الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

271 - عن جَعفرِ بنِ مُحمَّدٍ، عَن أَبيهِ: أنَّ رَجلًا مِن قُريشٍ دَخلَ عَلى أَبيهِ عليِّ بنِ الحُسينِ، فَقال: أَلا أُحدِّثُك عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؟ قال: بَلى، حَدِّثنا عَن أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، قال: لَمَّا مَرِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أَتاه جِبريلُ فَقال: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ أَرسَلني إليكَ تَكريمًا لَك، وتَشريفًا لَك، خاصَّةً لكَ؛ يَسألُك عمَّا هوَ أَعلمُ بِه مِنكَ؛ يَقولُ: كَيف تَجِدُك؟ قال: أَجِدُني يا جِبريلُ مَغمومًا، وأَجِدُني يا جِبريلُ مَكروبًا، ثُمَّ جاءهُ اليومَ الثَّانيَ، فَقالَ لَه ذلكَ، فردَّ عَليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كَما ردَّ أوَّلَ يومٍ، ثُمَّ جاءهُ اليومَ الثَّالثَ، فَقال لَه كَما قال أوَّلَ يومٍ، وردَّ عَليهِ، كَما ردَّ عليهِ، وَجاءَ مَعه مَلَكٌ- يُقالُ له: إِسماعيلُ- على مِئةِ ألفِ مَلَكٍ، كُلُّ مَلَكٍ عَلى مِئةِ أَلفِ مَلَكٍ، فاستَأذنَ عَليهِ، فَسألَه عَنه، ثُمَّ قال جِبريلُ: هَذا مَلَكُ المَوتِ يَستأذِنُ عليكَ، ما استَأذَن عَلى آدَميٍّ قَبلَك، وَلا يَستأذِنُ على آدَميٍّ بَعدَك، فَقال: ائذَنْ لَه، فأَذِنَ لَه، فسلَّم عَليهِ، ثُمَّ قال: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ أَرسلَني إليكَ، فإنْ أَمَرْتَني أنْ أَقبِضَ رُوحَك قَبَضْتُ، وإنْ أَمَرْتَني أنْ أَترُكَه تَركْتُه، فَقال: وتَفعَلُ يا مَلَكَ المَوتِ؟ قال: نَعَم؛ بِذلكَ أُمِرتُ، وأُمِرتُ أنْ أُطيعَكَ، قال: فنَظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى جِبريلَ عليهِ السَّلامُ، فَقال جِبريلُ: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ قدِ اشتاقَ إلى لِقائِكَ، فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم لِمَلَكِ المَوتِ: امْضِ لِما أُمِرتَ بِه، فقَبَضَ رُوحَه، فلمَّا تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وَجاءتِ التَّعزيَةُ، سَمِعوا صَوتًا مِن ناحيَةِ البَيتِ: السَّلامُ عَليكُم أَهلَ البَيتِ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه، إنَّ في اللهِ عَزاءً مِن كُلِّ مُصيبَةٍ، وخَلفًا مِن كُلِّ هالكٍ، ودَرَكًا مِن كُلِّ فائتٍ، فبِاللهِ فاتَّقوا، وَإيَّاهُ فارْجُوا؛ فإنَّما المُصابُ مَن حُرِمَ الثَّوابَ، فَقال علِيٌّ: أَتدْرونَ مَن هَذا؟ هوَ الخَضِرُ عَليهِ السَّلامُ.

الراوي : رجل من قريش | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5918 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

272 - قال لي رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ – : يا رويفعُ ! لعلَّ الحياةَ ستطولُ بك بعدي ، فأخبر النَّاسَ أن مَن عقَد لحيتَه ، أو تقلَّدَ وترًا ، أو استنجَى برجيعِ دابِّةٍ ، أو عَظمٍ؛ فإنَّ محمَّدًا منه بريءٌ

273 - لا يَحِلُّ لامْرِئٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسْقِيَ ماءَهُ زرعَ غيرِهِ ؛ يعني : إتْيَانَ الحُبَالَى

274 - أتيتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - ورجُلٌ أصابَتْهُ فاقةٌ حتَّى يقوم ثلاثةٌ مِن ذوي الحِجَى مِن قومِهِ لقد أصابَت فلانًا فاقَةٌ فحلَّتْ لهُ المسألَةُ حتَّى يصيبَ قوامًا مِن عيشً – أو قالَ سدادًا مِن عيشٍ – فبايعتُهُ فأتاهُ رجلٌ فقالَ أعطِني منَ الصَّدقةِ فقالَ إنَّ اللَّهَ لم يرضَ بحُكْمِ نبيٍّ ولا غيرِهِ في الصَّدقاتِ حتَّى حَكَمَ فيها هوَ فجزَّأَها ثمانيةَ أجزاءٍ ؛ فإن كُنتَ من تلكَ الأجزاءِ أعطيتُكَ حقَّكَ

الراوي : زياد بن الحارث الصدائي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1774 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

275 - إنَّ الحُشوشَ مُحتضَرةٌ، فإذا أتَى أحدُكُم الخلاءَ فليقُلْ: أعوذُ باللهِ من الخُبثِ والخَبائثِ

276 - عن ابن الديلمي، قال: أتيتُ أبيَّ بنَ كَعبٍ، فقلت: لَه قد وقعَ في نفسي شيءٌ منَ القدَرِ، فحدِّثْني لعلَّ اللَّهَ يُذهبَه مِن قَلبي، فقال: لَو أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ عذَّبَ أَهلَ سماواتِه وأَهلَ أرضِه عذَّبَهم وَهوَ غيرُ ظالمٍ لَهم، ولَو رَحِمَهم كانت رحمتُه خيرًا لَهم من أعمالِهم، ولَو أنفَقتَ مثلَ أحُدٍ ذَهبًا في سبيلِ اللَّهِ ما قبلَه اللَّهُ منكَ حتَّى تؤمِنَ بالقدَرِ، وتعلمَ أنَّ ما أصابَك لم يَكن ليخطئَكَ، وأنَّ ما أخطأَك لم يَكُن ليصيبَك، ولَو مِتَّ علَى غيرِ هذا لدخلتَ النَّارَ، قال: ثمَّ أتيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ فقالَ مثلَ ذلِك، قال: ثمَّ أتيتُ حُذيفةَ بنَ اليمانِ، فقالَ مثلَ ذلِك، ثمَّ أتيتُ زيدَ بنَ ثابتٍ فحدَّثني عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ مثلَ ذلِك

277 - أُمِرْنا أن نُسَبِّحَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين، ونَحْمَدَ ثلاثًا وثلاثين، ونكبرَ أربعًا وثلاثين، فأُتِيَ رجلٌ في المنامِ من الأنصارِ، فقيل له : أمركم رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أن تُسَبِّحوا في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ كذا وكذا ؟ ! قال الأنصاريُّ في منامِه : نعم، قال : فاجعَلوها خمسًا وعشرين، خمسًا وعشرين، واجعلوا فيها التهليلَ، فلما أصبح غَدَا على النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، فأخبره ؟ فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : فافعلوا

278 - أمرني رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أن أتعلَّمَ السِّريانيةَ . ويُروى : أنه أمرني أن أتعلَّمَ كتابَ يهودِ، وقال : إني ما آمن يهودَ على كتابٍ، قال : فما مرَّ بي نصفُ شهرٍ حتى تعلمتُ، فكان إذا كتب إلى يهودِ كتبْتُ، فإذا كتبوا إليهِ قرأتُ له كتابَهم .

279 - لولا أنْ أشُقَّ على أمَّتِي ؛ لأمرْتُهُم بالسواكِ عندَ كُلِّ صلاةٍ ، ولأَخَّرْتُ صلاةَ العشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ

280 - عَجَبًا للمؤمنِ ! إنْ أصابه خَيْرٌ حَمِدَ اللهَ وأَثنَى عليه وشَكَر ، وإنْ أصابَتْه مُصيبةٌ ؛ حَمِدَ اللهَ وصَبَرَ ، فالمؤمنُ يُؤجَرُ في كُلِّ أمرِه ، حتى في اللُّقمةِ يرفعُها إلى فِي امْرَأَتِه

281 - يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أُمَّ سعدٍ ماتتْ ؛ فَأَيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ ! قال : الماءُ ، قال : فحَفَر بِئْرًا ، وقال : هذه لِأُمِّ سَعْدٍ

282 - إن من أَرْبَى الربا : الاستطالةَ في عِرْضِ المسلمِ بغيرِ حقٍّ .

283 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنْهُ قالَ لِكعبٍ: مَن أربابُ العلمِ ؟ قالَ: الَّذين يعمَلونَ بما يعلَمونَ . قالَ: فما أخرجَ العلمَ من قلوبِ العلماءِ ؟ قالَ الطَّمَعُ .

الراوي : سفيان الثوري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

284 - كبرت خيانةً : أن تحدِّث أخاك حديثًا ؛ هو لك به مصدِّقٌ، وأنت به كاذبٌ .

285 - أنَّ رجُلًا ضاف عليَّ بنَ أبي طالبٍ – رضِيَ اللهُ عَنهُ - ، فصَنَع له طعامًا ، فقالت : فاطمةُ – رضِيَ اللهُ عَنها - : لو دَعَوْنَا رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - فأكَلَ معَنَا ، فَدَعَوْهُ ، فجاء فوضع يديْهِ على عُضادتَيِ البابِ ، فرأى القِرامَ قد ضُرِبَ في ناحيةِ البيتِ فرَجَعَ ، قالت فاطمةُ– رضِيَ اللهُ عَنْهَا - : فتَبِعْتُه ؛ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ما رَدَّك ؟ ! قال : إنه ليس لي – أوْ لِنَبِيٍّ – أنْ يَدخلَ بيتًا مُزوَّقًا

286 - كنتُ مملوكًا لأمِّ سلمةَ، فقالتْ : أُعتِقُكَ وأشترطُ عليكَ أن تخدمَ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ما عشتَ ؟ فقلتُ : إن لمْ تشترطي عليَّ ؛ ما فارقتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ما عشتُ، فأعْتقَتْني فاشترَطَتْ عليَّ

287 - إنَّ مِنْ أشراطِ الساعةِ : أنْ يَتدافعَ أهلُ المسجدِ ؛ لا يَجدون إمامًا يُصَلِّي بهم

الراوي : سلامة بنت الحر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1082 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

288 - خَطَبَنا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - في آخِرِ يومٍ من شعبانَ فقال : يا أَيُّها الناسُ ! قد أَظَلَّكم شهرٌ عظيمٌ، شهرٌ مبارَكٌ، شهرٌ فيه ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهْرٍ، جعل اللهُ صيامَه فريضةً، وقيامَ ليلِه تَطَوُّعًا، من تَقَرَّبَ فيه بخَصْلَةٍ من الخيرِ ؛ كان كَمَنْ أَدَّى فريضةً فيما سواه، ومن أَدَّى فريضةً فيه ؛ كان كَمَنْ أَدَّى سبعين فريضةً فيما سواه، وهو شهرُ الصبرِ - والصبرُ ثوابُه الجنةُ -، وشهرُ المُوَاساةِ، وشهرٌ يُزادُ فيه رِزْقُ المؤمنِ، من فَطَّرَ فيه صائمًا ؛ كان له مغفرةٌ لذنوبِهِ، وعِتْقُ رقبتِهِ من النارِ، وكان له مِثْلُ أجرِهِ من غيرِ أن يَنْتَقِصَ من أجرِهِ شيءٌ، قلنا : يا رسولَ اللهِ ! ليس كُلُّنا نَجِدُ ما نُفَطِّرُ به الصائمَ ؟ ! فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : يُعْطِي اللهُ هذا الثوابَ من فَطَّرَ صائمًا على مَذْقَةِ لَبَنٍ، أو تمرةٍ، أو شَرْبَةٍ من ماءٍ، ومن أَشْبَعَ صائمًا ؛ سَقَاهُ اللهُ من حَوْضِي شَرْبَةً لا يَظْمَأُ حتى يدخلَ الجنةَ ؛ وهو شهرٌ أولُهُ رحمةٌ، وأوسطُه مغفرةٌ، وآخِرُهُ عِتْقٌ من النارِ، ومن خَفَّفَ عن مَمْلُوكِهِ فيه ؛ غفر اللهُ له وأعتقه من النارِ

289 - عن سلمانَ، قال : قرأتُ في التوراةِ : أنَّ بركةَ الطعامِ الوضوءُ بعدهُ، فذكرْتُ ذلكَ للنبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؟ فقال : بركةُ الطعامِ الوضوءُ قبلَهُ، والوضوءُ بعدَهُ .

الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4137 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

290 - في المُظاهرِ يواقعُ قبلَ أنْ يُكفِّرَ ؟ ! قال : كفارةٌ واحدةٌ

الراوي : سلمة بن صخر البياضي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3234 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة ابن إسحاق -وهو مدلس- | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

291 - أن الأحوصَ هَلَك بالشامِ حين دخلتِ امرأتُه في الدمِ من الحَيْضَةِ الثالثةِ، وقد كان طلقها، فكتب معاويةُ بنَ أبي سفيانَ إلى زيدِ بنِ ثابتٍ يسألُه عن ذلك ؟ فكتب إليه زيدٌ : إنها إذا دخلت في الدَّمِ من الحَيْضَةِ الثالثةِ ؛ فقد بَرِئَتْ منه وبَرِئَ منها، لا يَرِثُها ولا تَرِثُه

الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا | أحاديث مشابهة

292 - المسائلُ كُدوحٌ يَكْدحُ بِها الرَّجلُ وجهَهُ ؛ إلَّا أن يَسألَ ذا سلطانٍ أو في أمرٍ لا يجدُ منهُ بدًّا

293 - أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - نَهَى أنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بينَ أُصْبَعَيْنِ

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3459 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

294 - أمرنا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - أن نَرُدَّ على الإمامِ، ونتحابَّ، وأن يُسَلِّمَ بعضُنا على بعضٍ

295 - إن رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان يأمُرُنا أن نُخْرِجَ الصدقةَ من الذي نَعُدُّ للبيعِ

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1752 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

296 - أنه كانت له عضدٌ من نخلٍ في حائطِ رجلٍ منَ الأنصارِ، ومعَ الرجلِ أهلُهُ، فكان سمُرةُ – رضي الله عنه -، يدخلُ عليهِ فيتأذَّى بهِ، فأتى النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فذكر ذلكَ لهُ ؟ فطلب إليهِ النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ليبيعَهُ، فأبى، فطلب أنْ يناقِلَهُ، فأبى، قال : فهَبْهُ لهُ ولكَ كذا ؛ أمرًا رغبهُ فيهِ، فأبى، فقال : أنت مُضارٌّ، فقال للأنصاريِّ : اذهبْ فاقطعْ نخلَهُ.

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2940 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة

297 - يا أيها الناسُ ! إنَّ الدنيا عرضٌ حاضرٌ، يأكل منها البرُّ والفاجرُ، وإنَّ الآخرةَ وعدٌ صادقٌ، يحكم فيها مَلِكٌ عادلٌ قادرٌ، يحق فيها الحقَّ، ويبطلُ الباطلَ، كونوا من أبناءِ الآخرةِ، ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا ؛ فإنَّ كلَّ أمٍّ يتبعُها ولدُها .

الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

298 - أنَّ صفوانَ بنَ أُميةَ قدم المدينةَ، فنام في المسجدِ وتوسَّدَ رداءَهُ، فجاء سارقٌ وأخذ رِداءَهُ، فأخذهُ صفوانُ بنُ أُميةَ، فجاء بهِ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فأمر أنْ تُقطَعَ يدُهُ، فقال صفوانُ : إني لمْ أُرِدْ هذا، وهو عليهِ صدقةً ! فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : فهلاَّ قبلَ أنْ تأتيَني بهِ ؟ !

299 - أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ بعث بلبنٍ وجدايةٍ وضغابيسَ إلى النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؛ والنبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بأعلى الوادي، قال : فدخلتُ عليهِ ولمْ أسلمْ، ولمْ أستأذنْ، فارْجع، فقلْ : - السلامُ عليكمْ، أَأَدْخلُ ؟ .

300 - إِنَّ اللهَ جعلَ بالمغْرِبِ بابًا ، عرْضُهُ مسيرةُ سبعينَ عامًا للتوبَةِ لا يُغْلَقُ ؛ ما لم تَطْلُعِ الشمسُ مِنْ قِبَلِهِ ، وذلِكَ قولُه – تعالى – يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ

1 - إنَّ البذاذةَ من الإيمانِ .

الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له طريق أخرى صحيحة | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الوالدَينِ على ولدِهما ؟ ‍ قال : هما جنتُّكَ ونارُكَ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4869 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - رأى أبو أُمامةَ رُؤُوسًا مَنْصُوبَةً على دَرَجِ دِمَشْقَ ، فقال أبو أُمامةَ : كِلَابُ النارِ ، شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السماءِ ؛ خَيْرُ قَتْلَى مَن قَتَلُوهُ ثم قرأ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ الآية ، قيل لِأَبِي أُمامةَ : أنت سَمِعْتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ ! قال : لو لم أَسْمَعْهُ إلا مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ أو ثلاثًا – حتى عَدَّ سَبْعًا - ؛ ما حَدَّثْتُكُمُوهُ

4 - وعَدَني ربِّي أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعينَ ألفًا ، لا حِسابَ عليهِم ولا عذابَ ، مع كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا ، وثلاثِ حَثياتٍ مِن حثياتِ ربِّي .

5 - ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللَّهِ: رجلٌ خرجَ غازيًا في سبيلِ اللَّهِ، فَهوَ ضامنٌ على اللَّهِ حتَّى يتوفَّاهُ فيُدخلَهُ الجنَّةَ، أو يردَّهُ بما نالَ من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ راحَ إلى المسجدِ، فَهوَ ضامِنٌ على اللَّهِ حتَّى يتوفَّاهُ فيدخلَهُ الجنَّةَ، أو يردَّهُ بما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ، ورجلٌ دخلَ بيتَهُ بسلامٍ فَهوَ ضامنٌ على اللَّهِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 694 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2494) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1094)، وابن حبان (499) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

6 - من لم يمنعْه من الحَجِّ حاجةٌ ظاهرةٌ، أو سلطانٌ جائرٌ، أو مرضٌ حابِسٌ . فمات ولم يَحُجَّ ؛ فَلْيَمُتْ إن شاء يهوديًّا وإن شاء نصرانيًّا

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2468 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (1785) واللفظ له، وأبو يعلى في ((المعجم)) (231)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/72) باختلاف يسير.

7 - أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان يُصَلِّيهِما بعدَ الوِتْرِ وهو جالسٌ ؛ يقرأُ فيهِما : { إِذَا زُلْزِلَتِ }، { وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}

8 - إن اللهَ فَضَّلَنِي على الأنبياءِ - أو قال : فَضَّلَ أمتي على الأُمَمِ -، وأَحَلَّ لنا الغنائمَ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3930 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1553) باختلاف يسير، وأحمد (22137) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - ما استفاد المؤمنُ بعد تقوى اللهِ خيرًا له من زوجةٍ صالحةٍ : إن أمرها أطاعتْه، وإن نظر إليها سَرَّتْه، وإن أقسم عليها أَبَرَّتْه، وإن غاب عنها نَصَحَتْه في نفسِها ومالِه

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3031 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن أبي العاتكة ، عن علي بن يزيد الألهاني- وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1857) واللفظ له، والطبراني (8/264) (7881)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/279) باختلاف يسير.

10 - أنَّ حَبرًا من اليهودِ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أيُّ البقاعِ خيرٌ ؟ فسكتَ عنهُ ، وقال : أسكُتُ ، حتَّى يجيءَ جبريلُ ، فسكَت ، ثمَّ جاء جبريلُ ، فسألَه ؟ فقال : " ما المَسؤولُ عنها بأعلَمَ من السَّائلِ ، ولكن أسألُ ربِّي تبارك وتعالى ؛ ثمَّ قال جبريلُ : يا مُحمَّدُ ! إنِّي دَنوتُ من اللهِ دنُوًّا ما دَنوتُ مثلَه قطُّ ؛ قال : كيفَ كان يا جبريلُ ؟ ، قال : كان بَيني وبينَه سَبعونَ ألفَ حِجابٍ مِن نورٍ ، فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرُ البقاعِ مَساجدُها

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 683 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد إسناده حسن، ورواه مسلم مختصرا
التخريج : ذكره الذهبي في ((العلو)) (1/98) باختلاف يسير.

11 - ما جاءني جبريلُ – عليه السلام – قطُّ إلَّا أمَرَني بالسواكِ ، لقدْ خشيتُ أنْ أُخْفِيَ مُقَدَّمَ فِيَّ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 370 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
التخريج : أخرجه ابن ماجه (289) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (22269) مختصراً.

12 - إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على الصفِّ الْأَوَّلِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ !وعلى الثاني ؟ قال : إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصَلُّونَ على الصفِّ الْأَوَّلِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ !وعلى الثاني ؟ قال :وعلى الثاني

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1058 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن غالبه ثابت

13 - صلُّوا خمسَكم ، وصوموا شَهرَكم ، وأدُّوا زَكاةَ أموالِكم ، وأطيعوا ذا أمرِكم ؛ تدخُلوا جنَّةَ ربِّكم

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 544 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه الترمذي (616)، وأحمد (22161) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلم - وَهَبَ لعليٍّ غلامًا ، فقالَ : لا تَضربهُ ؛ فإنِّي نُهيتُ عن ضربِ أَهْلِ الصَّلاةِ ، وقد رأيتُهُ يصلِّي

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3301 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

15 - عن النَّبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -: أنَّه نهَى أن تُباعَ السِّهامُ حتَّى تُقسَمَ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3945 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

16 - يقولُ اللهُ – تبارَكَ وتعالَى -: ابنَ آدمَ ! إن صبرتَ واحتسبتَ عند الصَّدمةِ الأولَى ؛ لم أرضَ لك ثوابًا دُونَ الجنَّةِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1699 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1597) واللفظ له، وأحمد (22228) | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ الأميرَ إذا ابتغَى الرِّيبةَ في النَّاسِ أفسدَهم

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3635 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4889)، وأحمد (23815) | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رجلًا من أهلِ الصُّفةِ تُوُفِّيَ وترك دِينارًا، فكَيَّةٌ، قال : ثم توفِّيَ آخرُ فتركَ دينارينِ، فكيِّتانِ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

19 - تمامُ عيادةِ المريضِ : أن يضعَ أحدُكم يدَه على جبهتِه أو على يدِه، فسألهُ كيف هوَ ؟ ! وتمامُ تحياتِكم بينكم : المصافحةُ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4607 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
التخريج : أخرجه الترمذي (2731)، وأحمد (22290) باختلاف يسير

20 - إنَّ أولى الناسِ باللهِ : من بدأ بالسلامِ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4568 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - : ما الإيمانُ ؟ قالَ : إذا سَرَّتكَ حسَنتُكَ ، وساءَتكَ سيِّئتُكَ ؛ فأنتَ مؤمِنٌ . قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! فما الإثمُ ؟ ! قالَ : إذا حاكَ في نفسِكَ شيءٌ فدَعهُ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (5/252) واللفظ له، ووالطبراني في ((الكبير)) (8/138)، والحاكم في ((المستدرك)) (2/16) باختلاف يسير. | شرح الحديث

22 - ذُكرَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجل أحدُهما عابدٌ والآخرُ عالمٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: فضلُ العالِمِ على العابدِ كفضلي على أدناكُم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على مُعلِّم النَّاسِ الخيرَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2685)، وتمام في ((فوائده)) (1243) باختلاف يسير، والطبراني (8/278) (7911) مختصراً.

23 - أنَّ اللهَ قد أعطَى كلَّ ذي حقِّ حقَّهُ, فلا وصيَّةَ لوارثٍ, الولدُ للفراشِ, وللعاهِرِ الحجَرُ، وحسابُهم على اللهِ

24 - جَلَسْنا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فذَكَرْنا ورَقَقْنا، فبَكى سَعدُ بنُ أَبي وقَّاصٍ، فأَكثَرَ البُكاءَ، فَقال: يا لَيتَني مِتُّ! فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: يا سَعدُ، أَعِندي تَتمنَّى المَوتَ؟! فرَدَّ ذلكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قال: يا سَعدُ، إنْ كُنتَ خُلِقتَ للجنَّةِ فَما طال عُمرُك وحَسُن مِن عَمَلِك فهوَ خيرٌ لَك.

25 - إنَّ اللهَ تعالى – بعثني رحمةً للعالمِينَ، وهدًى للعالمِينَ، وأمرني ربي – عز وجل – بمحقِ المعازفِ، والمزاميرِ، والأوثانِ، والصُّلُبِ، وأمرِ الجاهليةِ، وحلفَ ربي – عز وجل - : بعزتي ؛ لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جرعةً من خمرٍ ؛ إلا سقيتُهُ منَ الصديدِ مثلَها، ولا يتركها منْ مخافتي ؛ إلا سقيتُهُ منْ حياضِ القدسِ

26 - من مسح رأسَ يتيمٍ - لم يمسحْه إلا للهِ - ؛ كان له بكلِّ شعرةٍ تمرُّ عليها يدُه حسناتٍ، ومن أحسن إلى يتيمةٍ - أو يتيمٍ - عنده ؛ كنتُ أنا وهو في الجنةِ كهاتَين وقرَن بين أصبعَيهِ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4902 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22284)، وابن المبارك في ((الزهد)) (655)، والطبراني (8/239) (7821) باختلاف يسير.

27 - أن بلالًا – رضي الله عنه - ، أخذَ في الإقامةِ ، فلما أن قالَ : قد قامتِ الصلاةُ ؛ قال النبيُّ - صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أقامَها اللهُ وأدامَها

الراوي : أبو أمامة الباهلي أو بعض أصحاب رسول الله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 640 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (528) واللفظ له، والطبراني في ((الدعاء)) (491) مختصراً، والبيهقي (2016) باختلاف يسير

28 - الوِترُ حقٌّ علَى كلِّ مسلمٍ ؛ فمن أحبَّ أن يوترَ بخمسٍ فليفعَل ، ومن أحبَّ أن يوترَ بثلاثٍ فليفعَل ، ومن أحبَّ أن يوترَ بواحدةٍ فليفعَلْ

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1422) واللفظ له، والنسائي (1712) باختلاف يسير، وابن ماجه (1190) بنحوه | شرح حديث مشابه

29 - لا تزالُ أُمَّتي بخيرٍ ما لم يُؤخِّروا المغربَ إلى أن تشتبِكَ النُّجومُ

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا أخذَ مضجعَه منَ اللَّيلِ قالَ : بسمِ اللهِ وضعتُ جنبي اللَّهمَّ اغفر لي ذنبي وأخسئ شيطاني ، وفُكَّ رِهاني وثقِّل ميزاني واجعَلني في النَّديِّ الأعلَى

الراوي : أبو الأزهر الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث