logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ فقالت : إنَّه وُلِد لي غلامٌ فسمَّيْتُه مُحمَّدًا وكنَّيْتُه أبا القاسِمِ فذُكِر لي أنَّكَ تكرَهُ ذلكَ فقال ما الَّذي أحَلَّ اسمي وحرَّم كُنْيتي وما الَّذي حرَّم كُنيتي وأحَلَّ اسمي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/9 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفية إلا محمد بن عمران ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد

2 - إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ فتنةً وإنَّ فتنةَ أُمَّتي المالُ
الراوي : كعب بن عياض | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/325 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن كعب بن عياض إلا بهذا الإسناد تفرد به معاوية بن صالح | شرح حديث مشابه

3 - القَدَريَّةُ مَجُوسُ هذه الأُمَّةِ إنْ مرِضوا فلا تعُودُوهم وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/65 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا زكريا
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأخرجه أحمد (5584) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - القَدَريَّةُ والمُرجِئةُ مجوسُ هذه الأُمَّةِ فإنْ مرِضوا فلا تعُودوهم وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/281 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا أنس بن عياض تفرد به هارون بن موسى الفروي

5 - إنَّ مجوسَ هذه الأُمَّةِ المُكذِّبونَ بأقدارِ اللهِ إنْ مرِضوا فلا تعُودُوهم وإنْ لقِيتُموهم فلا تُسلِّموا عليهم وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/368 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بقية تفرد به محمد بن مصفى

6 - لقد رأَيْتُنا يومَ حُنَيْنٍ وإنَّ الفِئتَيْنِ لِمُولِّيَتَيْنِ وما مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِئةُ رجُلٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/170 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا سفيان بن حسين ولا عن سفيان إلا عمر بن علي المقدمي تفرد به ابنه محمد
التخريج : أخرجه الترمذي (1689)، وبحشل في ((تاريخ واسط)) (ص96)، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1432) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - احفَظوني في أصحابي ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يظهَرُ الكذِبُ حتَّى يشهَدَ الرَّجُلُ قبْلَ أنْ يُستشهَدَ وحتَّى يحلِفَ قبْلَ أنْ يُستحلَفَ ويبذُلَ نفسَه بخُطَبِ الزُّورِ فمَن سرَّه بُحبُوحةُ الجنَّةِ فلْيلزَمِ الجماعةَ فإنَّ يدَ اللهِ على الجماعةِ وإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَيْنِ أبعَدُ ولا يخلُوَنَّ رجُلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهما الشَّيطانُ ومَن ساءَتْه سيِّئتُه وسرَّتْه حَسَنتُه فهو مُؤمِنٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/193 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بن أبي نجيح إلا بن جريج تفرد به حجاج | شرح حديث مشابه

8 - أوَّلُ ما يُسأَلُ عنه العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُه فيقولُ انظُروا إلى صلاةِ عبدي فإنْ كان أتَمَّها قيل يا ربِّ أتَمَّها وإنْ كان نقَصها قيل يا ربِّ نقَصها فيقولُ اللهُ انظُروا هل لعبدي مِن تطوُّعٍ فيُقالُ نَعَمْ كثيرٌ فيقولُ فأتِمُّوا لعبدي مِن تطوُّعِه ثمَّ تُؤخَذُ الأعمالُ على قَدْرِ ذلكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/317 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عباد بن راشد إلا الحجاج بن نصير

9 - إذا نظَر الوالدُ إلى ولَدِه فسَرَّه كان للولَدِ عِتْقُ نَسَمةٍ قيل يا رسولَ اللهِ وإنْ نظَر سِتِّينَ وثلاثَمِئةِ نظروا قال اللهُ أكبَرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/283 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم بن أبان إلا إبراهيم بن أعين تفرد به الليث ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (216)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7857) باختلاف يسير، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (455) مختصراً

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا عمر بن واقد ولا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد

11 - مَن قتَل مُعاهَدًا في غيرِ كُنْهِه لَمْ يجِدْ رِيحَ الجنَّةِ وإنَّ ريحَها لَيُوجَدُ مِن مسيرةِ مِئةِ سَنةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/76 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عوف إلا عيسى بن يونس

12 - «مِن اقترابِ السَّاعةِ أن يُرى الهِلالُ قُبُلًا، فيُقالُ: لِلَيلتَينِ، وأن تُتَّخَذَ المساجِدُ طُرُقًا، وأن يَظهَرَ مَوتُ الفُجاءةِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2327 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الشعبي إلا العباس، ولا عنه إلا شَريكَ، تفرد به عبد الكبير.

13 - «قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما ترَكْتُ مِن حاجةٍ ولا داجةٍ إلَّا أتيتُ عليها، قال: أليس تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ ذلك يأتي على ذلك كُلِّه».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن ثابت إلا مستور، تفرد به أبو عاصم

14 - «كان يخطُبُ يومَ الجُمُعةِ مُسنِدًا ظَهْرَه إلى خَشَبةٍ، فلمَّا كَثُر النَّاسُ، قال: ابنُوا لي مِنبَرًا، فبَنَوا له مِنْبرًا إنما كان عتَبَتَين. فلمَّا تحوَّل من الخَشَبةِ إلى المِنْبَرِ حَنَّت الخَشَبةُ، قال أنَسٌ: فسَمِعْتُ الخَشَبةَ واللهِ حَنَّت حَنينَ النَّاقةِ الوالِهةِ، حتَّى نزل إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ المِنْبَرِ فاحتَضَنَها فسَكَنَت. فقال الحَسَنُ: يا عِبادَ اللهِ المُسلِمين، الخَشَبةُ تَحِنُّ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَوقًا إليه لمكانِه إليها، أفلَيَس الرِّجالُ الذين يَرْجُون لِقاءَه أحَقَّ أن يَشْتاقوا إليه؟».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1861 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن يزيد بن إبراهيم إلا حبان، تفرد به يحيى بن مُحَمَّد

15 - «سَلوا اللهَ لي الوَسيلةَ، فإنَّه لم يَسَلْها لي عَبْدٌ في الدُّنْيا إلَّا كُنْتُ له شَهيدًا أو شَفيعًا يَوْمَ القِيامةِ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 63 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ذئب إلا موسى بن أعين

16 - «إنَّ أزْواجَ أهْلِ الجنَّةِ ليُغَنِّينَ أزْواجَهنَّ بأَحسَنِ أصْواتٍ سَمِعَها أحَدٌ قَطُّ، إنَّ مِمَّا يُغَنِّينَ به: نحن الخَيِّراتُ الحِسان … ... أزْواجُ قَوْمٍ كِرام يَنظُرْنَ بِقُرَّةِ أعْيان وإنَّ مِمَّا يُغَنِّينَ به: نحن الخالِداتُ فلا يَمُتْنَه … ... نحن الآمِناتُ فلا يَخَفْنَه نحن المُقيماتُ فلا يَظعَنَّه».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 190 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن زيد بن أسلم إلا مُحمَّد. تفرد به ابن أبي مريم

17 - «قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ بَدْرٍ: رُدُّوا ما كانَ معَكم مِن الأنْفالِ، فرَفَعَ أبو أُسَيْدٍ السَّاعِديُّ سَيْفَ بَني العائِذِ بنِ المَرْزُبانِ، فعَرَفَه الأَرقَمُ، فقالَ: هَبْه لي يا رَسولَ اللهِ، فأَعْطاه إيَّاه».
الراوي : الأرقم بن أبي الأرقم | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1304 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الأرقم بن أبي الأرقم إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مصعب

18 - أُذِن لي أنْ أُحدِّثَ عن مَلَكٍ مِن الملائكةِ مِن حَملةِ العرشِ ما بَيْنَ شحمةِ أُذُنِه إلى عاتقِه مَسيرةُ أربعِمِئةِ عامٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/199 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى إلا إبراهيم
التخريج : أخرجه أبو داود (4727)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (846) بلفظ: "سبعمائة عام"، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (476) بلفظ: "خمسمائة عام أو قال: خمسين عاماً"

19 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ كان إذا خرَج مِن منزِلِه مرَّ على أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ فيُسلِّمُ عليهنَّ قبْلَ أنْ يأتيَ مجلِسَه فإذا انصرَف إلى منزلِه مرَّ عليهنَّ وكان كلَّما مرَّ وجَد على بابِ عائشةَ رجُلًا جالسًا فقال له ما لي أراكَ ها هنا جالسًا قال حقٌّ لي أطلُبُ به أُمَّ المُؤمِنينَ فدخَل عليها عُمَرُ فقال لها يا أُمَّ المُؤمِنينَ ما لكِ في سبعةِ آلافٍ كِفايةٌ في كلِّ سَنةٍ قالت بلى ولكنْ علَيَّ فيها حقوقٌ وقد سمِعْتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن كان عليه دَيْنٌ يُهِمُّه قضاؤُه أو هَمَّ بقضائِه لَمْ يزَلْ معه مِن اللهِ حارسٌ فأنا أُحِبُّ ألَّا يزالَ معي مِن اللهِ حارسٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ورقاء بنت هداب إلا طلحة بن شجاع وهو شيخ بصري تفرد به مسلم بن إبراهيم

20 - أُذِن لي أنْ أُحدِّثَ عن ملَكٍ مِن ملائكةِ اللهِ مِن حَمَلةِ العرشِ ما بَيْنَ شَحمةِ أُذُنِه إلى عاتقِه مسيرةُ سبعينَ عامًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/356 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا موسى بن عقبة ولا عن موسى إلا إبراهيم بن طهمان تفرد به أحمد بن حفص
التخريج : أخرجه أبو داود (4727)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (846) بلفظ: "سبعمائة عام"، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (476) بلفظ: "خمسمائة عام أو قال: خمسين عاماً"

21 - أُذِن لي أنْ أُحدِّثَ عن مَلَكٍ مِن حَمَلةِ العَرْشِ رِجْلاه في الأرضِ السُّفلى وعلى قَرْنِه العَرْشُ وبَيْنَ شَحْمةِ أُذُنِه وعاتِقِه خَفَقانُ الطَّيرِ سَبْعَمِئةِ سَنةٍ يقولُ الملَكُ سُبْحانَكَ حيثُ كُنْتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/314 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك إلا ابنه منكدر تفرد به ولده عنه ورواه إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر

22 - عن أبي عبدِ اللهِ الجَدَليِّ قال قالت لي أُمُّ سلَمةَ أيُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيكم على المنابِرِ قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت أليس يُسَبُّ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ ومَن يُحِبُّه أشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُحِبُّه
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/74 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السدي إلا عيسى بن عبد الرحمن السلمي

23 - إنَّ اللهَ جلَّ ذِكْرُه أذِن لي أنْ أُحدِّثَ عن دِيكٍ قد مرَقَتْ رِجْلاه الأرضَ وعُنُقُه مُنْثَنِي تحتَ العَرشِ وهو يقولُ سُبْحانَكَ ما أعظَمَكَ ربَّنا، فرَدَّ عليه: ما يعلَمُ ذلكَ مَن حلَف بي كاذبًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/220 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن إسحاق إلا إسرائيل تفرد به إسحاق بن منصور | شرح حديث مشابه

24 - أخطَأني العَشاءُ ذاتَ ليلةٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأخطَأَني أنْ يدعوَني أحَدٌ مِن إخوانِنا فصلَّيْتُ العِشاءَ ثمَّ أرَدْتُ أنْ أنامَ فلَمْ أقدِرْ وأرَدْتُ أنْ أُصلِّيَ فلَمْ أقدِرْ فإذا رجُلٌ عندَ حُجرةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُه فإذا هو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي فصلَّى ثمَّ استَنَد إلى السَّاريةِ الَّتي كان يُصلِّي إليها فقال مَن هذا أبو هِرٍّ قُلْتُ نَعَمْ قال أخطَأَكَ العَشاءُ معنا اللَّيلةَ قُلْتُ نَعَمْ قال انطلِقْ إلى المنزِلِ فقُلْ هلُمُّوا الطَّعامَ الَّذي عندَكم فأعطَوْني صَحْفةً فيها عَصِيدةٌ بتَمْرٍ فأتَيْتُ بها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَعْتُها بَيْنَ يدَيْهِ فقال لي ادْعُ لي أهلَ المسجِدِ فقُلْتُ في نَفْسي الوَيْلُ لي ممَّا أرى مِن قلَّةِ الطَّعامِ والوَيْلُ لي مِن المعصيةِ فآتي الرَّجُلَ وهو نائمٌ فأُوقِظُه وأقولُ أجِبْ وآتي الرَّجُلَ وهو يُصلِّي فأقولُ أجِبْ حتَّى اجتَمَعوا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَع أصابعَه فيها وغمَز نواحيَها وقال كُلُوا بسمِ اللهِ فأكَلوا حتَّى شبِعوا وأكَلْتُ حتَّى شبِعْتُ فقال خُذْها يا أبا هِرٍّ فاردُدْها إلى آلِ مُحمَّدٍ فما في آلِ مُحمَّدٍ طعامٌ يأكُلُه ذو كبِدٍ غيرُه أهداها إلينا رجُلٌ مِن الأنصارِ فأخَذْتُ الصَّحْفَةَ فرفَعْتُها فإذا هي كهيئتِها حينَ وضَعْتُها إلَّا أنَّ فيها آثارَ خُطوطِ أصابِعِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/240 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عامر بن سعد إلا جعفر بن عبد الله بن الحكم ولا عن جعفر إلا ابنه عبد الحميد ولا عن عبد الحميد إلا حفص بن عمر الإمام تفرد به إسحاق بن وهب

25 - أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرِضُ عليه بعيرًا لي فرأَيْتُه صلَّى الضُّحى سِتَّ ركَعاتٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/137 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به معتمر | أحاديث مشابهة

26 - عن أبي ذَرٍّ أنَّه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فقعَد فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ هل ركَعْتَ قال لا قال قُمْ فاركَعْ فقام فركَع ركعتَيْنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تعوَّذْتَ فيهما مِن شرِّ شياطينِ الجِنِّ والإنسِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ مَن أوَّلُ الأنبياءِ قال آدَمُ قُلْتُ نَبيٌّ كان قال نَعَمْ مُكلَّمٌ قُلْتُ ثمَّ مَن قال نوحٌ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ ثمَّ مَن قال إبراهيمُ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عنِ الصَّلاةِ قال خيرُ مفروشٍ مَن شاء استكثَر منه قُلْتُ ما الصَّدَقةُ قال أضعافٌ مُضاعَفةٌ قُلْتُ ما الصِّيامُ قال الصِّيامُ جُنَّةٌ قال اللهُ الصِّيامُ لي وأنا أجزي به والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ قُلْتُ فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال جُهدٌ مِن مُقِلٍّ وسرٌّ إلى فقيرٍ قُلْتُ فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ قال أغلاها ثَمنًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/77 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا خالد بن يزيد تفرد به ابن لهيعة | أحاديث مشابهة

27 - جاءت بنو فُلانٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ أسلَمْنا وفعَلْنا ولَمْ نُقاتِلْكَ وقد قاتَلَتْكَ العرَبُ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بَكرٍ وعُمَرَ فقال أتقولانِ هكذا فقالا لا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ فِقْهَهم قليلٌ وإنَّ الشَّيطانَ يقولُ على ألسنتِهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/196 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عون إلا محمد بن قيس تفرد به يحيى بن سعيد الأموي | أحاديث مشابهة

28 - مَثَلُ القُرآنِ إذا عاهَد عليه صاحبُه فقام به مِن اللَّيلِ والنَّهارِ كمَثَلِ الإبلِ المُعقَّلةِ إذا عاهَد عليها صاحبُها أمسَكها وإنْ أطلَق عُقُلَها ذهَبَتْ فكذلكَ صاحبُ القُرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي
التخريج : أخرجه البخاري (5031)، ومسلم (789) باختلاف يسير

29 - الحسَنُ والحُسَينُ شَنْفَا العرشِ وليسا بمعلَّقَيْنِ وإنَّ النَّبيَّ قال إذا استقرَّ أهلُ الجنَّةِ في الجنَّةِ قالتِ الجنَّةُ يا ربِّ وعَدْتَني أنْ تُزيِّنَني برُكنَيْنِ مِن أركانِكَ قال أوَلَمْ أُزيِّنْكِ بالحسَنِ والحُسَينِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا حميد بن علي

30 - ما في الأرضِ مِن نَفْسٍ تموتُ ولها عندَ اللهِ خيرٌ تُحِبُّ أنْ ترجِعَ إليكم وأنَّ لها الدُّنيا إلَّا الشَّهيدُ فإنَّه يُحِبُّ أنْ يرجِعَ فيُقتَلَ مرَّةً أخرى لِمَا يرى مِن فضلِ الشَّهادةِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن واقد إلا الهيثم بن حميد