logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا يدخلُ الجنَّةَ أربعةٌ : مدمنُ خمرٍ ، ولا عاقٌّ والدَيْه ، ولا منَّانٌ ، ولا ولدُ زنْيَةٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/326 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

2 - رُفِع القلمُ عن ثلاثةٍ : عن الغلامِ حتَّى يحتلمَ ، فإن لم يحتلمْ حتَّى يكونَ له ثماني عشرةَ ، وعن النَّائمِ حتَّى يستيقظَ ، فإن طلَّق في منامِه لم يقَعِ الطَّلاقُ ، وعن المجنونِ حتَّى يصِحَّ ، قيل : يا رسولَ اللهِ ومن المجنونُ ؟ قال : من أبلَى شبابَه في معصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/335 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

3 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أبتلي عبدي بالبلاءِ فإن لم يشْكُني إلى عُوَّادِه أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا أطيبَ من دمِه ، فإن أطلقتُه من أسري أمرتُه فاستأنف العملَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/478 | خلاصة حكم المحدث : لايصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - مَن كَذَبَ علَيَّ مُتَعمِّدًا فليَتَبوَّأْ مَقعَدَه بَينَ عَينَيْ جَهنَّمَ. فشَقَّ ذلك على أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نُحدِّثُ عنكَ بالحَديثِ فنَزيدُ ونَنقُصُ. فقال: ليس ذلكم، إنَّما أعْني الذي يَكذِبُ علَيَّ، يُريدُ عَيْبي وشَيْنَ الإسلامِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - مَن قالَ عليَّ كذبًا ليضلَّ النَّاسَ بغيرِ علمٍ فإنَّهُ بينَ عَينيْ جَهَنَّمَ يومَ القيامةِ ، وما قالَ مِن حسنةٍ فاللَّهُ ورسولُهُ يأمرانِ بها ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : [إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - مَن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبَوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ ثمَّ قالَ بعدُ : مَن كذبَ عليَّ متعمِّدًا ليضلَّ بِهِ النَّاسَ فليتبَوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

7 - مَن كذبَ عليَّ متعمِّدًا ليحلَّ [حرامًا] أو يحرِّمَ حلالًا ، أو يُضلَّ النَّاسَ بغيرِ علمٍ فليتبَوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/136 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - مَن حَدَّثَ عَنِّي حَديثًا هو للهِ رِضًا، فأنا قُلتُه، وبه أُرسِلتُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/139 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - مَن صامَ يومًا كانَ لَهُ كأجرِ ألفِ حاجٍّ ، وألفِ مُعتَمرٍ ، وَكانَ لَهُ ثوابُ أيُّوبَ
الراوي : - | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/139 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ممَّ ربُّنا ؟ فقال مِن ماءِ مرورٍ ، لا مِن أرضٍ ولا مِن سماءٍ ، خلقَ خَيلًا فأجراها فعرقَتْ فخلقَ نفسَهُ مِن ذلِكَ العرقِ وقد رواهُ عبدُ العزيزِ بنُ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ مندَهْ قال حدَّثنا محمَّدُ بنُ شجاعٍ فقالَ فيهِ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ خلقَ الفرسَ ، فأجراها فعرقَتْ ثمَّ خلقَ نفسَهُ مِنها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - كلُّ ما في السَّمواتِ وما بينَها فَهوَ مخلوقٌ غيرَ اللَّهِ والقرآنِ وذلِكَ أنَّهُ كلامُهُ منهُ بدأَ وإليهِ يعود ، وسيجيء أقوامٌ من أمَّتي يقولونَ : القرآنُ مخلوقٌ ، فمن قالَهُ منهم فقد كفرَ باللَّهِ العظيمِ وطُلِّقَتِ امرأتُهُ من ساعتِهِ ، لأنَّهُ لا ينبغي لمؤمنةٍ أن تَكونَ تحتَ كافرٍ إلا أن تَكونَ سبقتهُ بالقولِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - مَن ماتَ وَهوَ يقولُ : القرآنُ مخلوقٌ لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ إلى قفاهُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - والذي نَفْسي بيَدِه، ما أنزَلَ اللهُ مِن وَحيٍ قَطُّ على نَبيٍّ بَينَه وبَينَه إلَّا بالعَرَبيةِ، ثم يَكونُ هو بَعدُ يُبلِّغُه قَومَه بلِسانِهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - لما كلَّمَ اللَّهُ موسَى يومَ الطُّورِ كلَّمَهُ بغيرِ الكَلامِ يومَ ناداهُ فقالَ لَهُ موسَى فقالَ : إنَّما كلَّمتُكَ بقوَّةِ عَشرةِ آلافِ لسانٍ ولي قوَّةُ الألسُنِ كُلِّها وأَنا أقوَى مِن ذلِكَ ، فلمَّا رَجعَ موسى إلى بَني إسرائيلَ قالوا يا موسَى صِف لَنا كلامَ الرَّحمنِ ، قالَ : سُبحانَ اللَّهِ إذَن لا أستطيعُهُ قالوا يا موسَى فشبِّه لَنا ، قالَ : ألم ترَوا إلى أصواتِ الصَّواعقِ الَّتي تقبِلُ بأحلَى كلامٍ سَمعتُموهُ [ قطُّ ] فإنَّهُ قريبٌ منهُ ، وليسَ به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/160 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

15 - لمَّا أُسْريَ بي إلى بيتِ المقدسِ ، مرَّ بي جبريلُ بقبرِ إبراهيمَ فقالَ يا محمَّدُ انزِل فصلِّ هُنا رَكْعتينِ ، ثمَّ مرَّ بي إلى الصَّخرةِ فقالَ يا مُحمَّد من هاهُنا عرجَ ربُّكَ إلى السَّماءِ . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

16 - ليلةَ أسريَ بي إلى السَّماءِ وانتهَيت ، رأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ بيني وبينَهُ حجابٌ بارزٌ ، فرأيتُ كلَّ شيءٍ منهُ ، حتَّى رأيتُ تاجًا مخوَّصًا منَ لؤلؤٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ بينَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وبينَ الخَلقِ سبعينَ ألفَ حِجابٍ ، وأقربُ الخلقِ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ جبريلُ ومِيكائيلُ ، وإسرافيلُ ، وإنَّ بينَهم وبينَهُ أربعُ حُجُبٍ : حجابٌ من نارٍ وحِجابٌ من ظلمةٍ وحجابٌ من غمامٍ وحجابٌ من الماءِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/166 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

18 - دونَ اللَّهِ تبارك وتعالى سَبعون ألفَ حجابٍ ، مِن نورٍ وظلمةٍ وما تَسمع من نفس ( الرحمانِ ) شيئًا مِن حسِّ تلكَ الحجُبِ إلا زَهَقت نفسُها
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/166 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - أنَّ رجلا منَ اليَهودِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ هَل احتَجَبَ اللَّهُ مِن خلقِهِ بشيءٍ غير السَّماواتِ ؟ قالَ نعَم بينَهُ وبينَ الملائِكَةِ الَّذينَ حولَ العرشِ سَبعونَ حِجابًا من نورٍ ، وسبعونَ حجابًا من نارٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن ظُلمةٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن رفارفِ الاستَبرَقِ ، وسبعونَ حِجابًا من درٍّ أحمرَ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن ماءٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن غَمامٍ ، وسَبعونَ حجابًا مِن بردٍ ، وسَبعونَ حِجابًا مِن عظمةِ اللَّهِ الَّتي لا توصَفُ ، فقالَ أخبرني عن مَلَكِ اللَّهِ الَّذي يَليهِ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم : أصدَقتُ فيما أخبرتُكَ يا يَهوديُّ ؟ قالَ نعَم قال فإنَّ الملَكَ الَّذي يليهِ إسرافيلُ ثمَّ جبريلُ ثمَّ ميكائيلُ ثمَّ ملَكُ الموتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - يقولُ اللَّهُ تعالى كلَّ يومٍ : ( أَنا العَزيزُ مَن أرادَ عِزَّ الدَّارينِ فليُطعِ العزيزَ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/172 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

21 - إنَّ من الجبالِ الَّتي تَطايرت يومَ موسَى سبعةَ أجبُلٍ لَحقتُ بالحجازِ ، وباليَمَنِ ، منها بالمدينةِ أحَدٌ وورقانُ ، وبمَّكة ثورٌ وثَبيرٌ وحراءُ وباليمَنِ صَبير وحَصورٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/174 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى ينزِلُ في كلَّ ليلةِ جمعةٍ إلى دار الدُّنيا في ستِّمائةِ ألفِ ملَكٍ فيجلِسُ على كُرسيٍّ من نورٍ ، وبينَ يديهِ لوحٌ من ياقوتةٍ حَمراءَ فيهِ أسماءُ مَن يَثبتِ الرُّؤيةَ والكيفيَّةَ والصُّورةَ مِن أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيباهي بِهِمُ الملائِكَةَ ويقولُ تبارَكَ وتعالى : هؤلاءِ عَبيدي الَّذينَ لم يَجحَدوني وأقاموا سنَّةَ نبيِّي ولم يخافوا في اللَّهِ لومةَ لائمٍ أُشهدُكُم يا ملائِكَتي وعزَّتي وجلالي لأُدْخِلَنَّهمُ الجنَّة بغيرِ حسابٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/177 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

23 - إنَّ نزولَ اللَّهِ إلى الشَّيءِ ، إقبالُه عليهِ مِن غَيرِ نزولٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/178 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ، لا أصل له | أحاديث مشابهة

24 - إذا كانت عشيَّةُ عَرفةَ هبطَ اللَّهُ تعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا ، فيطَّلِعُ إلى أَهْلِ الموقفِ فيقولُ : مرحبًا بزُوَّاري الوافدينَ إلى بَيتي ، وعزَّتي لأنزلنَّ إليكُم ولأساوينَّ مجلِسَكُم بنَفسي ، فينزلُ إلى عرفةَ فيعمَّهُم برحمتِهِ ويُعطيهِم ما يسألونَ إلَّا المظالمَ ويقولُ : يا مَلائِكَتي أشهِدُكُم أنِّي قد غَفرتُ لَهُم ، فلا يَزالُ كذلِكَ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ ويكونُ أمامَهُم إلى المزدَلفةِ ولا يعرِجُ إلى السَّماءِ تِلكَ اللَّيلةَ ، فإذا أسفرَ الصُّبحُ وقَفوا عندَ المشعَرِ الحرامِ وغَفرَ لَهُم حتَّى المظالِمِ ، ثمَّ يَعرجُ إلى السَّماءِ ويَنصرِفُ النَّاسُ إلى منًى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

25 - رأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ على جملٍ أحمرَ عليهِ إزاران وَهوَ يقولُ : قد سمحتُ ، قد غفرتُ ، إلا المظالِمَ ، فإذا كانَت ليلةَ المزدلِفَةَ ثُمَّ يصعَدُ إلى السَّماءِ وينصرفُ النَّاسُ إلى منًى وفي لفظٍ آخرَ : ينزلُ إلى السَّماءِ الدُّنيا ، ثمَّ يفتَحُ أبوابَ السَّماءِ والأرضِ وقعَد معَهُ الملائِكَةَ
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

26 - أنَّها سمِعَت مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ أنَّهُ رأى ربَّهُ في المَنامِ في أحسَنِ صورةٍ شابًّا مَوفورًا ، رِجلاهُ في خَضِرٍ عليهِ نعلانِ من ذَهَبٍ ، على وجهِه فِراشٌ من ذَهَبٍ
الراوي : أم الطفيل امرأة أبي بن كعب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - من زعمَ أنَّ الإيمانَ يزيدُ وينقصُ فزيادتُهُ نفاقٌ ، ونقصانُهُ كفرٌ فإِن تابوا وإلا فاضرِبوا أعناقَهُم بالسَّيفِ أولئِكَ أعداءُ الرَّحمنِ فارَقوا دينَ اللَّهِ وانتحَلوا الكفرَ وخاضوا في اللَّهِ ، طَهَّرَ اللَّهُ الأرضَ منهُم ، ألا فلا صلاةَ لَهُم ، ألا ولا صومَ لَهُم ، ألا ولا زَكاةَ لَهُم ، ألا ولا حجَّ لَهُم ، ألا ولا دينَ لَهُم ، هم بُرآءٌ من رسولِ اللَّهِ ورسولُ اللَّه بريءٌ منهُم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - من لم يميِّز ثلاثةً فليسَ لَهُ في الجماعةِ نصيبٌ ، من لم يميِّزِ بثلاثةٍ فليسَ في الجماعةِ نصيبٌ من لم يُميِّزِ العملَ منَ الإيمانِ ، والرِّزقَ منَ العمَلِ ، والموتَ منَ المرضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

29 - صِنفانِ من أمَّتي لا تَنالُهُما شفاعَتي : المُرْجِئَةُ ، والقدريَّةُ ، قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ، مَنِ القدريَّةُ ؟ قالَ : قومٌ يقولونَ : لا قدرَ ، قيلَ : فمنِ المُرْجِئَةُ ؟ قالَ قومٌ يَكونونَ في آخرِ الزَّمانِ ، إذا سُئِلوا عنِ الإيمانِ ، يقولون نحنُ مؤمنونَ إن شاءَ اللَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - مَن قالَ الإيمانُ يزيدُ وينقُصُ فقَد خرجَ عَن أمرِ اللَّهِ ، ومن قالَ أَنا مؤمن إن شاءَ اللَّهُ فليسَ لَهُ في الإسلامِ نصيبٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/197 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

121 - لَيلةَ عُرِجَ بي أوْحى اللهُ إليَّ ما أوْحى، فقال: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا} [الزخرف: 45]، فقُلتُ: يا رَبِّي أين أبَوَيَّ؟ قال: أنا أبعَثُهما لكَ وأُجَسِّمُهما. ونَشَرَهما لي، فدَعَوْتُهما إلى الإسلامِ فأسلَما، فنُقِلوا مِن حُفَرِ النارِ إلى رِياضِ الجَنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي في الموضوعات

122 - مَن مشى إلى خيرٍ حافيًا فَكَأنَّما مَشى على أرضِ الجنَّةِ ، تَستغفِرُ لَهُ الملائِكَةُ ، وتسبِّحُ أعضاؤُهُ
الراوي : جعفر بن نسطور الرومي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/352 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

123 - من تعلَّمَ العلمَ وَهو شابٌّ كانَ بمنزلةِ وسمٍ في حَجرٍ ، ومن تعلَّمهُ بعد كِبَرٍ ، فَهوَ بمنزلةِ كتابٍ على ظَهْرِ الماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/218)

124 - لَيسَ من أخلاقِ المؤمنِ الملَقُ إلَّا في طلَبِ العلمِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/298)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/219).

125 - ليسَ من أخلاقِ المؤمنِ الملقُ إلَّا في طلَبِ العلمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/10)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/219)

126 - المعلِّمونَ خيرُ النَّاسِ ، كلَّما خَلقَ الذِّكرُ جدَّدوهُ ، عظِّموهم ولا تستَأجِروهم فتُحرِجوهم ، فإنَّ المعلِّمَ إذا قالَ للصَّبيِّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، فقالَ الصَّبيُّ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، كتبَ اللَّهُ براءةً للصَّبيِّ وبراءةً لوالديهِ وبراءةً للمعلِّمِ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/357 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث من عمل الهروي وهو الجويباري كذاب وضّاع
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6597)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/220) باختلاف يسير.

127 - جاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا شاهِدٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إذا حَضَرتْ جِنازةٌ وحَضَرَ مَجلِسُ عالِمٍ، أيُّهما أحَبُّ إليكَ أنْ أشهَدَ؟ قال: إنْ كان لِلجِنازةِ مَن يَتبَعُها ويَدفِنُها فإنَّ حُضورَ مَجلِسِ عالِمٍ خَيرٌ مِن حُضورِ ألْفِ جِنازةٍ تُشَيِّعُها، ومِن حُضورِ ألْفِ مَريضٍ تَعودُه، ومِن قيامِ ألْفِ لَيلةٍ لِلصَّلاةِ، ومِن ألْفِ يَومٍ تَصومُها، ومِن ألْفِ دِرهمٍ تَتَصدَّقُ بها، ومِن ألْفِ حَجَّةٍ سِوى الفَرضِ، ومِن ألْفِ غَزاةٍ سِوى الواجِبِ تَغزوها في سَبيلِ اللهِ بنَفْسِكَ ومالِكَ، وأينَ تَقَعُ هذه المَشاهِدُ مِن مَشهَدِ عالِمٍ؟ أمَا عَلِمتَ أنَّ اللهَ يُطاعُ بالعِلْمِ، ويُعبَدُ بالعِلْمِ، وخَيرَ الدُّنيا والآخِرةِ بالعِلْمِ، وشَرَّ الدُّنيا والآخِرةِ مِنَ العِلْمِ؟ فقال له رَجُلٌ: قِراءَةُ القُرآنِ؟ فقال: وَيْحَكَ! قِراءَةُ القُرآنِ بغَيرِ عِلْمٍ؟ وما الحَجُّ بغَيرِ عِلْمٍ؟ وما الجُمُعةُ بغَيرِ عِلْمٍ؟ أمَا عَلِمتَ أنَّ السُّنَّةَ تَقْضي على القُرآنِ، والقُرآنَ لا يَقْضي على السُّنَّةِ؟
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/223)

128 - لا تَستَشيروا الحاكةَ ولا المعلِّمينَ فإنَّ اللَّهَ عزو جل سلبَهُم عقولَهُم ونزعَ البرَكَةَ مِن أكسابِهم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

129 - دخلتُ المسجدَ الحرامَ فإذا أَنا بعليِّ بنِ أبي طالبٍ وحولَهُ جماعةٌ منَ النَّاسِ إذ دخلَ رجلٌ من بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ يَسعى حتَّى خرجَ منَ البابِ الآخَرِ فقالَ عليٌّ عليَّ بالرَّجلِ فجيء بِهِ فقالَ عليٌّ عليه السلام أينَ تريدُ ؟ قالَ أريدُ البصرةَ قالَ وتَعملُ ماذا ؟ قالَ لَهُ أطلبُ العلمَ قالَ فقالَ لَهُ عليٌّ : ثَكِلتكَ أمُّكَ عليٌّ بالحضرةِ وأنتَ تذهبُ إلى البصرةِ تطلبُ العلمَ ؟ أيُّها الرَّجلُ ما حِرفتُكَ ؟ قالَ أَنا رجلٌ نسَّاجٌ قالَ فقالَ عليٌّ اللَّهُ أَكْبرُ يقولُهُا ثلاثًا سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : مَن أدرَكَ منكم زمانًا تَطلبُ فيهِ الحاكةُ العِلمَ فالهربَ الهربَ ، ثمَّ أقبلَ يحدِّثُ فقالَ : منِ اطَّلعَ في طرازِ حائِكٍ خفَّ دماغُهُ ، ومَن كلَّمَ حائِكًا بَخرَ فمُهُ ، ومَن مشى معَ حائِكٍ ارتفَعَ رزقُهُ قالَ فقالوا يا أميرَ المؤمنينَ ألَيسوا إخوانَنا في الإسلامِ وشرَكاءنا في الدِّينِ ؟ قالَ همُ الَّذينَ بالوا في الكَعبةِ وسرقوا غَزلَ مريمَ وعِمامةَ يحيى بنِ زَكَريَّا وسمَكَةَ عائشةَ منَ التَّنُّورِ واستَدلَّتهم مريمُ بنتُ عمرانَ على الطَّريقِ فدلُّوها علَى غيرِ الطَّريقِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/365 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/225)

130 - مَن كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ولم يعوِّرِ الهاءَ الَّتي في اللَّهِ ، كتبَ اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/121)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227)

131 - من كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فحسَّنَها غُفِرَ لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/227)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227) واللفظ لهما.

132 - مَن كتبَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فجوَّدَهُ تعظيمًا للَّهِ غفرَ اللَّهُ لَهُ ، وخفَّفَ عَن والديهِ وإن كانا كافِرَينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/369 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/49)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/285) مختصرا، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227) واللفظ له

133 - مَن كتبَ عنِّي عِلمًا وكتبَ معَهُ صلاةٌ عليَّ لم يزل في أجرٍ ما قرئَ ذلِكَ الكتابُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/370 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/249)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/228)

134 - مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزلِ الملائِكَةُ تَستغفِرُ لَهُ ما دامَ اسمي في الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1835)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/81) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/228) واللفظ له.

135 - ألَا أُحَدِّثُكم عن أجْرِ ثَلاثةٍ؟ فقيلَ: مَن هم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أجْرُ المُعَلِّمينَ والمُؤَذِّنينَ والأئِمَّةِ حَرامٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (520)، وأورده ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/229)

136 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ألا أخبرُكُم بأجوَدِ الأجوَدينَ ؟ قالوا بلى يا رسولَ اللَّهِ قالَ فإنَّ اللَّهَ أجودُ الأجودينَ ، وأَنا أجوَدُ ولدِ آدمَ ، وأجودُهُم مِن بعدي من علمَ علمًا فنشرَ علمَهُ ، فيبعثُ يومَ القيامةِ أمَّةً وحدَهُ كما يُبعثُ النَّبيُّ أمَّةً وحدَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/374 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 201)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/230) باختلاف يسير.

137 - إذا كانَ يومُ القيامة وُضِعَت مَنابرُ من نورٍ ، عليها قبابٌ من فضَّةٍ مفصَّصةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزُّمرُّدِ مُكَلَّلةٌ بالدِّيباجِ والسُّندسِ والإستبرقِ ، ثمَّ يُنادي منادي الرَّحمانِ عزَّ وجلَّ أينَ من حملَ إلى أمَّتي علمًا يحملهُ إليهِم ؟ يريدُ بِهِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ اجلِسوا علَيها ، ثمَّ يدخلونَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/375 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/254)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/230) واللفظ له.

138 - مَن طلبَ العلمَ للَّهِ لم يُصِب منهُ بابًا إلا ازدادَ بِهِ في نفسِهِ ذُلًّا وفي النَّاسِ تواضُعًا وللَّهِ خوفًا ، وفي الدِّينِ اجتِهادًا ، وذلِكَ الَّذي ينتَفعُ بالعلمِ فيتعلَّمُهُ ، ومن طَلبَ العلمَ للدُّنيا والمنزلةِ عندَ النَّاسِ ، والحظوةِ عندَ السُّلطانِ لم يُصِب منهُ بابًا إلا ازدادَ بِهِ في نفسِهِ عظَمةً ، وباللَّهِ اغترارًا ، وفي الدِّينِ جفاءً ، وذلِكَ الَّذي لا ينتفِعُ بالعلمِ فليَكُففْ عنِ الحجَّةِ علَى نفسِهِ والنَّدامةِ والخزيِ يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

139 - أربعٌ لا يَشبعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مَطرٍ ، وأُنثى من ذَكَرٍ ، وعالِمٍ من عِلمٍ ، وعَينٍ من نَظرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير

140 - أربعٌ لا يَشبعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، ولا أُنثى من ذَكَرٍ ، ولا العَينُ منَ النَّظرِ ، ولا العالمُ منَ العلمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234) باختلاف يسير

141 - أربعٌ لا يشبَعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وعينٌ من نظرٍ ، وأُنثى من ذَكَرٍ ، وطالبُ علمٍ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8266)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/330)

142 - ارحَموا منَ النَّاسِ ثلاثةً : عَزيزَ قومٍ ذلَّ ، وغَنيَّ قومٍ افتقرَ ، [ وعالمًا ] بينَ جُهَّالٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/43)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (734)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/165)

143 - مَن أزهَدُ الناسِ في العالِمِ؟ قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أهلُ بَيتِه. قال: لا، جيرانُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/388 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/367)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/237)

144 - قالَ لي رسولُ اللَّه ( صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ) : يا أُبيُّ ! مَن قرأَ فاتحةَ الكتابِ ، أُعْطيَ مِنَ الأجرِ ، فذَكَرَ سورةً سورةً وثوابَ تاليها ، إلى آخرِ القرآنِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/390 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

145 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَرضَ عليَّ القرآن في السَّنَةِ الَّتي ماتَ فيها مرَّتينِ وقالَ إنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ أمرَني أن أقرأَ عليكَ القرآنَ وَهوَ يُقرئُكَ السَّلامُ فقالَ أبيٌّ فَقلتُ لمَّا قرأَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلم كما كانَت لي خاصَّة فخصَّني بثوابِ القرآنِ ممَّا علَّمَكَ اللَّهُ وأطلعَكَ عليهِ ؟ قالَ نعم يا أبيُّ أيُّما مسلمٍ قرأَ فاتحةَ الكتابِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما قرأَ ثلثيِ القرآنِ وأُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مؤمنٍ ومُؤْمِنَةٍ ، ومَن قرأَ آلَ عِمرانَ أُعْطيَ بِكُلِّ آيةٍ منها أمانًا على جسرِ جَهَنَّمَ ، ومن قرأَ سورةَ النِّساءِ أُعْطيَ منَ الأجرِ كأنَّما تصدَّقَ على كلِّ مَن ورثٍ ميراثًا ، ومن قرأَ المائدةَ أُعْطيَ عشرَ حسَناتٍ ومُحيَ عنهُ عشرُ سيِّئاتٍ ورُفِعَ لَهُ عشرُ درجاتٍ بعددِ كلِّ يَهوديٍّ ونصرانيٍّ تنفَّس في الدُّنيا ، ومَن قرأَ سورةَ الأنعامِ صلَّى عليهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ ، ومن قرأَ الأعرافَ جعلَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ إبليسَ ، سِترًا وإن قرأَ الأنفالَ أَكونُ لَهُ شفيعًا وشاهدًا وبرئَ منَ النِّفاقِ ، ومن قرأَ يونسَ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن كذَّبَ يونسَ وصدَّقَ بِهِ وبعددِ مَن غرقَ معَ فرعونَ ، ومَن قرأَ سورةَ هودٍ أُعْطيَ منَ الأجرِ عشرَ حسَناتٍ بعددِ مَن صدَّقَ بنوحٍ وَكَذَّبَ بِهِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

146 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ خرقَت سبعَ سمَواتٍ فلم يلتئمْ خرقُها حتَّى ينظرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلى قائلِها فيغفرُ لَهُ ، ثمَّ يبعثُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا فيَكْتبُ حسَناتِهِ ويمحو سيِّئاتِهِ إلى الغدِ من تلكَ السَّاعةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/396 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/305)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/243)

147 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ أُعْطيَ قلوبَ الشَّاكرينَ وثَوابَ النَّبيِّينَ وأعمالَ الصَّالحينَ ، وبسطَ اللَّهُ عليهِ يمينَهُ برحمتِهِ ولم يمنعْهُ من دخولِ الجنَّةِ إلَّا قبضُ ملَكِ المَوتِ روحَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن قانع كما في ((الأجوبة المرضية)) للسخاوي (2/625)، وأبو نعيم كما في ((شرح سنن ابن ماجه)) لمغلطاي (ص1565)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/244) باختلاف يسير

148 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ وآيتَينِ من آلِ عمرانَ شهِدَ اللَّهُ إلى آخرِ الآيةِ ، و [ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ . . . ] إلى قولِهِ : [. . . وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] معلَّقاتٌ بالعرشِ يقُلنَ يا ربِّ تُهْبطُنا إلى أرضِكَ إلى مَن يعصيكَ ؟ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إنِّي حلفتُ لا يقرؤكُنَّ أحدٌ مِن عبادي دُبرَ كلِّ صلاةٍ إلَّا جعلتُ الجنَّةَ مثْواهُ وإلَّا أسكنتُهُ حظيرةَ القُدسِ وإلَّا نظرتُ إليهِ بعَينيِ المَكْنونةِ وفي كلِّ يَومٍ سبعينَ نظرةً ، وإلَّا قضَيتُ لَهُ كلَّ يَومٍ سبعينَ حاجةً أدناها المغفرةُ ، وإلَّا نصرتُهُ مِن كلِّ عدوٍّ وأعذتُهُ منهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

149 - مَن سَمِعَ سُورةَ {يس} عَدَلتْ له عِشرينَ دينارًا في سَبيلِ اللهِ، ومَن قَرَأها، عَدَلتْ عِشرينَ حَجَّةً، ومَن كَتَبَها وشَرِبَها أدخَلَتْ جَوفَه ألْفَ يَقينٍ، وألْفَ نُورٍ وألْفَ بَرَكةٍ، وألْفَ رَحمةٍ، وألْفَ رِزقٍ، ونَزَعتْ منه كُلَّ غِلٍّ وداءٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/136)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/247)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/246).

150 - مَن قرأَ يس في لَيلةٍ أصبحَ مَغفورًا لَهُ ، ومَن قرأَ الدُّخانَ لَيلةَ الجُمعةِ أصبحَ مَغفورًا لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/403 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2889)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/202) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/247) واللفظ له.