logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُما أنَّهُ سُئِلَ عن القُنفُذِ ، فقالَ : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الآيةَ فقالَ شيخٌ عندَهُ : سمعتُ أبا هُرَيْرةَ رضىَ اللَّهُ تعالَى عنهُ يقولُ : ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنَّها خبيثَةٌ مِن الخبائِثِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - من طلب الدُّنيا حلالًا مُكاثرًا مُفاخرًا لقي اللهَ وهو عليه غضبانُ ومن طلبها استعفافًا عن المسألةِ وصيانةً لنفسِه جاء يومَ القيامةِ ووجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - من طلب الدُّنيا حلالًا وتعطُّفًا عن المسألةِ وسعيًا على عيالِه وتعطُّفًا على جارِه لقي اللهَ ووجهُه كالقمرِ ليلةَ البدرِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - يوشِكُ أنْ تَضرِبوا -وقال سُفيانُ مَرَّةً: أنْ يَضرِبَ النَّاسُ- أَكبادَ الإبِلِ، يَطلُبون العِلمَ، لا يَجِدون عالِمًا أَعلَمَ مِن عالِمِ أَهلِ المَدينَةِ. وقال قَومٌ: هو العُمَرِيُّ، قال: فقَدَّموا مالِكًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7980 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - منْ طلب الدُّنيا حلالًا ؛ استعفافًا عن المسألةِ، وسَعيًا على أهلهِ، وتعطُّفًا على جارهِ ؛ لقيَ اللهَ - تعالى - يومَ القيامةِ ؛ ووجهُهُ مثلُ القمرِ ليلةَ البدرِ، ومنْ طلب الدنيا حلالًا . مُكاثِرًا، مُفاخِرًا، مُرائيًا ؛ لقيَ اللهَ - تعالى - وهو عليهِ غضبانُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - عن صالحِ بن درهمٍ يقول : انطلقنا حاجّين ؛ فإذا رجلٌ، فقال لنا : إلى جنبكم قريةٌ - يقال لها الأبلَةُ - ؟ قلنا : نعم، قال : من يضمن لي منكم أن يصلي في مسجدِ العشَّارِ ركعتين أو أربعا ؛ ويقول : هذا لأبي هريرة ؟ ! سمعتُ خليلي أبا القاسمِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يقول : إنَّ اللهَ - تعالى - يُبعث من مسجد العشَّارِ يومُ القيامة شهداءُ، لا يقوم مع شهداء بدرٍ غيرُهم .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5361 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - أتاني جبريلُ، فأخذ بيدي ؛ فأراني بابَ الجنةِ الذي تدخل منه أمتي، فقال : أبو بكرٍ - رضيَ الله عنه - : يا رسولَ اللهِ ! وددتُ أني كنتُ معك حتى أنظرَ إليه، فأما إنك يا أبا بكرٍ ! أولُ من يدخل الجنةَ من أمتي .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5979 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - كنتُ عند ابن عمرَ فسُئِلَ عن أكلِ القنفذِ فتَلا { قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا } قال شيخٌ عندهُ سمعتُ أبا هريرةَ يقول ذكرَ عندَ رسولِ اللهِ فقال خبيثةٌ من الخبائثِ فقال ابن عمرَ : إن كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال هذا فهو كما قالَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/661 | خلاصة حكم المحدث : شديد الضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/832 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - من صلى صلاةً لم يقرأ فيهِ أم القرآنِ فهي خِدَاجٌ غيرَ تامٍّ فقلتُ يا أبا هريرةَ إني ربما كنتُ مع الإمامِ قال فغمز ذراعي فقال اقرأ بها في نفسك فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول قال الله قسمتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفينِ فنصفها لهُ يقول عبدي إذا افتتح الصلاةَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فيذكرني عبدي ثم يقول الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فأقولُ حمدني عبدي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : فيها ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ من الجَفاءِ أنْ يُكثِرَ الرَّجُلُ مَسحَ جَبهَتِه قبلَ الفَراغِ من صَلاتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/592 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف] | أحاديث مشابهة

13 - كنت عند ابن عمر فسأل عن أكل القنفذ فقرأ هذه الآية: {قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام:145] الآية، فقال: شيخ عنده سمعت أبا هريرة يقول: ذكر عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: خبيثة من الخبائث. فقال ابن عمر: إن كان قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو كما قال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1907/4 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - مَن حلَفَ على يَمينٍ، فرَأى خيرًا منها؛ فلْيَأتِ الَّذي هو خيرٌ، ولا كفَّارةَ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/351 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 -  لا أَعرِفَنَّ أَحَدًا منكم أتاه عنِّي حديثٌ، وهو مُتَّكِئ في أريكَتِه، فيقولُ: اتْلُوا علَيَّ به قُرآنًا؛ ما جاءَكم عنِّي مِن خيرٍ قُلتُه، أو لَم أَقُلْه، فأنا أَقولُه، وما أتاكم عنِّي مِن شَرٍّ، فأنا لا أَقولُ الشرَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8801 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - عن عيسى بنِ نُمَيْلةَ الفزاريِّ، عن أبيه، قال: كنتُ عندَ ابنِ عمرَ، فسُئلَ عن أكْلِ القُنْفُذِ؟ فتَلا هذه الآيةَ: {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: 145] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال شيخٌ عندَه: سَمِعتُ أبا هُرَيرةَ يقولُ: ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: خُبيثٌ مِنَ الخبائثِ. فقالَ ابنُ عمرَ: إنْ كان قالَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهو كما قال.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8954 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - لَأعرِفَنَّ أحدًا منكم أتاه عَنِّي حَديثٌ وهو مُتَّكئٌ في أريكَتِهِ، فيَقولُ: اتلوا به علَيَّ قُرآنًا، ما جاءَكم عنِّي مِن خَيرٍ قُلتُهُ، أو لم أقُلْهُ؛ فأنا أقولُهُ، وما أتاكم مِن شَرٍّ؛ فإنَّي لا أقولُ الشَّرَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - إذا دخَلَ أحَدُكمُ المَسجِدَ، فلا يَجلِسْ حتى يَركَعَ رَكعتَيْنِ، فإنَّ اللهَ تعالى جاعلٌ له من رَكعَتِه في بَيتِه خَيرًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5718 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أتاني جِبريلُ عليه السَّلامُ فأخَذَ بيَدي، فأراني بابَ الجَنَّةِ الذي تدخُلُ منه أُمَّتي، فقال أبو بَكرٍ: يا رسولَ اللهِ، وَدِدتُ أنِّي كُنتُ معك حتى أنظُرَ إليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّك يا أبا بَكرٍ أوَّلُ مَن يدخُلُ الجَنَّةَ من أُمَّتي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4652 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - "مَن أتى المسجِدَ لشيءٍ فهو حظُّه".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 472 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - انطَلَقْنا حاجِّينَ فإذا رجُلٌ، فقال لنا: إلى جَنْبِكم قريةٌ يقالُ لها: الأُبُلَّةُ؟ قُلْنا: نعَمْ، قال: مَن يضمَنُ لي منكم أنْ يُصلِّي في مسجِدِ العَشَّارِ ركعتينِ أو أربعًا، ويقولُ: هذه لأبي هُرَيرةَ؟ سمِعتُ خليلي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يبعَثُ من مسجِدِ العَشَّارِ يومَ القيامةِ شُهَداءَ، لا يقومُ مع شُهَداءِ بدرٍ غيرُهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4308 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - من قرأ سورةَ الدُخَانِ في ليلةٍ بات سبعونَ ألفَ ملَكٍ يستغفِرون له حتى يُصبِحَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله بن أبي خثعم منكر الحديث وبعض حديثه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - من قرأَ يس في ليلةٍ الْتِماسَ وجهِ اللَّهِ غفرَ اللَّهُ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/121 | خلاصة حكم المحدث : عزيز من حديث أبي هريرة [وفيه] الحسن بن دينار أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - مَن تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتَغى بِهِ وجهُ اللَّهِ، لا يَتعلَّمُهُ إلَّا ليصيبَ بِهِ عرضًا منَ الدُّنيا، لم يجد عَرفَ الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] فليح تكلم فيه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وغيرهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

25 - كانَ نَعلُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرُ : لَهُا قِبالانِ وأوَّلُ من عقدَ عقدًا واحدًا عُثمانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الرحمن بن قيس قال أحمد : ضعيف متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - من أتى حائضًا أو امرأةً في دُبرِها أو كاهنًا فصدَّقَهُ كفرَ بما أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول وانقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - مَنْ سَيِّدُكُمْ يا بَنِي عُبَيْدٍ قالوا الجَدُّ بْنُ قَيْسٍ على بُخْلٍ فيهِ قال أيُّ دَاءٍ أَدْوَى مِنَ البُخْلِ بَلْ سَيِّدُكُمْ وابْنُ سيدِكُمْ بِشْرُ بْنُ البَرَاءِ بنِ مَعْرُورٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/459 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن محمد الوراق يتبين على حديثه ورواياته ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - ما مِن أيَّامٍ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ أن يُتعَبَّدَ لهُ فيها من أيَّامِ العشرِ ، وإنَّ اليومَ من صيامِها يَعدِلُ صيامَ سنةٍ ، وليلةً منها بليلةِ القدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مسعود بن واصل ضعفه أبو داود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - يا أبا هريرةَ تعلَّموا الفرائضَ وعلِّموهُ الناسَ فإنهُ نصفُ العلمِ , وهو يُنسى , وهو أولُ شيءٍ يُنزَعُ منْ أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : فيه متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - وُكِّلَ به سبعون ملَكًا – يعني الركنَ اليمانيَّ – فمن قال : اللهم إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ . قالوا : آمين . وقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من فاوضَه يعني الركنَ الأسودَ فإنما يفاوضُ يدَ الرحمنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/133 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - من تركَ ثلاثَ جُمَعٍ من غيرِ علّةٍ طُبِعَ على قلبهِ منافقٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر نجيح ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/54) واللفظ له، والدارقطني في ((العلل)) (8/21)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/286)

92 - أيّما نائِحَةٍ ماتتْ قَبْلَ أن تتُوبَ ألبسَها اللهُ سِرْبالا من قَطْرانٍ وأقامها للناسِ يوم القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1064 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس بن ميمون منكر الحديث

93 - مَن أفضى بيَدِه إلى ذكَرِه ليس بينَهما شيءٌ ولا سِترٌ ولا حِجابٌ فلْيتوَضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الملك ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (8404)، والبزار (8552)، وابن حبان (1118) باختلاف يسير.

94 - مرَّ بِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعرابيٌّ أعجبَهُ صحَّتُهُ وجَلدُهُ ، قالَ : فدعاهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : متى أَحسستَ أمَّ مِلدَمٍ ؟ قالَ : وأيُّ شيءٍ أمُّ ملدمٍ ؟ قالَ : الحمَّى ، قالَ : وأيُّ شيءٍ الحُمَّى ؟ قالَ : سَخنةٌ تَكونُ بينَ الجلدِ والعِظامِ ، قالَ : ما لي بذلك عَهْدٌ قالَ : فمتى أحسَستَ بالصُّداعِ ؟ قالَ : وأيُّ شيءٍ الصُّداعُ ؟ قالَ : ضَربانٌ يَكونُ في الصُّدغينِ ، والرَّأس ، قالَ : ما لي بذلك عَهْدٌ ، قالَ : فلمَّا قفَّا ، أو ولَّى الأعرابيُّ ، قالَ : من سرَّهُ أن ينظرَ إلى رجلٍ من أَهْلِ النَّارِ ، فلينظر إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8794) واللفظ له، والبزار (7981)، وأبو يعلى (6556)

95 - منِ احتَكَرَ حُكْرةً ، يُريدُ أن يُغْليَ بِها علَى المسلِمينَ ، فَهوَ خاطئٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8617) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/54)، والحاكم (2166)

96 - أحسنوا إلى الماعزِ وامسحوا عنها الرُّغامَ فإنها من دوابِّ الجنةِ ما من نبيٍّ إلا وقد رعى قالوا وأنت قال وأنا قد رعيتُ الغنمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/146 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلم الوراق قال ابن معين كذاب
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/145)

97 - وفِطرُكم يومَ تُفطِرونَ وأضحَاكم يومَ تُضحُّونَ وكلُّ عرفةَ موقفٌ وكُلُّ مِنًى منحرٌ وكلُّ فِجاجِ مكةَ مَنحرٌ وكلُّ جمعٍ موقِفٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 6/442 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2324) واللفظ له، والترمذي (697) بنحوه مختصراً.

98 - حُرِّم على عينَيْن أن تنالَهُما النَّارُ عينٌ بكتْ من خشيةِ اللهِ وعينٌ باتتْ تحرُسُ الإسلامَ وأهلَه من الكفرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/226 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/50)، والحاكم (2431) واللفظ لهما، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (1445) مطولاً

99 - حُرِّم على عينَيْن أن تنالَهما النَّارُ : عينٌ بكتْ من خشيةِ اللهِ ، وعينٌ باتت تحرُسُ الإسلامَ وأهلَه من الكفرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/190 | خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاع | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (9/50)، والحاكم (2431) واللفظ لهما، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (1445) مطولاً

100 - وفطرُكُمْ يومَ تفطرونَ ، وأضحاكُمْ يومَ تضحونَ ، وكلُّ عرفةَ موقفٌ ، وكلُّ مِنى منحرٌ ، وكلُّ فجاجِ مكةَ منحرٌ ، وكلُّ جمعٍ موقفٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 409 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ولكن قال ابن معين وأبو زرعة : لم يسمع [محمد بن المنكدر] من أبي هريرة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2324) واللفظ له، والترمذي (697) بنحوه مختصراً. | شرح حديث مشابه

101 - المؤمنُ مرآةُ المؤمنِ والمؤمنُ أخو المؤمنِ يكفُّ عليه ضيعتَه ويحوطُه من ورائِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : اللآلئ المنثورة
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كثير بن يزيد مختلف في عدالته | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4918) واللفظ له، والبزار (8109)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (92).

102 - ثَقُلَ ابنٌ لِفَاطِمَةَ فأرْسَلَتْ إِلَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تدعُوهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ارجِعْ فإنَّ لَهُ مَا أَخَذَ ولَهُ مَا أَبْقَى وَكُلٌّ لأجَلٍ بِمِقْدَارٍ فلَمَّا احْتُضِرَ بَعَثَتْ إِلَيْهِ وَقَالَ لَنَا قومُوا فلمَّا جَلَسَ جعلَ يَقْرَأُ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ حَتَّى قُبِضَ فَدَمَعَتْ عَيْنَا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال سعدٌ يا رسولَ اللهِ أَتَبْكِي وَتَنْهَى عنِ الْبُكَاءِ قال إِنَّما هيَ رَحْمَةٌ وَإِنَّما يَرْحَمُ اللهُ من عبادِهِ الرُّحَمَاءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 21/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن موسى المكي وفيه كلام وقد وثق‏‏
التخريج : أخرجه البزار (9802)

103 - إن للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلا واحدًا إنه وترٌ يُحبُّ الوترَ مَن حفِظها دخل الجنةَ فذكرها مفصلةً اسمًا بعدَ اسمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 14/29 | خلاصة حكم المحدث : وقد روي غير هذا عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3507)، وابن ماجه (3861)، وأخرجه البخاري (2736)، ومسلم (2677) مختصراً دون سرد الأسماء

104 - من أتى شيئًا من النِّساءِ أو الرِّجالِ في أدبارِهنَّ، فقد كَفَر.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس قال ابن معين ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/148)

105 - أيُّما نائحةٍ ماتت قبْلَ أنْ تَتوبَ، ألْبَسَها اللهُ سِربالًا مِن نارٍ، وأقامَها للنَّاسِ يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/506 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس بن ميمون وهو ضعيف

106 - قال لي أبو هُريرةَ: أتَعرِفُ رجَّالًا؟ قلْتُ: نعمْ، قال: فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ضِرْسُه في النَّارِ أعظَمُ مِن أُحُدٍ، وكان أسلَمَ ثمَّ ارتَدَّ ولَحِقَ بمُسيلمةَ، وقال: كَبْشانِ انتطَحَا، فأحبُّهما إليَّ أنْ يَغلِبَ كبْشي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الحميدي (1177)

107 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ خاتمٌ من ذَهَبٍ، فأعرَضَ عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . فانطلقَ فلبِسَ خاتمًا مِن حَديدٍ، ثمَّ جاءَ فأعرضَ عنهُ فانطلقَ فنزعَهُ، ولبسَ خاتمًا مِن ورِقٍ، فأقرَّهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأقبلَ إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/352 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أن عبد الله بن لهيعة فيه مقال | الصحيح البديل

108 - مَرَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعرابيٌّ أَعجَبَه صِحَّتُه وجَلَدُه، قال: فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: متى حَسِستَ أُمَّ مِلْدَمٍ؟ قال: وأيُّ شيءٍ أُمُّ مِلْدَمٍ؟ قال: الحُمَّى، قال: وأيُّ شيءٍ الحُمَّى؟ قال: سُخْنةٌ تكونُ بينَ الجِلْدِ والعِظامِ، قال: ما بذاك لي عَهْدٌ، قال: فمتى حَسِستَ بالصُّداعِ؟ قال: وأيُّ شيءٍ الصُّداعُ؟ قال: ضَرَبانٌ يكونُ في الصُّدْغَيْن والرأسِ، قال: ما لي بذاك عَهْدٌ، قال: فلمَّا قَفَّى، أو وَلَّى الأعرابيُّ، قال: مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى رجُلٍ مِن أهلِ النَّارِ، فلْيَنْظُرْ إليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8794 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7491)، وأحمد (8794) واللفظ له

109 - "إنَّ ممَّا يَلحَقُ المؤمنَ مِن عَمَلِه وحَسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا عَلَّمَه ونشَرَه، ووَلدًا صالحًا ترَكَه، ومُصحَفًا وَرَّثَه، أو مَسجِدًا بناه، أو بيتًا لابنِ السبيلِ بناه، أو نهرًا أجراه، أو صَدَقةً أَخرَجَها مِن مالِه في صِحَّتِه وحياتِه، يَلحَقُه مِن بعدِ موتِه".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14/439 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (242) واللفظ له، وابن خزيمة (2490)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3448). والحديث أخرجه مسلم (1631) بمعناه مختصراً

110 - إنَّ نارَكُم هذه جُزْءٌ مِن سَبْعينَ جُزءًا مِن نارِ جهنَّمَ، وضُرِبَتْ بالبَحْرِ مَرَّتَينِ، ولولا ذلك ما جعَلَ اللهُ فيها مَنْفَعةً لأَحَدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7327 | خلاصة حكم المحدث : [روي بإسنادين] الأول: متصل وهو صحيح على شرط الشيخين، والثاني: مرسل | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه من طرق البخاري (3265)، ومسلم (2843)، والترمذي (2589) بنحوه، وأحمد (7327) واللفظ له. وحديث يحيى بن جعدة أخرجه أحمد (7327).

111 - لَتُنتَقَوْنَ كما يُنْتَقى التمْرُ من أغْفالِه، فلَيَذهَبَنَّ خِيارُكم، ولَيَبقَيَنَّ شِرارُكم....
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/345 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4038) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4676)، والحاكم (8337) باختلاف يسير

112 - تعلَّموا الفَرائضَ وعلِّموهُ النَّاسَ ؛ فإنَّهُ نِصفُ العلمِ، وَهوَ يُنسَى، وَهوَ أوَّلُ شيءٍ يُنتَزعُ منَ أمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر وليس بالقوي أساؤوا القول فيه قال البخاري منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى بالكذب وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال

113 - من أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصلِّ إليها أُخرى، فإن أدرَكَهُم جُلوسًا صلَّى أربعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن المتوكل [ذكر من ضعفه]، وصالح [ذكر من ضعفه]، وإن كان كذلك فلا يقبل ما زيد في هذه الرواية من قوله: فإن أدركهم جلوسا صلى أربعا.

114 - مَن أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصَلِّ إليها أُخرى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى هو الغافقي قال أبو حاتم لا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد بن حنبل ترك يحيى بن سعيد أسامة الليثي بآخره وقال ابن معين كان يحيى ابن سعيد يضعفه وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد ليس بشيء

115 - مَن أَكَلَ الطِّينَ، فَكَأنَّما أعانَ علَى قَتلِ نفسِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/11 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الملك بن مهران فذكر [البيهقي] عن ابن عدي أنه مجهول. قلت: روى عنه بقية وسهل بن عبد الله المروزي قال العقيلي صاحب مناكير غلب عليه الوهم لا يقيم شيئاً من الحديث

116 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ لَكَ السِّواكُ إلى العَصرِ فإذا صلَّيتَ العصرَ فألقِهِ فأنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ خُلوفَ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/274 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عمر بن قيس هو سندل المكي وهو واه قال أحمد والنسائي والفلاس وغيرهم متروك وقال أحمد أحاديثه بواطل لا تساوي شيئاً وقال البيهقي ضعيف لا يحتج به. ومع ضعف هذا الإسناد فقد روي عن أبي هريرة خلاف هذا

117 - مَن علمَ أنَّ اللَّيلَ يأويهِ إلى أَهْلِهِ فليَشهدِ الجمُعةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/176 | خلاصة حكم المحدث : في سنده معارك بن عباد هو وإن كان ضعيفا إلا أنه روى عنه جماعة قال الذهبي في الكاشف روى عنه مسلم بن إبراهيم وحجاج بن نصير

118 - عُرِض علَيَّ أوَّلُ ثلاثةٍ يدخُلون الجَنَّةَ، وأوَّلُ ثلاثةٍ يدخُلون النَّارَ؛ فأمَّا أوَّلُ ثلاثةٍ يدخُلون الجَنَّةَ: فالشَّهيدُ، ومملوكٌ أحسَنَ عبادةَ رَبِّه ونصَح لسيِّدِه، وعفيفٌ متعفِّفٌ. وأمَّا أوَّلُ ثلاثةٍ يدخُلون النَّارَ: فأميرٌ مُسلَّطٌ، وذو ثَرْوةٍ مِن مالٍ لا يؤدِّي حقَّ اللهِ في مالِه، وفقيرٌ فخورٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه عامر العقيلي ذكره الذهبي في الضعفاء وقال: شيخ مجهول ليحيى بن أبي كثير

119 - ويلٌ للنِّساءِ مِن الأحمَرَينِ: الذَّهَبِ، والمُعَصْفَرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/49 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عباد وثقه ابن معين، وقال ابن حبان: يأتي بالمناكير فاستحق الترك ذكره الذهبي

120 - شِرارُكم عُزَّابُكم، ركعتانِ مِن متأهِّلٍ خيرٌ مِن سَبْعِينَ ركعةً مِن غيرِ متأهِّلٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/500 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر