الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يَكُن يصلِّي الضُّحى إلَّا أن يقدَمَ من غَيبةٍ .

2 - أنَّ أبا سعيدٍ الخُدريَّ دخلَ يومَ الجُمعةِ ومروانُ بنُ الحَكَمِ يخطُبُ ، فقامَ يصلِّي ، فجاءَ الأحراسُ ليُجلِسوهُ ، فأبَى حتَّى صلَّى ، فلمَّا انصرفَ مَروانُ أتَيناهُ ، فقُلنا لهُ : يرحَمُكَ اللَّهُ ، إن كادوا ليفعَلونَ بِكَ قالَ : ما كنتُ لأترُكَهُما بعدَ شيءٍ رأيتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ . ثمَّ ذكرَ أنَّ رجلًا جاءَ يومَ الجُمعةِ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطبُ في هيئةٍ بَذَّةٍ ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يَتصدَّقوا ، فما لقَوا ثيابًا ، فأمرَ لهُ بثَوبَينِ ، وأمرَهُ فصلَّى رَكعتَينِ ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطبُ ، ثمَّ جاءَ يومُ الجُمعةِ الأُخرَى ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطُبُ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتصدَّقوا ، فألقَى رجلٌ أحدَ ثَوبَيهِ ، فصاحَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، أو زَجرَهُ ، وقالَ : خُذ ثَوبَكَ ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ هذا دخلَ في هَيئةٍ بَذَّةٍ ، فأمرتُ النَّاسَ أن يتصدَّقوا ، فما لقَوا ثيابًا ، فأمرتُ لهُ بثَوبَينِ ، ثمَّ دخلَ اليومَ فأمرتُ أن يتَصدَّقوا ، فألقَى هذا أحدَ ثَوبَيه ، ثمَّ أمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يصلِّيَ رَكعتَينِ .

3 - أن شَيْثَ بنَ رِبْعِيٍّ صلى إلى جنبِ حذيفةَ، فبَزَق بين يديه، فقال حذيفةُ : إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهانا عن ذلك، قال : إن الرجلَ إذا دخل في صلاتِه أقبل اللهُ بوجهِهِ، فلا ينصرفُ عنه حتى ينصرفَ عنه أو يُحْدِثَ حَدَثًا .

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 924 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

4 - يقول لابنِ عمرَ، ماليَ لا أراك تستلمُ إلا هذين الركنَينِ الحجرَ الأسودَ والركنَ اليمانيَّ ؟ فقال ابنُ عمرَ : إنْ أفعلْ فقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إنَّ مسحَهُمَا يحطُّ الخطاياَ .

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أرسل إليه بطعامٍ من خُضرةٍ فيه بصلٌ أوكرَّاثٌ ، فلم يرَ فيه أثرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فأبى أن يأكلَهُ . فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ما منعَك أن تأكُلَ ؟ فقال : لم أر أثرَكَ فيه يا رسولَ اللهِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : أستَحي من ملائكةِ اللهِ ، وليسَ بِمُحرَّمٍ .

6 - منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ ، فيركعُ إن بدا لهُ ، ولم يؤذِ أحدًا ، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يصلِّيَ كانَ كفَّارةً لما بينَها وبينَ الجمُعةِ الأُخرى

7 - أخبَرَنا أبو الطُّفيلِ وسألتُه عن الرَّمَلِ بالكعبةِ الثلاثِ أطوافٍ، فزعم أنَّ ابنَ عباسٍ أخبره أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لما قَدِم في عِقْدِ قُرَيْشٍ، فلما دخل مكةَ دخل من هذا البابِ الأعظمِ، وقد جلستْ قُرَيْشٌ مما يَلِي الحَجَرُ، أو الحِجْرُ، فذكر الحديثَ بطولِه .

8 - ما يَزَالُ الدِّينُ ظاهِرًا ماعَجَّلَ الناسُ الفِطْرَ ، إنَّ اليهودَ والنصارَى يُؤَخِّرُونَ .

9 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهو نازلٌ بعُكاظٍ فذكر الحديثَ، وقال : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ فهل من دعوةٍ أَقْرَبُ من أخرى أو ساعةٍ ؟ قال : نعم ! إن أقربَ ما يكونُ الرَّبُّ من العبدِ جوفُ الليلِ الآخِرِ، فإن استطعتَ أن تكونَ ممن يَذكرُ اللهَ في تلك الساعةِ فكُنْ .

10 - جاء رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم رجلٌ مِنْ قُضاعةَ ، فقال له : [ يارسولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إن شهدتُ أنْ لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ، وصَلَّيْتُ الصلواتِ الخمسَ ] وصُمْتُ الشهرَ ، وقُمْتُ رمضانَ ، وآتيتُ الزكاةَ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : مَنْ مات على هذا كان مِنَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ .

11 - أنَّ أبا بكرٍ، صلَّى بالنَّاسِ ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في الصَّفِّ

12 - أنَّ أبا بكرٍ صلَّى بالنَّاسِ ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في الصَّفِّ خلفَهُ .

13 - أنَّ امرأةً كانَت تلتَقِطُ الخرقَ والعيدانِ منَ المسجِدِ فذَكَرَ الحديثَ في الصَّلاةِ علَى القَبرِ .

14 - إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ أهلَ السَّماءِ ، فيقولُ لهم : انظروا إلى عبادي جاءوني شُعثًا غُبرًا .

15 - قلتُ لابنِ عمرَ : إنَّا قومٌ نُكرِي في هذا الوجهِ، وأنَّ قومي يزعمونَ أنهُ لا حجَّ لنا . فقال ابنُ عمرَ : ألستُمْ تطوفونَ بالبيتِ ؟ ألستُم تسعَونَ بينَ الصَّفا والمروةِ، ألستُم، ألستُمْ ؟ إنَّ رجلًا جاء إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألهُ مثلَ ما سألْتني، فلمْ يدرِ ما يردُّ عليهِ، حتى نزلتْ ( ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ) . فدعاهُ، فتلاها عليهِ، وقال : أنتُم حُجَّاجٌ .

16 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّ سُليمانَ بنَ داودَ لما فَرَغَ مِن بُنيانِ مسجِدِ بيتِ المَقدِس سأل اللهَ حُكمًا يُصادِفُ حُكمَه ، ومُلكًا لا ينبغي لِأحدٍ مِن بَعدِه ، ولا يأتي هذا المسجِدَ أَحَدٌ لا يُريدُ إلا الصلاةَ فيه إلا خرج مِن خَطيئتِه كيومِ وَلَدَتْه أُمُّه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أمَّا اثنتانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُما ، وأنَا أَرجو أن يكونَ قد أُعْطِىَ الثالِثةَ .

17 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ : إذا تَنَخَّم أحدُكم في المسجدِ فَلْيُغَيِّبْ نُخامتَه أن يُصيبَ جِلْدَ مؤمنٍ أو ثوبَه فيؤذِيَه .

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ ببعيرٍ قدْ لَحِقَ ظهرُهُ ببطنِهِ ، فقال : اتقوا اللهَ في هذِهِ البهائِمِ المعجمَةِ اركبوها صالِحَةً ، وكُلُوها صالِحَةً .

19 - أنَّ رجلًا تَصَدقَ على ولدِه بأرضٍ، فرَدَّها إليه الميراثُ، فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال له : وجب أجرُك ورجع إليك مِلكُك .

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2465 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الشِّري والبيعِ في المسجدِ، وأن يُنشَدَ فيهِ الشِّعرُ ، وأن يُنشَدَ فيهِ الضَّالَّةُ ، وعنِ الحلَقِ يومَ الجمُعةِ قبلَ الصَّلاةِ .

21 - أنهُ شهدَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ زمنَ الحُدَيْبيةِ وأصابَهُم مطرٌ في يومِ جُمُعةٍ لم يَبتلَّ أسفلُ نعالِهِم ، فأمرَهُمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يصلُّوا في رِحالِهِم .

22 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عبدٍ القاريَّ - وَكانَ في عَهْدِ عمرَ بنِ الخطَّابِ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ الأرقمَ علَى بيتِ المالِ - أنَّ عمرَ خرجَ ليلةً في رمضانَ فخرجَ معَهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدٍ القاريُّ فطافَ بالمسجِدِ وأَهْلُ المسجدِ أوزاعٌ متفرِّقونَ ، يصلِّي الرَّجلُ لنفسِهِ ، ويصلِّي الرَّجلُ ، فيصلِّي بصلاتِهِ الرَّهطُ ، فقالَ عُمَرُ : واللَّهِ إنِّي أظنُّ لَو جمعنا هؤلاءِ علَى قارئٍ واحدٍ لَكانَ أمثلَ ، ثمَّ عزمَ عمرُ علَى ذلِكَ ، وأمرَ أُبيَّ بنَ كعبٍ أن يقومَ لَهُم في رَمضانَ . فخرجَ عمرُ علَيهم والنَّاسُ يصلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم ، فقالَ عمر : نِعمَ البدعةُ هيَ ، والَّتي تَنامونَ عنها أفضلُ منَ الَّتي تَقومونَ - يريدُ آخرَ اللَّيلِ - فَكانَ النَّاسُ يقومونَ أوَّلَهُ ، وَكانوا يَلعنونَ الكفرةَ في النِّصفِ : اللَّهمَّ قاتِلِ الكفَرةَ الَّذينَ يصدُّونَ عن سبيلِكَ ، ويُكَذِّبونَ رسُلَكَ ، ولا يؤمِنونَ بوعدِكَ ، وخالِف بينَ كلمتِهِم ، وألقِ في قلوبِهِمُ الرُّعبَ ، وألقِ عليهم رِجزَكَ وعذابَكَ ، إلَهَ الحقِّ ، ثمَّ يصلِّي علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ويَدعو للمسلمينَ بما استطاعَ من خَيرٍ ثمَّ يستغفرُ للمؤمنينَ ، قال : وَكانَ يقولُ إذا فرغَ من لَعنةِ الكفرةِ وصلاتِهِ علَى النَّبيِّ ، واستغفارِهِ للمؤمنينَ والمُؤْمِناتِ ومسألتِهِ : اللَّهمَّ إيَّاكَ نعبُدُ ، ولَكَ نصلِّي ونسجُدُ وإليكَ نسعى ونحفِدُ ، ونرجو رحمتَكَ ربَّنا ، ونخافُ عذابَكَ الجِدَّ ، إنَّ عذابَكَ لمن عاديتَ مُلحِقٌ ، ثمَّ يُكَبِّرُ ويَهْوي ساجدًا .

23 - كنتُ رجلًا مجتهدًا، فزَوَّجَنِي أبي، ثم زارني، فقال للمرأةِ : كيف تَجِدِينَ بَعْلَكِ ؟ فقالت : نِعْمَ الرجلُ من رجلٍ لا ينامُ ولا يُفْطِرُ . قال : فوقع بي أبي، ثم قال : زَوَّجْتُكَ امرأةً من المسلمين فعَضَلْتَها، فلم أُبَالِ ما قال لي مما أَجِدُ من القوةِ والاجتهادِ إلى أن بلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال : لَكِنِّي أنامُ وأُصَلِّى وأصومُ وأُفْطِرُ، فَنَمْ وصَلِّ وأَفْطِرْ، وصُمْ من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أنَا أَقْوَى من ذلك . قال : فصُمْ صومَ داودَ، صُمْ يومًا وأَفْطِرْ يومًا، واقْرَأِ القرآنَ في كلِّ شهرٍ قلتُ : يا رسولَ اللهِ أنَا أَقْوَى من ذلك . قال : اقْرَأْهُ في خَمْسَ عَشْرَةَ . قلتُ : يارسولَ اللهِ أنَا أَقْوَى من ذلك . قال حُصَيْنٌ : فذَكَر لي منصورٌ عن مجاهدٍ أنه بلغ سَبْعًا، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إن لكلِّ عملِ شِرَّةً، ولكلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فمن كانت فَتْرَتُهُ إلى سُنَّتِي، فقد اهتدى، ومن كانت فَتْرَتُهُ إلى غيرِ ذلك فقد هَلَكَ . فقال عبدُ اللهِ : لَأَنْ أكونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَحَبُّ إلَيَّ من أن يكونَ لي مِثْلُ أهلي ومالي، وأنَا اليومَ شيخٌ قد كَبِرْتُ وضَعُفْتُ، وأَكْرَهُ أن أتركَ ما أمرني به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .

24 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حلق رأسَه في حَجَّةِ الوداعِ، قال : وكان الناسُ يَحْلِقون في الحَجِّ، ثم يَعْتَمِرون عند النَّفْرِ . فيقولُ ما يَحْلِقُ هذا ؟ فنقولُ لأحدِهم : أَمِرَّ المُوسَى على رأسِكَ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم، ورواه البخاري ومسلم وغيرهم من طرق أخرى دون قوله: قال: "وكان الناس" | أحاديث مشابهة

25 - مَن سألَ مسألةً، وَهوَ يجدُ عنها غَناءً فإنَّما يستَكْثرُ منَ النَّارِ . قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما الغَناءُ الَّذي لا ينبغي معَهُ المسألةُ ؟ قالَ : أن يَكونَ لهُ شِبعُ يومٍ وليلةٍ أو ليلةٍ ويومٍ .

الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2391 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

26 - كان مَرْوَانُ يَخْطُبُ فصلى أبو سعيدٍ، فجاءت إليه الأحراسُ ليُجْلِسُوهُ، فأبى حتى صلى، فلما قضى الصلاةَ أَتَيْناهُ، فقُلْنا له : كادُوا يَفْعَلُونَ بكَ، غفر اللهُ لكَ . فقال : لن أَدَعَهُما أبدًا بعد أن سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم .

27 - حملَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى إبِلِ مِنْ إبلِ الصدَقَةِ خفافٌ لِلْحَجِّ ، فقلْنا : يا رسولَ اللهِ ما نرى أنْ تحمِلَنا هذِهِ . فقال : ما مِنْ بعيرٍ إلَّا وعلى ذِرْوَتِهِ شيطانٌ فاذكروا اللهَ إذا ركبْتُموها كما أمَرَكُم ، ثُمَّ امتهِنُوها لأنفُسِكم فإِنَّما يَحْمِلُ اللهُ .

28 - حملَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى إبلٍ من إبلِ الصَّدقةِ ضِعافٌ للحجِّ ، فقُلْنا : يا رسولَ اللَّهِ ما نَرى أن تحملَنا هذِهِ ، فقالَ : ما مِن بعيرٍ إلَّا علَى ذروتِهِ شَيطانٌ . فاذكُروا اسمَ اللَّهِ علَيها إذا رَكِبْتوها كما أمرَكُم ، ثمَّ امتَهِنوها لأنفسِكُم فإنَّما يَحمِلُ اللَّهُ .

29 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ، كانَ إذا رأى النِّساءَ قالَ: أخِّروهنَّ حيثُ جعلَهنَّ اللَّهُ، وقالَ: إنَّهنَّ معَ بني إسرائيلَ يُصفُفنَ معَ الرِّجالِ، كانتِ المرأةُ تلبَسُ القالبَ فتَطالُ لخليلِها، فسُلِّطت عليْهنَّ الحيضةُ، وحرِّمت عليْهنَّ المساجدُ . وَكانَ عبدُ اللَّهِ إذا رآهنَّ قالَ: أخِّروهنَّ حيثُ جعلَهنَّ اللَّهُ .

30 - أنه رأى حفصَ بنَ عاصمٍ يُسَبِّحُ في السفرِ ومعهم في ذلك السَّفَرِ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، فقيل : إن خالَك يَنْهَى عن هذا، فسألتُ ابنَ عمرَ عن ذلك، فقال : رأيتُ رسولَ اللهِ لا يَصْنَعُ ذلك، لا يصلي قبلَ الصلاةِ ولا بعدَها، قلت : أُصَلِّى بالليلِ ؟ فقال : صَلِّ بالليلِ ما بَدَا لكَ .

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سافرَ في رمضانَ، فاشتدَّ الصَّومُ على رجلٍ من أصحابِهِ، فجعلت راحلتُهُ تَهيمُ بِهِ تحتَ الشَّجرَ، فأخبرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فأمرَهُ أن يُفطرَ، ثمَّ دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بإناءٍ، فوضعَهُ على يدِهِ، ثمَّ شربَ والنَّاسُ ينظُرونَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2020 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن كان أبو الزبير سمعه من جابر | شرح حديث مشابه

2 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نُخَامةً في قِبْلَةِ المسجدِ فاستبرأها بعودٍ معه، ثم أقبل على القومِ، يعرفون الغَضَبَ في وجهِهِ، فقال : أيُّكم صاحبُ هذه النخامةِ ؟ فسكتوا . فقال : أَيُحِبُّ أحدُكم إذا قام يصلي أن يستقبلَه رجلٌ فيَتنخعُ في وجهِه ؟ فقالوا : لا . قال : فإن اللهَ عز وجل بين أيدِيكم في صلاتِكم، فلا تُوَجِّهوا شيئًا من الأذى بين أيدِيكم ولكن عن يَسارِ أحدِكم أو تحتَ قدمِه .

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 926 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ في الجنَّةِ لغُرفةً قد يُرى ظاهرُها من باطنِها ، وباطنُها من ظاهرِها ، أعدَّها اللَّهُ لمن أطعمَ الطَّعامَ ، وألينَ الكلامَ ، وتابعَ الصِّيامَ ، وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ .

الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2137 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لغيره | شرح حديث مشابه

4 - كانت تصلِّي خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ امرأةٌ حَسناءُ مِن أحسنِ النَّاسِ، فَكانَ بعضُ القومِ يتقدَّمُ في الصَّفِّ الأوَّلِ لئلَّا يَراها، ويستأخرُ بعضُهم حتَّى يَكونَ في الصَّفِّ المؤخِّرِ، فإذا رَكعَ نَظرَ من تحتِ إبطِهِ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في شأنِها وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ ولَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1696 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3122)، والنسائي (870)، وابن ماجه (1046) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - شَهدتُ الدَّارَ يومَ أصيبَ عثمانُ ، وأشرفَ علَينا ، فقالَ : يا أيُّها النَّاسُ من أنشدُكمُ اللَّهَ والإسلامَ هل تَعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قدمَ المدينةَ وليسَ بِها بئرٌ مستعذبٌ إلَّا رومَةُ ، فقالَ : مَن يشتري رومَةَ فيجعلُ دلوَهُ فيها كدلاءِ المسلمينَ بخيرٍ لهُ منْها في الجنَّةِ قالوا : اللَّهمَّ نعَم قالَ : فاشتريتُها مِن خالصِ مالي وأنتُم تمنعوني أن أُفطِرَ عليْها حتَّى أُفطرَ علَى ماءِ البَحرِ .

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2492 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لغيره | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قسَّمَ يومئِذٍ في أصحابِهِ غنَمًا ، فأصابَ سعدُ بنُ أبِي وقَّاصٍ تيْسًا فذَبَحَهُ عن نفسِهِ ، فلَمَّا وقَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِعرَفةَ أمَرَ ربيعةَ بنَ أُمَيَّةَ بنَ خلَفٍ ، فقامَ تحتَ ثدِيِ ناقَتِه ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : اصْرُخْ ، أيُّها الناسُ هل تدْرُونَ أيُّ شهْرٍ هذا ؟ قالُوا : الشهْرُ الحرامُ قال : فهَلْ تدرُونَ أيُّ بلَدٍ هذا ؟ قالُوا : البلَدُ الحرامُ . قال : فهلْ تدرُونَ أيُّ يومٍ هذا ؟ قالُوا : الحجُّ الأكْبَرُ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّمَ : إنَّ اللهَ قدْ حرَّمَ عليْكمْ دِماءَكمْ وأمْوالَكمْ كحُرْمةِ شهْرِكمْ هذا ، وكحُرمَةِ بلدِكمْ هذا ، وكُحرمةِ يومِكمْ هذا . فقَضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّهُ ، وقالَ حينَ وقَفَ بِعرَفةَ : هذا الموقِفَ ، كلُّ عرَفةَ مَوقِفٌ . وقالَ حينَ وقَفَ على قزَحٍ : هذا الموقِفِ . وكلُّ مُزدَلِفةَ مَوقِفٌ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2927 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

7 - الركنُ والمقامُ ياقوتتانِ من ياقوتِ الجنةِ، طمس اللهُ نورَهما ولولا ذلك لأضاءتَا ما بينِ المشرقِ والمغربِ .

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2731 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (878 )، وأحمد(7000 )، وابن خزيمة (2731 )، وابن حبان (3710 ) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - صَلَّيْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم صلاةَ الصبحِ، قال : فبينما هو في الصلاةِ مَدَّ يدَه ثم أخرها، فلما فرغ من الصلاةِ، قلنا : يا رسولَ اللهِ صَنعتَ في صلاتِك هذه ما لَمْ تَصنعْ في صلاةٍ قبلَها . قال : إني رأيتُ الجنةَ قد عُرِضَتْ عَلَيَّ ورأيتُ فيها . . . . قطوفُها دانيةٌ حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردتُ أن أتناولَ منها، فأُوحِيَ إليها أنِ استأخِري، فاستأخَرَتْ . ثم عُرِضَتْ عَلَيَّ النارُ، بيني وبينكم حتى رأيتُ ظِلِّي وظِلَّكم فأومأتْ إليكم أنِ استأخِروا، فأُوحِيَ إليَّ أن أَقِرَّهم فإنك أسلمتَ [ و] أسلموا، وهاجرتَ وهاجروا، وجاهدتَ وجاهدوا، فلم أَرَ لي عليكم فضلًا إلا بالنبوةِ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 892 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (892) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2087)

9 - سيدُ الأيامِ يومُ الجُمُعةِ ، فيه خُلِقَ آدَمُ ، وفيه أُدْخِلَ الجنةَ ، وفيه أُخْرِجَ منها ، ولا تقومُ الساعةُ إلا يومَ الجُمُعةِ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1728 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه مسلم (854) باختلاف يسير

10 - كسَفتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يومًا شديدَ الحرِّ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأصحابِهِ، فأطالَ القيامَ حتَّى جعَلوا يخرُّونَ، ثمَّ رَكعَ فأطالَ ثمَّ قامَ فصنعَ مثل ذلِكَ، ، ثمَّ جَعلَ يتقدَّمُ ثمَّ يتأخَّرُ فَكانَت أربعَ رَكعاتٍ، وأربعَ سجْداتٍ ، ، ثم قال: إنَّهُ عُرِضَ علي كلُّ شَيءٍ تُوعَدونَهُ، فعُرِضَت عليَّ الجنَّةُ حتَّى تناوَلتُ منها قِطفًا، ولو شئتُ لَأخذتُهُ، ثمَّ تناوَلتُ مِنها قِطفًا فقَصُرَتْ يَدي عنهُ، ثُمَّ عُرِضَتْ عليَّ النَّارُ، فجَعلتُ أتأخَّرُ خيفَةَ تَغشاكُم، ورأيتُ فيها امرأةً حِميَريَّةً سوداءَ طَويلَةً تعذَّبُ في هرَّةٍ لها ربطَتها فلَم تُطعِمها ولَم تَدعْها تأكُلُ مِن خشاشِ الأرضِ، ورأيتُ أبا ثُمامَةَ عمرَو بنَ مَلكٍ يجرُّ قصبَهُ في النَّارِ، وإنَّهُم كانوا يقولونَ: إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخَسِفانِ إلَّا لموتِ عظيمٍ، وإنَّهما آيتانِ من آياتِ اللَّهِ يُريكُموهُما اللَّهُ، فإذا خسَفَت فصلُّوا حتَّى تنجَلِيَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن سلم من عنعنة أبي الزبير
التخريج : أخرجه مسلم (904) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ أمرَ المؤذِّنَ أن يؤذِّنَ يومَ الجُمعةِ وذلِكَ يومٌ مَطيرٌ ، فقالَ : اللَّهُ أَكْبرُ ، اللَّهُ أَكْبرُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ، ثمَّ قالَ لهُ : نادِ النَّاسَ فليُصلُّوا في بيوتِهِم ، فقالَ لهُ النَّاسُ: ما هذا الَّذي صنعتَ ؟ قالَ : قد فَعلَ هذا من هوَ خيرٌ منِّي ، أفتأ مروني أن أُخْرِجَ النَّاسَ أو أن يأتوا يدوسونَ الطِّينَ إلى رُكَبِهِم .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1864 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1864) واللفظ له، وأخرجه البخاري (901)، ومسلم (699) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

12 - أنبأَنا ابنُ عبَّاسٍ، أنَّ سعدَ بنَ عبادةَ - أخا بَني ساعِدةَ - قالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أمِّي توُفِّيَت، وأَنا غائبٌ، فَهَل ينفعُها إن تصدَّقتُ عنها بشيءٍ ؟ قالَ: نعَم . قالَ: فإنِّي أشهدُكَ أنَّ حائطي الَّذي بالمِخرافِ صدقةٌ عنها

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2501 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البخاري (2756) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رجلًا قالَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّ أبي ماتَ، وترَكَ مالًا، ولم يوصِ، فَهَل يُكَفَّرُ عنهُ إن تصدَّقتُ عنهُ ؟ فقالَ : نعَم .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2498 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حَدَّثَهم، قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمَرَ يَحيى بنَ زَكريَّا بِخَمسِ كَلماتٍ يَعمَلُ بِهنَّ، ويَأمُرُ بَني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بهِنَّ، قال: فكان يُبَطِّئُ بهنَّ، فقال له عيسى: إنَّك أُمِرْتَ بِخَمسِ كَلِماتٍ تَعمَلُ بِهِنَّ وتَأمُرُ بَني إسرائيلَ أنْ يَعمَلوا بِهنَّ، فإمَّا أن تَأمُرَهم بِهنَّ، وإمَّا أن أَقومَ فآمُرَهم بِهنَّ، قال يَحْيى: إنَّك إنْ تَسبِقْني بِهنَّ أَخافُ أن أُعذَّبَ أو يُخسفَ بي! فجَمَعَ بَني إسرائيلَ في بَيتِ المَقدِسِ حتَّى امتلَأَ المَسجِدُ، حتَّى جَلَسَ النَّاسُ عَلى الشُّرُفاتِ، فوَعَظ النَّاسَ، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَمَرَني بِخَمسِ كَلماتٍ أَعمَلُ بهنَّ وآمُرُكم أنْ تَعمَلوا بهنَّ؛ أُولاهنَّ أنْ لا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا؛ فإنَّ مَن أَشركَ باللهِ مَثَلُه كَمثَلِ رَجلٍ اشتَرى عَبدًا مِن خالِصِ مالِه بِذَهَبٍ أو وَرِقٍ، ثمَّ قال لَه: هذه داري وعَمَلي، فاعمَلْ لي وَأدِّ إليَّ عَمَلَك، فجَعَلَ يَعمَلُ ويُؤدِّي عَمَلَه إلى سَيِّدِه، فأيُّكم يُحِبُّ أن يَكونَ له عَبدٌ كَذلك؛ يُؤدِّي عَمَلَه لِغيرِ سَيِّدِه؟! وأنَّ اللهَ هوَ خَلَقكُم ورَزَقَكم، فَلا تُشرِكوا باللهِ شَيئًا، وقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَمرَكم بِالصَّلاةِ، فإذا نَصَبْتُم وُجوهَكُم فَلا تَلتَفِتوا؛ فإنَّ اللهَ يَنصِبُ وَجْهَه لِوَجهِ عَبدِه حينَ يُصلِّي لَه، فلا يَصرِفْ عنه وَجْهَه حتَّى يَكونَ العَبدُ هو يَنصرِفُ... وذَكَرَ الحَديثَ بِطولِه.

الراوي : الحارث بن الحارث الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 930 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

15 - حَقٌّ على كلِّ مسلمٍ أن يغتسلَ كلَّ سَبْعَةِ أيامٍ، وأن يَمَسَّ طِيبًا إن وجده .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه البخاري (897)، ومسلم (849) في أثناء حديث، وابن خزيمة (1761) واللفظ له | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يَكُن يصلِّي الضُّحى إلَّا أن يقدَمَ من غَيبةٍ .

17 - أنَّ أبا سعيدٍ الخُدريَّ دخلَ يومَ الجُمعةِ ومروانُ بنُ الحَكَمِ يخطُبُ ، فقامَ يصلِّي ، فجاءَ الأحراسُ ليُجلِسوهُ ، فأبَى حتَّى صلَّى ، فلمَّا انصرفَ مَروانُ أتَيناهُ ، فقُلنا لهُ : يرحَمُكَ اللَّهُ ، إن كادوا ليفعَلونَ بِكَ قالَ : ما كنتُ لأترُكَهُما بعدَ شيءٍ رأيتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ . ثمَّ ذكرَ أنَّ رجلًا جاءَ يومَ الجُمعةِ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطبُ في هيئةٍ بَذَّةٍ ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يَتصدَّقوا ، فما لقَوا ثيابًا ، فأمرَ لهُ بثَوبَينِ ، وأمرَهُ فصلَّى رَكعتَينِ ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطبُ ، ثمَّ جاءَ يومُ الجُمعةِ الأُخرَى ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يخطُبُ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتصدَّقوا ، فألقَى رجلٌ أحدَ ثَوبَيهِ ، فصاحَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، أو زَجرَهُ ، وقالَ : خُذ ثَوبَكَ ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّ هذا دخلَ في هَيئةٍ بَذَّةٍ ، فأمرتُ النَّاسَ أن يتصدَّقوا ، فما لقَوا ثيابًا ، فأمرتُ لهُ بثَوبَينِ ، ثمَّ دخلَ اليومَ فأمرتُ أن يتَصدَّقوا ، فألقَى هذا أحدَ ثَوبَيه ، ثمَّ أمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يصلِّيَ رَكعتَينِ .

18 - أن شَيْثَ بنَ رِبْعِيٍّ صلى إلى جنبِ حذيفةَ، فبَزَق بين يديه، فقال حذيفةُ : إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهانا عن ذلك، قال : إن الرجلَ إذا دخل في صلاتِه أقبل اللهُ بوجهِهِ، فلا ينصرفُ عنه حتى ينصرفَ عنه أو يُحْدِثَ حَدَثًا .

19 - أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا كان بمكةَ يُصَلِّي ركعتينِ ركعتينِ إلا أن يَجْمَعَهُ إمامٌ فيُصَلِّي بصلاتِه ، فإن جَمَعَهُ الإمامُ يُصَلِّي بصلاتِه .

الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 954 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

20 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أمرَ النَّاسَ عامَ حَجَّةِ الوداعِ ، فَقالَ : مَن أحبَّ أن يرجِعَ بعُمرةٍ قبلَ الحجِّ فليفعَلْ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3079 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (1211) بمعناه.

21 - أُمِرْتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللهُ ويُقِيمُوا الصلاةَ، ويُؤْتُوا الزكاةَ، ثم حُرِّمَتْ عَلَيَّ دماؤُهم وأموالُهم، وحسابُهم على اللهِ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2248 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2248) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يصومُ حتى نقولَ : ما يريدُ أن يُفْطِرَ، ويُفْطِرُ حتى نقولَ : ما يريدُ أن يصومَ، وكان يقرأُ كلَّ ليلةٍ بني إسرائيلَ والزُّمَرَ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1163 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (1969)، ومسلم (1156) دون قوله: "وكان يَقرَأُ كلَّ ليلةٍ ..." | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال : إذا صَلَّى أحدُكم فلا يَضَعْ نَعْلَيْهِ عَنْ يمينِه وعَنْ يسارِه ، إلا أنْ لا يكونَ عَنْ يسارِه أحدٌ ، ولْيَضَعْهما بينَ رِجْلَيْهِ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1016 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، صحيح لغيره | شرح حديث مشابه

24 - جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالت : إنَّ أختي ماتت وعليها صيامُ شهرينِ مُتَتَابِعَيْنِ . قال : أَرَأَيْتِ إن كان على أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَضَيْتِهِ ؟ قالت : نعم . قال : فحَقُّ اللهِ أَحَقُّ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2055 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه الترمذي (716)، وابن ماجه (1758)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (2914) باختلاف يسير، وابن خزيمة (2055) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

25 - يقول لابنِ عمرَ، ماليَ لا أراك تستلمُ إلا هذين الركنَينِ الحجرَ الأسودَ والركنَ اليمانيَّ ؟ فقال ابنُ عمرَ : إنْ أفعلْ فقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إنَّ مسحَهُمَا يحطُّ الخطاياَ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2729 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (959)، وأحمد (4462) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أرسل إليه بطعامٍ من خُضرةٍ فيه بصلٌ أوكرَّاثٌ ، فلم يرَ فيه أثرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فأبى أن يأكلَهُ . فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ما منعَك أن تأكُلَ ؟ فقال : لم أر أثرَكَ فيه يا رسولَ اللهِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : أستَحي من ملائكةِ اللهِ ، وليسَ بِمُحرَّمٍ .

27 - كانَ ابنُ عمرَ يوترُ برَكْعةٍ ، فجاءَهُ رجلٌ فسألَهُ عنِ الوِترِ ، فأمرَهُ أن يَفصِلَ ، فقالَ الرَّجلُ : إنِّي أخشَى أن يقولَ النَّاسُ : إنَّها البُتَيْراءُ ، فقالَ ابنُ عُمرَ : أسُنَّةَ اللَّهِ ورسولِهِ تريدُ ؟ هذِهِ سُنَّةُ اللَّهِ ورسولِهِ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1074 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال لأبي بكرٍ : متى تُوتِرُ ؟ قال أوترُ قبل أنْ أنامَ . فقال لعمرَ : متى تُوتِرُ ؟ قال : أنامُ ثم أوترُ . قال : فقال لأبي بكرٍ : أخذتَ بالحزمِ أو بالوثيقةِ . وقال لعمرَ : أخذتَ بالقوةِ .

الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1084 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

29 - منِ اغتسَلَ يومَ الجمعةِ ومسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى المسجدِ ، فيركعُ إن بدا لهُ ، ولم يؤذِ أحدًا ، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يصلِّيَ كانَ كفَّارةً لما بينَها وبينَ الجمُعةِ الأُخرى

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23571)، وابن خزيمة (1775) واللفظ له، والطبراني (4/161) (4007) | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أُمِرَ بالوضوءِ لِكُلِّ صلاةٍ طاهرًا كانَ أو غيرَ طاهرٍ ، فلمَّا شقَّ ذلِكَ علَيهِ أُمِرَ بالسِّواكِ لِكُلِّ صلاةٍ ، فَكانَ ابنُ عمرَ يرى أنَّ بهِ قوَّةً علَى ذلِكَ . فَكانَ لا يدعُ الوضوءَ لِكُلِّ صلاةٍ

الراوي : عبدالله بن حنظلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث