logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - العَجْوَةُ من الجنةِ ، وفيها شِفاءٌ من السُّمِّ ، والْكَمْأَةُ من المَنِّ وماؤُها شفاءٌ للعينِ ، والكَبْشُ العربيُّ الأَسْوَدُ شفاءٌ من عِرْقِ النَّسَا ، يُؤْكَلُ من لَحْمِهِ ، ويُحْسَى من مَرَقِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3850 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - شابٌّ سفيهٌ سَخيٌّ أحبُّ إليَّ مِن شَيخٍ بخيلٍ عابدٍ إنَّ السَّخيَّ قريبٌ مِن اللهِ ، قريبٌ من الجنَّةِ ، بعيدٌ من النَّارِ ، و إنَّ البخيلَ بعيدٌ من الجنَّةِ ، قريبٌ من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 646 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

3 - مَن أكثرَ من الاستغفارِ ، جعل اللهُ لهُ من كلِّ همٍّ فرجًا ، و من كلِّ ضيقٍ مخرجًا ، و رزقه من حيثُ لا يحتسبُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5471 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - إنَّ اللهَ تعالى أيَّدني بأربعةِ وزراءَ نقباءَ : اثنينِ من أهلِ السماءِ، واثنينِ من أهلِ الأرضِ، فقلنا : مَنِ الاثنانِ من أهلِ السماءِ ؟ قال : جبريلُ وميكائيلُ . قلنا : مَنِ الاثنانِ من أهلِ الأرضِ ؟ قال : أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3056 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

5 - العجوةُ منَ الجنَّةِ وفيها شفاءٌ من السَّمِّ والكمَأةُ منَ المنِّ وماؤها شِفاءٌ للعينِ والكَبشُ العربيُّ الأسوَدُ شفاءٌ من عِرقِ النَّسا يؤْكلُ لحمِهِ ويُحسا من مَرَقِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3935 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - لا يذهبُ منَ السُّنَّةِ شيءٌ حتَّى يظهرَ منَ البدعةِ مثلُها وتظهرُ البدعةُ حتَّى ينشأَ في البدعةِ من لا يعرفُ السُّنَّةَ فإذا رأى السُّنَّةَ قالَ هذَه بدعةٌ فمن أحيا سنَّةً من سنَّتي قد أميتَت كانَ لَهُ أجرُها وأجرُ من عملَ بها من غير أن ينتقِصَ من أجورِهُم شيئًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - أمَّا لِدُنياك فإذا صلَّيتَ الصُّبحَ فقل بعدَ صلاةِ الصُّبحِ : سُبحانَ اللهِ العَظيمِ وبحمدِه ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ، ثَلاثَ مرَّاتٍ ؛ يُوقيكَ اللهُ من بلايا أربعٍ ؛ مِن الجنونِ والجُذامِ والعمَى والفالِجِ . وأمَّا لآخرتِكَ فقُل : اللَّهمَّ اهدِني من عِندِك ، وأفِضْ عليَّ مِن فضلِك ، وانشُرْ عليَّ مِن رحمتِك ، وأنزلْ عليَّ من بركاتِك ، والَّذي نفسي بيدِه ، من وافى بِهنَّ يومَ القيامةِ لَم يَدَعْهُنَّ ليَفتَحُنَّ لهُ أربعةَ أبوابٍ من الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

8 - مَن جمَع بَيْنَ صلاتَيْنِ مِن غيرِ عُذْرٍ مِن الكبائرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - مَن لزمَ الاستغفارَ جَعلَ اللهُ له من كلِّ همٍّ فرجًا، و من كلِّ ضيقٍ مخرَجًا، و رزَقَه مِن حيثُ لا يحتَسبُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 705 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - إنَّ منَ الجفاءِ أن يمسحَ الرَّجلُ جَبينَهُ قبلَ أن يفرُغَ مِن صلاتِهِ ، وأن يصلِّيَ لا يُبالي مَن أمامَهُ ، وأن يأكلَ معَ رجلٍ ليسَ مِن أهلِ دينهِ ، ولا مِن أهلِ الكتابِ في إناءٍ واحدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 873 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

11 - العمرةُ منَ الحجِّ بمنزلةِ الرأسِ منَ الجسدِ، وبمنزلةِ الزكاةِ منَ الصيامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5718 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - العمرةُ من الحجِّ بمنزلَةِ الرأسِ منَ الجَسَدِ ، وبمنزلَةِ الزكاةِ منَ الصيامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3893 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

13 - العُمرةُ من الحجِّ بمنزلةِ الرَّأسِ من الجسَدِ، وبمنزلةِ الزَّكاةِ من الصِّيامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3953 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

14 - ما من رُمَّانٍ من رُمَّانِكم إلا وهو يُلقَّحُ بحبَّةٍ من رُمَّانِ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/543 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

15 - ما مِن رُمانٍ من رمانِكم إلا وهو يُلَقَّحُ بحبٍّ من رمانِ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2108 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

16 - ما من رمَّانٍ من رمَّانِكم إلَّا وهو يُلقَّحُ بحبَّةٍ من رمَّانِ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/95 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

17 - ما من رمانٍ من رمَّانِكم إلا وهو يُلْقَحُ بحبةٍ من رمانِ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/59 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ شيطانًا بين السماءِ والأرضِ يُقالُ له الوَلَهانُ معه ثمانيةُ أمثالِ ولدِ آدمَ من الجنودِ وله خليفةٌ يُقالُ له خِنزِبٌ فإذا لم يستقبلِ من العبدِ شيئًا أخذه بالوضوءِ حتى يُهلكَه فمن أصابه شيءٌ من ذلك فإذا قُدِّمَ وَضوؤُه فلْيقلْ بسم اللهِ أعوذ باللهِ من خنزِبٍ وأشباهِهِ من أهلِ الأرضِ سبعَ مراتٍ فإنه ينقطعُ عنه من الماءِ ما يكفي من الدُّهنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/325 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - إنَّ شيطانًا بينَ السَّماءِ والأرضِ يقالُ لَهُ ولَهانُ معَهُ ثمانيةُ أمثالِ ولدِ آدمَ منَ الجنودِ ولَهُ خليفةٌ يقالُ لَهُ خِنزَبُ فإذا لم يستقبِلْ منَ العبدِ شيئًا أخذَهُ بالوضوءِ حتَّى يُهلِكَهُ فمن أصابَهُ شيءٌ مِن ذلكَ فإذا قُدِّمَ وضوءهُ فليقُلْ بسمِ اللَّهِ أعوذُ باللَّهِ من خِنزبَ وأشباهِهِ من أَهلِ الأرضِ سبعَ مرَّاتٍ فإنَّهُ ينقطعُ عنْهُ منَ الماءِ للوضوءِ ما يَكفي منَ الدُّهنِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث على هذا الوصف موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - ما مِن رُمَّانةٍ من رمَّانِكُم هذَا إلا وَهيَ تُلقَحُ بِحبَّةٍ من رمَّانِ الجنَّةِ
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 907 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - من جمعَ بينَ الصَّلاتَينِ من غيرِ عذرٍ فقد أتى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/415 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

22 - من جمع بين صلاتَين من غيرِ عذرٍ ، فقد أتى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

23 - مَنْ جَمَعَ بينَ الصلاتَيْنِ مِنْ غيرِ عذرٍ ، فقدْ أتَى بابًا مِنْ أبوابِ الكبائِرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5546 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

24 - عبدُ اللَّهِ بنُ عُمرَ مِن وَفدِ الرَّحمنِ ، وعمَّارٌ مِنَ السَّابقينَ ، والمِقدادُ منَ المجتَهِدينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3676 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

25 - من جمع بينَ الصلاتَينِ من غيرِ عذرٍ ؛ فقد أتى بابًا من أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4581 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - مَن جمعَ بينَ الصَّلاتينِ من غيرِ عُذرٍ فقد أتَى بابًا مِن أبوابِ الكبائرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

27 - يهوديٌّ أو نصرانيٌّ نِصفُ صاعٍ من بُرٍّ أو صاعٌ من تمرٍ أو صاعٌ من شعيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 10/627 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - عبدُ اللهِ بنُ عمرَ منِ وفدِ الرحمنِ، و عمارُ منَ السابقينَ، و المقدادُ منَ المجتهدينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5357 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - ليسَ من خَلْقِ اللهِ أكثرُ من الملائكةِ ، ما من شجرةٍ تَنْبُتُ إلا ومَلَكٌ مُوَكَّلٌ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6566 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - حجَّةٌ خيرٌ من أربعينَ غزوةً ، وغزوةٌ خيرٌ من أربعينَ حجَّةً . – يقولُ : إذا حجَّ الرَّجلُ حجَّةَ الإسلامِ فغزُوهُ خيرٌ لهُ من أربعينَ حجَّةً ، حجَّةُ الإسلامِ خيرٌ من أربعينَ غزوةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 832 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

181 - مَنْ أَذَّنَ مُحْتَسِبًا سبعَ سِنِينَ ؛ كتبَ اللهُ لهُ بَرَاءَةً مِنَ النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجه (727) واللفظ له

182 - مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حسنةٍ وخرجَ مِن سيئةٍ مَغفورًا لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 732 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5205) مختصراً، وابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490) واللفظ لهما

183 - مَن دَخَل البيتَ دَخلَ في حَسنةٍ وخرَجَ مِن سَيِّئةٍ، مَغفورًا لَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5574 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/137) واللفظ له

184 - مَن أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ محتسِبًا ، كتب اللهُ له براءةً من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5378 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجه (727) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/247) واللفظ له

185 - مَن طاف بالبيتِ خمسينَ مرةً ، خرج من ذنوبه كيَومِ ولدتْه أُمُّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5682 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)

186 - مَن دخلَ البيتَ دخلَ في حَسنةٍ ، وخرجَ من سيِّئةٍ مغفورًا لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1917 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5205) مختصراً، وابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490) واللفظ لهما

187 - مَن أذَّنَ سبعَ سنينَ مُحتسِبًا كتبَ اللهُ له براءةً من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 850 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجه (727) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/247) واللفظ له

188 - من طاف بالبيتِ خمسين مرةً ؛ خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5102 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)

189 - مَن أذَّنَ مُحتِسبًا سَبعَ سنينَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ براءةً منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجه (727) واللفظ له

190 - من طافَ بالبيتِ خمسينَ مرَّةً خرجَ من ذنوبِه كيومِ ولدتهُ أمُّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 866 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (866)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1216)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (942)

191 - مَن قرأَ مئةَ آيةٍ في ليلةٍ لَم يُكْتَبْ من الغافِلين ، ومَن قرأَ أربعَ مِئةِ آيةٍ كُتِبَ لهُ قنطارٌ من الأجرِ ، القِنطارُ مئةُ مِثقالٍ ، المثقالُ عِشرونَ قيراطًا ، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/231 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2197)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/202) باختلاف يسير

192 - يمسحُ اليتيمَ هَكَذا ووصفَ صالحٌ من وسطِ رأسِهِ إلى جبهتِهِ ومن لَهُ أبٌ فَهَكذا ووصفَ صالحٌ من جبهتِهِ ومن لَهُ أبٌ فَهَكذا ووصفَ صالحٌ من جبهتِهِ إلى وسطِ رأسِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/524 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

193 - صدقةُ الفطرِ على كلِّ صغيرٍ و كبيرٍ، ذكرٍ و أنثى، يهوديٍّ أو نصرانيٍّ، حرٍّ أو مملوك،ٍ نصفَ صاعٍ منْ بُرٍّ، أو صاعًا منْ تمرٍ، أو صاعًا منْ شعيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4976 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1622)، وأحمد (3291) بنحوه مطولاً، والدارقطني (2/150) باختلاف يسير

194 - ليس في القيامةِ ركْبٌ غيرَنا ، ونحن أربعةٌ . قال : فقام عمُّه العبَّاسُ ، فقال له فداك أبي وأمِّي أنت ومن ؟ قال : أمَّا أنا فعلى دابَّةِ اللهِ البُراقِ ، وأمَّا أخي صالحٌ ، فعلى ناقةِ اللهِ الَّتي عُقِرت ، وعمِّي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه على ناقتي العضباءِ ، وأخي وابنُ عمِّي وصِهري عليُّ بنُ أبي طالبٍ على ناقةٍ من نُوقِ الجنَّةِ مدبَّجةِ الظَّهرِ ، رِجلُها من زُمرُّدٍ أخضرَ ، مضبَّبٌ بالذَّهبِ الأحمرِ ، رأسُها من الكافورِ الأبيضِ ، وذَنَبُها من العنبرِ الأشهبِ ، وقوائمُها من المسكِ الأذفرِ ، وعنقُها من لؤلؤٍ ، عليها قبَّةُ نورِ اللهِ ، باطنُها عفوُ اللهِ ، وظاهرُها رحمةُ اللهِ ، بيدِه لواءُ الحمدِ ، فلا يمرُّ بملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : هذا ملكٌ مقرَّبٌ ، أو نبيٌّ مرسلٌ ، أو حاملُ عرشِ ربِّ العالمين ، فينادي منادٍ من لَدُنانِ العرشِ أو قال : من بَطنانِ العرشِ : ليس هذا ملكًا مقرَّبًا ، ولا نبيًّا مُرسلًا ، ولا حاملَ عرشِ ربِّ العالمين ، هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ أميرُ المؤمنين ، وإمامُ المتَّقين ، وقائدُ الغُرِّ المحجَّلين ، إلى جِنانِ ربِّ العالمين ، أفلح من صدَّقه ، وخاب من كذَّبه ، ولو أنَّ عابدًا عبدَ اللهِ بين الرُّكنِ والمقامِ ألفَ عامٍ وألفَ عامٍ حتَّى يكونَ كالشِّنِّ البالي ، ولقي اللهَ مُبغِضًا لآلِ محمَّدٍ أكبَّه اللهُ على مِنخرِه في نارِ جهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/180 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد وذيوله)) (13/ 123)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 326) باختلاف يسير.

195 - مَن دخلَ البيتَ دخلَ في الحسَنةِ وخرجَ منَ السَّيِّئةِ وخرجَ مغفورًا لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/226 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/137) واللفظ له

196 - لا يدخُلُ أحدٌ مكَّةَ إلَّا بالإحرامِ من أهلِها ولا من غيرِ أهلِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/528 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه موقوفاً الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4172) مختصراً، والبيهقي (10124) باختلاف يسير

197 - إنَّ اللهَ طهَّر قومًا من الذُّنوبِ بالصَّلعةِ من رؤوسِهم ، وإنَّ عليًّا لمنهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/335 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص: 86)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 369)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 167) باختلاف يسير.

198 - ما من نفقةٍ بعد صلةِ الرَّحِمِ أعظمُ عند اللهِ من هراقةِ دمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : غريب

199 - من دخلَ البيتَ دخلَ في الحسَنةِ وخرجَ منَ السَّيِّئةِ وخرجَ مغفورًا لَهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2276 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/137) واللفظ له

200 - من سُئِلَ عن علمٍ فَكَتمَهُ جاءَ يومَ القيامةَ ملجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585) مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/206) باختلاف يسير، والطبراني (11/145) (11310) | شرح حديث مشابه

201 - مَن مشَى في حاجَةِ أخيهِ كان خيرًا له مِن اعتكافِ عشْرِ سِنينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7326) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/121)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3965)

202 - منْ دَخَلَ البيتَ، دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ، و خَرَجَ منْ سَيِئَةٍ، مَغْفُورًا لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8641 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3013)، والطبراني (11/201) (11490) واللفظ لهما، والبيهقي (10007) باختلاف يسير

203 - من أخلصَ للهِ أربعينَ صباحًا ظهرتْ ينابيعُ الحكمةِ من قلبهِ على لسانهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 74 | خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون من كلام بعض العارفين
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (466) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/145)

204 - من ترك أربعَ جُمُعاتٍ من غيرِ عذرٍ، فقد نبذ الإسلامَ وراءَ ظَهْرِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 657 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه موقوفاً عبدالرزاق (5169)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3006) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2712) بلفظ: "ثلاث"

205 - مَنْ فاته عرفاتٌ فقد فاته الحجُّ ولْيتحلَّلْ بعمرةٍ وعليه الحجُّ مِنْ قابِلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1134 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/241)

206 - مَن أخلصَ للهِ أربعينَ يومًا ؛ ظهرَتْ ينابيعُ الحكمةِ مِن قلبِهِ على لسانِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (466)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/145) باختلاف يسير

207 - الهَدْيُ الصالِحُ ، و السَّمْتُ ، و الاقْتِصادُ جُزءٌ من سَبعِينَ جُزءًا من النُّبوَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4776)، وأحمد (2698) بنحوه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (468) واللفظ له

208 - مَن اتَّبَعَ كتابَ اللهِ ، هَدَاهُ من الضلالةِ ، ووَقَاهُ سُوءَ الحسابِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5329 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/48) (12437) باختلاف يسير مطولاً. وأخرجه موقوفاً ابن أبي شيبة (30575)، والحاكم (3438) مطولاً باختلاف يسير

209 - من أخلصَ لله أربعينَ صباحًا ظَهرت ينابيعُ الحِكمةِ من قلبِهِ على لسانِهِ .
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الألباني | المصدر : أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (466) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/145)

210 - لا تَقصُروا الصلاةَ في أقلَّ من أربعةِ بُرُدٍ؛ من مكةَ إلى عُسْفانَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : منكر ولا يصح أبدا عن الرسول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)