logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - اطلبوا الفضلَ من الرُّحَماءِ ، تعيشوا في أكنافِهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان السدي الصغير المعروف بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ، ولكنْ قولوا شهرَ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - من نام بعدَ العصرِ فاختُلِسَ عقلُه فلا يلومنَّ إلَّا نفسَه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع | أحاديث مشابهة

4 - دعوني من السودانِ إنما الأَسودُ لبطنِهِ وفرْجِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - لا أعرفنَّ ممَّا يُحدِّثُ أحدُكم عنِّي الحديثَ وهو متكئٌ على أريكتهِ فيقولُ أقرأُ قرآنًا ما قيلَ من قولٍ حسنٍ فأنا قلتُهُ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات سوى سعيد المقبري

2 - لأنْ يمتلئَ جوفُ أحدِكم قيحًا خيرٌ له من أنْ يمتلئَ شِعرًا هُجِيتُ به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : أصل الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة والمستغرب منه زيادة : هجيت به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/29) | شرح حديث مشابه

3 - اطلبوا الفضلَ من الرُّحَماءِ ، تعيشوا في أكنافِهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان السدي الصغير المعروف بالكذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/3)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (568)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/222)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4717)

4 - مَن قرأَ حم الدُّخانَ في ليلةٍ أصبحَ يستغفِرُ لَه سبعونَ ألفَ ملَكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمر بن أبي خثعم ولم يجرح بكذب
التخريج : أخرجه الترمذي (2888) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/5)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2475)

5 - إذا خرجتَ من منزلِك فصلِّ رَكعتينِ تمنعانِك مخرجَ السَّوءِ ، وإذا دخلتَ منزلَك فصلِّ رَكعتينِ تمنعانِكَ مدخلَ السَّوءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 74 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه البزار (8567)

6 - من كانت لهُ حاجةٌ إلى اللَّهِ . الحديثَ في صلاةِ الحاجةِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد آخر من حديث أبي الدرداء أخرجه أحمد بسند حسن

7 - من قرضَ بيتَ شِعرٍ بعدَ العشاءِ الآخرةِ لم تقبَلْ لَه صلاةُ تلكَ اللَّيلةِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن مخلد، حديثه في مرتبة الحسن
التخريج : أخرجه أحمد (17134) واللفظ له، والطبراني (7/278) (7133)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5089) باختلاف يسير

8 - مَن أُصيبَ بمُصيبَةٍ في مالِه أو جَسَدِه، وكَتَمَها، ولم يَشْكُها إلى النَّاسِ، حَقًّا على اللهِ أنْ يَغفِرَ له.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238) بنحوه، والطبراني (11/184) (11438)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (221) باختلاف يسير.

9 - مَن مرِضَ ليلةً فقبِلَها بقبولِها ، الحديثَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن ميمون الخواص تابعه عن السدي الحكم بن ظهير
التخريج : أخرجه بحشل في ((تاريخ واسط)) (ص180) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/46)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) واللفظ لهما

10 - من أذهبَ اللَّهُ بصرَهُ في الدُّنيا كانَ حقًّا على اللَّهِ أن لا تَرى عيناهُ نارَ جَهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد كثيرة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير.

11 - إنَّ من تمامِ إيمانِ العبدِ أنْ يستثني في كلِّ حديثِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : في الحكم بوضعه نظر

12 - من تعلَّم وهو شابٌّ كان كوسمٍ في حجَرٍ ومن تعلَّم في الكبَرِ كالكاتبِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

13 - من كتب بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فجوَّدهُ تعظيمًا للهِ غفَر له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : له طريق آخر عن أنس وله شاهد قوي عن علي
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/285) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227) مطولاً واللفظ له

14 - ما سمعتُم عنِّي من حديثٍ تعرفونَهُ فصدِّقوهُ
الراوي : سعيد بن أبي سعيد المقبري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

15 - منْ قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعْهُ من دخولِ الجنةِ إلَّا أنْ يموتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) | شرح حديث مشابه

16 - من قرأ يس في ليلةٍ أصبح مغفورًا له ، ومن قرأ الدُّخَانَ ليلةَ الجمعةِ أصبح مغفورًا له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 58 | خلاصة حكم المحدث : له طرق كثيرة عن أبي هريرة بعضها على شرط الصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2889)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/202) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/247) واللفظ له.

17 - إنَّ من تمامِ العيادةِ أنْ تضعَ يدَك على المريضِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد ومن حديث عائشة رجاله موثقون

18 - من احتجم يومَ الأربعاءِ ويومَ السبتِ فأصابَهُ برَصٌ فلا يلومنَّ إلَّا نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : له متابعة قوية
التخريج : أخرجه البزار (7800)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/91) بنحوه.

19 - من مات مريضًا مات شهيدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : ليس بموضوع ، وإنما وهم راويه في لفظة منه فالحديث من نوع المعلل أو المصحف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1615)، والبزار (8775)، وأبو يعلى (6145) مطولاً

20 - لَمعالجةُ ملَكِ الموتِ أشدُّ من ألفِ ضربةٍ بالسيفِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 106 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد مرسلة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/252)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/220)

21 - من حضرَهُ الموتُ فوضع وصيتَه على كتابِ اللهِ كان كفارةً لما ضيَّعَ من زكاتِه في حياتِه
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن محمد الزهري وقد وثقه الأكثر ثم والله لم ينفرد به ، بل تابعه عن عبد الله بن عصمة ، إسحاق بن راهويه وناهيك به

22 - من عزَّى مصابًا فله أجرٌ مثلُ أجرِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602) باختلاف يسير.

23 - من زار قبرَ أبويهِ أو أحدِهما كلَّ جمعةٍ غُفِرَ له وكتِبَ بارًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الكريم أبي أمية وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6114)، والديلمي في ((الفردوس)) (5537) واللفظ لهما، والحكيم في ((نوادر الأصول)) (1/126) مطولاً

24 - من ملَك زادًا أو راحلةً تبلِّغْهُ إلى بيتِ اللهِ ولم يحُجَّ فلا عليه بأنْ يموتَ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه الترمذي (812)، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348) باختلاف يسير.

25 - من احتكر طعامًا أربعينَ ليلةٍ ، فقد برِئَ من اللهِ ، وبرِئَ اللهُ منه ، وأيُّما أهلُ عَرْصةٍ أصبح فيهم [ امرؤٌ جائعٌ ] ، فقد برِئتْ منهم ذمةُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد تدل على صحته
التخريج : أخرجه أحمد (4880)، وأبو يعلى (5746)، والحاكم (2165) باختلاف يسير

26 - من أسلم على يدَيْ رجلٍ فهو مولاهُ يرِثهُ ويدِي عنه
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

27 - من شرِب الخمرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ، فإنْ مات ، مات كافرًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : صحيح قطعا
التخريج : أخرجه النسائي (5669)، والبزار (2378)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/451) مطولاً. | شرح حديث مشابه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عثمان لم ينفرد به وله متابعان جليلان [ ومتابعان آخران ]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3352)، وأبو يعلى (2765)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/30) واللفظ له

الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : حسن له شواهد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/252)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/50) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (5671) مختصراً

30 - مَنْ جاع واحتاج فكتمَهُ الناسَ ، الحديثِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/157)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2358)، وتمام في ((الفوائد)) (173) مطولاً.