) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/333)

18 - بَينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يُحدِّثُ أَصحابَه بَعدَ صَلاةِ الغَداةِ، إذْ أَقبَلَت صَيحةٌ شَديدةٌ مِن ناحيَةِ اليَهودِ، فأَرسلَ رَجلًا، فرَجَع فقال: وُلِدَ لليَهودِ وَلدٌ، فغَضِبَ مِن أُمِّه حتَّى مَلَأَ البَيتَ، وضَمَّ أُمَّه مَع سَريرِها حتَّى ارتَفعَ إلى السَّقفِ، فاستَرجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: أَخْشى أنَّه دجَّالٌ، فلمَّا مَضَتْ سَبعةُ أيَّامٍ قال: اذهَبوا بِنا إليه، فجاء، فإذا هوَ على رَأسِ نَخلةٍ يَلتقِطُ رُطَبًا ويَأكُلُ ولَه هَمْهَمةٌ، فقالَتْ لَه أُمُّه: يا ابنَ الصَّيَّادِ، هذا مُحمَّدٌ، فسَكَت ونَزَل، فاتَّبعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال لَه: أتَشهَدُ أنِّي نَبيٌّ؟ فَقامَ عُمرُ فضَربَ بِالسَّيفِ على هامَتِه، فنَبا السَّيفُ ورَجَع، فشَجَّه عُمرُ، فخَرَّ صَريعًا، فرَجعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى عُمرَ، فَقال: ما أَرَدْتَ إلى هَذا؟! ووَضَع يَدَه على رَأسِه، فدَعا اللهَ، فَالْتَحَم الجُرحُ بإِذنِ اللهِ، فقال عُمرُ: أَوَدُّ أنَّ اللهَ يَرفَعُه، فقال: اللَّهمَّ افعَلْ، فنَزلَ جِبريلُ، فأخَذَ بِناصيتِهِ، وأَبواهُ يَنظرانِ إليهِ، فأَلْقاهُ في جَزيرةٍ في البَحرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

19 - إذا كان يومُ القيامةِ ، بعث اللهُ ملائكةً إلى البيتِ الحرامِ فيقولون : أَجِبْ ، فيقول : لا أستطيعُ ، فيقال : لِمَ ؟ قال : لأنَّهُ لم يُغْفَرْ لمن طافَ في
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/502 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم في ((تاريخه)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (3/301)

20 - بينما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ في ملأ من أصحابهِ ، إذ دخلَ أبو بكرٍ وعمرَ من أبوابِ المسجدِ معهما فئامٌ من الناسِ يتمارونَ وقد ارتفعتْ أصواتهُم ، حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذَا ؟ فقال بعضهُم : يا رسولَ اللهِ شيء تكلّم فيه أبو بكرٍ وعمرُ فاختلفا ، فاختلفنا لاختلافهما ، فقال : وما ذاكَ ؟ قالوا : في القَدَر ، قال أبو بكرٍ : يُقدّرُ اللهُ الخيرُ ولا يُقدّرُ الشرّ ، وقال عمر : يُقدّرهما جميعا ، وكنا نتمارى في ذلكَ . فقال : ألا أقضي بينكما بقضاءِ إسرافيلَ بين جبريلَ وميكائيلَ ! ؟ فقال : والذي بعثنِي بالحقّ إنهما لأولُ الخلائقِ تكلما فيه . . وذكر الحديث وفيه : يا أبا بكرٍ إن الله لو لم يشأْ أن يُعصَى ما خلق إبليسَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال ابن معين: هو دجال هذه الأمة وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق. وله شاهد
التخريج : أخرجه البيهقي في ((القضاء والقدر)) (172)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/273) باختلاف يسير

21 - لا تَكْذِبُوا عليَّ ، فوالذي بعثَنِي بِالحَقِّ ، ما من عبدٍ يَكْذِبُ جَادًّا ولا لاعِبًا ، إلَّا عُذِّبَ أوْ عُرِفَ بِكَذِبِه يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/234 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

22 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما تقولُ في حِرْفَتِي ؟ قال : وما حِرْفَتُكَ ؟ قال : أُعَلِّمُ الصِّبْيانَ ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ للهِ تَعالَى ، في السَّماءِ الرَّابِعَةِ ملائكةً لا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إلَّا اللهُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُعَلِّمِينَ والصِّبْيانِ . . نفقةُ الصبيانِ ، ونفقةُ المعلمِ ، ونفقةُ المتعلمِ ، ونفقةُ الحجِّ ، ونفقةُ شهرِ رمضانَ لا يحاسبُ اللهُ العبدَ عليْها يومَ القيامةِ . . . خِدْمَةُ العُلَماءِ دينٌ ، ومُجَالَسَتُهُمْ كَرَمٌ ، والنَّظَرُ إليهِمْ عِبادَةٌ ، والمَشْيُ مَعَهُمْ فَخْرٌ ، ومُخَالَطَتُهُمْ دَوَاءٌ ، ينزلُ عليهم ثلاثُونَ رحمةً ، وعلى غَيْرِهِمْ رحمةٌ واحدةٌ ، هُمْ أوْلِياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ ، طوبى لِمَنْ خَالَطَهُمْ ، خلقَهُمُ اللهُ شِفَاءً لِلنَّاسِ ، فمَنْ جفاهُمْ ندمَ ، ومَنْ خدمَهُمْ لمْ يندمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/416 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

23 - من بنى فوقَ ما يكفيهِ كُلّفَ نقلَ البنيانِ إلى المحشرِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه المسيب بن واضح ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الطبراني (10/187) (10287)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/246) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/388) باختلاف يسير

24 - من شابَ شيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريف بن زيد قال العقيلي: مجهول بالنقل، حديثه خطأ
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/230)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1024)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) مطولاً | شرح حديث مشابه

25 - قالَ ابنُ عمر رضي اللهُ عنهما: مَن انتَفَى من والدَيْهِ ، أو أَرَى عينَيْهِ ما لَمْ تَرَ فليتبَوَّأْ مَقعَدَه من النارِ. قال عبدُ اللهِ: فلبِثْنَا بذلك زَمَانَا نخافُ الزيادةَ في الحديثِ ، إذ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تحدَّثُوا عني ولا حَرَجَ ، فإنكم لن تُبَلِّغُوا ما كان فيهِ مِن خيرٍ أو شَرٍّ ، ألا ومَن قالَ عليَّ كذِبًا ليُضِلَّ الناسَ بغيرِ عِلْمٍ ، فإنه بَينَ عَيْنَيْ جهنَّمَ يومَ القيامَةِ ، وما قالَ مِن حسنَةٍ فاللهُ ورسولُهُ يَأْمُرَانِ بِهَا ، قال: { إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة قال البخاري: منكر الحديث | أحاديث مشابهة

26 - فلما غسلَ وجههُ قال : اللهم بيّضْ وجهي . . . يا أنسُ ، ما من عبْدٍ قالها إلا لمْ يقطرْ من أصابعهِ قطرةُ إلا خلقَ اللهَ منها ملكا يسبّحُ للهِ بسبعينَ لسانا ، يكونُ ثوابُ ذلك التّسبيحَ لهُ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/390 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عباد بن صهيب ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/93)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (554)

27 - أُعطيتُ في عليٍّ خمسُ خصالٍ لم يعطَهَا نبيٌّ: يَقضِي دَينِي ، ويُوارِي عورَتِي ، وهو الذَّائِدُ عن عِوَضِي ، ولِوَائِي مَعَهُ يومَ القيامَةِ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانٍ بعد إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلف بن المبارك، قال العقيلي: كوفي مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/22)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (393)

28 - جاءت جاريةٌ إلى عمرَ فقالت : إنَّ سيدي اتَّهمني فأقعدني على النارِ حتى أحرقَ فَرْجِي ، فقال عمرُ : هل رأى عليكِ ذلك ؟ قالت : لا ، قال : فاعترفتِ ؟ قالت : لا . فقال : عليَّ بهِ ، فلما رآهُ قال : أتُعَذِّبُ بعذابِ اللهِ ؟ قال : يا أميرَ المؤمنين اتَّهمتُها في نفسها ، قال : رأيتَ ذلك عليها ؟ قال : لا ، قال : فاعترفتْ لك بهِ ؟ قال : لا . قال : والذي نفسي بيدِه لو لم أسمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا يُقَادُ لمملوكٍ من مالكِه ولا ولدٍ من والدِه لأقَدْتُها منك ، ثم أبرزَه فضربَه مائةَ سوطٍ ثم قال : اذهبي فأنتِ حرَّةٌ وأنت مولاة الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول من حرّقَ بالنارِ ، أو مثَّلَ به ، فهو حرٌّ ، وهو مولى اللهِ ورسولهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن عيسى ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/181)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8657) مطولاً واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5329) مطولاً باختلاف يسير

29 - مَن قال في كلِّ يَومٍ مِئةَ مرَّةٍ: لا إلهَ إلَّا اللهُ الملِكُ الحقُّ المُبينُ، أُومِنَ مِنَ الفقرِ، ووَحشةِ القَبرِ.
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/487 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يوسف الزهري، ضعفه الدارقطني | أحاديث مشابهة

30 - اجتمع عشرةٌ من بني هاشمٍ ، فغَدَوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فلما قضى الصلاةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ غَدَوْنا إليك لنذكرَ إليك بعضَ أمورِنا ، إنَّ اللهَ قد تفضَّل بهذه الرسالةِ ، فشرَّفك بها ، وشرَّفنا لشرفِكَ ، وهذا معاويةُ بنُ أبي سفيانَ يكتبُ الوحيَ ، فقد رأَيْنا أنَّ غيرَه من أهلِ بيتِك أَوْلى بذلك منه . قال : نعم ، انظُروا في رجلٍ غيرِه ، قال : وكان الوحيُ ينزلُ في كلِّ أربعةِ أيامٍ من عند اللهِ إلى محمدٍ ، فأقام جبريلُ أربعينَ يومًا لا ينزلُ . فلما كان يومُ أربعينَ ، هبط جبريلُ بصحيفةٍ فيها مكتوبٌ : يا محمدُ ، ليس لك أن تُغَيِّرَ مَن اختاره اللهُ لكتابةِ وَحْيِه ، فأَقِرَّه فإنه أمينٌ ، فأَقَرَّه
الراوي : رجل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/95 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة