logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - يا أبا أُمامةَ ! ما أنا وأمَةٌ سفعاءُ الخدَّيْن سفعاءُ المِعصمَيْن آمنَتْ بربِّها وتحنَّنَتْ على ولدِها إلَّا كهاتَيْن ، وفرَّق بين السَّبَّابةِ والوُسطَى ، واللهُ أذهبُ نَخوةَ الجاهليَّةِ وتكبُّرَها بآبائِها ، كلُّكم لآدمِ وحوَّاءَ ، كطفِّ الصَّاعِ بالصَّاعِ ، وإنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكم ، فمن أتاكم ترضَوْن دِينَه وأمانتَه فزوِّجوه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1820 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلم بن سالم البلخي قوي، ورواه عن رجل مجهول | أحاديث مشابهة

2 - يا أبا أيُّوبَ، ألَا أُخبِرُكَ بما يُعظِمُ اللهُ به الأجرَ، ويَمحو به الذُّنوبَ؟ تَمشي في إصلاحِ الناسِ إذا تَباغَضوا وتَفاسَدوا؛ فإنَّها صَدَقةٌ يُحِبُّ اللهُ مَوضِعَها.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3544 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الوا زع

3 - إنَّ الاتِّقاءَ على العمَلِ أشَدُّ مِن العمَلِ، إنَّ الرجُلَ ليعمَلُ العمَلَ فيُكتَبُ له عمَلٌ صالحٌ معمولٌ به في السرِّ، يُضعِّفُ أَجْرَه سبعينَ ضِعفًا، فلا يزالُ به الشَّيطانُ حتى يذكُرَه للناسِ، ويُعلِنَه، فتُكتَبُ له علانيتُه، ويُمحَى تضعيفُ أَجْرِه كلُّه، ثمَّ لا يزالُ به الشَّيطانُ حتى يذكُرَه للناسِ ثانيةً، ويُحِبَّ أنْ يُذكَرَ ويُحمَدَ عليه، فيُمحَى مِن العلانيةِ، ويُكتَبُ رِياءً، فاتَّقى اللهَ امرؤٌ صان دِينَه، وإنَّ الرِّياءَ شِركٌ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2321 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية عن شيوخه المجهولين

4 - أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ دخل على عائشةَ ، فقالت له عائشةُ : يا أبا سعيدٍ ، حدِّثْني بشيءٍ سمِعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأحدِّثُك بما رأيتُه يصنَعُ ، قال أبو سعيدٍ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرج إلى صلاةِ الصُّبحِ ، قال : اللَّهمَّ املأْ سمعي نورًا ، وبصري نورًا ، ومن بين يديَّ نورًا ، ومن خلفي نورًا ، وعن يميني نورًا ، وعن شمالي نورًا ، ومن فوقي نورًا ، ومن تحتي نورًا ، وعظِّم لي النُّورَ برحمتِك ، وفي روايةِ محمَّدٍ : وأعظِمْ لي نورًا ، ثمَّ اتَّفقا ، قالت عائشةُ : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضع عنه ثوبَيْه ، ثمَّ لم يستتِمْ أن أقام فلبِسهما ، فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّه يأتي بعضَ صُوَيْحباتي فخرجتُ أتبعُه ، فأدركتُه بالبقيعِ - بقيعِ الغرقدِ - يستغفرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشُّهداءِ ، فقلتُ : بأبي وأمِّي ، أنت في حاجةِ ربِّك وأنا في حاجةِ الدُّنيا ، فانصرفتُ فدخلتُ حجرتي ولي نفَسٌ عالٌ ، ولحِقني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ما هذا النَّفَسُ يا عائشةُ ؟ فقالت : بأبي وأمِّي أتيتَني فوضعتَ عنك ثوبَيْك ثمَّ لم تستتِمَّ أن قمتَ فلبستَهما ، فأخذتْني غيْرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيْحباتي حتَّى رأيْتُك بالبقيعِ تصنعُ ما تصنعُ ، قال : يا عائشةُ ، أكنتِ تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ؟ بل أتاني جبريلُ - عليه السَّلامُ - فقال : هذه اللَّيلةُ ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ ، وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلبٍ ، لا ينظرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ، ولا إلى مُشاحِنٍ ، ولا إلى قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ، ولا إلى عاقٍّ والدَيْه ، ولا إلى مُدمِنِ خمرٍ ، قالت : ثمَّ وضع منه ثوبَيْه ، فقال لي : يا عائشةُ ، تأذنين لي في قيامِ هذه اللَّيلةِ ؟ فقلتُ : نعم بأبي وأمِّي ، فقام فسجد ليلًا طويلًا حتَّى ظننتُ أنَّه قُبِض فقمتُ ألتمِسُه ووضعتُ يدي على باطنِ قدمَيْه فتحرَّك ففرِحتُ ، وسمِعتُه يقولُ في سجودِه : أعوذُ بعفوِك من عقابِك ، وأعوذُ برضاك من سخطِك ، وأعوذُ بك منك ، جلَّ وجهُك لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنَيْتَ على نفسِك ، فلمَّا أصبح ذكرتُهنَّ له ، فقال : يا عائشةُ ، تعلَّمتِهنَّ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : تعلِّميهنَّ وعلِّميهنَّ ، فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ علَّمنيهنَّ وأمرني أن أُردِّدَهنَّ في السُّجودِ
الراوي : أبو سعيد الخدري وعائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وروي من وجه آخر

5 - سافرنا إلى مكَّةَ ، فلمَّا انتهينا إلى البطحاءِ إذا رجلٌ يستقبِلُ الحاجَّ ، فقال لنا : من أنتم ؟ قال : قلتُ له : نحن من أهلِ العراقِ ، قال : من أيِّ العراقِ أنتم ؟ قلنا : من أهلِ البصرةِ ، قال : ما جاء بكم ؟ قال : قلنا : جِئنا نؤمُّ البيتَ العتيقَ ، قال : فما جاء بكم حاجةٌ غيرَها أو تجارةٌ ؟ قال : قلنا : لا ، قال : فأبشِروا فإنِّي سمِعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من جاء يؤمُّ البيتَ الحرامَ وركِب بعيرَه فما يرفعُ البعيرُ خُفًّا ولا يضعُ خُفًّا إلَّا كتب اللهُ له بها حسنةً ، وحطَّ عنه بها خطيئةً ، ورفع له بها درجةً ، حتَّى إذا انتهَى إلى البيتِ فطاف به وطاف بين الصَّفا والمروةِ ثمَّ حلَّق أو قصَّر إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، فهلمَّ نستأنفِ العملَ ، ثمَّ ذكر الحديثَ في رجوعِهم إليه عِشاءً ، وقولُه : من الَّذي يضمنُ لي منكم أن أُصلِّيَ في مسجدِ العِشارِ - يعني : بالأُبُلَّةِ - ركعتَيْن أو أربعةً يقولُ هذه ، عن أبي هريرةَ قال : قلنا : فلم ذاك يرحمُك اللهُ ؟ قال : إنِّي سمِعتُ خليلي أبا القاسمِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ يبعثُ من مسجدِ العِشارِ يومَ القيامةِ شهداءُ لا يقومُ مع شهداءِ بدرٍ غيرَهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1499 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم

6 - جاء رجلٌ من الأنصارِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! مالي أرَى لونَك منكفِئًا ؟ قال : الخَمْصُ ، فانطلق الأنصاريُّ إلى رَحلِه فلم يجِدْ فيه شيئًا ، فخرج يطلُبُ فإذا هو بيهوديٍّ يَسْقي نخلًا له ، فقال الأنصاريُّ لليهوديِّ : أَسْقي لك ؟ قال : نعم ، كلُّ دلوٍ بتمرةٍ ، واشترط عليه الأنصاريُّ ألَّا يأخذَ فيه خدِرَةً ، ولا تارِزَةً ، ولا حَشَفةً ، ولا يأخذُ إلَّا جيدةً ، فاستقَى له نحوًا من صاعَيْن تمرًا ، فجاء به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : من أين لك هذا ؟ فأخبره الأنصاريُّ ، وكان يسألُ عن الشيءِ إذا أُتِي به فأرسل إلى نسائِه بصاعٍ ، وأكل هو وأصحابُه صاعًا ، وقال للأنصاريِّ : أتُحِبُّني ؟ قال : نعم ، والَّذي بعثك بالحقِّ لأحبُّك ، قال : إن كنت تحِبُّني فأعِدَّ للبلاءِ تَجفافًا ، فوالَّذي نفسي بيدِه لَلبلاءُ أسرعُ إلى من يُحِبُّني من الماءِ الجاري من قُلَّةِ الجبلِ إلى حضيضِ الأرضِ ، ثمَّ قال : اللَّهمَّ فمن أحبَّني فارزُقْه العفافَ والكفافَ ، ومن أبغضني فأكثِرْ مالَه وولدَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2448)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1475) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/115)

7 - إنَّ رجلًا كان فيمن قبلكم حمل خمرًا ، ثمَّ جعل في كلِّ زِقٍّ نصفًا ماءً ثمَّ باعه ، فلمَّا جمع الثَّمنَ جاء ثعلبٌ فأخذ الكيسَ وصعِد الدَّقَلَ ، فجعل يأخذُ دينارًا فيرمي به في السَّفينةِ ، ويأخذُ دينارًا فيرمي به في الماءِ ، حتَّى فرغ ما في الكيسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1866 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن إسحاق ثقة لا بأس به

8 - لا تشُوبوا اللَّبنَ للبيعِ ، ألا وإنَّ رجلًا من قبلِكم جلب خمرًا إلى قريةٍ فشابها بالماءِ فأضعف أضعافًا ، فاشترَى قِردًا فركِب البحرَ حتَّى إذا لجَج فيه ألهم اللهُ القِردَ صُرَّةَ الدَّنانيرِ ، فأخذها فصعِد الدَّقَلَ ففتح الصُّرَّةَ ، وصاحبُها ينظرُ إليه ، فأخذ دينارًا فرمَى به في البحرِ ودينارًا في السَّفينةِ حتَّى قسَمها نصفَيْن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1866 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - يا رسولَ اللَّهِ لئن لم تأمُر بالمعروفِ وتنهى عنِ المنكرِ حتَّى لا يبقى منَ المعروفِ شيئًا إلَّا عملنا بهِ ولا يبقى منِ المنكرِ شيئًا إلَّا انتَهينا عنهُ لا نأمرُ إذًا بمعروفٍ ولا ننهى عن منكرٍ فقال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُروا بالمعروفِ وإن لم تعملوا بهِ كلِّهِ وانهوا عنِ المنكرِ وإن لم تَنتَهوا عنهُ كلِّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2573 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن وضاح في ((البدع)) (292) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/298) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7570) واللفظ له

10 - يا رسولَ اللهِ إنِّي أراك تصومُ في شهرٍ ما لا أراك تصومُ في شهرٍ مثلَ ما تصومُ فيه ، قال : أيُّ شهرٍ ؟ قلتُ : شعبانُ ، قال : شعبانُ بين رجبَ وشهرِ رمضانَ يغفلُ النَّاسُ عنه ، يُرفعُ فيه أعمالُ العبادِ ، فأُحبُّ ألا يُرفعَ عملي إلَّا وأنا صائمٌ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1401 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الغفاري ثابت بن قيس
التخريج : أخرجه النسائي (2358)، وأحمد (21753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3820) واللفظ له

11 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه : من المؤمنُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : المؤمنُ الَّذي لا يموتُ حتَّى يملأَ اللهُ مسامِعَه ممَّا يحبُّ ، ولو أنَّ عبدًا اتَّقَى اللهَ في جوفِ بيتٍ إلى سبعين بيتًا على كلِّ بيتٍ بابٌ من الحديدِ لألبسه اللهُ رداءَ عملِه حتَّى يتحدَّثَ بها النَّاسُ ويزيدون ، قالوا : وكيف يزيدون يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ التَّقيَّ لو يستطيعُ أن يزيدَ في بِرِّه لزاد ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من الكافرُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : الَّذي لا يموتُ حتَّى يملأَ اللهُ مسامِعَه ممَّا يكرهُ ، ولو أنَّ فاجرًا فجَر في جوفِ بيتٍ إلى سبعين بيتًا على كلِّ بيتٍ بابٌ من حديدٍ لألبسه اللهُ رداءَ عملِه حتَّى يتحدَّثَ به النَّاسُ ويزيدون ، قالوا : كيف يزيدون يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الفاجرَ لو يستطيعُ أن يزيدَ في فجورِه لزاد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2356 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يوسف بن عطية عن ثابت، وروايته عنه أكثرها مناكير لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6943) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2333)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1722)

12 - سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ولا يجمعُهم مع العالَمين ، يُدخِلُهم النَّارَ أوَّلَ الدَّاخلين إلَّا أن يتوبوا ، إلَّا أن يتوبوا ، إلَّا أن يتوبوا ، فمن تاب تاب اللهُ عليه : النَّاكحُ يدَه ، والفاعلُ ، والمفعولُ به ، ومُدمِنُ الخمرِ ، والضَّاربُ أبوَيْه حتَّى يستغيثا ، والمُؤذي جيرانَه حتَّى يلعنوه ، والنَّاكحُ حليلةَ جارِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1913 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مسلمة بن جعفر
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5470) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3497)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1046).

13 - جاءت النِّساءُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُلنَ يا رسولَ اللَّهِ ذَهبَ الرِّجالُ بالفضلِ بالجِهادِ في سبيلِ اللَّهِ أفما لنا عملٌ ندرِك بهِ عملَ المجاهدينَ في سبيلِ اللَّهِ قال قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِهنةُ إحداكنَّ في بيتِها تدرِك عملَ المجاهدينَ في سبيلِ اللَّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2921 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به روح

14 - وَكَّلَ اللَّهُ بعبدِه المؤمنِ ملَكينِ يَكتبانِ عملَه فإذا ماتَ قال الملَكانِ اللَّذانِ وُكِّلا بهِ يَكتبانِ عملَه قد ماتَ فتأذَنُ لنا فنصعدُ إلى السَّماءِ فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ سمائي مملوءةٌ من ملائِكتي يسبِّحوني فيقولانِ أفنقيم في الأرضِ فيقولُ اللَّهُ أرضي مملوءةٌ من خلقي يسبِّحونني فيقولانِ فأينَ فيقولُ قوما على قبرِ عبدي فسبِّحاني واحمداني وَكبِّراني وَهلِّلاني واكتبا هذِه لعبدي إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3241 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن مطر وليس بالقوي
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (846)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/253)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9931) واللفظ له

15 - إنَّ على جَهنَّمَ جِسرًا أدَقَّ مِنَ الشَّعرِ، وأحَدَّ مِنَ السَّيفِ، أعلاهُ نَحوَ الجَنَّةِ، دَحضٌ مَزِلَّةٌ، بجَنبَيْه كَلاليبُ، وحَسَكُ النارِ، يَحبِسُ اللهُ به مَن يَشاءُ مِن عِبادِه، الزَّالُّونَ والزَّالَّاتُ يَومَئِذٍ كَثيرٌ، والمَلائِكةُ بجانِبَيْه قيامٌ، يُنادونَ: اللَّهمَّ سَلِّمْ، اللَّهمَّ سَلِّمْ، فمَن جاءَ بالحَقِّ جازَ، ويُعطَوْنَ النُّورَ يَومَئِذٍ على قَدْرِ إيمانِهم وأعمالِهم، فمِنهم مَن يَمضي عليه كلَمحِ البَرقِ، ومنهم مَن يَمضي عليه كمَرِّ الرِّيحِ، ومنهم مَن يَمضي عليه كمَرِّ الفَرَسِ السَّابِقِ، ومنهم مَن يَسيرُ عليه، ومنهم مَن يُهَروِلُ، ومنهم مَن يُعطَى نُورًا إلى مَوضِعِ قَدَمَيْه، ومنهم مَن يَحبو حَبوًا، وتَأخُذُ النارُ منه بذُنوبٍ أصابَها، وهي تَحرِقُ مَن يَشاءُ اللهُ منهم على قَدْرِ ذُنوبِهم حتى يَنجُوَ، وتَنجو أوَّلُ زُمرةٍ سَبعونَ ألْفًا لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، كأنَّ وُجوهَهمُ القَمَرُ لَيلةَ البَدرِ، والذين يَلونَهم كأضْوَأِ نَجمٍ في السَّماءِ، حتى يَبلُغوا إلى الجَنَّةِ برَحمةِ اللهِ تَعالى.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - خِيرةُ اللهِ من الشُّهورِ شهرُ رجبَ وهو شهرُ اللهِ ، من عظَّم شهرَ رجبَ فقد عظَّم أمرَ اللهِ ، ومن عظَّم أمرَ اللهِ أدخله جنَّاتِ النَّعيمِ ، وأوجب له رِضوانَه الأكبرَ ، وشعبانُ شهري ، فمن عظَّم شعبانَ فقد عظَّم أمري ، ومن عظَّم أمري كنتُ له فرَطًا وذُخرًا يومَ القيامةِ ، وشهرُ رمضانَ شهرُ أمَّتي ، فمن عظَّم شهرَ رمضانَ ، وعظَّم حُرمتَه ، ولم ينتهِكْه ، وصام نهارَه ، وقام ليلَه ، وحفِظ جوارحَه ، خرج من رمضانَ وليس عليه ذنبٌ يطلبُه اللهُ به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1398 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر بمرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3813)

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال للحارثِ بنِ مالِك ما أنتَ يا حارثُ بنَ مالِك - أو قال يا حارُ - قال مؤمنٌ يا رسولَ اللَّهِ قال مؤمنٌ حقًّا قال مؤمنٌ حقًّا قال فإنَّ لكلِّ حقٍّ حقيقةً فما حقيقةُ ذلِك قال عزَفَتْ نفسي عنِ الدُّنيا فأسهرتُ ليليَ وأظمأتُ نَهاري وَكأنِّي أنظرُ إلى عرشِ ربِّي حينَ يجاءُ بهِ وَكأنِّي أنظرُ إلى أَهلِ الجنَّةِ يتزاورونَ فيها وَكأنِّي أسمعُ عواءَ أَهلِ النَّارِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مؤمنٌ نوَّرَ اللَّهُ قلبَه
الراوي : الحارث بن مالك الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3420 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

18 - ثلاثُ خِلالٍ مَن لم يكُنْ فيه واحدةٌ منهنَّ كان الكلْبُ خَيرًا منه: ورَعٌ يحجُزُه عن محارمِ اللهِ، أو حِلمٌ يرُدُّ به جهْلَ جاهلٍ، أوْ حُسنُ خُلُقٍ يعيشُ به في الناسِ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2838 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8423)

19 - ثلاثٌ لا يُحاسَبُ العبدُ بهنَّ: كِسرةٌ يشُدُّ بها صُلبَه، وثَوبٌ يُواري عَورتَه، وظِلُّ خُصٍّ يَستظِلُّ به.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3354 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
التخريج : أخرجه عبد الله بن أحمد في ((زوائد الزهد)) (65)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10368) واللفظ له

20 - مَن أصابَتْه مُصيبةٌ فقال إذا ذكَرَها: {إِنَّا للَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156]، حَدَّدَ اللهُ له أجْرَها مِثلَما كان له يَومَ إصابَتِه.
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3174 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هشام بن المقدام ، قال البخاري: لم يصح حديثه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1600) بمعناه، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/348) باختلاف يسير، والطبراني (3/131) (2895) واللفظ له.

21 - من تديَّن وهو يريدُ أن يقضيَه ، حريصٌ على أن يُؤدِّيَه ، مات ولم يقْضِ ديْنَه ، فإنَّ اللهَ قادرٌ على أن يُرضيَ غريمَه بما شاء من عنده ، ويغفرَ للمُتوفَّى ، ومن تديَّن بدَيْنٍ وهو لا يريدُ أن يَقضيَه فمات على ذلك لم يقضِ ديْنَه ، فإنَّه يُقالُ له : ظننتَ أنَّا لا نُوفِّي فلانًا حقَّه منك ، فيُؤخذُ من حسناتِه فتُجعَلُ زيادةً في حسناتِ ربِّ الدَّينِ ، فإن لم يكُنْ له حسناتٌ أُخِذ من سيِّئاتِ ربِّ الدَّينِ فجُعِلت في سيِّئاتِ المطلوبِ
الراوي : القاسم مولى معاوية | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1943 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5561)

22 - قال سعدُ بنُ معاذٍ : ثلاثٌ أنا فيما سواهنَّ ضعيفٌ : ما سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ شيئًا قطُّ إلَّا علِمتُ أنَّه الحقُّ من عندِ اللهِ لا شكَّ فيه ، ولا صلَّيْتُ صلاةً فحدَّثتُ نفسي بغيرِها حتَّى أفرغَ منها ، ولا شهِدتُ جِنازةً قطُّ فحدَّثتُ نفسي بغيرِها ما هي قائلةٌ أو مقولٌ لها
الراوي : الماجشون الأكبر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1182 | خلاصة حكم المحدث : بإرساله أصح
التخريج : أخرجه الطبراني (6/5) (5321)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3163)

23 - أتَى ماعزُ بنُ مالكٍ الأسلميُّ رجلٌ فقيرٌ في إزارٍ ما عليه رِداءٌ ، وأنا أنظرُ إليه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على وِسادةٍ على يسارِه
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2157 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زهير
التخريج : أخرجه أحمد (20822) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6302) واللفظ له.

24 - حاملُ القرآنِ إذا عمل به فأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه ، يُشفَّعُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِه يومَ القيامةِ ، كلُّهم قد وجبت لهم النَّارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/1038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - اللَّهُمَّ إنِّي تصَدَّقَت بِعِرضي علَى مَن نالَني مِن خَلقِك قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أينَ المُتَصَدِّقُ بِعِرضِه البارِحَةَ قال أنا يا رسولَ اللَّهِ قال إنَّ اللَّهَ تعالَى قَد قَبِلَ صَدَقَتَك
الراوي : حارثة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2752 | خلاصة حكم المحدث : لم يقم شيخنا إسناده [وله شاهد]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8084)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (257) باختلاف يسير.

26 - أيُّها النَّاسُ إنَّما أنا رحمةٌ مهداةٌ
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/596 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

27 - لو أدرَكتُ والِديَّ أو أحدَهُما وأنا في صَلاةِ العِشاءِ وقد قرأتُ فيها بفاتحةِ الكتابِ تنادِي : يا محمَّدُ ! لأجبتُها : لبَّيكِ
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2680 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - كان لا يُفارِقُ مسجدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سواكُه ومُشطُه ، وكان ينظرُ في المِرآةِ أحيانًا ويأمرُ به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6367)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6490) واللفظ له

29 - رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا آكُلُ في يومٍ مرَّتَيْن ، فقال : يا عائشةُ ! اتَّخذتِ الدُّنيا بطنَك ، أكثرُ من أكْلةٍ كلَّ يومٍ سرَفٌ ، واللهُ لا يحبُّ المسرفين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/1978 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5665)

30 - أنَّ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جليسٌ بينَ يديهِ فقال يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي مملوكينَ يَكذِبونني ويخونني ويعصونَني فأضربُهم وأسبُّهم فَكيفَ أنا منهم فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحسَبِ ما خانوكَ وعصوكَ وَكذَبوكَ فإن كانَ عقابُك إيَّاهم دونَ ذنوبِهم كانَ فضلًا لَك وإن كانَ عقابُك إيَّاهم بقدرِ ذنوبِهم كانَ كفافًا لا لَك ولا عليكَ وإن كانَ عقابُك إيَّاهم فوقَ ذنوبِهم اقتُصَّ لَهم منكَ الفضلَ الَّذي يبقى قِبلَك فجعلَ الرَّجلُ يبكي بينَ يدي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويَهتِفُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما لهُ أما تقرأُ كتابَ اللَّهِ تعالى { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ ليَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ } فقال الرَّجلُ يا رسولَ اللَّهِ ما أجدُ شيئًا خيرًا لي من فراقِ هؤلاءِ أشهدُك أنَّهم أحرارٌ كلُّهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2876 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به قراد أبو نوح، ويشبه أن يكون غلطاً
التخريج : أخرجه الترمذي (3165)، وأحمد (6/280)، والبزار (107) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه