الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - مَن سَرَّهُ أنْ يُمَدَّ لهُ في عُمرِهِ ، ويُوسَّعَ لهُ في رِزقِهِ ، ويُُدفعَ عنهُ مِيتةَ السُّوءِ ، فلْيَتَّقِ اللهَ ، ولْيَصِلْ رَحِمَهُ "

2 - إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً غيرَ واحدٍ ، ما مِن عبدٍ يدعو بِهذِهِ الأسماءِ إلَّا وجَبت لهُ الجنَّةُ إنَّهُ وترٌ يحبُّ الوترَ هوَ اللَّهُ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ الرَّحمنُ الرَّحيمُ الملِكُ القدُّوسُ السَّلامُ . . إلى قولِهِ : الرَّشيدُ الصَّبورُ

3 - من سرَّه أن يمدَّ له في عمُره، ويوسَّع له في رزقه، ويدفعُ عنه ميتةُ السوءِ ؛ فلْيتقِ اللهَ، ولْيصلْ رحمَه .

4 - من قرأ آيةَ الكرسيِّ دبرَ كلِّ صلاةٍ ؛ لم يمنعْهُ من دخولِ الجنةِ إلى الموتِ ، ومن قرأها حين يأخذُ مضجعَه ؛ أمَّنَه اللهُ على دارِه ودارِ جارِه ، ودويراتٍ حولَه

5 - من تركَ موضعَ شَعْرةٍ من جَنَابةٍ لم يُصبْها الماءُ فعل اللهُ به كذا وكذا من النارِ . قال عليٌّ :فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعْرِي

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - أَلْينُ هذا الدِّينِ شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ، وأشدُّهُ أخا العاليةِ الأمانةُ ، إنه لا دِينَ لمن لا أمانةَ لهُ ولا صلاةَ ولا زكاةَ . يا أخا العاليةِ إنه من أصابَ مالًا حرامًا فلبسَ جلبابًا – يعني قميصًا – لم تُقبلْ صلاتُهُ حتى يُنَحِّيَ ذلكَ الجلبابَ عنهُ ، إنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى أكرمُ وأجلُّ يا أخا العاليةِ من أن يَتقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليهِ جلبابٌ حرامٌ

7 - ألا أدلُّكَ على أكرمِ أخلاقِ الدنيا والآخرةِ ؟ أنْ تَصِلَ من قطعكَ وأن تُعطيَ من حَرَمَكَ وأن تعفوَ عمَّن ظَلَمَكَ

8 - إذا أبغضَ المسلمونَ علماءَهم ، وفي روايةٍ : قرَّاءَهم ، وأظهروا عمارةَ أسواقِهم ، وتناكحوا والروايةُ الأُخرى : وتالبوا على جمعِ الدراهمِ ، رماهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأربعِ خصالٍ : بالقَحْطِ من الزمانِ ، والجَوْرِ من السلطانِ ، والخيانةِ من ولاةِ الأحكامِ ، والصَّوْلَةِ وفي الروايةِ : والشوكةِ من العدوِّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6609 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

9 - ثلاثٌ ليسَ لأَحَدٍ من الناسِ فيهنَّ رخصةٌ : بِرُّ الوالديْنِ مسلمًا كانَ أو كافرًا ، والوفاءُ بالعهدِ لمسلمٍ كانَ أو كافرًا ، وأداءُ الأمانةِ إلى مسلمٍ كانَ أو كافرًا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7161 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

10 - إنَّ اللهَ يُحِبُّ من عبادِهِ الغَيُورَ

11 - من قرأَ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } أربعَ مراتٍ كان كمن قرأَ القرآنَ كلَّهُ

12 - إنَّ اللهَ أَوْحَى إلى نبيٍّ من بني إسرائيلَ أن أخبِرْ قومَكَ أن ليسَ عبدٌ يصومُ ابتغاءَ وجهي إلا أصححتُ جسمَه وأعظمتُ أجرَه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7083 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

13 - من أطاعَ امرأتَه كَبَّهُ اللهُ عزَّ وجلَّ في النارِ على وجهِه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6904 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

14 - يا فاطمةُ قُومي فاشْهدي أضحيتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقطرُ من دَمِهَا مغفرةً لكلِّ ذنبٍ ، أما إنهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومِها ودمائِها سبعينَ ضِعْفًا حتى تُوضَعَ في ميزانِك . فقال أبو سعيدٍ الخدريِّ رضي اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ أهذهِ لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لمَّا خُصُّوا بهِ من خيرٍ ؟ أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6829 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - اخرُجْ فأذِّنْ في الناسِ من اللهِ لا من رسولِه لعن اللهُ قاطعَ السِّدرةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/176 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه قال: أنَّ مِن السُّنَّةِ في الصلاةِ وَضْعُ الأَكُفِّ على الأَكُفِّ تحتَ السُّرَّةِ.

17 - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقضي حاجتَه ثم يخرجُ فيقرأُ القرآنَ ويأكلُ معنا اللحمَ ولا يحجِبُه وربما قال : لا يحجِزُه من القرآنِ شيءٌ ليس الجنابةَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 485 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - فإن لم يستطعْ أن يسجدَ أومأَ إيماءًا ويجعلَ سجودَه أخفضَ من ركوعِه وإن لم يستطعْ أن يصليَ قاعدًا صلى على جنبِه الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ فإن لم يستطعْ صلى مستلقيًا ورجلاه مما يلي القبلةَ

19 - مَن غسَّلَ ميِّتًا وَكَفَّنَهُ وحنَّطَهُ وحملَهُ وصلَّى عليهِ ولم يُفشِ عليهِ ما رأى خرجَ مِن خطيئتِهِ مثلَ يومِ ولدتهُ أمُّهُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

20 - بها جبلٌ يُقالُ له قاسْيُونُ فيه قتل ابنُ آدمَ أخاه وفي أسفلِه من الغربِ وُلِد إبراهيمُ وفيه أوَى عيسَى بنُ مريمَ وأمُّه من اليهودِ وما من عبدٍ أتَى معقِلَ روحِ اللهِ فاغتسل وصلَّى ودعا لم يرُدَّه اللهُ خائبًا فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ صِفْه لنا فقال هو بالغُوطةِ مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ وأزيدُكم أنَّه جبلٌ كلَّمه اللهُ وفيه وُلِد أبي إبراهيمُ فمن أتَى ذلك الموضعَ فلا يعجَزْ في الدُّعاءِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أكان ليحيَى بنِ زكريَّا مَعقِلًا قال نعم احترَس فيه يحيَى بنُ زكريَّا من هَدارِ رجلٍ من عادٍ في الغارِ الَّذي تحت دمِ ابنِ آدمَ المقتولِ وفيه احترس إلياسُ النَّبيُّ عليه السَّلامُ من ملِكِ قومِه وفيه صلَّى إبراهيمُ وموسَى وعيسَى وأيُّوبُ فلا تعجَزوا في الدُّعاءِ فيه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزل عليَّ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ربٌّ يسمعُ الدُّعاءَ أم كيف ذلك فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

21 - لم يكُنْ رسولُ اللهِ بالطَّويلِ المُمَغَّطِ ، ولا بالقصيرِ المتردِّدِ ، وكان رِبعةً من القومِ ، لم يكُنْ بالجعْدِ القطَطِ ، ولا بالسَّبْطِ ، كان جعْدًا رجلًا، ولم يكُنْ بالمُطهَّمِ ، ولا بالمُكلثَمِ ، وكان في وجهِه تدويرٌ ، أبيضُ ، مُشرَبٌ ، أدعَجُ العينَيْن ، أهدَبُ الأشفارِ ، جليلُ المُشاشِ والكتَدِ ، أجردُ ذو مسرَبةٍ ، شثِنُ الكفَّيْن والقدمَيْن ، إذا مشَى تقلَّع كأنَّما ينحطُّ من صببٍ ، وإذا التفت التفت معًا ، بين كتفَيْه خاتمُ النُّبوَّةِ ، وهو خاتمُ النَّبيِّين ، أجودُ النَّاسِ صدرًا ، وأصدقُ النَّاسِ لهجةً ، وأليَنُهم عَريكةً ، وأكرمُهم عِشرةً ، من رآه بديهةً هابه ، ومن خالطه معرفةً أحبَّه ، يقولُ ناعتُه : لم أرَ قبلَه ولا بعدَه مثلَه

22 - من زار قبري بعدَ موتي فكأنما زارَني في حياتي ، ومن حجَّ ولم يزُرْ قبري فقد جفَاني

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : دفاع عن الحديث
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

23 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لما أصبح ببدرٍ من الغدِ ، أحيا تلك الليلةَ كلَّها وهو مُسافرٌ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - تَعَوَّذوا باللهِ من جُبِّ الحُزنِ – أو وادي الحُزنِ قيل : يا رسولَ اللهِ ! وما جُبُّ الحُزنِ – أو وادي الحُزْنِ ؟ قال : وادٍ في جهنَّمَ ، تتعَوَّذُ منه جهنَّمُ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً ، أَعدَّه اللهُ للقُرَّاءِ الْمُرائِينَ

25 - ما بُدٌّ من ذلكَ ؛ أنْ أَذْهَبَ بِها أنا أوْ أنتَ . قال : قلْتُ : [ و ] إنْ كان ولا بُدَّ أَذْهِبُ أنا ! فقال : انْطَلِقْ فَاقرأْها على الناسِ ؛ فإنَّ اللهَ تَعالَى يُثَبِّتُ لسانَكَ ، ويَهْدِي قلبَكَ . ثُمَّ قال : إِنَّ الناسَ سَيَتَقَاضُونَ ، فإذا أَتَاكَ الخَصْمانِ ؛ فلا تَقْضِي لِوَاحِدٍ حتى تَسْمَع كَلامَ الآخَر ؛ فإنَّهُ أَجْدَرُ أنْ تعلمَ لِمَنِ الحَقُّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 186 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا السياق | أحاديث مشابهة

26 - أنَّهُ سألَ النبيَّ عن هذه الآيةِ يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا قال والذي نَفسي بيدِهِ ، إنَّهُمْ إذا خَرَجُوا من قُبُورِهِمِ اسْتُقْبِلوا بِنُوقٍ بيضٍ ، لها أَجْنِحَةٌ عليْها رِحالُ الذَّهَبِ ، شُرُكُ نِعَالِهمْ نُورٌ يَتَلأْلأُ ، كلُّ خُطْوَةٍ مِنْها مِثلُ مَدِّ البَصَرِ ، ويَنْتَهونَ إلى بابِ الجنةِ ، فإذا حَلْقَةٌ من ياقُوتَةٍ حمراءَ على صَفَائِحِ الذَّهَبِ ، وإذا شجرةٌ على بابِ الجنةِ ينبعُ من أصلِها عينانِ ، فإِذَا شربُوا من أَحَدِهما جرَتْ في وجوهِهِمْ بنضرةِ النعيمِ ، وإذا توضُؤوا مِنَ الأُخْرَى لمْ تشعثْ أشعارُهُمْ أبدًا ، فيضربونَ الحلقةَ بالصفيحةِ ، فلَوْ سمَعْتَ طنينَ الحلقةِ يا عليُّ ! فيبلغُ كلَّ حوراءِ أنْ زوجَها قد أقبلَ ، فَتَسْتَخِفُّها العَجَلَةُ ، فَتَبْعَثُ قَيِّمَها فيفتحَ لهُ البابَ ، فَلَوْلا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ عَرَّفَهُ نفسَهُ ؛ لَخَرَّ ساجِدًا مِمَّا يَرَى مِنَ النُّورِ والبَهاءِ ، فيقولُ : أنا قَيِّمُكَ الذي وُكِّلْتُ بِأَمْرِكَ ، فيتبعُهُ فيقفُوا أثرَهُ فيأتي زوجتَهُ ، فَتَسْتَخِفُّها العَجَلَةُ ، فتخرجُ مِنَ الخَيْمَةِ، فَتُعَانِقُهُ ، وتَقُولَ : أنتَ حِبِّي وأنا حِبُّكَ ، وأنا الرَّاضِيَةُ فلا أَسْخَطُ أبدًا وأنا النَّاعِمَةُ فلا أَبْؤُسُ أبدًا ، وأنا الخَالِدَةُ فلا أَظْعَنُ أبدًا ، فَيدخلُ بَيْتًا من أَساسِه إلى سَقْفِهِ مِئَةُ أَلْفِ ذِرَاعٍ ، مَبنِيٌّ على جَنْدَلِ اللُّؤْلُؤِ والياقُوتِ ، طَرَائِقُ حُمْرٌ ، وطَرَائِقُ خُضْرٌ ، وطَرَائِقُ صُفْرٌ ، ما مِنْها طَرِيقَةٌ تُشَاكِلُ صاحبَتَها ، فَيأتي الأَرِيكَةَ ، فإذا عليْها سَرِيرٌ ، على السَّرِيرِ سبعونَ فِرَاشًا ، على كلِّ فراشٍ سبعونَ زَوْجَةً ، على كلِّ زَوْجَةٍ سبعونَ حُلَّةً ، يُرَى مُخُّ ساقِها من باطِنِ الحُلَلِ ، يُفضِي جِماعَهُنَّ في مِقْدَارِ ليلةٍ ، تَجري من تَحْتِهمُ الأنْهارُ مُطَّرِدَةً ، أنْهارٌ من ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ ، صافٍ ليس فيهِ كَدَرٌ، وأنْهارٌ من عَسَلٍ مُصَفًّى لمْ يَخْرُجْ من بُطُونِ النَّحْلِ ، وأنْهارٌ من خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ لمْ تَعْصِرْهُ الرِّجَالُ بِأَقْدَامِها ، وأنْهارٌ من لَبَنٍ لمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ، لمْ يَخْرُجْ من بُطُونِ الماشِيَةِ ، فإذا اشْتَهَوُا الطَّعَامَ ، جاءتْهُمْ طَيْرٌ بيضٌ فترفعُ أَجْنِحَتَها ، فَيأكلونَ من جُنُوبِها من أَيِّ الأَلْوَانِ شاؤُوا ثُمَّ تَطِيرُ فَتَذْهَبُ، وفيها ثِمارٌ مُتَدَلِّيَةٌ إذا اشْتَهَوْها انبعثَ الغُصْنُ إليهِمْ فَيأكلونَ من أَيِّ الثِّمارِ شاؤُوا ، إنْ شاءَ قائِمًا ، وإنْ شاءَ مُتَّكِئًا ، وذلكَ قولُهُ ( وجَنَى الجَنَّتَيْنِ دَانٍ ) وبينَ أَيْدِيهِمْ خَدَمٌ كاللُّؤْلُؤِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2181 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

27 - إنَّ في الجنَّةِ لشجرةً يخرُجُ مِن أعلاها حُلَلٌ، ومن أسفلِها خَيلٌ مِن ذهَبٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ مِن دُرٍّ وياقوتٍ، لا تَروثُ ولا تَبولُ، لها أجنحةٌ خَطْوُها مَدُّ البصرِ، فيركَبُها أهلُ الجنَّةِ، فتَطيرُ بهم حيثُ شاؤوا، فيقولُ الذينَ أسفلَ منهم درجةً: يا ربِّ، بما بلَغَ عِبادُكَ هذه الكرامةَ كلَّها؟ قال: فيُقالُ لهم: كانوا يُصلُّونَ باللَّيلِ وكنتم تَنامونَ، وكانوا يَصومونَ وكنتم تأكُلونَ، وكانوا يُنفِقونَ وكنتم تَبخَلونَ، وكانوا يُقاتِلونَ وكنتم تَجْبُنونَ.

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 355 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

28 - طلعَ علَينا رجلٌ مِن أهلِ العاليةِ فقال يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدِّينِ وألْيَنِه فقال : ألْيَنُه شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، وأشدُّهُ يا أخا العاليةِ الأمانةُ ، إنَّهُ لا دينَ لمَن لا أمانةَ لهُ ، ولا صلاةَ لهُ ولا زكاةَ لهُ يا أخا العاليةِ إنَّهُ مَن أصابَ مالًا مِن حرامٍ فلبِسَ منهُ جِلبابًا يعني قَميصًا ؛ لَم تُقْبَلْ صلاتُهُ حتَّى يُنَحِّيَ ذلكَ الجِلبابَ عنهُ ، إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى أكرمُ وأجلُّ يا أخا العاليةِ مِن أن يقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَهُ وعليهِ جِلبابٌ مِن حرامٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1072 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

29 - إذا أبغضَ المسلمونَ عُلماءَهُم ، وأظهَروا عمارةَ أسواقِهِم ، وتألَّبُوا على جمعِ الدَّراهمِ ، رماهُمُ اللهُ بأربعِ خِصالٍ ، بالقحطِ مِن الزَّمانِ ، والجَورِ مِن السُّلطانِ ، والخيانةِ مِن ولاةِ الحُكَّامِ ، والصَّوْلَةِ مِن العدوِّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - مَن أسبغَ الوضوءَ في البردِ الشَّديدِ ؛ كان لهُ مِن الأجرِ كِفْلانِ

271 - سمعَت أذني مِن فِيِّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَهوَ يقولُ طلحةُ والزُّبيرُ جارايَ في الجنَّةِ

272 - يا بني عبدِ المطَّلبِ إنِّي بُعثتُ إليكم خاصَّةً وإلى النَّاسِ عامَّةً وقد رأيتُم من هذِهِ الآيةِ ما قد رأيتُم فأيُّكم يبايعني على أن يَكونَ أخي وصاحبي ووارِثي

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5793 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

273 - ألا أحدِّثُكَ عنِّي وعن فاطمةَ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَكانت أحبَّ أَهلِهِ إليْهِ وَكانت عندي فجرَّت بالرَّحى حتَّى أثَّرت بيدِها واستقت بالقربةِ حتَّى أثَّرت في نحرِها وقمَّتِ البيتَ حتَّى اغبرَّت ثيابُها وأوقدتِ القدرَ حتَّى دَكنت ثيابُها وأصابَها من ذلِكَ ضرٌّ فسمعنا أنَّ رقيقًا أتيَ بِهم إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلتُ لو أتيتِ أباكِ فسألتيهِ خادمًا يَكفيكِ فأتتْهُ فوجدت عندَهُ حدَّاثًا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحنُ في لفاعِنا فجلسَ عندَ رأسِها فأدخلت رأسَها في اللِّفاعِ حياءً من أبيها فقالَ ما كانَ حاجتُكِ أمسِ إلى آلِ محمَّدٍ فسَكتت مرَّتينِ فقلتُ أنا واللَّهِ أحدِّثُكَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذِهِ جرَّت عندي بالرَّحى حتَّى أثَّرت في يدِها واستقت بالقربةِ حتَّى أثَّرت في نحرِها وَكسحتِ البيتَ حتَّى اغبرَّت ثيابُها وأوقدتِ القدرَ حتَّى دَكنت ثيابُها وبلغَنا أنَّهُ قد أتاكَ رقيقٌ أو خدمٌ فقلتُ لَها سليهِ خادمًا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5063 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

274 - فما ترَكتُهنَّ منذُ سمعتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلَّا ليلةَ صفِّينَ فإنِّي ذَكرتُها من آخرِ اللَّيلِ فقلتُها

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5064 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

275 - لأَن أُمَرِّضَ على ساحلِ البحرِ، أحبُّ إليَّ من أن أصحَّ فأعتقَ مئةَ رجلٍ، ثمَّ أجَهِّزُهم وخيولَهم في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5585 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

276 - إنَّ منَ السُّنَّةِ أن لاَ تعتمدَ على يديْكَ حينَ تريدُ أن تقومَ بعدَ القعودِ فى الرَّكعتينِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6494 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

277 - يا عليٌّ ! إنَّ لَكَ من عيسى مثلًا أبغضتْهُ اليَهودُ حتَّى بَهتوا أمَّهُ ، وأحبَّتْهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزلِ الَّذي ليسَ بِهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5626 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

278 - الحمدُ للَّهِ الَّذي رزقَني منَ الرِّياشِ ما أتجمَّلُ بِهِ في النَّاسِ ، وأُواري بِهِ عورَتي

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6263 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1353 )،وأبو يعلى (295 )،والطبراني في ((الدعاء)) (394 )

279 - إنَّ منَ السُّنَّةِ في الصَّلاةِ وضعُ الأَكُفِّ، على الأَكُفِّ تحتَ السُّرَّةِ

280 - إنَّ مِنَ السُّنَّةِ في الصَّلاةِ المَكْتوبةِ إذا نَهَضَ الرَّجلُ في الرَّكعتينِ الأوليينِ، أن لا يعتَمِدَ على الأرضِ إلَّا أن يَكونَ شيخًا كَبيرًا لا يَستطيعُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5877 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

281 - رفعُ الأيدي من الاستِكانةِ الَّتي قال اللهُ تبارَك وتعالَى : فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ [ قال : هُو الخشوعُ ]

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6008 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

282 - يا معشرَ قُرَيْشٍ إنَّكم تحبُّونَ الماشيةَ ، فأقلُّوا منها فإنَّكم أقلُّ الأرضِ مَطرًا واحتَرِثوا ، فإنَّ الحرثَ مبارَكٌ ، وأَكْثروا فيهِ منَ الجَماجمِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6019 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

283 - قال جبريلُ : يا محمَّدُ ! إنَّ اللَّهَ يقولُ : مَن صلَّى عليكَ عشرَ مرَّاتٍ ؛ استوجَب الأمانَ مِن سُخطِه

284 - إنَّ الأرضَ لتنجُسُ من بولِ الأقْلَفِ أربعينَ يومًا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6211 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

285 - لا خيلَ ألقى منَ الدُّهمِ ، ولا امرأةً كبِنتِ العمِّ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6249 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

286 - يجتِمِعُ كلَّ يومِ عرفَةَ بعرفاتٍ جِبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ والخَضِرُ ، فيقولُ جِبريلُ : ما شاءَ اللهُ ، لا قوَّةَ إلَّا باللهِ ، فيرُدُّ عليه ميكائيلُ : ما شاء اللهُ ، كلُّ نِعمةٍ منَ اللهِ ، فيرُدُّ عليهِ إسرافيلُ : ما شاءَ اللهُ ، الخيرُ كلُّهُ بيدِ اللهِ ، فيرُدُّ عليهِ الخَضِرُ : ما شاءَ اللهُ ، لا يَصرفُ السوءَ إلَّا اللهُ ، ثمَّ يتفرَّقونَ عَن هذه الكلِماتِ ، فلا يجتَمعونَ إلى قابِلَ مِن ذلك اليَومِ ، قالَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : فَما مِن أحدٍ يقولُ بهؤلاءِ الأربعِ مَقالاتٍ حينَ يستَيقِظُ مِن نومِهِ إلَّا وكَّلَ اللهُ به أربَعةً من الملائكَةِ يَحفظونَهُ . . ) الحديثَ بطولِهِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6250 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8893)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/427)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/196) باختلاف يسير.

287 - ما أسأتمُ الردَّ إذ أفصحتم بالصدقِ ، إنَّهُ لا يقومُ بدِينِ اللهِ إلا من حاطَه من جميعِ جوانبِه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6457 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

288 - دعا نبيٌّ مرةً على قومِه ، فقيل له : يُسلِّطُ عليهم عدوًّا من غيرِهم ؟ فقال : لا . فقيل : الجوعُ ؟ فقال : لا . فقيل : فما تريدُ ؟ قال : موتًا ذفيفًا ؛ يحرقُ القلبَ ويُقِلُّ العددَ . فأرسل عليهم الطوفانَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5681 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

289 - من قال عند [ كلِّ ] عطسةٍ يسمعُها : الحمدُ للهِ ربِّ العالمين على كلِّ حالٍ ما كان ؛ لم يجد وجعَ الضرسِ ولا الأذنِ أبدًا

290 - من بادر العاطسَ بالحمدِ ؛ عُوفِيَ من وجعِ الخاصرةِ ، ولم يشتكِ ضَرْسَه أبدًا

291 - أنَّهُ أجَّرَ نفسَهُ من يَهوديٍّ يستقي لَهُ كلَّ دلوٍ بتمرةٍ و جاءَ بهِ إلى النَّبيِّ فأكلَ منهُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1491 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة

292 - يصلِّي المريضُ قائمًا إنِ استطاع فإنْ لم يستطعْ صلَّى قاعدًا فإنْ لم يستطعْ أنْ يسجدَ أومأ وجعل سجودَه أخفضَ من ركوعهِ ، فإنْ لم يستطعْ أنْ يصلِّيَ قاعدًا صلَّى على جنبهِ الأيمنِ مستقبِلَ القبلةِ ، فإنْ لم يستطعْ أنْ يصلِّيَ على جنبهِ الأيمنِ صلَّى مستلقيًا ورِجلاهُ ممَّا يلي القبلةَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/42)، والبيهقي (3829)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (415)

293 - عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه قال : إنَّ من السنَّةِ في الصلاةِ وضعُ الكفِّ على الكفِّ تحت السرَّةِ

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث