logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا صُمتم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تستاكوا بالعشيِّ؛ فإنه ليس مِن صائمٍ تَيبَسُ شفتاه بالعشيِّ؛ إلا كانتا له نورًا بينَ عينيه يومَ القيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/132 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - أنَّ امرأةً , من بني أسدٍ قالت كنتُ يومًاعندَ زينبَ امرأةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ وآلِهِ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ نَصبُغُ ثيابَها بمغرةٍ والمغرة صِباغٌ أحمرُ قالَت فبينما نحنُ كذلِكَ إذ طلعَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فلمَّا رأى المغرةَ رجعَ فلمَّا رأت ذلِكَ زينبُ علِمتْ أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قد كرِهَ ما فعلت وأخذتْ فغسلت ثيابَها ووارت كلَّ حُمرةٍ ثمَّ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رجعَ فاطَّلعَ فلمَّا لم يرَ شيئًا دخلَ.
الراوي : امرأة من بني أسد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : غير صالح للاحتجاج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - ثلاثٌ مِن سُنَنِ المرسَلينَ تَعجيلُ الفطرِ وتأخيرُ السُّحورِ ووضعُ اليمينِ علَى الشِّمالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - ثلاثٌ من الجفاءِ أن يبولَ الرجلُ قائمًا أو يَمْسَحَ جبهتَه قبلَ أن يَفْرُغَ من صلاتِه أو ينفخَ في سجودِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - ملعونٌ من لعب بالشِّطرَنجِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/259 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

6 - مَن أصابَه قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلْسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فلْيَتَوضأْ، ثم لِيَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكَلَّمُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : لا يصلح لما فيه من المقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ مسلمًا بمُعَاهِدٍ، وقال : أنا أَكْرَمُ مَن وفَّى بذمتِه.
الراوي : عبدالرحمن بن البيلماني | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/153 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ولا تثبت بمثله حجة | أحاديث مشابهة

8 - واختناثُها أن يقلِبَ رأسُها ثمَّ يشربَ منْهُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/84 | خلاصة حكم المحدث : مدرج | أحاديث مشابهة

9 - لا يُغني حذَرٌ من قدَرٍ والدُّعاءُ ينفعُ مِمَّا نزلَ ومِمَّا لم ينزِلْ وإنَّ البلاءَ لينزل فيتلقَّاهُ الدُّعاءُ فَيعتلِجانِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/395 | خلاصة حكم المحدث : قد ضعف بزكريا بن منظور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - منَ زارَ قبرَ أبيهِ أو أمِّهِ أو عمَّتِهِ أو خالتِهِ أو أحدُ قراباتِهِ كتب لَهُ حُجَّةٌ مبرورةٌ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 271 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

11 - من لعبَ بالشَّطرنجِ فَهوَ ملعونٌ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 207 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ كلَّ نسَبٍ وسبَبٍ ينقطِعُ يومَ القِيامةِ إلَّا نَسَبي وسبَبي، فجاء رجلٌ فقال: ما نسَبُكَ؟ فقال: العربُ، قال: فما سبَبُكَ؟ قال المَوالي: يحِلُّ لهم ما يحِلُّ لي، ويحرُمُ عليهم ما يحرُمُ عليَّ، وإنَّ اللهَ أوحَى إليَّ ألَّا أخرُجَ في سَريَّةٍ إلَّا ويَميني رجلٌ مِنَ العربِ، فإنْ لَم يكُنْ فمِنَ المَوالي، فإنْ لَم يكُنْ فالنَّاسُ فِئامٌ لا خيرَ فيهم، يا سَلْمانُ، ليسَ لكَ أنْ تَنكِحَ نساءَهم، ولا تأمُرَهم؛ إنَّما أنتُمُ الوزَراءُ، وهمُ الأئمَّةُ، ولو أنَّ اللهَ علِمَ أنَّ شجرةً خيرٌ مِن شجرتي لَأخرَجَني منها، وهي شجرةُ العربِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 320 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خارجة بن مصعب وقد تفرد به, وليس بثقة وفي هذا المتن نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - من قرض بيتَ شعرٍ بعد العشاءِ الآخرةِ لم تقبلْ له صلاةُ تلك الليلةِ .
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 294 | خلاصة حكم المحدث : قيل هو موضوع وقد تفرد به عاصم بن مخلد, وهو مجهول | أحاديث مشابهة

14 - لِيلِهِ أقربُكُم إن كانَ يعلمُ ، فإن لَم يَكُن يعلمُ فمَن ترَونَ عندَهُ حظًّا مِن ورعٍ وأمانةٍ [ غسلُ المَيتِ ]
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : لا يصلح للاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

15 - من نَكحَ امرأةً ثمَ طلَّقَها قبلَ أن يدخلَ بِها حَرُمَت عليهِ أمُّها ولَم تَحرُم عليهِ ابنتُها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً ، ضعيف وفي إسناده ضعيفان هما المثنى بن الصباح وابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - من حدَّثَ حديثًا فعطسَ عندَه فَهوَ حَقٌّ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 224 | خلاصة حكم المحدث : قيل هو باطل, تفرد به معاوية بن يحيى, وليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - مَن صلَّى المغربَ أوَّلَ ليلةٍ من رجبٍ، ثمَّ صلَّى بعدَها عشرينَ رَكْعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مرَّةً، ويسلِّمُ فيهنَّ عشرَ تَسليماتٍ، أتَدرونَ ما ثوابُهُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

18 - صِنفانِ مِن أمَّتي لا تَنالُهُما شَفاعتي، المُرْجِئَةُ ، والقَدريَّةُ ، قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ، منِ القدريَّةُ ؟ قالَ: قومٌ يَقولونَ: لا قدَرَ ، قيلَ: فمنِ المُرْجِئَةُ ؟ قالَ قومٌ يَكونونَ في آخرِ الزَّمانِ ، إذا سُئِلوا عنِ الإيمانِ ، قالوا: نَحنُ مُؤمنونَ إن شاءَ اللَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 452 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - إنَّ مِنَ الجبالِ الَّتي تَطايَرَتْ يومَ موسَى سبعةَ أجبُلٍ, لحِقَتْ بالحجازِ وباليَمَنِ, مِنها بالمَدينَةِ : أُحُدٌ, ووَرقانُ, وبِمكَّةَ : ثَورٌ, وثَبيرُ, وحِراءُ, وباليَمنِ : صَبيرُ, وحَضورُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 445 | خلاصة حكم المحدث : قيل ليس بصحيح, وفي إسناده طلحة بن عمرو, وهو متروك, لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

20 - أربعٌ لا يشبَعنَ مِن أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وأُنثى مِن ذَكَرٍ ، وعَينٌ من نَظرٍ ، وعالِمٌ مِن عِلمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : قيل موضوع | أحاديث مشابهة

21 - من صام أولَ يومٍ من رجبٍ عدل ذلك بصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ أُغْلِق عنه سبعةُ أبوابٍ النارِ ، ومن صام من رجبٍ عشرةَ أيامٍ نادى منادٍ من السماءِ أن سلْ تُعْطَهْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبٌ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبٍ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - صومُ أولِ يومٍ من رجبٍ كفارةُ ثلاثِ سنين ، والثاني كفارةُ سنتيْنِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ، ثم كلُّ يومٍ كفارةُ شهرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

24 - من صام يومًا من رجبٍ عدل صيامَ شهرٍ ، ومن صام منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةِ ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ بدَّلَ اللهُ سيئاتِه حسناتٍ ، ومن صام منه ثمانيةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ أنَّ اللهَ قد غُفِرَ لك ما مضى فاستأنفِ العملَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3210 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - من صام يومًا من رجبٍ كان كصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه سبعةُ أبوابٍ جهنمَ ، ومن صام ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له ثمانيةُ أبوابٍ من الجنةِ ، ومن صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه ، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ من السماءِ قد غفرتُ لك ما سلف فاستأنفِ العملَ ، قد بدَّلتُ سيئاتِك حسناتٍ ، ومن زاد زادَه اللهُ ، وفي رجبٍ حمل نوحٌ في السفينةِ فصام نوحٌ وأمر من معهُ أن يصوموا ، وجَرَتْ بهم السفينةُ ستةَ أشهرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

26 - رجبٌ من شهورِ الحرمِ ، وأيامُه مكتوبةٌ على بابِ السماءِ السادسةِ ، فإذا صام الرجلُ منه يومًا وجدَّدَ صومَه بتقوى اللهِ نطق البابُ ونطق اليومُ وقالا : يا ربِّ اغفر له ، وإذا لم يُتِمُّ صومَه بتقوى اللهِ لم يستغفِرْ له ، وقيل له خدعَتْكَ نفسُك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - إِنَّما تَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنَ البولِ والغائطِ والقيءِ والدَّمِ والمَنِيِّ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من وجه صحيح ولا حسن ولا بلغ إلى أدنى درجة من الدرجات الموجبة للاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

28 - البَيْتُ قِبلةٌ لِأهلِ المَسجدِ، والمَسجِدُ قِبلةٌ لِأهلِ الحَرمِ، والحَرَمُ قِبلةٌ لِأهلِ الأرضِ في مَشارِقِها وَمَغارِبِها مِن أُمَّتي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/172 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - مَن أدركَ منَ الجُمُعةِ ركعةً فَلْيُصَلِّ إليها أُخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2900 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

30 - كانَ يأخذُ من لِحيتِهِ من عَرضِها وطولِها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم بالحديث حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

31 - لا يقرأِ الجنبُ ولا الحائضُ شيئًا من القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1أ284 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال لا ينتهض معه للاستدلال
التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596)، والبيهقي (426) واللفظ له

32 - ناداني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا على بطنِ امرأتي فقمتُ ولم أُنزِلْ، فاغتسلتُ وخرجتُ فأخبرتُه، فقال: لا عليك الماءُ من الماءِ. قال رافعٌ ثم أمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ذلك بالغُسْلِ.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

33 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال : لو قدَّموا من قدَّم اللهُ ، وأخَّروا مَن أخَّر اللهُ ما عالَتْ فريضةٌ في الإسلامِ ، فقيلَ له : مَن قدَّم اللهُ ومَن أخَّرَ ؟ فقال : كلُّ فريضةٍ لم تنزلْ من فريضةٍ إلَّا إلى فريضةٍ فهي الَّتي قدَّم اللهُ ، وكلُّ فريضةٍ إذا زالتْ عن فرضِها لم يكنْ بها إلَّا الباقي فهي الَّتي أخَّرَ اللهُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/4916 | خلاصة حكم المحدث : ما أظنه يصح

34 - من قال : الإيمانُ يزيدُ وينقصُ, فقد خرجَ من أمرِ اللهِ, ومن قال : أنا مؤمنٌ إنْ شاء اللهُ, فليس له في الإسلامِ نصيبٌ .
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 453 | خلاصة حكم المحدث : رواه محمد بن تميم, وهو واضعه

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ولكنه ورد بنحوه في حديث: من أقسم أنها لا تكسر ثنية الربيع, والقصة في الصحيح

36 - إنَّ للَّهِ ملَكًا يسمَّى شَمخائيلَ يأخذُ البراءاتِ للمصلِّينَ منَ اللَّهِ عن كلِّ صلاةٍ فإذا أصبحَ المؤمنونَ قاموا فتوضَّئوا لصلاةِ الفجرِ وصلَّوا أخذَ لهم براءةً أولى مكتوب فيها: عبيدي وإمائي في جِواري جعلتُكم في ذمَّتي وحِفظي ثمَّ ذَكرَ لِكلِّ صلاةٍ براءةٌ" وساقَهُ مطوَّلًا
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : موضوع, وفي إسناده متهمون

37 - مَن صلَّى رَكعَتَيْنِ، يَقَرأُ في إحْداهما مِنَ الفُرقانِ، مِن: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا} [الفرقان: 61]، حتى يَختِمَ. وفي الرَّكعةِ الثانيةِ أوَّلَ سُورةِ المُؤمِنينَ، حتى يَبلُغَ: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14]، ثم يَقولُ في رُكوعِه: سُبحانَ اللهِ العَظيمِ وبحَمدِه، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ومِثلَ ذلك في سُجودِه، أعطاهُ اللهُ عِشرينَ خَصلةً.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يغنم بن سالم, وهو المهتم بوضعه

38 - خيارُ أُمَّتي في كُلِّ قَرنٍ خَمسُ مِئةٍ، فالأبدالُ أربَعونَ، فلا الخَمسُ مِئةِ يَنقُصونَ، ولا الأربَعونَ، كُلَّما ماتَ رَجُلٌ أبدَلَ اللهُ مِنَ الخَمسِ مِئةِ مَكانَه.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : قيل لا يصح, وفي إسناده من لا يعرف
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/8)، والديلمي في ((الفردوس)) (2871)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/303)

39 - مَن نَصَحَ جاهِلًا عاداه.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : ليس في المرفوع, وقد جاء من كلام بعض السلف

40 - ثلاثٌ من كنَّ فيه كنَّ عليه
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1880 | خلاصة حكم المحدث : لم يكن هذا اللفظ حديثا، ولا مرويا عن صحابي
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

41 - أنا أفصحُ مَن نطق بالضادِ .
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له, ومعناه صحيح

42 - إنما أقضي بما أسمعُ فمن قضيتُ له بشيءٍ من مالِ أخيه فلا يأخذَنَّه إنما أقطع له قطعةً من نارٍ وكذلك حديثُ إنما نحكمُ بالظاهرِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/369 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من وجه معتبر وله شواهد متفق على صحتها

43 - من عزَّى مُصابًا فله مثلُ أجرِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : أنكر هذا الحديث على علي بن عاصم
التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)

44 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يسألُ عن الماءِ يكونُ في الفلاةِ من الأرضِ وما ينوبُه من السِّباعِ والدَّوابِّ فقال : إذا كان الماءُ قُلَّتَيْن لم يحملِ الخَبثَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : ومع الاضطراب في إسناده ومتنه وقد أجاب من أجاب عن دعوى الاضطراب
التخريج : أخرجه أبو داود (64)، والترمذي (67)، والنسائي (328)، وابن ماجه (517)، وأحمد (4605) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (6) واللفظ له

45 - في كلِّ إبلٍ سائِمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبونٍ لا يفرَّقُ إبلٌ عن حِسابِها من أعطاها مؤتَجِرًا فلَه أجرُها ومن منعَها فأَنا آخِذُها وشطرَ إبلِهِ وفي روايةٍ وشطرَ مالِهِ عزمَةٌ من عزَماتِ ربِّنا تبارك وتعالى لا يحلُّ لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الشوكاني | المصدر : عقود الزبرجد
الصفحة أو الرقم : 74 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أهل العلم
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير

46 - طَلَّق جدِّي امرَأَته ألفَ تَطليقَةٍ فانطَلَق أَبي إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم فذَكَر له ذلكَ، فَقال له النَّبيُّ: ما اتَّقى اللهَ جدُّك، أمَّا الثَّلاثُ فلَه، وأمَّا تِسعُ مِئةٍ وسبعٌ وتِسعونَ فعُدوانٌ وظُلمٌ، إن شاء عذَّبَه، وإن شاء غَفَر لَه. وفي روايةٍ: إنَّ أَباكم لم يَتَّقِ فيَجعلَ لَه مَخرجًا، بانت مِنه بثلاثٍ على غيرِ السُّنَّةِ، تِسعُ مِئةٍ وسبعٌ وتِسعونَ إثمًا في عُنقِهِ.
الراوي : داود بن عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3473 | خلاصة حكم المحدث : في غاية السقوط، لأن يحيى بن العلاء ضعيف من المرتبة الرابعة

47 - أنَّ المرادَ بقولِهِ { ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ } عبدَةُ الأوثانِ من اللاتِ والعُزَّى ، والمرادُ بقولِهِ : { إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوْا } أبو بكرٍ ، وعمرُ ، وعثمانُ ، وعليٌّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 3/1350 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول، فلا تقوم به حجة

48 - عن غالبِ بنِ أبجرَ قال : أصابتنا سَنَةٌ فلم يكن في مالي ما أُطْعِمُ أهلي إلا سِمَانٌ حُمْرٌ ، فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقلتُ : إنكَ حرَّمتَ لحومَ الحُمُرِ الأهليةِ وقد أصابتنا سَنَةٌ ، قال : أَطْعِمْ أهلكَ من سمينِ حُمُرِكَ فإنَّما حرَّمتُهَا من أجلِ جَوَّالِ القريةِ
الراوي : غالب بن أبجر | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/98 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من الضعف وفي متنه من الشذوذ

49 - من وجد عينَ مالِهِ عندَ رجلٍ فهوَ أحقُّ بهِ ، ويَتَّبِعُ البيعَ من باعَهُ ، وفي لفظٍ : إذا سُرِقَ من الرجلِ متاعٌ أو ضاعَ منهُ فوجدَهُ بيدِ رجلٍ بعينِهِ فهوَ أحقُّ بهِ ، ويَرْجِعُ المشتري على البائِعِ بالثمنِ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4698 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3531) واللفظ له، والنسائي (4681) مختصراً باختلاف يسير. واللفظ: أخرجه ابن ماجه (2331)، وأحمد (20148) باختلاف يسير

50 - [قراءةُ] (مَن أصحابُ الصِّراطِ السُّوَى).
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/558 | خلاصة حكم المحدث : شاذة

51 - إنَّ أولَ الناسِ يدخلُ الجنةَ يومَ القيامةِ العبدُ الأسودُ وذلك أنَّ اللهَ بعث نبيًّا إلى أهلِ قريةٍ فلم يؤمن بهِ من أهلها أحدٌ إلا ذلك الأسودُ ثم إنَّ أهلَ القريةِ غدوا على النبيِّ فحفروا لهُ بئرًا فألقوهُ فيها ثم أطبقوا عليهِ بحجرٍ ضخمٍ فكان ذلك العبدُ يذهبُ فيحتطبُ على ظهرِه ثم يأتي بحطبِه فيبيعَه فيشتري بهِ طعامًا وشرابًا ثم يأتي بهِ إلى تلك البئرِ فيرفعُ تلك الصخرةِ فيعينُه اللهُ عليها فيُدلي طعامَه وشرابَه ثم يردُّها كما كانت فكان كذلك ما شاء اللهُ أن يكون ثم إنَّهُ ذهب يومًا يحتطبُ كما كان يصنعُ فجمع حطبَه وحزم حزمتَه وفرغ منها فلما أراد أن يحملها وجد سِنَةً فاضطجعَ فنام فضُرِبَ على أذنِه سبعَ سنينَ نائمًا ثم إنَّهُ ذهب فتمطَّى فتحوَّلَ لشقِّهِ الآخرِ فاضطجع فضرب اللهُ على أذنِه سبعَ سنينَ أخرى ثم إنَّهُ ذهب فاحتملَ حزمتَه ولا يحسبُ إلا أنَّهُ نامَ ساعةً من نهارٍ فجاء إلى القريةِ فباع حزمتَه ثم اشترى طعامًا وشرابًا كما كان يصنعُ ثم ذهب إلى الحفرةِ في موضعها الذي كانت فيهِ فالتمسَه فلم يجدهُ وقد كان بدا لقومِه فيهِ بُدٌّ فاستخرجوهُ فآمنوا بهِ وصدَّقوهُ وكان النبيُّ يسألهم عن ذلك الأسودِ ما فعل فيقولون ما ندري حتى قُبِضَ ذلك النبيُّ فأذهب اللهُ الأسودَ من نومتِه بعد ذلك إنَّ ذلك الأسودَ لأولُ من يدخلُ الجنةَ
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة ونكارة أيضا مرسل

52 - إذا كانَ يومُ القيامَةِ دعا اللَّهُ عبدًا مِن عَبيدهِ فيقِفهُ بينَ يديهِ، فيسألُهُ عن جاهِه كما يسألهُ عن مالِهِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : نحوه من حديث علي رضى الله عنه, بإسناد فيه منكر

53 - ركعَتان مِن المتزوِّجِ خيرٌ مِن سبعينَ رَكعةً من الأعزَبِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مسعود بن عمرو قال الذهبي في الميزان: لا أعرفه وخبره باطل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)

54 - هذا – يَعني : عليًّا – أميرُ البَرَرةِ وقاتِلُ الفَجَرةِ، ومنصورٌ من نصرَهُ، مخذولٌ مَن خذلَهُ أنا مدينةُ العِلمِ وعليٌّ بابُها فمن أرادَ العِلمَ فليأتِ البابَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 349 | خلاصة حكم المحدث : قيل لا يصح ولا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/182)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/192) باختلاف يسير، والحاكم (4644) مختصراً

55 - من أَكَلَ فولةً بقِشرِها ، أخرجَ اللَّهُ منهُ منَ الدَّاءِ مثلَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح في إسناده متروك
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/76)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/261)، والديلمي في ((الفردوس)) (5843)

56 - يا عَمَّاهُ ألا أُعطيكَ ، ألا أمنَحُكَ ، ألا أَحبوكَ ألا أفعَلُ لكَ عشرَ خِصالٍ إذا أَنتَ فعلتَ ذلِكَ غفرَ اللَّهُ لكَ ذنبِكَ أوَّلَهُ وآخرَهُ قديمَهُ وحَديثَهُ خطأَهُ وعَمدَهُ صغيرَهُ وَكَبيرَهُ سرَّهُ وعلانيتَهُ عشرَ خصالٍ : أن تصلِّيَ أربَع رَكَعاتٍ تَقرأُ في كلِّ رَكْعةٍ فاتِحةَ الكتابِ وسورةً فإذا فرَغتَ مِنَ القراءةِ في أوَّلِ رَكْعةٍ قُلتَ وأنتَ قائمٌ سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولاإله إلا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ خَمسة عشرَ مرَّةً ثمَّ تركعُ فتقولُها وأنتَ راكعٌ عشرا ثمَّ ترفعُ رأسَكَ منَ الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ثمَّ تَهْوي ساجدًا فتقولُها عشرًا ثمَّ تسجُدُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ رأسَكَ منَ السُّجودِ فتقولُها عشرًا فذلِكَ خمسٌ وسبعونَ مرة في كلِّ رَكْعةٍ تفعلُ ذلِكَ في أربعِ رَكَعاتٍ إنِ استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعَل فإن لم تفعَلْ ففي كلِّ جُمعةٍ فإن لَم تفعَل فَفي كلِّ شَهْرٍ مرَّةً فإن لم تفعَلْ ففي كلِّ سَنةٍ مرَّةً فإن لَم تفعَلْ ففي عمرِكَ مرَّةً .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : عندي أن بن الجوزي قد أصاب بذكره لهذا الحديث في الموضوعات
التخريج : أخرجه أبو داود (1297)، وابن ماجه (1387) باختلاف يسير

57 - كلُّ قرضٍ جرَّ مَنفَعَةً فهو وجهٌ من وُجوهِ الرِّبا
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4055 | خلاصة حكم المحدث : موقوفاً ولم يصح في ذلك عن النبي شيء

58 - من صام أولَ يومٍ من رجبٍ عدل ذلك بصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ أُغْلِق عنه سبعةُ أبوابٍ النارِ ، ومن صام من رجبٍ عشرةَ أيامٍ نادى منادٍ من السماءِ أن سلْ تُعْطَهْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

59 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبٌ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبٍ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1847) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/170)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3800) باختلاف يسير

60 - صومُ أولِ يومٍ من رجبٍ كفارةُ ثلاثِ سنين ، والثاني كفارةُ سنتيْنِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ، ثم كلُّ يومٍ كفارةُ شهرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو محمد الخلال كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/44)