logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
انظر أيضا مبعوث نبيء نذير
مبعوث نبيء نذير

1 - عن أبي ذرٍّ قال دخلتُ المسجدَ يومَ الجمعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فجلستُ قريبًا من أُبيِّ بنِ كعبٍ فقرأ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ براءةَ فقلتُ لأُبيٍّ متَى نزلت هذه السُّورةُ فحُصِر ولم يُكلِّمْني فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه قلتُ لأُبيٍّ إنِّي سألتُك فنجهتَني ولم تُكلِّمْني فقال أُبيٌّ ما لك من صلاتِك إلَّا ما لغوتَ فذهبت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ يا نبيَّ اللهِ كنتُ بجنبِ أُبيٍّ وأنت تقرأُ براءةَ فسألتُه متَى أُنزِلت هذه السُّورةُ فنهجني ولم يُكلِّمْني ثمَّ قال ما لك من صلاتِك إلَّا ما لغوتَ فقال صدق أُبيٌّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1148 | خلاصة حكم المحدث : مرسل فإن عطاء لم يدرك أبا ذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

2 - صنعتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طعامًا فأتاني هو وأصحابُهُ ، فلمَّا وُضِعَ الطعامُ ، قال رجلٌ من القومِ : إني صائمٌ فقال نبيُّ اللهِ : دعاكم أخوكم وتكلَّفَ لكم ثم قال لهُ : أَفْطِرْ وصُمْ مكانَهُ يومًا إن شئتَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1655 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أويس لين وما أعرف محمد بن المنكدر سمع من أبي سعيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - قيلَ لسلمانَ : أخْبِرْنا عن إسلامِكَ . قال : كنتُ مَجوسيًّا ، فرأيتُ كأنَّ القيامةَ قد قامَت ، وحُشِرَ النَّاسُ على صُوَرِهِم ، وحُشِرَ المجوسُ على صُوَرِ الكِلابِ ، ففَزِعتُ . فرأيتُ مِن القابِلَةِ أيضًا أنَّ النَّاسَ حُشِروا على صوَرهِم ، وأنَّ المجوسَ حُشِروا على صُورِ الخنازيرِ . فتركتُ دِيني ، وهرَبتُ وأتيتُ الشَّامَ . فوجدتُ يهودًا ، فدخَلتُ في دِينِهم ، وقرأتُ كُتُبَهم ، ورَضيتُ بدِينهم وكنتُ عندَهم حِجَجًا . فرأيتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ النَّاسَ حُشِروا ، وأنَّ اليهودَ أُتِيَ بهم ، فسُلِخُوا ، ثمَّ أُلْقُوا في النَّارِ فشُوُوا ، ثمَّ أُخْرِجوا ، فبُدِّلَتْ جلودُهم ، ثمَّ أُعيدُوا في النَّارِ . فانتَبهتُ وهرَبتُ من اليهوديَّةِ . فأتَيتُ قومًا نَصارَى ، فدخلتُ في دِينِهم ، وكنتُ معهُم في شِرْكِهم ، فكنتُ عندَهُم حِجَجًا . فرأيتُ كأنَّ ملَكًا أخذني فجاءَ بي علَى الصِّراطِ على النَّارِ فقال : اعْبُرْ هذا ، فقالَ صاحبُ الصِّراطِ : انظُروا ، فإن كان دِينُه النَّصرانيةَ ، فألقوه في النَّارِ ، فانتَبهتُ وفزِعتُ . ثمَّ استعبَرتُ راهبًا كان صديقًا لي ، فقال : إنَّ الَّذي أنت عليهِ دِينُ المَلِكِ ، ولكن عليكَ باليَعقوبيَّةِ . فرفَضتُ ذلكَ ، ولَحِقتُ بالجزيرةِ ، فلزِمتُ راهبًا بنَصيبينَ يرى رأيَ اليعقوبيَّةِ ، فكنتُ عِندَهم حِجَجًا ، فرأيتُ فيما يرى النَّائمُ أنَّ إبراهيمَ خليلُ الرَّحمنِ قائمٌ عند العرشِ يُمَيِّزُ مَن كان على مِلَّتِه ، فيُدخِلُه الجنَّةَ ، ومَن كان على غيرِ مِلَّتِه ، ذَهبوا بهِ إلى النَّارِ . فهَربتُ مِن ذلكَ الراهبِ ، وأتيتُ راهبًا لهُ خمسون ومِئةَ سنةٍ وأخبرتُه بقصَّتي ، فقال : إنَّ الَّذي تطلبُه ليسَ هوَ اليومَ على ظَهرِ الأرضِ ، ذاكَ دينُ الحنَفيَّةِ وهوَ دينُ أهلِ الجنَّةِ ، وقد اقترَبَ ، وأظلَّكَ زمانُه ، نَبيُّ يثربَ يدعو إلى هذا الدِّينِ . قُلتُ : ما اسمُ هذا الرَّجلِ ؟ قال : لهُ خمسةُ أسماءٍ : مَكتوبٌ في العَرشِ مُحمَّدٌ ، وفي الإنجيلِ أحمدُ ، ويومَ القيامةِ مَحمودٌ ، وعلى الصِّراطِ حَمَّادٌ ، وعلى بابِ الجنَّةِ حامِدٌ ! وهوَ من ولدِ إسماعيلَ ، وهوَ قُرَشيٌّ ، فسَردَ كثيرًا مِن صِفَتِه صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ . قال : فسِرْتُ في البريَّةِ ، فسبَتني العَربُ ، واستخدَمَتْنِي سِنينَ ، فهرَبتُ منهم ، إلى أن قال : فلمَّا أسلَمتُ قبَّلَ عليٌّ رَأسي ، وكَساني أبو بكرٍ ما كان عليهِ إلى أَن قال : يا سَلمانُ أنت مولَى اللهِ ، ورسولِهِ .
الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/521 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، وفي إسناده كذاب وهو إسحاق مع إرساله ووهن ابن لهيعة والتيمي | أحاديث مشابهة

4 - لما فتح اللهُ على نبيِّهِ خيبرَ أصابَه من سهمِه أربعةَ أزواجٍ خفافٍ وعشرَ أواقيَ ذهبٍ وفضةٍ وحمارٍ أسودَ ، فكلم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحمارَ فقال : ما اسمك ؟ قال : يزيدُ بنُ شهابٍ ، أخرج اللهُ من نسلِ جدي ستينَ حمارًا كلهم لم يَرْكَبْهم إلا نبيٌّ ، ولم يَبْقَ من نسلِ جدِّي غيري ولا من الأنبياءِ غيركَ ، أتوقعُكَ أن تَركبني ، وقد كنتُ قبلك لرجلٍ من اليهودِ وكنتُ أعثُرُ بهِ عمدًا وكان يُجيعُ بطني ويضربُ ظهري . فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : سمَّيتُكَ يعفورًا ، يا يعفورُ أتشتهي الإناثَ ؟ قال : لا . وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يركبُه في حاجتِه فإذا نزل عنهُ بعث بهِ إلى بابِ الرجلِ فيأتي البابَ فيقرعُه برأسِه فإذا خرج إليهِ صاحبُ الدارِ أومأَ إليهِ أن أَجِبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلما قُبِضَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جاء إلى بئرٍ كانت لأبي الهيثمِ بنِ التيهانِ فتردَّى فيها فصارت قبرَه جزعًا منهُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو منظور | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/34 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

5 - لِكُلِّ نَبِيٍّ خَلِيلٌ وخَلِيلِي عُثْمَانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن نجيح كذاب و[فيه] يزيد بن مروان كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

6 - خرج نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُتَّكئًا على عليٍّ ، فاستقبَلَه أبو بكرٍ وعمرُ ، فقال : يا عليٌّ ؛ أتحبُّ هذَينِ الشيخَينِ ؟ قال : نعم . قال : أَحِبَّهُما تدخلِ الجنةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/524 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

7 - إنَّ لكلِّ نبيٍّ خليلًا من أُمَّتِهِ ، وإنَّ خليلي عثمانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/201 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

8 - من ترَكَ درْهمَ مشبَّهةٍ أعطاهُ اللَّهُ ثوابَ نبيٍّ منَ الأنبياءِ. ومن ترَكَ الْكذبَ دخلَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 23/572 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

9 - دخَل غُلامٌ فدَعا بهذه الدعواتِ فقال نبيُّ اللهِ لقد دعَوتَ بدَعواتٍ ما دَعا بهن أحدٌ إلا استُجيبَ له اللهم إني أسألُك التوبةَ من مظالِمَ كثيرةٍ لعبادِك قبلي . . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

10 - إنِّي كنتُ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجاءَ أعرابيٌّ فقالَ يا نبيَّ اللهِ إنَّ لي أخًا وبِهِ وجَعٌ قالَ ما وَجَعُهُ قالَ لمَمٌ قالَ فأتِنِي به فوضَعَهُ بين يَدَيهِ فعَوَّذَهُ بالفاتِحَةِ وأوَّلِ البقرَةِ وآيةِ الكرسيِّ و{إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} وثلاثة من آخر البقرة و{ شَهِدَ اللهُ } وآيةِ في الأعْرافِ { إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ } وآخرِ سورةِ المؤمنينَ { فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ } و{ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} وعشرٍ منْ أوَّلِ الصافاتِ وثلاثةٍ من آخرِ الحشرِ و{ قُلْ هُوَ } والمعوذتينِ فقامَ الرجلُ كأنهُ لم يَشْكُ شيئًا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - مرِضَ الحسنُ والحُسَينُ فعادهُما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ ، فذكرَ خبرًا طويلًا ، وأنَّ فاطمةَ خبزَتْ خمسةَ أقراصٍ ليفطِروا علَيها فجاءَ سائلٌ فدفَعوا الأقراصَ إليهِ ، وباتوا جياعًا . وفي آخرِهِ أنَّ نبيَّ اللهِ علِمَ بهَذا ، فقال : اللَّهمَّ أنزِلْ على آلِ محمَّد ٍكما أنزلتَ على مريمَ . فدخلَتْ مَخدعَها فإذا جَفنةٌ تفورُ مَملوءةٌ ثَريدًا وعِراقًا مُكلَّلةً بالجَواهرَ
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : هذا من وضع الجهلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - عن أم سعيدٍ بنتِ الأسودِ المحاربيِّ عن أمها أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمةَ فسألتها عن الغيبةِ فأخبرتها أم سلمةَ أنها أصبحت يومَ جمعةٍ وغدا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الصلاةِ فزارتها جارةٌ لها من نساءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاغتابَتا وضحكتا فلم تبرحا على حديثِهما حتى أقبل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منصرفًا من الصلاةِ ، فلما سمعتا صوتَه سكتتا حتى قام بفناءِ البيتِ ، فألقى طرفَ ردائِه على أنفِه ثم قال : أفٍّ أفٍّ اخرجا فاستقيئا ثم تطهَّرا بالماءِ ، فخرجت أم سلمةَ ففعلت فقاءت لحمًا كثيرًا قد أَصَّلَ ، فلما رأت كثرةَ اللحمِ تذكرت آخرَ لحمٍ أكلتْهُ فوجدتْهُ في أول جمعتينِ مضتا أُهْدِيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عضوٌ فنهشتُ بعضَهُ ، فسألها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عما قاءت فأخبرتْهُ فقال : ذاك لحمٌ ظللتِ تأكلينَه فلا تعودي أنتِ وصاحبتك لما ظللتما فيهِ من الغيبةِ ، وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثلَ الذي قاءت من اللحمِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/166 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - ما من نبيٍّ يموتُ فيقيمَ في قبرِه إلَّا أربعين صباحًا حتَّى تُردَّ إليه روحُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن يحيى الخشني – متروك - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - لما أنزلت سورة التين فرح بها نبي الله , قال أنس : فسألنا ابن عباس عن تفسيرها فقال : { التين } ( التين : 1 ) : بلاد الشام , { والزيتون } ( التين : 1 ) فلسطين , { وطور سنين } ( التين : 2 ) الَّذي كلم الله عليه موسى { لقد خلقنا الإنسان } ( التين : 4 ) محمدا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { ثم رددناه } ( التين : 5 ) عباد اللات والعزى { إن الذين آمنوا } ( التين : 6 ) : أبو بكر وعمر { فلهم أجر } ( التين : 6 ) عثمان { فما يكذبك بعد بالدين } ( التين : 7 ) علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : وضعه محمد بن بيان الثقفي | أحاديث مشابهة

15 - ما من نبيٍّ إلا وله نظيرٌ في أُمَّتي ؛ فأبو بكرٍ نظيرُ إبراهيمَ ، وعمرُ نظيرُ موسى ، وعثمانُ نظيرُ هارونَ ، وعليٌّ نظيري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عطاء الهجيمي قال الدارقطني: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - ما من نبيٍّ يموتُ فيقيمُ في قبرِه إلا أربعين صباحًا حتى يردُّ اللهُ إليهِ روحَه . . مررتُ بموسى ليلةَ أُسْرِيَ بي وهو قائمٌ يصلي بين عاليةَ وعويليةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/525 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

17 - من قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ على طهارةٍ مائةَ مرةٍ يبدأُ بالفاتحةِ كتب اللهُ لهُ بكل حرفٍ عشرَ حسناتٍ, ومحا عنهُ عشرَ سيئاتٍ, ورَفع لهُ عشرَ درجاتٍ, وبنى لهُ مائةَ قصرٍ في الجنةِ ، ورَفع لهُ من العملِ في يومِه ذلك مثلَ عملِ نبيٍّ ، وكأنما قرأ القرآنَ ثلاثًا وثلاثين مرةً إلى أن قال : ومن قرأها مائتيْ مرةٍ غفر اللهُ لهُ خطايا خمسين سنَةٍ إلا الدماءُ والأموالُ والفُروجُ والأشربَةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/668 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ لكل نبيٍّ منبرًا من نورٍ [ وإني لعلى ] أطوَلِها وأنْوَرِها فينادي منادٍ أين النبيُّ الأميُّ ؟ فيقول الأنبياءُ : كلنا نبيٌّ أميٌّ ، فيقال : أين النبيُّ الأميُّ العربيُّ ؟ قال : فيقوم محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى يأتي بابَ الجنةِ فيقرَعَه فتُفْتَحُ لهُ فيدخلُ ، فيتجلَّى لهُ الربُّ عزَّ وجلَّ ولم يتجلَّ لنبيٍّ قط قبلَه فيخرُّ لهُ ساجدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/403 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

19 - إنَّ هذه الأمَّةَ تُفتَنُ بعدي قالوا : يا نبيَّ اللهِ في أيِّ نحوٍ ؟ قال : لا يعرِفُ جارٌ حقَّ جارِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : حقوق الجار
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا كنَّا بفجِّ النَّاقةِ , عند الحِجرِ , إذا نحن بصوتٍ يقولُ : اللَّهمَّ اجعَلْني من أمَّةِ محمَّدٍ المرحومةِ , قال نبيُّ اللهِ : يا أنسُ انظُرْ ما هذا الصَّوتُ ؟ فدخلتُ الجبلَ فإذا رجلٌ أبيضُ الرَّأسِ واللِّحيةِ , عليه ثيابٌ بِيضٌ , طولُه أكثرُ من ثلاثِمائةِ ذِراعٍ , فلمَّا نظر إليَّ قال : ارجِعْ أقرِئْه منِّي السَّلامَ , وقُلْ له : هذا أخوك إلياسُ يريدُ أن يلقاك , فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا معه حتَّى قرُبنا منه تقدَّم نبيُّ اللهِ منه وتأخَّرتُ , فتحدَّثا طويلًا فنزل عليهما شيءٌ من السَّماءِ شبَهَ السُّفرةِ فدعَواني فأكلتُ معهما فإذا فيها كمَأةٌ ورُمَّانٌ وكَرَفسٌ ثمَّ جاءت سَحابةٌ فاحتملته , أنظُرُ إلى بياضِ ثيابِه فيها تهوي به قِبلَ الشَّامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

21 - جاءني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجتُ إليهِ فوجدتُه موعوكًا قد عصبَ رأسَه فأخذ بيدي ، وأخذتُ بيدِه ، فأقبلَ حتى جلس على المنبرِ ، ثم قال : نادِ في الناسِ ، فصحتُ في الناسِ ، فاجتمعوا فقال : أما بعدُ أيها الناسُ فإني أحمدُ اللهَ إليكم اللهَ الذي لا إلهَ إلا هوَ ، ألا وإنَّهُ قد دنا مني خلوفٌ بين أظهركم ، فمن كنتُ جلدتُ لهُ ظهرًا فهذا ظهري فليستقِدْ منهُ ، ومن كنتُ شتمتُ لهُ عرضًا فهذا عرضي فليستقِدْ منهُ ، ومن كنتُ أخذتُ لهُ مالًا فهذا مالي فليأخذ منهُ ، ولا يقولنَّ رجلٌ إني أخشى الشحناءَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . . . إلى أن قال : ثم نزل ، فصلى الظهرَ ، ثم رجع إلى المنبرِ ، فأعاد بعضَ مقالتِه فقام رجلٌ ، فقال : عندي ثلاثةُ دراهمَ غللتُها في سبيلِ اللهِ ، قال : فلم غللتَها ؟ قال : كنتُ محتاجًا ، قال : خذها منهُ يا فضلُ ، وقام آخرُ فقال : إنَّ لي عندك يا نبيَّ اللهِ ثلاثةُ دراهمَ ، قال : أما إنَّا لا نُكذِّبُ قائلًا ولا نستحلفُه ، أعطِهِ يا فضلُ ، فقام رجلٌ آخرُ فقال : يا رسولَ اللهِ إني لكذابٌ وإني لفاحشٌ ، وإني لنئُومُّ ، وقال : اللهم ارزقْهُ صدقًا وأَذْهِبْ عنهُ من النومِ ، ثم قام آخرُ فقال : إني لكذابٌ وإني لمنافقٌ ، وما شيٍء إلا قد جئتُه ، فقال عمرُ : فضحتَ نفسك ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فضوحُ الدنيا يا عمرُ أهونُ من فضوحِ الآخرةِ ، اللهم ارزقْهُ صدقًا وإيمانًا وصيِّر أمرَه إلى الخيرِ ، فقال عمرُ كلمةً فضحك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وقال : عمرُ معي وأنا مع عمرَ والحقُّ بعدي مع عمرَ حيثُ كان
الراوي : الفضل بن العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/382 | خلاصة حكم المحدث : أخاف أن يكون كذبا مختلقا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - لم يمت نبيٌّ حتى يَؤُمَّهُ رجلٌ من قومِه
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي أمية قال الدارقطني ليس بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يتفاءلُ وَكانت قريشٌ قد جعلت مائةً منَ الإبلِ لمن يردُّهُ عليْهم فرَكبَ بريدةُ في سبعينَ من بني سَهمٍ فلقيَ نبيَّ اللَّهِ ليلًا فقالَ لَهُ: من أنتَ؟ قالَ: بريدةُ فالتفتَ إلى أبي بَكرٍ فقالَ: برُدَ أمرُنا وصلُحَ ثمَّ قالَ: ومِمَّن؟ قالَ: من أسلَمَ قالَ لأبي بَكرٍ سلمنا ثمَّ قالَ مِمَّن؟ قالَ: من بني سَهمٍ قالَ: خرجَ سَهمُكَ. فأسلمَ بريدةُ والَّذينَ معه جميعا فلمَّا أصبحوا قال بُريدةُ للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تدخلِ المدينةَ إلَّا ومعَكَ لواءٌ فحلَّ عمامتَهُ ثمَّ شدَّها في رمحٍ ثمَّ مشى بينَ يديِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وقالَ يا نبيَّ اللَّهِ: تنزلُ عليَّ قالَ: إنَّ ناقتي مأمورةٌ. فسارَ حتَّى وقفت على بابِ أبي أيُّوبَ فبرَكَت
الراوي : بريدة بن الحصيب | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/330 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أوس متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - لكل نبيٍّ وصيٌّ ووارثٌ ، وإنَّ عليًّا وصيِّي ووارثي
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/273 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

25 - لِكُلِّ نبيٍّ وصيٌّ وإنَّ عليًّا وصيِّي ووارثي
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : منكر من القول | أحاديث مشابهة

26 - لكلِّ نبيٍّ وصيٌّ ووارثٌ وعليٌّ وصيِّي ووارثي
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 65 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن مجاهد كذاب كذبه جماعة وابن حميد قال البخاري فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - إنَّ رجلًا قال : يا نَبِيءَ اللهِ ، قال لستُ بنَبِيءِ اللهِ ، ولكن نبيُّ اللهِ – فلم يَهْمِزْ
الراوي : حمران بن أعين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/604 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمران بن أعين ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - حدثتنِي خولةُ بنت ثعلبةَ – وكانت تحتَ أوسِ بن الصامتِ – قالت دخلَ علي أوسٌ فكلّمني بشيء وهو فيهِ كالضجرِ ، فراددتهُ فغضبَ وقال : أنتِ عليّ كظهرِ أمّي . ثم خرجَ إلى نادي قومهِ ، ثم رجعَ إلي فراودنِي على نفسِي فأبيتُ ، فشاددنِي فشاددتُّه فغلبتُهُ بما تغلبُ به المرأَةُ الرجلَ الضعيفَ . فقلتُ : والذي نفسُ خولةَ بيدهِ لا تصلُ إليَّ حتى يحكمَ اللهُ فيّ وفيكَ . فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم أشكو إليه ما لقيتُ فقالَ : زوجُكِ وابن عمكِ ، اتقي اللهَ وأحسني صحبتهُ . قالت : فما برحتُ حتى أنزلَ اللهُ : { قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا } إلى الكفّارةِ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مُريهِ فليعتقْ رقبةً . قالتْ : واللهِ ما عندهُ رقبةٌ يملكها . قال : فليصُم شهرينِ . قالت قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنه شيخٌ كبيرٌ ما بهِ من صيامٍ . قال : فليطعم ستينَ مسكينا . فقلتْ : يا نبي اللهِ ، ما عندهُ ما يطعمُ . قال : بلى سنعينهُ بعرقٍ – والعرقُ : المكتلُ يسعُ فيهِ ثلاثينَ صاعا من التمرِ – فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وأنا أُعينهُ بعرقٍ آخر . قال : قد أحسنتِ مُرِيهِ فليتصدَّق .
الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2984 | خلاصة حكم المحدث : منكر اللفظ ومعمر لا يدرى من هو | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - عن خيثمَةَ أنَّ رجلًا تزوَّجَ امرأةً على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجَهَّزَها إليهِ من قبلِ أن يَنْقُدَ شيئًا . ورواهُ ابنُ أبي عروبةَ ، عن طلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ ، عن خيثمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّ رجلًا تزوَّجَ امرأةً وكان معسرًا فأمرَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَرْفُقَ بهِ فدخل بها ولم يَنْقُدْهَا شيئًا ، ثم أَيْسَرَ فساقَ .
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2824 | خلاصة حكم المحدث : نحوه عن النبي صلى الله عليه وسلم والمرسل أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - جاءَ ابنُ أختٍ لي منَ الباديةِ - يقالُ لَهُ قدامةُ فقالَ: أحبُّ أن ألقى سلمانَ الفارسي، فأسلِّمُ عليْهِ فخرجنا إليْهِ فوجدناهُ بالمدائنِ وَهوَ يومئذٍ على عشرينَ ألفًا، ووجدناهُ على سريرٍ يشُقٌّ خوصًا فسلَّمنا عليْهِ فقلتُ: يا أبا عبدِ اللَّهِ هذا ابنُ أختٍ لي قد قدِمَ عليَّ منَ الباديةِ، فأحبَّ أن يسلِّمَ عليْكَ قالَ: وعليْهِ السَّلامُ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ قلتُ يزعمُ أنَّهُ يحبُّكَ قالَ: أحبَّهُ اللَّهُ. فتحدَّثْنا وقلنا يا أبا عبدِ اللَّهِ ألا تحدِّثُنا عن أصلِكَ؟ قالَ: أمَّا أصلي فأنا من أَهلِ رامَهُرمزَ كنَّا قومًا مجوسًا فأتى رجلٌ نصرانيٌّ من أَهلِ الجزيرةِ كانت أمُّهُ منَّا فنزلَ فينا واتَّخذَ فينا ديرًا وَكنتُ من كتَّابِ الفارسيَّةِ، فَكانَ لا يزالُ غلامٌ معي في الْكتَّابِ يجيءُ مضروبًا يبْكي قد ضربَهُ أبواهُ فقلتُ لَهُ يومًا ما يُبْكيكَ قالَ يضربُني أبوايَ قلتُ ولِمَ يضرباكَ فقالَ آتي صاحبَ هذا الدَّيرِ، فإذا علِما ذلِكَ ضرباني وأنتَ لو أتيتَهُ سمعتَ منْهُ حديثًا عجبًا قلتُ فاذْهب بي معَكَ فأتيناهُ فحدَّثَنا عن بدءِ الخلقِ وعنِ الجنَّةِ والنَّارِ. فحدَّثَنا بأحاديثَ عجبٍ فَكنتُ أختلفُ إليْهِ معَهُ. وفطنَ لنا غِلمانٌ منَ الْكتَّابِ فجعلوا يجيئونَ معنا، فلمَّا رأى ذلِكَ أَهلُ القريةِ أتوْهُ فقالوا: يا هناه إنَّكَ قد جاوَرتنا فلم ترَ من جوارِناَ إلَّا الحسَنَ وإنَّا نرى غلماننا يختلفونَ إليْكَ ونحنُ نخافُ أن تُفسِدَهم علينا اخرُج عنَّا قالَ: نعم. قالَ لذلِكَ الغلامِ الَّذي كانَ يأتيهِ اخرج معي قالَ: لا أستطيعُ ذلِكَ قلتُ أنا أخرجُ معَك. وَكنتُ يتيمًا لا أبَ لي. فخرجتُ معَهُ فأخذنا جبلَ رامَهرمزَ فجعلنا نمشي ونتوَكَّلُ ونأْكلُ من ثمرِ الشَّجرِ فقدِمنا نصيبينَ فقالَ لي صاحبي يا سلمانُ إنَّ هاهنا قومًا هم عبَّادُ أَهلِ الأرضِ فأنا أحبُّ أن ألقاهم. قالَ فجئناهم يومَ الأحدِ وقدِ اجتمعوا فسلَّمَ عليْهم صاحبي فحيَّوْهُ وبشُّوا به وقالوا أينَ كانت غَيبتُكَ فتحدَّثنا ثمَّ قالَ: قم يا سلمانُ فقلتُ لا دَعني معَ هؤلاءِ. قالَ إنَّكَ لا تطيقُ ما يطيقون هؤلاءِ يصومونَ منَ الأحدِ إلى الأحدِ ولا ينامونَ هذا اللَّيلَ. وإذا فيهم رجلٌ من أبناءِ الملوكِ ترَكَ الملْكَ ودخلَ في العبادةِ فَكنتُ فيهم حتَّى أمسَينا فجعلوا يذْهبونَ واحدًا واحدًا إلى غارِهِ الَّذي يَكونُ فيهِ فلمَّا أمسينا قالَ ذاكَ الرَّجلُ الَّذي من أبناءِ الملوكِ هذا الغلامُ لا تضيِّعوهُ ليأخذْهُ رجلٌ منْكم. فقالوا خذْهُ أنتَ فقالَ لي: هلُمَّ فذَهبَ بي إلى غارِهِ الَّذي يَكونُ وقالَ لي هذا خبزٌ وَهذا أدمٌ فَكل إذا غرِثتَ وصم إذا نشِطتَ وصلِّ ما بدا لَكَ ونم إذا كسُلتَ ثمَّ قامَ في صلاتِهِ فلم يُكلِّمني فأخذني الغمُّ تلْكَ السَّبعةَ الأيَّامَ لا يُكلِّمني أحدٌ حتَّى كانَ الأحدُ وانصرفَ إليَّ فذَهبنا إلى مَكانِهمُ الَّذي فيه في الأحَدِ فكانوا يُفطرونَ فيهِ وَ يلقى بعضُهم بعضًا وَ يسلِّمُ بعضُهم على بعضٍ ثمَّ لا يلتقونَ إلى مثلِه. قالَ: فرجعنا إلى منزلنا فقالَ لي: مثلَ ما قالَ أوَّلَ مرَّةٍ، ثمَّ لم يُكلِّمني إلى الأحدِ الآخرِ، فحدَّثتُ نفسي بالفرارِ فقلتُ أصبرُ أحَدينِ أو ثلاثةً فلمَّا كانَ الأحَدُ واجتمعوا قالَ لَهم: إنِّي أريدُ بيتَ المقدسِ فقالوا ما تريدُ إلى ذلِكَ قالَ: لا عَهدَ لي بِه. قالوا: إنَّا نخافُ أن يحدُثَ بِكَ حدثٌ فيليَكَ غيرُنا قالَ فلمَّا سمعتُهُ يذْكرُ ذلكَ خرجتُ فخرَجنا أنا وَهوَ فَكانَ يصومُ منَ الأحدِ إلى الأحدِ ويصلِّي اللَّيلَ كلَّهُ ويمشي بالنَّهارِ فإذا نزلنا قامَ يصلِّي فأتينا بيتَ المقدسِ وعلى البابِ مُقعَدٌ يسألُ فقالَ: أعطني قالَ ما معي شيءٌ فدَخلنا بيتَ المقدسِ فلمَّا رأوهُ بشُّوا إليْهِ واستبشَروا بِهِ فقالَ لَهم: غلامي هذا فاستوصوا بِهِ فانطلقوا بي فأطعَموني خبزًا ولحمًا، ودخلَ في الصلاة فلم ينصرِف إلى الأحدِ الآخرِ ثمَّ انصرفَ فقالَ: يا سلمانُ إنِّي أريدُ أن أضعَ رأسي فإذا بلغَ الظِّلُّ مَكانَ كذا فأيقِظني فبلغَ الظِّلُّ الَّذي قالَ فلَم أوقظْهُ مأواةً لَهُ ممَّا دأبَ منِ اجتِهادِهِ ونصبِهِ فاستيقَظَ مذعورًا فقالَ: يا سلمانُ ألَم أَكُن قلتُ لَكَ إذا بلغَ الظِّلُّ مَكانَ كذا فأيقظني قلتُ بلى ولَكن إنَّما منعَني مأواةً لَكَ من دأبِكَ قالَ: ويحَكَ إنِّي أَكرَهُ أن يفوتني شيءٌ منَ الدَّهرِ لم أعمَل للَّهِ خيرًا ثمَ قالَ اعلَم أنَّ أفضلَ دينٍ اليومَ النَّصرانيَّةُ قلتُ ويَكونُ بعدَ اليومِ دينٌ أفضلُ منَ النَّصرانيَّةِ - كلمةٌ أُلقيَت على لساني - قالَ نعم يوشِكُ أن يبعثَ نبيٌّ يأْكلُ الْهديَّةَ ولا يأْكلُ الصَّدقةَ وبينَ كتفيْهِ خاتَمُ النُّبوَّةِ فإذا أدرَكتَهُ فاتَّبعْهُ وصدِّقْهُ قلتُ وإن أمرَني أن أدعَ النَّصرانيَّةِ قالَ نعَم ; فإنَّهُ لا يأمرُ إلَّا بحقٍّ ولا يقولُ إلَّا حقًّا واللَّهِ لو أدرَكتُهُ، ثمَّ أمرني أن أقعَ في النَّارِ لوقعتُ فيها. ثمَّ خرجنا من بيتِ المقدسِ، فممرنا على ذلِكَ المُقعدِ فقالَ لَهُ دخلتَ فلم تعطني وَهذا تخرجُ فأعطِني فالتفتَ فلم يرَ حولَهُ أحدًا قالَ أعطني يدَكَ فأخذ بيدِهِ فقالَ قم بإذنِ اللَّهِ فقامَ صحيحًا سويًّا فتوجَّهَ نحوَ أهلِهِ فأتبعتُهُ بصري تعجُّبًا مِمَّا رأيتُ وخرجَ صاحبي مسرعًا، وتبعتُهُ فتلقَّاني رفقةٌ من كلبٍ فسبَوني فحملوني على بعيرٍ وشدُّوني وثاقًا فتداولَني البيَّاعُ حتَّى سقطتُ إلى المدينةِ فاشتراني رجلٌ منَ الأنصارِ فجعَلني في حائطٍ لَهُ ومن ثمَّ تعلَّمتُ عملَ الخوصِ ; أشتري بدرْهمٍ خوصًا فأعملُهُ فأبيعُهُ بدرْهمينِ فأنفق درْهمًا أحبُّ أن آكلَ من عملِ يدي وَهوَ يومئذٍ أميرٌ على عِشرينَ ألفًا. قالَ فبلَغنا ونحنُ بالمدينةِ أنَّ رجلًا قد خرجَ بمَكَّةَ يزعمُ أنَّ اللَّهَ أرسلَهُ فمَكَثنا ما شاءَ اللَّهُ أن نمْكُثَ فَهاجرَ إلينا فقلتُ لأجرِّبنَّهُ فذَهبتُ فاشتريتُ لحمَ خروف بدرْهمٍ، ثمَّ طبختُهُ فجعلتُ قصعةً من ثريدٍ فاحتملتُها حتَّى أتيتُهُ بِها على عاتقي حتَّى وضعتُها بينَ يديْهِ فقالَ: أصدقةٌ أم هديَّةٌ؟ قلتُ صدَقةٌ. قالَ لأصحابِهِ كلوا باسمِ اللَّه. وأمسَكَ ولم يأْكلْ. فمَكثتُ أيَّامًا ثمَّ اشتريتُ لحمًا فأصنعُهُ أيضًا، وأتيتُهُ بِهِ فقالَ ما هذِهِ؟ قلتُ: هديَّةٌ فقالَ لأصحابِهِ: كلوا باسمِ اللَّهِ. وأَكلَ معَهم قالَ فنظرتُ فرأيتُ بينَ كتفيْهِ خاتمَ النُّبوَّةِ مثلَ بيضةِ الحمامةِ فأسلمتُ ثمَّ قلتُ لَهُ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ قومٍ النَّصارى قالَ لا خيرَ فيهم ثمَّ سألتُهُ بعدَ أيَّامٍ قالَ: لا خيرَ فيهِم ولا فيمن يحبُّهُم. قلتُ في نفسي فأنا واللَّهِ أحبُّهم قالَ وذاكَ حينَ بعثَ السَّرايا وجرَّدَ السَّيفَ فسريَّةٌ تدخلُ وسريَّةٌ تخرجُ والسَّيفُ يقطرُ قلتُ يحدِّثُ لي الآنَ أنِّي أحبُّهم فيبعثُ فيضربُ عنقي فقعدتُ في البيتِ فجاءني الرَّسولُ ذاتَ يومٍ فقالَ يا سلمانُ: أجِب. قلتُ: هذا واللَّهِ الَّذي كنتُ أحذرُ فانتَهيتُ إلى رسول اللَّه، فتبسَّمَ وقالَ: أبشِر يا سلمانُ فقد فرَّجَ اللَّهُ عنْكَ. ثمَّ تلا عليَّ هؤلاءِ الآياتِ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ . إلى قوله أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ . قلتُ: والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لقد سمعتُهُ يقولُ: لو أدرَكتُهُ فأمرني أن أقعَ في النَّارِ لوقعتُها
الراوي : سلامة العجلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : منكر غريب | أحاديث مشابهة
 

91 - جاء رجلٌ بابنُ أخٍ له سكرانَ - يعني : إلى ابن مسعودٍ . . . فذكر الحديث في كيفِيةِ جلدهِ ثم قال لعمّهِ : بئسَ – لعَمرو اللهِ والِي اليتمِ أنتَ ، ما أدبتَ فأحسنتَ الأدبَ ، ولا سترتَ الخربةَ . فقال : يا أبا عبد الرحمنِ ، أما والله إنه لابنُ أخي وما لي ولدٌ ، وإني لأجدُ له منَ اللوعةِ ما أجدُ لولدِي ، ولكنْ لم آلُ عن الخيرِ . فقال عبد الله : إنَّ اللهَ عفوٌ يحبُّ العفوَ ، ولكن لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ . ثم أنشأ يحدثنا عن نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أوّلَ رجلٌ قُطِعَ من المسلمينَ رجلٌ من الأنصارِ أُتِيَ به نبي اللهِ سرقَ ، فقال : اقطعوهُ . . وكأنما أسفَ وجهُ نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا ، ثم أشارَ بيدهِ يخفيهِ ، فقال بعضُ القومِ : كأن هذا شقّ عليكَ . فقال : لا ينبغِي أن تكونُوا أعوانَ الشيطانِ - أو إبليسَ - فإنه لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ , واللهُ عفوٌ يحبُ العفوَ . ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا . . . } الآية .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3479 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف , وأبو ماجد لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (18067) واللفظ له، وأخرجه عبدالرزاق (13519)، والطبراني (9/115) (8572) باختلاف يسير

92 - لقيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ طُرقِ المدينةِ فقالَ: أنا محمَّدٌ وأنا أحمدُ وأنا نبيُّ الرَّحمةِ ونبيُّ التَّوبةِ والمقفِّي وأنا الحاشرُ ونبيُّ الملحمةِ قالَ المقفِّي الَّذي ليسَ بعدَهُ نبيٌّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

93 - من ترك درهمًا من حرامٍ أعتقه اللهُ من النَّارِ ، ومن ترك درهمًا من شبهةٍ أعطاه اللهُ ثوابَ نبيٍّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعيد البورقي – دجال -
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/308)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/250) مطولاً

94 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خرج يومًا وخرجتُ معه حتى انتهينا إلى المقابرِ ، فأمَرَنا ، فجلسنا ، ثم تخطَّى القبورَ حتى انتهى إلى قبرٍ منها ، فجلس إليه ، فناجاه طويلًا ، ثم ارتفع نحيبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم باكيًا ، فبكَيْنا لبكائِه ؟ ثم أقبل إلينا فتلقَّاه عمرُ ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ! ما الذي أبكاك ؟ فقد أبكانا وأفزعنا . فأخذ بيدِ عمرَ ، ثم أومأَ إلينا ، فأتيناهُ ، فقال : أفزَعَكُم بكائي ؟ قلنا : نعم . قال : إنَّ القبرَ الذي رأيتموني عندَه إنما هو قبرُ آمنةَ بنتِ وهبٍ ، وإني استأذنتُ ربي في الاستغفارِ لها ، فلم يأذنْ لي ، ونزل عليَّ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوْا أَنْ يَسْتَغْفِرُوْا لِلْمُشْرِكِينَ . . .آيتيْنِ [ التوبة : 114 ، 113 ] فأخذَني ما يأخذُ الولدَ لوالدِه من الرِّقَّةِ ، فذاك أبكاني ، إني كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ ، فزوروها ، فإنَّهُ يُزهِدُ في الدنيا ويُذَكِّرُ الآخرةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/42 | خلاصة حكم المحدث : هذا من غرائب الحديث
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2487)، وابن حبان (981)، والحاكم (3292) باختلاف يسير

95 - إنَّ لكلِّ نبيٍّ وليًّا ، وإنَّ وليِّي إبراهيمُ عليهِ السَّلامُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/531 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً

96 - كنَّا إذا جلَسنا من الرَّكعتينِ في الصَّلاةِ لا نَدري ما نقولُ، إلَّا أن نسبِّحَ ونُكبِّرُ ونذكُرُ اللَّهَ، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عُلِّمَ جوامعَ الخيرِ وفواتحَهُ، فأقبلَ علينا بوجهِهِ فقالَ: إذا جلَستُم بينَ الرَّكعتينِ فقولوا: التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ، السَّلامُ علَينا وعلَى عبادِ اللَّهِ الصَّالحين، أشهدُ أن لا إله إلَّا اللَّهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدا عبدُهُ ورسولُهُ. قال عبدُ اللَّهِ: وإذا قال السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ. فقَد أصابَت كلَّ عبدٍ صالحٍ أو نبيٍّ مرسَلٍ ثمَّ يبدَأُ بالثَّناءِ على اللَّهِ والمِدحةِ له بما هو أهلُهُ وبالصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثمَّ يسألُ بعدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/594 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه البخاري (835)، ومسلم (402) بنحوه، والبيهقي (2969) واللفظ له | شرح حديث مشابه

97 - إنَّ نبيَّ اللهِ توضَّأ بالنَّبيذِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/526 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5046) باختلاف يسير، وأخرجه الترمذي (88)، وابن ماجه (384) مطولاً باختلاف يسير

98 - استقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جبرائيلُ فناولَه يدَه وسقط من الكتابِ شيٌء ، قال : يا جبرائيلُ ما منعك أن تأخذَ بيدي ؟ قال : إنك مسستَ يدَ يهوديٍّ ، فتوضأ نبيُّ اللهِ وناولَه يدَهُ فتناولها
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة بن سعيد النضري قال أبو حاتم ضعيف الحديث
التخريج : لم نقف عليه مسنداً

99 - كنت تاجرًا فقدمت الحجَّ فأتيت العباسَ ؛ فواللهِ إني لعندَه إذ خرج رجلٌ فنظر إلى السماءِ ، فلما رآها مالت قام يُصلي ، ثم خرجت امرأةٌ من ذلك الخباءِ الذي خرج منه الرجلُ ، فقامت خلفَه تصلي ؛ فقلت للعباسِ : ما هذا يا أبا الفضلِ ؟ قال : هذا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ ابنِ أخي ؛ وهذه خديجةُ ، ثم خرج غلامٌ راهَق الحلمَ ، فقام يُصلِّي معه ، فقال : وهذا عليُّ ابنُ عمِّه . قلت : فماذا يصنعُ ؟ قال : يصلي وهو يزعمُ أنه نبيٌّ ، ولم يتبعْه فيهم إلا هذانِ ؛ وهو يزعمُ أنه ستُفتحُ عليه كنوزُ كسرى وقيصرَ . قال : فكان عفيفٌ يقولٌ – وأسلم بعدَ ذلك : لو كان اللهُ رزقَني الإسلامَ يومئذٍ فأكونُ ثانيًا معَ عليٍّ
الراوي : عفيف الكندي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إياس قال البخاري: لم يصح حديثه | أحاديث مشابهة

100 - أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ كُفِّنَ في سبعةِ أثوابٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقيل وفيه شيء | أحاديث مشابهة

101 - رأيتُ عليًّا توضأ فمسح رأسَه ، ثم مسح قدميْهِ ، وقال : هكذا رأيتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/585 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مالك ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه أبو داود (116) واللفظ له، والترمذي (48)، والنسائي (96)، وأحمد (1351) بنحوه، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (322) باختلاف يسير.

102 - أُعْطِيتُ في عليٍّ خمسَ خصالٍ لم يُعْطَها نبيٌّ : يَقضي دَيْنِي ، ويُوارِي عورتي ، وهو الذائدُ عن حوضي ، ولوائي معَه يومَ القيامةِ . وأما الخامسةُ فإني لا أخشى أن يكون زانيًا بعدَ إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/661 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلف بن المبارك لا يدرى من هو، ولا يتابع على حديثه، قاله العقيلي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/22)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (393)

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه كثير بن إسماعيل النواء ذكر من جرحه]

104 - رأيتُ عليًّا توضَّأ فمسح رأسَه ثمَّ مسح قدمَيه وقال هكذا رأيتُ نبيَّ اللهِ توضَّأَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مالك بن مغول متهم
التخريج : أخرجه أبو داود (116) واللفظ له، والترمذي (48)، والنسائي (96)، وأحمد (1351) بنحوه، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (322) باختلاف يسير.

105 - إذا سمِعتم بموتِ مؤمنٍ أو مؤمنةٍ فبادروا ، فإنَّه إذا مات أمر اللهُ جبريلَ أن يُناديَ في الأرضِ : رحم اللهُ من شهِد جِنازةَ هذا العبدَ ، فمن شهِدها فلا يرجع إلَّا مغفورًا له ، وكتب اللهُ لمن شهِدها بكلِّ قدمٍ ثنتَيْ عشرةَ حجَّةً وعمرةً ، وكتب له بكلِّ تكبيرةٍ يُكبِّرُ عليها ثوابَ اثنَيْ عشرَ ألفًا ، وكأنَّما أعتق بكلِّ شعرةٍ على بدنِه رقبةً وأعطاه اللهُ بكلِّ حرفٍ من الدُّعاءِ الَّذي دعا به ثوابَ نبيٍّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 301 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن طريف – هالك واتهمه بعضهم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/351)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/225)

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير النواء ضعيف غال وروي بسند آخر مسروق

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 363 | خلاصة حكم المحدث : فيه حميد بن الربيع غير ثقة و[فيه] عمرو بن خالد متهم

108 - إذا سمعتُم بموتِ مؤمنٍ أو مؤمنةٍ فبادِروا إلى الجنةِ ؛ فإنه إذا مات مؤمنٌ أمر اللهُ جِبرائيلَ أن يناديَ : رحم اللهُ مَنْ شهِد جنازةَ هذا العبدِ ؛ فمَنْ شهِدها غُفِر له وكتَب اللهُ لمن شهِدها بكلِّ قدَمٍ اثنتى عشرةَ حِجةً وعمرةً ، وكتب له بكلِّ تكبيرةٍ عليها ثوابُ اثنى عشر ألفِ شهيدٍ ، وكأنما أعتق بكلِّ شعرةٍ على بدنِه رقبَةً ، وأعطاه اللهُ بكلِّ حرفٍ مِنْ دعائِه ثوابَ نبيٍّ ، وأعطاه قنطارًا ، وكتب له عبادةَ سنةٍ ، وأعطاه بكلِّ مرةٍ يأخذُ السريرَ مدينةً في الجنةِ ، واستغفر له ملائكةُ السمواتِ . . وفضلُ الماشي خلفَها كفضلي على أدناكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : باطل قطعا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/351)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/225) بنحوه، وأورده الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (2/124) واللفظ له

109 - لن يُعَمِّرَ اللهُ ملكًا في أُمَّةِ نبيٍّ مضى قبلَه ما بلغ ذلك النبيُّ من العمرِ في أُمَّتِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/535 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن زيد العلوي ذكر من تكلم فيه] | أحاديث مشابهة

110 - خَرَجتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، صاحَتْ نَخلةٌ بأُخرى: هذا النَّبيُّ المُصطَفى، وعلِيٌّ المُرتَضى. ثم جُزناها، وصاحَتْ ثانيةٌ: هذا موسى وهارون. ثم صاحَتْ أُخرى: هذا نُوحٌ وإبراهيمُ، ثم صاحَتْ أُخرى: هذا سَيِّدُ المُرسَلينَ، وهذا سَيِّدُ الوَصِيِّينَ. فتَبَسَّمَ نَبيُّ اللهِ، وقال: يا علِيُّ إنَّما سُمِّيَ نَخلُ المَدينةِ صُوحانيًّا لِأنَّه صاحَ بفَضلي وفَضلِكَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الدراع – وهو كذاب - | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/369)

111 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ سرينا معَ رسولِ اللَّهِ في غزاةٍ فلمَّا كانَ في آخرِ السَّحرِ عرَّسنا فما استيقَظنا حتَّى أيقظَنا حرُّ الشَّمسِ فجعلَ الرجلُ منَّا ينتبِهُ فزعًا دَهشًا فلمَّا استيقظَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- أمرنا فارتحلنا ثمَّ سِرنا حتَّى ارتفعتِ الشَّمسُ ثمَّ نزلنا فقضى القومُ حوائجَهم ثمَّ أمرَ بلالًا فأذَّنَ فصلَّينا رَكعتينِ ثمَّ أمرَهُ فأقامَ ثمَّ صلَّى الغداةَ فقُلنا يا نبيَّ اللَّهِ ألا نقضِها منَ الغدِ لوقتِها فقالَ ينْهاكمُ اللَّهُ عنِ الرِّبا ويقبلُهُ منْكم
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/657 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح

112 - عن معاويةَ بنِ قرةَ عن أبيهِ في قصةِ رجلٍ له ابنٌ صغيرٌ يأتيانِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وإنَّ بُنَيَّهُ هلك فمنعَه الحزنُ عليه أن يحضرَ الحلقةَ فلقيَه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فسألَه عن ابنِه فأمرَه أنَّهُ هلك فعزَّاهُ وقال يا فلانُ أيما كان أحبُّ إليك أن تُمتَّعَ به عمرَك أو لا تأتيَ غدًا بابًا من أبوابِ الجنةِ إلا وجدْتَه قد سبقَك إليه ففتحَه لك قال يا نبيَّ اللهِ لا بل يسبِقُني إلى أبوابِ الجنةِ أحبُّ إليَّ قال فذاك لك فقام رجلٌ من الأنصارِ فقال يا نبيَّ اللهِ جعلني اللهُ فداءَك أهذا لهذا خاصةًّ أم من هلك له طفلٌ من المسلمين كان له ذلك قال بل من هلك له طفلٌ من المسلمينَ كان له ذلك
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1403 | خلاصة حكم المحدث : تابعه شعبه عن معاوية

113 - دخلتُ يومًا على نبيِّ اللهِ وقد فات وقتُ الصُّبحِ ، إلى أن قال : فقام وقد طلَعت الشَّمسُ ، فقام وهمَّ أن يغتسلَ ويتوضَّأَ ، فجاء جبريلُ فقال : لا تغتسلْ وتيمَّمْ وصلِّ ، فإنَّه جايزٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : لعن الله من كذبه
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (363)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/83) مطولاً باختلاف يسير.

114 - سمِعتُه وأنا رديفُه إذ رفع بصرَه إلى السَّماءِ فقال : الحمدُ للهِ الَّذي يقضي في خلقِه ما أحبَّ ثمَّ قال : يا معاذُ , قلتُ : لبَّيْك رسولَ اللهِ إمامَ الخيرِ ونبيَّ الرَّحمةِ , قال : أُحدِّثُك حديثًا ما حدَّث به نبيٌّ أمَّتَه , إن حفِظتَه نفعك عيْشُك وإن سمِعتَه ولم تحفَظْه انقطعت حُجَّتُك عند اللهِ , إنَّ اللهَ خلق سبعةَ أملاكٍ من قبلِ أن يخلُقَ السَّماواتِ لكلِّ مُلْكِ سماءٍ منهم بوَّابًا قد حلَّلها تعظيمًا وجعل على بابِّ كلِّ سماءٍ بوَّابًا يكتُبُ الحَفَظةَ فيأتي عملُ العبدِ , [له نورٌ كنورِ الشَّمسِ حتَّى إذا بلغ سماءَ الدُّنيا الملَكُ البوَّابُ اضرِبْ بهذا وجهَ صاحبِه]@ , وقُلْ له : لا يُغفرُ لك أنا ملَكٌ صاحبُ الغيبةِ , من اغتاب النَّاسَ لم أدَعْ عملَه يُجاوزني إلى غيري وذكر الحديثَ بطولِه , وفيه ردُّ العملِ هكذا على طالبِ الدُّنيا , وعلى المتكبِّرِ والمعجَبِ إلى أن قال : فبكَى معاذٌ , قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما الَّذي أعملُ ؟ قال : اقتَدِ بنبيِّك في اليقينِ , قلتُ : أنت رسولُ اللهِ , وأنا معاذٌ , فقال : وإن كان في عملِك تقصيرٌ اقطَعْ لسانَك عن إخوانِك , ولا تُزَكِّ نفسَك , وقدِّم إخوانَك , ولا تُرائي بعملِك , ولا تَفحَشْ في مجالسِك لكي يُحذِّروك لسوءِ خُلُقِك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أشرس واه وإسحاق بن نجيح كذاب

115 - شهِد نبيُّ اللهِ إملاكَ رجلٍ فقال : على الخيرِ والأُلفةِ والطَّائرِ الميمونِ ، والسَّعةِ في الرِّزقِ ، دفِّفوا على رأسِه ، فجيء بدفٍّ يضرِبُ ، وأقبلت الأطباقُ عليها فاكهةٌ وسكرٌ فنُثِر فكفُّوا أيديَهم ، فقال : ما لكم ؟ فقالوا : يا رسولَ اللهِ أولم تنهَ عن النُّهْبةِ ؟ قال : إنَّما نهيْتُكم عن نهبةِ العساكرِ فأمَّا العِرسانُ فلا فجاذَبهم وجاذَبوه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 202 | خلاصة حكم المحدث : فيه عصمة بن سليمان الخزار مستور وحازم وشيخه مجهولان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/142)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4449)، والطبراني (20/97) (191) باختلاف يسير.

116 - أتيتُ نبيَّ اللهِ وفي يديَّ خاتمٌ من ذهبٍ فقال : أتؤدِّي زكاتَه ؟ فقلتُ : وهل فيهِ زكاةٌ ؟ فقال : جمرةٌ عظيمةٌ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن عبد الله بن يعلى ضعفه غير واحد]
التخريج : أخرجه أحمد (17592)، والطبراني (22/263) (677) باختلاف يسير

117 - لعنتُ سبعةً لعنهمُ اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابُ الدعوةِ: الزائدُ في كتابِ اللهِ والمكذبُ بقدرِ اللهِ والمستحلُّ منْ عِتْرَتِي ما حرمَ اللهُ . . .
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : فيه حصين بن مخارق متهم

118 - لا نَبيَّ بَعدي، إلَّا أنْ يَشاءَ اللهُ.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعيد المصلوب في الزندقة | أحاديث مشابهة

119 - ما مِن نبيٍّ يموتُ فيُقيمُ في قبرِه إلَّا أربعينَ صباحًا حتى يرُدَّ اللَّهُ إليهِ روحَهُ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن يحيى : متروك | أحاديث مشابهة

120 - حديثٌ : استقبله جبريلُ فناوله يدَه فأبَى وقال : إنَّك أخذت بيدِ يهوديٍّ فدعا نبيُّ اللهِ بماءٍ فتوضَّأ فناوَله يدَه
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 149 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن أبي عمر العبدي – وهو ابن رباح كذاب -