logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ كلَّ نسَبٍ وسبَبٍ ينقطِعُ يومَ القِيامةِ إلَّا نَسَبي وسبَبي، فجاء رجلٌ فقال: ما نسَبُكَ؟ فقال: العربُ، قال: فما سبَبُكَ؟ قال المَوالي: يحِلُّ لهم ما يحِلُّ لي، ويحرُمُ عليهم ما يحرُمُ عليَّ، وإنَّ اللهَ أوحَى إليَّ ألَّا أخرُجَ في سَريَّةٍ إلَّا ويَميني رجلٌ مِنَ العربِ، فإنْ لَم يكُنْ فمِنَ المَوالي، فإنْ لَم يكُنْ فالنَّاسُ فِئامٌ لا خيرَ فيهم، يا سَلْمانُ، ليسَ لكَ أنْ تَنكِحَ نساءَهم، ولا تأمُرَهم؛ إنَّما أنتُمُ الوزَراءُ، وهمُ الأئمَّةُ، ولو أنَّ اللهَ علِمَ أنَّ شجرةً خيرٌ مِن شجرتي لَأخرَجَني منها، وهي شجرةُ العربِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 320 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خارجة بن مصعب وقد تفرد به, وليس بثقة وفي هذا المتن نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

92 - لولا أنَّ اللهَ أقسَمَ بيمينِه وعهدِه لا يَبعَثُ نبيًّا بعدِي، لَبعَثَ مِن قَزْوينَ ألفَ نبيٍّ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

93 - مَن أعرَضَ عن صاحِبِ بِدعةٍ بوجهِه بُغضًا له في اللهِ، ملَأَ اللهُ قلبَه أمنًا وإيمانًا، ومَنِ انتَهَرَ صاحِبَ بِدعةٍ أمَّنَه اللهُ يومَ الفزعِ الأكبرِ، ومَن سلَّمَ على صاحِبِ بِدعةٍ ولَقِيَه بالبُشرى واستقبَلَه بما يَسُرُّ، فقدِ استخَفَّ بما أُنزِلَ على محمَّدٍ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 504 | خلاصة حكم المحدث : روي بألفاظ لا يصح منها شيء | أحاديث مشابهة

94 - ليس السَّارِقُ الذي يَسرِقُ ثيابَ الناسِ، إنَّما السَّارِقُ الذي يَسرِقُ الصَّلاةَ، يَلقُطُها كما يَلقُطُ الطَّيرُ الحَبَّ مِنَ الأرضِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 28 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

95 - أنَّ مَن لَبِسَ النَّعلَ الأصفَرَ قَلَّ هَمُّه. وفي رِوايةٍ: لم يَزَلْ في سُرورٍ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

96 - مَن صلَّى يَومَ عَرَفةَ رَكعَتَيْنِ، يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثم يَقرَأُ بـ:{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، مِئةَ مَرَّةٍ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

97 - مَن تَختَّمَ بالعَقيقِ، لم يُقضَ له إلَّا بالذي يَهْوى.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

98 - قَولُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا فُتِحَتْ خُراسانُ: ما لي ولِخُراسانَ، وما لِخُراسانَ ولي، وَدِدْتُ أنْ بَيني وبَينَ خُراسانَ جِبالٌ مِن نارٍ، وألْفُ سَدٍّ، كُلُّ سَدٍّ مِثلُ يأجوجَ ومَأجوجَ. فقال عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ: مَهلًا يا ابنَ الخَطَّابِ، هل أتَيْتَ بعِلْمِ مُحمدٍ، أوِ اطَّلَعتَ على عِلْمِ مُحمدٍ؟ فإنَّ للهِ مَدينةً بخُراسانَ، يُقالُ لها: مَرْوُ، أسَّسَها أخي ذو القَرنَيْنِ، ثم ذَكَرَ كَلامًا طَويلًا، عَدَّدَ فيه كَثيرًا مِن مَدائِنِ خُراسانَ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

99 - مَن طَوَّلَ شارِبَه في دارِ الدُّنيا، طَوَّلَ اللهُ نَدامَتَه يَومَ القيامةِ، وسُلِّطَ عليه بكُلِّ شَعرةٍ على شارِبِه شَيْطانانِ، فإنْ ماتَ على ذلك الحالِ لا تُستَجابُ له دَعوةٌ، ولا تَنزِلُ عليه رَحمةٌ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : موضوع, في إسناده وضاعان ومجاهيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

