logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَديثٌ رواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ القَطَوانيُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَبدِ العَزيزِ الأنصاريِّ؛ قال: أخبَرَني الزُّهْريُّ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رأى مَقْتَلَ حَمْزةَ؟ فقال رجُلٌ: أنا رأيتُ مَقْتَلَه، فانطلق حتى أراناه، فخرج حتى وَقَف على حَمزةَ، فرآه قد شُقَّ بَطْنُه؛ قد مُثِّلَ به. قال: يا رَسولَ اللهِ! مُثِّلَ به واللهِ! فكَرِهَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَنظُرَ إليه، ووقف بين ظَهْرانَيِ القَتْلى؛ قال: أنا شهيدٌ على هؤلاء القَومِ، لُفُّوهم في دمائِهم؛ فإنَّه ليس جَريحٌ يُجرَحُ في اللهِ إلَّا جاء جُرْحُه يومَ القيامةِ يَدْمَى، لَونُه لَونُ الدَّمِ، ورِيحُه رِيحُ المِسْكِ. قَدِّموا أكثَرَ القَومِ قُرآنًا، واجْعَلوه في اللَّحْدِ؟
الراوي : [كعب بن مالك] | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1038 | خلاصة حكم المحدث : يُروى هذا الحديثُ عن الزُّهْريِّ، عن ابْنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وعَبدُ الرَّحمنِ هذا: شَيخٌ مَدَنيٌّ مُضطَرِبُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

2 - حَديثٌ رَواه الفَضْلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، قالَ: شَهِدْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العيدَ، فلمَّا قَضى الصَّلاةَ قالَ: إنَّا نَخطُبُ فمَن أَحَبَّ أن يَجلِسَ للخُطْبةِ فلْيَجلِسْ، ومَن أَحَبَّ فلْيَرجِعْ؟
الراوي : عبد الله بن السائب | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 513 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ ما حَدَّثَنا به إبراهيمُ بنُ موسى، عن هِشامِ بنِ يوسُفَ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... مُرسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - أنَّ رجُلًا ابتاع غلامًا فاستغلَّه، ثمَّ وجَد به عيبًا فردَّه بالعَيبِ، فقال البائِعُ: غَلَّةُ عبدي. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الغَلَّةُ بالضَّمانِ
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 608) | خلاصة حكم المحدث : فيه: مسلم بن خالد الزنجي، قال البخاري: ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه كَرِهَ مِن المَيْتةِ لَحْمَها، فأمَّا السِّنُّ والشَّعَرُ والقَدُّ فلا بَأسَ به.
الراوي : عبيد الله بن عبدالله | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : [ليس يرويه إلا أبو بكر الهذلي، عن الزهري، وأبو بكر الهذلي ليس بشيء] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عن رَبيعةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ قالَ: كانَ عَقْلُ الذِّمِّيِّ مِثلَ عَقْلِ المُسلِمِ في زَمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزَمَنِ أبي بَكْرٍ، وزَمَنِ عُمَرَ، وزَمَنِ عُثْمانَ، حتَّى كانَ صَدْرًا -يَعْني مِن إمارةِ مُعاوِيةَ- قالَ مُعاوِيةُ: إن كانَ أهْلُه قد أُصيبوا به فقد أُصيبَ به بَيْتُ مالِ المُسلِمينَ، فاجْعَلوا لِبَيْتِ مالِ المُسلِمينَ النِّصْفَ، ولأهْلِه النِّصْفَ؛ خَمْسَمِئةِ دينارٍ خَمْسَمِئةِ دينارٍ، ثُمَّ قُتِلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن أهْلِ الذِّمَّةِ، فقالَ مُعاوِيةُ: لو أنَّا نَظَرْنا إلى هذا الَّذي يَدخُلُ بَيْتَ المالِ فجَعَلْناه وَضْعًا على المُسلِمينَ وعَوْنًا لهم، فمِن هناك وُضِعَ عَقْلُهم إلى خَمْسِمِئةٍ.
الراوي : ربيعة بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 61 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - "أَفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَوْمِ عَرَفةَ، وأَفضَلُ ما قُلْتُ أنا والنَّبيُّونَ مِن قَبْلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له".
الراوي : طلحة بن عبيد الله بن طلحة بن كريز | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 315 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "مَن أَدرَكَ مالَه في الفَيءِ قَبْلَ أن يُقسَمَ فهو له، ومَن أَدرَكَه بَعْدَ أن يُقسَمَ فهو أَحَقُّ به بالثَّمَنِ".
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: أُصيبَ إحْدى زَنْدَيَّ معَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فأمَرَ به رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فجُبِرَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، كيف أَصنَعُ بالوُضوءِ؟ قالَ: "امْسَحْ على الجَبائِرِ"، قُلْتُ: فالجَنابةُ؟ قالَ: "كذلك فافْعَلْ".
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 812 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف فيه] عَبْد اللهِ بن مُحمَّد البلوي مجهول، رأينا في أحاديثه المناكير | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- اغْتَسَلَ مِن الجَنابةِ، فبَقيَتْ لُمْعةٌ في جَسَدِه، فقيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، هذه لُمْعةٌ في جَسَدِك لم يُصِبْها الماءُ، قالَ: فأَومَأَ إلى بَلَلِ شَعَرِه، فبَلَّه به، فأَجزَأَه ذلك.
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 845 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عنبسة هذا كانَ يتهم بوضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - عن ابنِ عَبَّاسٍ في قَوْلِه -عَزَّ وجلَّ-: {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ}، قالَ: الطَّاعِمُ الآكِلُ، فأمَّا السِّنُّ، والقَرْنُ، والعَظْمُ، والصُّوفُ، والشَّعَرُ، والوَبَرُ، والعَصَبُ، فلا بَأسَ به؛ لأنَّه يُغسَلُ.
الراوي : عبيد الله بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي : [قالَ الدارقطني]: ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسارِقٍ فقَطَع يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بَعْدُ قد سَرَق، فقَطَع رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به بَعْدُ قد سَرَق، فقَطَع رِجْلَه، ثُمَّ أُتِيَ به قد سَرَق فقَطَع يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بَعْدُ قد سَرَق، فقَتَلَه.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 12/341 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

12 - إنَّا نُريدُ أن نَكنُسَ زَمْزَمَ، وإنَّ فيها مِن هذه الحَيَّاتِ -يَعْني الحَيَّاتِ الصِّغارَ- فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَتْلِهنَّ.
الراوي : العباس بن عبد المطلب | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 462 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - اسْتَعارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذَكَرَ مَعْناه: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "يا صَفْوانُ، هل عنْدَك مِن سَلاحٍ؟ قالَ: عارِيَّةً أم غَصْبًا؟ قالَ: لا، بل عارِيَّةٌ، فأعارَه ما بَيْنَ الثَّلاثينَ إلى الأرْبَعينَ دِرْعًا، وغَزا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُنَيْنًا، فلمَّا هُزِمَ المُشرِكونَ جُمِعَتْ دُروعُ صَفْوانَ، ففَقَدَ مِنها أدْراعًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لصَفْوانَ: إنَّا فَقَدْنا مِن أدْراعِك أدْراعًا، فهل نَغرَمُ لك؟ قالَ: لا يا رَسولَ اللهِ؛ لأنَّ في قَلْبي اليَوْمَ ما لم يكنْ يَوْمَئذٍ].
الراوي : ناس من آل صفوان | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 503 | خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال وجهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ البَيْلمانيِّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقالَ: "أنا أَحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتِه".
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني | المحدث : صالح بن محمد جزرة | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 515 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ومنكر | أحاديث مشابهة

15 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - الصَّومُ لي وأنا أجزي به، وللصَّائِمِ فرحتانِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، ولخُلوفُ الصَّائِمِ...، الحديث وفيه: السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1955 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه سُفيانُ بنُ وَكيعٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه قولَه: والسَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ. ورواه أبو سعيدٍ الأشَجُّ، عن حَفصٍ، ولم يذكرْ هاتَينِ اللَّفظتَينِ. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجَريرٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وأبو أسامةَ، وابن نُمَيرٍ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة"السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ." لا تصح

17 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

18 - مَن لبِس ثوبًا جديدًا فليَقلْ: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أواري به عَورتي، وأتجمَّلُ به في حياتي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2697 | خلاصة حكم المحدث : رواه سَلمُ بنُ جُنادةَ؛ أبو السَّائِبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ لم يسمَعْه مِن القاسِمِ، وإنَّما يرويه عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، وهذا الإسنادُ غَيرُ ثابِتٍ. عُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ ضعيفٌ، والقاسِمُ لا بأسَ به إذا حدَّث عنه الثِّقاتُ، فهي مُستقيمةٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنا بريءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ يقيمُ بَينَ المُشرِكينَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، لمَ؟ قال: ...
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3355 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، ثمَّ قال]: رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"].
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4052 | خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قام يُصلِّي في مَسجدِ بَني عبدِ الأشهلِ وعليهِ كساءٌ ملتَفٌّ به يضعُ يده عليهِ يَقيهِ بَردَ الحصَى
الراوي : ثابت بن صامت | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أبو بكرٍ منِّي وأنا منه، وأبو بكرٍ أخي في الدُّنيا والآخرةِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، قال الذهبي في الضعفاء: كذبوه، وفي الميزان عن ابن أبي حاتم: كان يكذب، وعن الدارقطني: كان يضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

28 - قلتُ لأبي ذرٍّ : سألتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن لَيلةِ القدرِ ؟ قالَ : أَنا كنتُ أسألُ عنها يَعني أشدَّ النَّاسِ مَسألةً عنها فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني عن ليلةِ القدرِ أفي رَمضانَ يعني أو في غيرِهِ قالَ : لا، بَل في شَهْرِ رمضانَ فَقلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أتَكونُ معَ الأنبياءِ ما كانوا فإذا قُبِضتِ الأنبياءُ ورُفِعوا رُفِعَت معَهُم أو هيَ إلى يومِ القيامةِ، قالَ : لا، بل هيَ إلى يومِ القيامةِ قالَ : فقلتُ فأخبرني في أيِّ شَهْرِ رمَضانَ هيَ قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ والعَشرِ الأُوَلِ ثمَّ حدَّثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غَفلتَهُ فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أخبِرني في أيِّ عشرٍ هيَ، قالَ : التَمِسوها في العَشرِ الأواخرِ ولا تَسأَلني عَن شيءٍ بعدَ هذا ثمَّ حدَّثَ وحدَّثَ فاهتَبلتُ غفلتَهُ فقلتُ : أقسَمتُ عليكَ يا رسولَ اللَّهِ بِحقِّي علَيكَ لتحدِّثنِّي في أيِّ العشرِ هيَ، فغضبَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غَضبًا ما غضِبَ عليَّ مِن قبلُ ولا بعدُ ثمَّ قالَ : التمِسوها في السَّبعِ الأواخِرِ ولا تسألْني عَن شيءٍ بعدُ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/307 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عكرمة هو ابن عمار متكلم فيه وفي سنده أيضاً مرثد وهو مجهول كذا في الضعفاء للذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - الدَّواوينُ ثلاثةٌ: فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا، وديوانٌ لا يَعبأُ اللهُ به شيئًا، وديوانٌ لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا؛ فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ منه شيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَعبأُ اللهُ به شيئًا فظُلْمُ العَبْدِ نَفْسَه فيما بينه وبين رَبِّه، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يترُكُ اللهُ منه شيئًا فمَظالِمُ العبادِ بينهم؛ القِصاصُ لا محالةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/147 | خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة بن موسى قال الذهبي: ضعفوه ويزيد بن بابنوس فيه جهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - إنَّ القاضيَ العَدْلَ لَيُجاءُ به يومَ القيامةِ، فيَلقَى مِن شِدَّةِ الحسابِ ما يَتمنَّى ألَّا يكونَ قضَى بين اثنَينِ في تَمْرةٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/518 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

211 - حديثُ ناجِيةَ بنِ كعبٍ، عن عليٍّ، قال: قال أبو جَهلٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا لا نُكذِّبُك، وما أنت بمُكذَّبٍ، ولكن نُكذِّبُ الذي جِئْتَ به، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ...} الآية.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 474 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن ناجِيةَ بنِ كعبٍ، عن عليٍّ. قاله مُعاويةُ بنُ هشامٍ، عن الثَّوريِّ. وغَيرُه يرويه عن الثَّوريِّ مُرسَلًا. لا يذكُرُ فيه عليًّا، وهو المحفوظُ. وقيل: عن مُعاويةَ بنِ هشامٍ، عن شَيبانَ، ولا يصِحُّ، وإنَّما هو سُفيانُ. ورواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي مَيسرةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّثنا أحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ سَعدانَ، حدَّثنا شُعَيبُ بنُ أيُّوبَ، قال: حدَّثنا مُعاويةُ بنُ هشامٍ، عن سُفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن ناجِيةَ بنِ كعبٍ، عن عليٍّ، قال: قال أبو جَهلٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّا لا نُكذِّبُك ولكن نُكذِّبُ بما جِئْتَ به، فأنزَل اللهُ تعالى: {فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ}.

212 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه: أنَّه سُئِل: ما بقاؤُنا هذا الأمرَ؟ قال: ما استقامَت أئمَّتُكم. [يقصدُ حديثَ: عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قال: مرَّ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه بفِناءِ جَدَّةِ إبراهيمَ بنِ المُهاجرِ، فجلس، فقالت: ممَّن الرَّجلُ؟ فقال: رجُلٌ مِن المُسلمينَ، قالت: مِن أيِّ المُسلمينَ أنت؟ قال: رجُلٌ مِن المُهاجرينَ، قالت: مِن أيِّ المُهاجرينَ أنت؟ قال: إنَّكِ لَسؤولٌ! أنا أبو بكرٍ، قالت: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، حتَّى متى يدومُ لنا هذا الأمرُ؟ قال: ما استقامَت لكم أمَراؤُكم، ألم يكنْ عليكم أمَراءُ إذا ظعَنوا ظعَنوا، وإذا حلُّوا حلُّوا؟].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، وبيانُ بنُ بِشرٍ، عن قيسٍ، واختُلِف عنهما. [ثُمَّ قال]: وقولُ أبي عَوانةَ وشَريكٍ أصَحُّ، وحديثُ ابنِ مَغراءَ وهَمٌ.

213 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن الزُّبَيرِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} في الدُّنيا.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 523 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمُ بنُ حيَّانَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ، عن الزُّبَيرِ. وقيل: عن سُلَيمٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن الزُّبَيرِ. ورواه زيادٌ الجصَّاصُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، عن زيادٍ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ. وخالَفه أبو عاصِمٍ العبادانيُّ؛ فرواه عن زيادٍ الجصَّاصِ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وليس فيه شيءٌ يثبُتُ. فقلْتُ له: فسُلَيمُ بنُ حيَّانَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ، قال: يقولُه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمِ بنِ حيَّانَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ، وقال مرَّةً: عن أبيه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وعبدُ الرَّحيمِ ضعيفٌ، وزيادٌ ضعيفٌ.

214 - حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه: قيل: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني شيئًا لعلَّ اللهَ أن ينفعَني به، قال: قُلْ: اللَّهمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، ولك الشُّكرُ كُلُّه، وإليك يرجِعُ الأمرُ كُلُّه.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 593 | خلاصة حكم المحدث : يرويه شُعبةُ، عن أبي بَلجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو قُتَيبةَ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلجٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وغُندَرٌ، وأبو داودَ، وغَيرُهم، عن شُعبةَ موقوفًا على سَعدٍ، وهو الصَّوابُ.

215 - حديثُ إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، ما أنا أخرجْتُكم وأدخلْتُه، بل اللهُ أخرَجكم وأدخَله.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 629 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي جَعفَرٍ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه. قاله لُوَينٌ، عن ابنِ عُيَينةَ كذلك. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. قلْتُ للشَّيخِ أبي الحَسنِ: مُصعَبٌ، وعامِرٌ، وعُمرُ، ومُحمَّدٌ بَنو سَعدٍ، مَن أكبَرُهم؟ ومَن أولاهم بالتَّقديمِ مِن بَينِهم؟ فقال: عامِرُ بنُ سَعدٍ، قلْتُ: كيف حالُ عُمرَ بنِ سَعدٍ؟ وجرى فيه ما جرى، فقال: كيف يكونُ حالُ مَن جرى منه مِثلُ ذلك؟ ثُمَّ قال: ما خرَجوا عنه في الصَّحيحِ.

216 - حديثُ صفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، عن أبي بكرٍ: أنَّ رجُلًا وقَع على جاريةٍ بكرٍ، واعترَف، فأمَر به أبو بكرٍ، فجُلِد، ثُمَّ نفاه إلى فَدَكٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مالكٌ، عن نافعٍ، عن صفيَّةَ بنتِ أبي عُبَيدٍ، عن أبي بكرٍ. وتابَعه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ مِن روايةِ يحيى القَطَّانِ عنه. وخالَفهما نوحُ بنُ درَّاجٍ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ. وقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ مُرسَلًا، عن أبي بكرٍ، وقولُ مالكٍ هو الصَّوابُ. حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبشِّرٍ، ويَعقوبُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ، قالا: حدَّثنا حَفصُ بنُ عَمرٍو، حدَّثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، حدَّثني نافعٌ عن صفيَّةَ: أنَّ رجُلًا أضاف رجُلًا، فافتَضَّ أختَه، فجاء أخوها إلى أبي بكرٍ رضي الله عنه، فأخبَره، فأرسَل إلى الرَّجلِ، فسأله، فأقَرَّ، قال: أبِكرٌ أم ثيِّبٌ؟ قال: بِكرٌ، فأمَر به فجُلِد مئةً، وغرَّبه عامًا إلى فَدَكٍ، ثُمَّ إنَّ الرَّجلَ تزوَّج بَعدُ تلك المرأةَ، ثُمَّ إنَّه قُتِل بَعدُ باليَمامةِ.

217 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أنا؟ قال: أنت سَعدُ بنُ مالِكِ بنِ وُهَيبِ بنِ عبدِ مَنافِ بنِ زُهرةَ، مَن قال غَيرَ هذا فعليه لَعنةُ اللهِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 632 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو مَعمَرٍ، وابنُ وَكيعٍ، وإبراهيمُ بنُ بشَّارٍ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ مُتَّصِلًا. ورواه الحُمَيديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ مُرسَلًا، ثُمَّ شكَّ فيه، فقال: أراه عن سَعدٍ.

218 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أقرَض مرَّتَينِ كان له مِثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 789 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قيسُ بنُ روميٍّ، كوفيٌّ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ؛ رفَعه. ورواه سُلَيمُ بنُ أُذُنانِ، عن عَلقَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عطاءُ بنُ السَّائِبِ عنه، ووقَفه غَيرُه. والموقوفُ أصَحُّ، لا يُعرَفُ قيسُ بنُ روميٍّ إلَّا في هذا.

219 - حديثُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس شيءٌ يُقرِّبُكم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا وقد أمرْتُكم به...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 875 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، واختُلِف عنه؛ فقال هُبَيرةُ التَّمَّارُ أبو عُمرَ المُقري: عن هُشَيمٍ، عن إسماعيلَ، عن زُبَيدٍ، عن مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ. وغَيرُه يرويه عن إسماعيلَ، عن زُبَيدٍ مُرسَلًا، عن ابنِ مسعودٍ. وهذا أصَحُّ. وقيل: عن عُمرَ بنِ عليٍّ المُقدَّميِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ.

220 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: للصَّائِمِ فَرحتانِ، والصُّومُ لي وأنا أجزي به، وخُلوفُ فمِ الصَّائِمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسكِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 907 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه حبيبُ بنُ حبيبٍ، أخو حَمزةَ الزَّيَّاتِ، وعُمرُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسيُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا. واختُلِف عن شُعبةَ؛ فرفَعه زيادُ بنُ أيُّوبَ، عن رَوحِ بنِ عُبادةَ، عن شُعبةَ، عن أبي إسحاقَ. وقال أبو الوَليدِ، عن شُعبةَ: يرويه. ووقَفه غُندَرٌ وغَيرُه، عن شُعبةَ. وكذلك رواه ابنُ عُيَينةَ، عن أبي إسحاقَ موقوفًا أيضًا. ورُوِي عن أبي حَمزةَ السُّكَّريِّ، عن الشَّيبانيِّ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا. والموقوفُ عن شُعبةَ هو الصَّحيحُ.

221 - حديثُ شُعبةَ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، عن ابنِ أخي سعدٍ، عن سعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال في بني ناجيةَ: هم منِّي وأنا منهم.
الراوي : [سعد بن ابي وقاص] | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 957 | خلاصة حكم المحدث : أرسله غُندَرٌ، وأبو داودَ، فقالا: عن ابنِ أخي سعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

222 - أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه كان عليه نذرُ اعتكافِ يومٍ، فأُمرَ أن يفيَ به، وأصاب جاريتينِ من سَبيِ هوازِنَ، غيرَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتقَ سَبيَ هوازِنَ، فأعتقَهما، أو نحوٌ من هذا الكلامِ، ثمَّ قال: وزاد جريرُ بنُ حازمٍ عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: من الخُمُسِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : حديثُ حمادِ بنِ زيدٍ عن أيُّوبَ مُرسلٌ، ليس فيه ابنُ عُمَرَ، ووصله جريرُ بنُ حازمٍ، فذكر فيه ابنَ عُمَرَ، وحمَّادٌ أثبتُ في أيُّوبَ وغيرِه.

223 - عن [عُمَرَ]: أنَّه فرَض للمُهاجِرينَ الأوَّلينَ أربعةَ آلافٍ، وفرَض لابنِ عُمَرَ ثلاثةَ آلافٍ، وقال: إنَّما هاجر به أبواه؛ ليس كمَن هاجر بنَفسِه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ مُرسَلٌ؛ لأنَّ نافعًا لم يدرِكْ عُمَرَ ولا زمانَه

224 - كنتُ جالسًا عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فلمَّا صلَّى الظُّهرَ قالَ : يا يَرفأُ، هلمَّ الكتابَ لِكِتابٍ كانَ كتبَهُ في شأنِ العمَّةِ يَسألُ عنها ويستَخيرُ فيها، فأتاهُ بِهِ يَرفأُ، فدعا بتَورٍ أو قدحٍ فيهِ ماءٌ، فمحا ذلِكَ الكتابَ فيهِ ثمَّ قالَ : لو رضيَكَ اللَّهُ لأقرَّكَ، لو رَضيَكَ اللَّهُ لأقرَّكَ
الراوي : ابن مرساء | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/213 | خلاصة حكم المحدث : كشفت عن ابن حنظلة وابن مرساء فلم أعرف لهما حالا وقال الطحاوي ابن مرساء غير معروف

225 - خَصْلتانِ مَن كان فيه كتَبه اللهُ شاكرًا صابرًا، ومَن لم يكُونا فيه لم يكتُبْهُ اللهُ شاكرًا ولا صابرًا: مَن نظَر في دِينِه إلى مَن هو فوقه فاقتدى به، ونظَر في دُنْياه إلى مَن هو دُونَه فحَمِد اللهَ على ما فضَّله به عليه؛ كتَبه اللهُ شاكرًا صابرًا، ومَن نظَر في دِينِه إلى مَن هو دُونَه، ونظَر في دُنْياه إلى مَن هو فوقه، فأَسِف على ما فاتَه منه؛ لم يكتُبْهُ اللهُ شاكرًا ولا صابرًا.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/487 | خلاصة حكم المحدث : فيه المثنى بن الصباح ضعفه ابن معين وقال النسائي متروك

226 - عَن رجلٍ مِن عَنزةَ، أنَّهُ قالَ لأبي ذرٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ حَيثُ سُيِّرَ منَ الشَّامِ : إنِّي أريدُ أن أسألَكَ عَن حديثٍ مِن حديثِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إذًا أخبرَكَ بِهِ إلَّا أن يَكونَ سرًّا، قلتُ : إنَّهُ ليسَ بسرٍّ، هَل كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُصافحُكُم إذ لقيتُموهُ ؟ قالَ : ما لقيتُهُ قطُّ إلَّا صافَحَني، وبعثَ إليَّ ذاتَ يومٍ ولم أَكُن في أَهْلي، فَلمَّا جئتُ أُخبِرتُ أنَّهُ أرسلَ إليَّ فأتيتُهُ وَهوَ على سريرِهِ فالتَزمَني، فَكانَت تلكَ الحالةُ أجودَ وأجودَ
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/100 | خلاصة حكم المحدث : في سنده رجل من عنزة وهو مجهول وفيه أيضاً حماد هو ابن سلمة [قال] البيهقي مر بحائط إنسان ليس بالقوي وقال مختلف في عدالته

227 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ مَسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وقالَ : كانَ بَيني وبينَ امرأتي بعضُ ما يَكونُ بينَ النَّاسِ فقالَت : لو أنَّ الَّذيَ بيدِكَ من أمري بيدي لعَلِمْتُ كيفَ أصنعُ، قالَ : فقُلتُ : إنَّ الَّذيَ بيدي من أمرِكِ بيدِكِ، قالَت : فإنِّي قد طلَّقتُكَ ثلاثًا قالَ عبدُ اللَّهِ : أُراها واحِدةً وأنتَ أحقُّ بِها وسألقى أميرَ المؤمنينَ عمرَ، فأسألَهُ عن ذلِكَ قالَ : فلقيَهُ فسألَهُ فقصَّ عليهِ القصَّةَ، فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فَعلَ اللَّهُ بالرِّجالِ يعمَدونَ إلى ما جعلَ اللَّهُ بأيديهم فيَجعلونَهُ بأيدي النِّساءِ بفيها التُّرابَ بفيها التُّرابَ، فما قُلتَ، قالَ : قلتُ : أُراها واحدةً وَهوَ أحقُّ بِها، قالَ : وأَنا أرى ذلِكَ ولو قُلتَ غيرَ ذلِكَ لرأيتُ أنَّكَ لم تُصِبْ
الراوي : الأسود وعلقمة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/348 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الوليد هو العدني متكلم فيه يسيرا قال أحمد لا يحتج به ولم يعرفه ابن معين

228 - أنَّهُ سمعَ أبا هُرَيْرةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ يَؤمُّ النَّاسَ رافعًا صوتَهُ : ربَّنا أنَّا نعوذُ بِكَ منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، في المَكْتوبةِ إذا فرغَ من أمِّ القُرآنِ
الراوي : صالح ابن أبي صالح | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح هذا هو ابن مهران ضعفه ابن معين والراوي عنه ربيعة بن عثمان. قال أبو زرعة ليس بذاك القوي وقال أبو حاتم منكر الحديث والراوي عنه إبراهيم هو الأسلمي. قال البيهقي اختلف في عدالته

229 - اعتمرَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا معَهُ فقَصرَ وأتممَتُ الصَّلاةَ، وصُمتُ، فلمَّا دفعتُ إلى مَكَّةَ قلتُ : بأَبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ، قصَرتَ وأتممتُ، وأفطرتَ وصمتُ، قالَ : أحسنتِ يا عائشةُ . وما عابَهُ عليَّ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء ابن زهير قال فيه ابن حبان يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات فبطل الاحتجاج به. وإسناده مضطرب

230 - عن وَهْبِ بنِ مُنبِّهٍ قال: أَوحى اللهُ تَبارَك وتعالَى إلى مُوسى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: يا مُوسى، لو شِئتُ أنْ أُزَيِّنَكما بزِينةٍ يَعلَمُ فِرعونُ حِين يَنظُرُ إليها أنَّ مَقدِرتَه تَعجِزُ عمَّا أُوتِيتُما؛ فعَلْتُ، ولكنِّي أرْغَبُ بِكُما عن ذلِكَ وأَزْوِيهِ عنكما، وهكذا أفعَلُ بأوْلِيائي؛ إنِّي لَأَذُودُهم عن نَعيمِها ورَخائِها، كما يَذودُ الرَّاعي الشَّفيقُ غَنَمَه عن مَراتعِ الهَلَكةِ، وإنِّي لَأَحْمِيُهم عَيْشَها وسَلْوَتَها كما يُجنِّبُ الرَّاعي الشَّفيقُ إبِلَه مَباركَ الغِرَّةِ، وما ذاك لِهَوانِهم علَيَّ، ولكنْ لِيَسْتكمِلوا نَصيبَهم مِن كَرامَتي سالمًا مُوفَّرًا، لم يَكْلِمُه الطَّمعُ، ولا يُطْغِيه الهَوى. واعْلَمْ أنَّه لنْ يَتزيَّنَ لي العِبادُ بزِينةٍ أبلَغَ فيما عِندي مِن الزُّهدِ في الدُّنيا؛ إنَّما هو زِينةُ الأبرارِ عِندي، وآنَقُ ما تَزيَّنَ به العِبادُ في عَيني منها، لِباسٌ يَعرِفون به السَّكينةَ والخُشوعَ، سِيماهُم النُّحولُ والسُّجودُ، أولئك أوْليائي حقًّا، فإذا لَقِيتَهم فاخْفِضْ لهم جَناحَك، وذَلِّلْ لهم قَلْبَك ولِسانَك. واعلَمْ أنَّ مَن أهانَ لي وَلِيًّا وأَخافَه، فقدْ بارَزَني بالمُحارَبةِ، وبادَاني، وعرَّضَني بنفْسِه، ودَعاني إليها، وأنا أُسرِعُ إلى نَصرةِ أَوليائي؛ أفيَظُنُّ الَّذي يُحارِبني فيهم أنَّه يَقومُ لي، أمْ يظُنُّ الَّذي يُعادِيني فيهم أنَّه يُعجِزُني، أم يظُنُّ الَّذي يُبادِرني إليهم أنَّه يَسْبِقُني أو يَفُوتُني؟! كيف وأنا الثَّائرُ لهم في الدُّنيا والآخرةِ، ولا أكِلُ نُصْرتَهم إلى غَيري. يا مُوسى، أنا إلهُك الدَّيَّانُ، لا تَسْتذِلَّ الفقيرَ، ولا تُغبِطَ الغَنيَّ بشَيءٍ، وكُنْ عِند ذِكري خاشعًا، وعِند تِلاوةِ وَحْيي طَمِعًا، أسْمِعْني لَذاذةَ التَّوراةِ بصَوتٍ حَزينٍ.
الراوي : عبد المنعم، عن أبيه | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 5/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم هو ابن إدريس ضعيف جدا

231 - رجعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ من جنازةٍ، بالبَقيع وأَنا أجدُ صداعًا في رأسي وأَنا أقولُ : وارَأساه قالَ : بل أَنا يا عائشَةُ وارأساهُ ثمَّ قالَ : وما ضرَّكِ لو متِّ قبل فغسَّلتُكِ وَكَفَّنتُكِ وصلَّيتُ علَيكِ ثمَّ دفنتُكِ قُلتُ : لَكَأنِّي بِكَ واللَّهِ لو فعلتَ ذلِكَ قد رجعتَ إلى بَيتي فأعرَستَ فيهِ ببَعضِ نسائِكَ، فتبسَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ بُدِئَ في مَرضِهِ الَّذي ماتَ فيهِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/396 | خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن إسحاق تكلموا فيه

232 - سألتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ : قُلتُ : إنَّا نَبدو فنَكونُ في الأبنِيةِ فإن خَرجتُ قُرِرْتُ وإن خَرجَتِ امرأتي قُرَّتْ، فقالَ عمرُ : أقطع بينَكَ وبينَها ثوبًا ثمَّ ليصلِّ كلُّ واحدٍ مِنكُما
الراوي : غضيف بن الحارث الكندي | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/312 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف

233 - رآني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا أصلِّي رَكْعتيِ الفَجرِ بَعدَ صلاةِ الصُّبحِ، فقالَ : ما هاتانِ الرَّكعتانِ يا قَيسُ ؟ فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي لم أَكُن صلَّيتُ رَكْعتيِ الفَجرِ فَهُما هاتانِ الرَّكعتانِ فسَكَتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : قيس جد سعد | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/456 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن سعيد الأنصاري ضعفه ابن حنبل وابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وقال الترمذي تكلموا فيه من قبل حفظه

234 - قال اللهُ لا إله إلا اللهُ كلامي وأنا هو من قالها مخلِصًا دخل في حِصني ومن دخل في حِصني فقد أمِن عذابي
الراوي : آباء جعفر بن محمد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك

235 - إنَّ رسولَ اللهِ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ، قومي فاشهدي أُضْحِيَتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقْطُرُ من دمها مغفرةَ كلِّ ذنبٍ أما أنَّهُ يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانكِ فقال أبو سعيدٍ : يا رسولَ اللهِ أهذا لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال : بل هيَ لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً .
الراوي : [على بن أبي طالب] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/3868 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو كذاب | أحاديث مشابهة

236 - خُلِقْتُ أنا وهارونُ ويحيَى وعليٌّ من طينَةٍ واحدةٍ
الراوي : آباء موسى بن إبراهيم بن جعفر بن محمد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن إبراهيم كذبه ابن معين وقال الدارقطني وغيره: متروك
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/58)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/339) باختلاف يسير.

237 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح وإذا أمسى: ربي اللهُ لا أشرُك به شيئًا وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ – إلا غَفر اللهُ له ذنوبَه حتى يمسي وكذلك إنْ قالها إذا أصبح
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 225 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]

238 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح: الحمدُ للهِ لا أشركُ به شيئًا، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، إلا ظلَّ تُغفرُ له ذنوبُه حتى يمسيَ، فإن قالها إذا أمسى ظل تغفرُ له ذنوبُه حتى يصبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبان بن أبي عياش] كثرت المناكير في حديثه فأبوا حفظه | أحاديث مشابهة

239 - ما مِن عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبَح وإذا أمسى الحمدُ للهِ الَّذي لا أُشْرِكُ به شيئًا وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُمْسِيَ وإذا قالها إذا أمسى غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُصْبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/119 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة

240 - ما مِن عبدٍ مُسلِمٍ يقولُ إذا أصبَح: الحمدُ للهِ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا، إلَّا غُفِرَتْ له ذُنوبُهُ.
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/15 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش ضعيف | أحاديث مشابهة