100 - أقبَلَتْ راياتُ وَلَدِ العبَّاسِ مِن عِقابِ خُراسانَ، جاؤُوا بنَفْيِ الإسلامِ، فمَن سارَ تَحتَ لِوائِهم لم تَنَلْه شَفاعَتي يَومَ القيامةِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 410 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

101 - كان ابنُ خَطَلٍ يَكتُبُ قُدَّامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، وكان إذا نَزَلَ: {غَفُورٌ رَحِيمٌ}، كَتَبَ (رَحيمٌ غَفورٌ)، وإذا نَزَلَ: {سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، كَتَبَ (عَليمٌ سَميعٌ)، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ: اعرِضْ علَيَّ ما كُنتُ أُمْلي عليكَ. فلَمَّا عَرَضَه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ: ما كذا أملَيْتُ عليكَ. فأرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ أنْ يَستَكتِبَ مُعاويةَ، فكَرِهَ أنْ يَأتيَ منه ما أتى مِنِ ابنِ خَطَلٍ، فاستَشارَ جِبريلَ، فقال: استَكتِبْه فإنَّه أمينٌ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 404 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

102 - مَن لم يَكُنْ عِندَه صَدَقةٌ فليَلعَنِ اليَهودَ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 507 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

103 - لا يَفعَلَنَّ أحَدُكم أمرًا حتى يَستَشيرَ، فإنْ لم يَجِدْ مَن يَستَشيرُه فليَستَشِرِ امرَأتَه، ثم ليُخالِفْها؛ فإنَّ في خِلافِهِنَّ البَرَكةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 130 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا, مع أنه منقطع | أحاديث مشابهة

104 - لا تَلعَنوا الحاكةَ؛ فأوَّلُ مَن حاكَ آدَمُ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

105 - لا تَستَشيروا الحاكةَ ولا المُعلِّمينَ؛ فإنَّ اللهَ سَلَبَ عُقولَهم ونَزَعَ البَرَكةَ مِن أكسابِهم.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

106 - مَن صلَّى رَكعَتَيْنِ لَيلةَ الثُّلاثاءِ، بالإخلاصِ والمُعوِّذَتَيْنِ خَمسَ عَشْرةَ مَرَّةً..
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

107 - أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ يُقالُ له ثَعلبةُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ أسلَمَ، وكان يَخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، وذَكَرَ حَديثًا طَويلًا في ذَنبِه وتَوبَتِه.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 234 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

108 - والذي بَعَثَني بالحَقِّ نَبيًّا إنَّ جِبريلَ أخبَرَني عن إسرافيلَ عنِ اللهِ عزَّ وجلَّ أنَّ مَن صلَّى لَيلةَ الفِطرِ مِئةَ رَكعةٍ، يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} مَرَّةً، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} عَشْرَ مَرَّاتٍ، ويَقولُ في رُكوعِه وسُجودِه عَشْرَ مَرَّاتٍ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ؛ فإذا فرَغَ مِن صَلاتِهِ استَغفَرَ مِئةَ مَرَّةٍ، ثم يَسجُدُ، ثم يَقولُ: يا حَيُّ يا قَيُّومُ، يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، يا رَحمَنَ الدُّنيا والآخِرةِ ورَحيمَهما، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ، يا إلهَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، اغفِرْ لي ذُنوبي، وتَقبَّلْ صَوْمي وصَلاتي، والذي بَعَثَني بالحَقِّ لا يَرفَعُ رَأسَه مِنَ السُّجودِ حتى يَغفِرَ اللهُ له، ويَتقَبَّلَ منه شَهرَ رَمَضانَ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

109 - مَن صلَّى يَومَ الفِطرِ، بَعدَما يُصلِّي عيدَه، أربَعَ رَكَعاتٍ، يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وفي الثانيةِ: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، وفي الثالثةِ: {وَالضُّحَى}، وفي الرَّابِعةِ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فكأنَّما قَرَأ كُلَّ كِتابٍ نَزَّلَه اللهُ على أنبيائِه.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

110 - يا علِيُّ، مَن صلَّى مِئةَ رَكعةٍ لَيلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ، يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، عَشْرَ مَرَّاتٍ، إلَّا قَضى اللهُ له كُلَّ حاجةٍ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

111 - مَن عَبَدَ اللهَ بجَهلٍ، كان ما يُفسِدُ أكثَرَ مِمَّا يُصلِحُ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : لم يوجد مرفوعاً, وقد روي من كلام بعض السلف | أحاديث مشابهة

112 - إذا كان أوَّلُ لَيلةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ، نَظَرَ اللهُ إلى خَلقِه الصيامِ، وإذا نَظَرَ اللهُ إلى عَبدٍ لم يُعذِّبْه. وفيه: فإذا كان لَيلةُ النِّصفِ، فإذا كان لَيلةُ خَمسةٍ وعِشرينَ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

113 - مَن صلَّى لَيلةَ الأحَدِ أربَعَ رَكَعاتٍ، يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ مَرَّةً، وخَمسينَ مَرَّةً {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}..
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

114 - مَن صلَّى لَيلةَ الأحَدِ أربَعَ رَكَعاتٍ، يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ فاتِحةَ الكِتابِ: وخَمسَ عَشْرةَ مَرَّةً {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، أعطاهُ اللهُ يَومَ القيامةِ ثَوابَ مَن يَقرَأُ القُرآنَ عَشْرَ مَرَّاتٍ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

115 - مَن صلَّى يَومَ السَّبتِ عِندَ الضُّحى أربَعَ رَكَعاتٍ، يَقرَأُ في كُلِّ رَكعةٍ فاتِحةَ الكِتابِ، و: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} خَمسَ عَشْرةَ مَرَّةً، أعطاه اللهُ بكُلِّ رَكعةٍ ألْفَ قَصرٍ مِن ذَهَبٍ، مُكلَّلةً بالدُّرِّ والياقوتِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

116 - مَنِ ابتاعَ مَملوكًا فليَحمَدِ اللهَ، وليَكُنْ أوَّلُ ما يُطعِمُه الحُلْوَ؛ فإنَّه أطيَبُ لِنَفْسِه.
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

117 - السَّخيُّ مِنِّي وأنا مِنه، وإنِّي لَأرفَعُ عنِ السَّخيِّ عَذابَ القَبرِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

118 - مَنِ اشتَرى شَيئًا لم يَرَه، فهو بالخيارِ إذا رآهُ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

119 - حُضورُ مَجالِسِ العِلْمِ خَيرٌ مِن حُضورِ ألْفِ جِنازةٍ يُشيِّعُها.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - خَيرُ الناسِ المُعلِّمونَ، كُلَّما خَلَقَ الذِّكرُ جَدَّدوه، أعْطُوهم ولا تَستأجِروهم فتُحرِجوهم؛ فإنَّ المُعلِّمَ إذا قال لِلصَّبيِّ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، فقال الصَّبيُّ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، كَتَبَ اللهُ بَراءةً لِلصَّبيِّ وبَراءةً لِوالِدَيْه، وبَراءةً لِمُعلِّمِه مِنَ النارِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - مَن أدركَ منَ الجُمُعةِ ركعةً فَلْيُصَلِّ إليها أُخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/2900 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1121)، والبزار (7836)، وابن خزيمة (1851) | شرح حديث مشابه

2 - لأَن يمتلئَ جوفُ أحدِكُم قَيحًا، خيرٌ لَهُ من أن يمتلئَ شِعرًا هُجيتُ بِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 294 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/29) | شرح حديث مشابه

3 - من صام أولَ يومٍ من رجبٍ عدل ذلك بصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ أُغْلِق عنه سبعةُ أبوابٍ النارِ ، ومن صام من رجبٍ عشرةَ أيامٍ نادى منادٍ من السماءِ أن سلْ تُعْطَهْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له رجبٌ أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحلى من العسلِ ، من صام يومًا من رجبٍ سقاه اللهُ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1847) واللفظ له، وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/170)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3800) باختلاف يسير

5 - صومُ أولِ يومٍ من رجبٍ كفارةُ ثلاثِ سنين ، والثاني كفارةُ سنتيْنِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ، ثم كلُّ يومٍ كفارةُ شهرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3209 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو محمد الخلال كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/44)

6 - من صام يومًا من رجبٍ عدل صيامَ شهرٍ ، ومن صام منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه أبوابُ الجحيمِ السبعةِ ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةِ ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ بدَّلَ اللهُ سيئاتِه حسناتٍ ، ومن صام منه ثمانيةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ أنَّ اللهَ قد غُفِرَ لك ما مضى فاستأنفِ العملَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3210 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/331)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/207)

7 - من صام يومًا من رجبٍ كان كصيامِ سنةٍ ، ومن صام سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه سبعةُ أبوابٍ جهنمَ ، ومن صام ثمانيةَ أيامٍ فُتِّحَتْ له ثمانيةُ أبوابٍ من الجنةِ ، ومن صام عشرةَ أيامٍ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه ، ومن صام خمسةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ من السماءِ قد غفرتُ لك ما سلف فاستأنفِ العملَ ، قد بدَّلتُ سيئاتِك حسناتٍ ، ومن زاد زادَه اللهُ ، وفي رجبٍ حمل نوحٌ في السفينةِ فصام نوحٌ وأمر من معهُ أن يصوموا ، وجَرَتْ بهم السفينةُ ستةَ أشهرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3801)

8 - رجبٌ من شهورِ الحرمِ ، وأيامُه مكتوبةٌ على بابِ السماءِ السادسةِ ، فإذا صام الرجلُ منه يومًا وجدَّدَ صومَه بتقوى اللهِ نطق البابُ ونطق اليومُ وقالا : يا ربِّ اغفر له ، وإذا لم يُتِمُّ صومَه بتقوى اللهِ لم يستغفِرْ له ، وقيل له خدعَتْكَ نفسُك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3211 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3277)

9 - إِنَّما تَغْسِلُ ثَوْبَكَ مِنَ البولِ والغائطِ والقيءِ والدَّمِ والمَنِيِّ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من وجه صحيح ولا حسن ولا بلغ إلى أدنى درجة من الدرجات الموجبة للاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (1397)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5963)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2424) باختلاف يسير

10 - ألا إنَّ مَنْ قبلَكُم مِن أهلِ الكتابِ افترَقوا على ثنتَيْنِ وسبعينَ مِلَّةً وإنَّ هذهِ الأُمَّةَ ستَفترِقُ على ثلاثٍ وسبعينَ ثِنتانِ وسبعونَ في النَّارِ وواحدةٌ في الجنَّةِ وهيَ الجماعةُ ، زادَ ابنُ يحيَى وعَمرو في حديثِهِما وإنَّهُ سيخرجُ في أُمَّتِي أقوامٌ تُجَارَى بهِم تلكَ الأهواءُ كما يتجارَى الكلبُ لصاحبِهِ ، وقال عَمرو : الكلبُ بصاحبِهِ لا يبقَى مِن عِرْقٍ ولا مَفصلٍ إلَّا دخلَهُ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4597)، وأحمد (16937) باختلاف يسير

11 - البَيْتُ قِبلةٌ لِأهلِ المَسجدِ، والمَسجِدُ قِبلةٌ لِأهلِ الحَرمِ، والحَرَمُ قِبلةٌ لِأهلِ الأرضِ في مَشارِقِها وَمَغارِبِها مِن أُمَّتي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/172 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1262 )والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2234 )

12 - ثلاثٌ مِن سُنَنِ المرسَلينَ تَعجيلُ الفطرِ وتأخيرُ السُّحورِ ووضعُ اليمينِ علَى الشِّمالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((مسنده)) (2776)، وابن حبان (1770)، والطبراني (11/199) (11485) بنحوه

13 - لمَّا قدِمَ المُهاجرونَ المدينةَ علَى الأنصارِ تزوَّجوا من نِسائِهِم، وَكانَ المُهاجرونَ يُجِبُّونَ، وَكانتِ الأنصارُ لا تُجبِّي، فأرادَ رجلٌ امرأتَهُ منَ المُهاجرينَ علَى ذلِكَ، فأبَت علَيهِ حتَّى تَسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ، قالَ: فأتَتْهُ ، فاستحيَتْ أن تسألَهُ، فسَألتهُ أمُّ سلمةَ، فنزلَت: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وقالَ: لا، إلَّا في صمامٍ واحدٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/355 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد وقوله إلا في صمام واحد مدرج

14 - كانَ يأخذُ من لِحيتِهِ من عَرضِها وطولِها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم بالحديث حجة | أحاديث مشابهة

15 - مَن كان له إِمامٌ فَقِراءةُ الإمامِ له قِراءةٌ
الراوي : عبدالله بن شداد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - كتب إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قبلَ وَفاتِه بِشهرٍ أنْ لا تنتفِعُوا مِنَ المَيْتةِ بِإِهابٍ ولا عَصَبٍ
الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/78 | خلاصة حكم المحدث : [أعل بالإرسال والانقطاع والاضطراب في السند والمتن]

17 - أصابتنا سَنَةٌ فلم يَكُن في مالي ما أُطْعِمُ أهلي إلا سِمَانُ حُمُرٍ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقلتُ إنك حَرَّمْتَ لحومَ الحُمُرِ الأهليةِ وقد أصابتنا سَنَةٌ قال أَطْعِمْ أهلَك من سَمِينِ حُمُرِكَ فإنما حَرَّمْتُها من أَجْلِ جَوَّالِ القريةِ
الراوي : غالب بن أبجر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/283 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة

18 - لا مَهْرَ أقلَّ من عَشْرَةِ دراهِمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/311 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح وروي من طرق ضعيفة لا تبلغ حد الاعتبار
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (1673) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) مطولاً باختلاف يسير

19 - ثلاثٌ من الجفاءِ أن يبولَ الرجلُ قائمًا أو يَمْسَحَ جبهتَه قبلَ أن يَفْرُغَ من صلاتِه أو ينفخَ في سجودِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4424) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5998)، والديلمي في ((الفردوس)) (2470)

20 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فلما أصبح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أخذ الكساءَ فلبسهُ ثم خرج فصلَّى فيهِ الغداةَ ثم جلس فقال رجلٌ يا رسول اللهِ هذه لمُعةٌ من دمٍ في الكساءِ فقبض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ عليها مع ما يليها وأرسلَها إليَّ مصرورةً في يدِ الغلامِ فقال اغسلي هذهِ وأجِفِّيها ثم أَرسلي بها إليَّ فدعوتُ بقصعَتي فغسلتُها ثم أَجْفيتُها ثم أخرجتُها فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وهو عليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/119 | خلاصة حكم المحدث : غريب

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ انصرف من صلاةٍ جهر فيها بالقراءةِ فقال: هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا؟ فقال: رجلٌ نعمْ يا رسولَ اللهِ قال: إني أقولُ ما لي أنازعُ القرآنَ؟ قال: فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فيما يجهرُ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ من الصلواتِ بالقراءةِ حين سمعوا ذلك من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : قوله فانتهى الناس عن القراءة مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - من سأل القضاءَ وُكلَ إلى نفسِه ومن جُبرَ عليه ينزل عليه ملَكٌ يُسدِّدُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال مع اضطراب ألفاظه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1323)، وابن ماجه (2309)، وأحمد (12184) باختلاف يسير.

23 - ملعونٌ من لعب بالشِّطرَنجِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/259 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6391)

24 - الجمُعةُ على من سَمِعَ النِّداءَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/276 | خلاصة حكم المحدث : وإن كان فيه مقال فيشهد لصحته قوله تعالى {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} الآية
التخريج : أخرجه أبو داود (1056 )،والدارقطني (1589 )،والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5581 )،والمروزي في ((الجمعة)) (67 )

25 - لا يقرأِ الجنبُ ولا الحائضُ شيئًا من القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1أ284 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال لا ينتهض معه للاستدلال
التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596)، والبيهقي (426) واللفظ له

26 - إنما تغسلُ ثوبَك من البولِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/58 | خلاصة حكم المحدث : اتفق الحفاظ على ضعفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5963)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2424) مطولاً واللفظ لهما، والبزار (1397) مطولاً باختلاف يسير

27 - إذا صُمتم فاستاكوا بالغَداةِ، ولا تستاكوا بالعشيِّ؛ فإنه ليس مِن صائمٍ تَيبَسُ شفتاه بالعشيِّ؛ إلا كانتا له نورًا بينَ عينيه يومَ القيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/132 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - ناداني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا على بطنِ امرأتي فقمتُ ولم أُنزِلْ، فاغتسلتُ وخرجتُ فأخبرتُه، فقال: لا عليك الماءُ من الماءِ. قال رافعٌ ثم أمرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ذلك بالغُسْلِ.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

29 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم إذا افتَتحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْه إلى قَريبٍ مِن أُذنيْهِ، ثُمَّ لَم يَعُدْ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : اتفق الحفاظ أن قوله ثم لم يعد مدرج في الخبر متفق على ضعفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (749) واللفظ له، وأحمد (18510) مختصراً

30 - مَن أصابَه قَيْءٌ أو رُعافٌ أو قَلْسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فلْيَتَوضأْ، ثم لِيَبْنِ على صلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكَلَّمُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : لا يصلح لما فيه من المقال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1221)، والديلمي في ((الفردوس)) (5883)