logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من قال: إنِّي مؤمِنٌ؛ فَهوَ كافرٌ، ومن زعمَ أنَّهُ عالِمٌ؛ فَهوَ جاهلٌ، ومن زعمَ أنَّهُ في الجنَّةِ؛ فَهوَ في النَّارِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5588 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - عُرَى الإسلامِ وقواعِدُ الدينِ ثلاثةٌ عَليهنَّ أُسِّسَ الإسلامُ مَن تركَ واحدةً منهنَّ فهوَ كافرٌ حلالُ الدَّمِ : شهادةُ أتغيبه لا إلهَ إلَّا اللَّهُ والصلاةُ المكتوبةُ ، وصومُ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - مَن لم يُصلِّ عليَّ فلا دينَ لهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2167 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

5 - مَن تَزَوَّجَ امرأةً لعِزِّها لم يَزِدْهُ اللهُ إلا ذُلًّا ، و مَن تَزَوَّجَها لمالِها لم يَزِدْهُ اللهُ إلا فَقْرًا ، ومَن تَزَوَّجَها لحُسْنِها لم يَزِدْهُ الله إلا دَنَاءَةً ، و مَن تَزَوَّجَ امرأةً لم يَتَزَوَّجْها إلا لِيَغُضَّ بَصَرَه أو لِيُحْصِنَ فَرْجَهُ أو يَصِلَ رَحِمَهُ بارك اللهُ له فيها ، وبارك لها فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1055 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - وُلِدَ لسُلَيْمانَ بنِ داودَ ولَدٌ ، فقالَ للشَّياطينِ : أينَ نواريهِ منَ المَوتِ ؟ فقالوا : نذهبُ بِهِ إلى المشرِقِ ! فقالَ : يصلُ إليهِ الموتُ ، قالوا : إلى المغرِبِ ، قالَ : يصلُ إليهِ الموتُ، قالوا: إلى البِحارِ، قالَ: يصلُ إليهِ، قالوا: نضعُهُ بينَ السَّماءِ والأرضِ ؟ [ قال : نعَم. قال فصعِدوا به ] . ونزلَ علَيهِ ملَكُ الموتِ فَقالَ :ابنَ داودَ ! أُمِرتُ بقَبضِ نسَمةٍ طَلبتُها في المشرِقِ فلَم أُصبها، فطَلبتُها في المغرِبِ فلَم أُصِبها ، وطلبتُها في البحارِ وطلبتُها في تُخومِ الأرضِ فلَم أُصِبها، فبَينا أَنا أصعَدُ إذ أصبتُها فقَبضتُها وجاءَ جَسدُهُ حتَّى وقعَ على كرسيِّهِ، فَهوَ قولُ اللَّهِ - عزَّ وجلَّ - وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5993 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

7 - منْ ذكرتُ عندهُ فلم يصلِّ عليَّ ؛ فقد شقِيَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5223 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - من لمْ يستحي مما قال أو قيلَ لهُ ؛ فهو لغيرِ رِشدةٍ، حملتهُ أمهُ على غيرِ طُهرٍ .
الراوي : شويفع جد عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5415 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

9 - من شم الوردَ الأحمرَ ، ولم يصلِّ عليّ ، فقد جفاني
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 537 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

10 - تاركُ الصلاةِ كافرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6931 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - من توضأ فمسح بثوبٍ نظيفٍ فلا بأسَ به ، و من لم يفعلْ فهو أفضلُ ، لأن الوضوءَ نورٌ يومَ القيامةِ مع سائرِ الأعمالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

12 - مَن و هبَ هبةً ، فارتجعَ بها ، فهو أحقُّ بها ، ما لم يثب عليها ، و لكنَّه كالكلبِ يعودُ في قيئِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 362 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - من أحدث ولم يتوضأْ فقد جفاني ، ومن توضأ ولم يصلِّ فقد جفاني ، ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ، ومن دعاني فلم أجبْه فقد جفيته ، ولستُ بربٍّ جافٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

14 - يا جبريلُ ! ما منعَكَ أن تأخذَ بيَدي ؟ قالَ : إنَّكَ أخذتَ بيدِ يَهوديٍّ ، فكَرِهْتُ أن تمسَّ يَدي يدًا مسَّتها يدُ كافرٍ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6061 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - يا جبريلُ ! ما منعك أن لا تأخذَ بيَدِي ؟ قال : إنك أَخَذْتَ بيَدِ يهودِيٍّ ! فكَرِهْتُ أن تَمَسَّ يَدِي يَدًا مَسَّتْها يَدُ كافِرٍ .
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5329 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

16 - حجُّوا قبلَ أن لا تَحجُّوا : يقعُدُ أعرابُها علَى أذنابِ أوديتِها ، فلا يصِلُ إلى الحجِّ أحدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 543 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - ما جاء من اللهِ فهو الحَقُّ، وما جاء مِنِّي فهو السنةُ، وما جاء من أصحابي فهو سَعَةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1062 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

18 - لا خير فيمن لا يجمعُ المالَ . . يصِلُ به رَحِمَه ، ويؤدي به عن أمانتِه ، ويستغني به عن خلقِ ربِّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - ما أحسنَ مِن مسلِمٍ ولا كافرٍ إلَّا أثابهُ اللهُ . قُلنا : يا رسولَ اللهِ ! ما إثابةُ اللهِ الكافرَ ؟ فقال : إن كان وصلَ رحمًا ، أو تصدَّق بصدَقةٍ ، أو عمل حسنةً ؛ أثابه اللهُ المالَ والولدَ والصِّحةَ وأشباهَ ذلكَ . قُلنا : فما في الآخرةِ ؟ قال : عذابًا دونَ العذَابِ . وقرأ : أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4983 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

20 - مَنْ طلب ما عندَ اللهِ ، كانتِ السماءُ ظِلالَه ، والأرضُ فِراشَه ، لم يَهْتَمَّ بشيءٍ مِنْ أمرِ الدنيا ، فهو لايزرعُ ، ويأكلُ الخُبْزَ ، وهو لايغرِسُ الشجرَ ، ويأكلُ الثِّمارَ تَوَكُلًا على اللهِ تعالى ، وطلبًا لمرضاتِه فضَمِنَ اللهُ السماواتِ السَّبْعَ والأرَضينَ السَّبْعَ رِزقَه ، فهم يَتْعَبونَ فيه ، ويأتون به حلالًا ، ويَسْتَوْفِي هو رِزقَه بغيرِ حِسابٍ عندَ اللهِ تعالى حتى أتاه اليقينُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 445 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

21 - مَن غلَبَ علَى ماءٍ فَهوَ لهُ ، وفى روايه : فَهوَ أحقُّ بِه
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3101 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - تخرجُ الدابَّةُ ، ومعها عَصَى موسى عليْهِ السلامُ ، وخاتَمُ سليمانَ عليْهِ السلامُ ، فتَخْطِمُ الكافِرَ بالخاتَمِ ، وتجلُو وجْهَ المؤمنِ بالعصا ، حتى إنَّ أهلَ الخِوانِ لَيَجْتَمِعونَ علَى خِوَانٍ ، فيقولُ هذا : يا مؤمِنُ ، ويقولُ هذا : يا كافِرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1108 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - قسَّم اللهُ العقلَ على ثلاثةِ أجزاءَ، فمن كُنَّ فيهِ فهو العاقلُ، ومن لم يكنْ فيهِ فلا عقل لهُ : حسنُ المعرفةِ باللهِ عز وجل، وحسنُ الطاعةِ للهِ عز وجل، وحسنُ الصبرِ للهِ عز وجل .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

24 - ثلاثٌ من حَفِظَهُنَّ فهو ولِيِّي حقًّا، ومن ضَيَّعَهُنَّ فهو عَدُوِّي حقًّا : الصلاةُ، والصيامُ، والجنابةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3432 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - الغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريبُ شهيدٌ، والملدوغُ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، ومن يقعُ عليه البيتُ فهو شهيدٌ، ومن يقعُ مِن فوق البيتِ فيَنْدَقُّ رِجْلُهُ أو عُنُقُهُ فيموتُ فهو شهيدٌ، ومن تقع عليه الصَّخْرَةُ فهو شهيدٌ، والغَيْرَى على زوجِها كالمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ولها أجرُ شهيدٍ، ومن قُتِلَ دون مالِهِ فهو شهيدٌ، ومن قُتِلَ دون نفسِهِ فهو شهيدٌ، والآمِرُ بالمعروفِ والناهِي عن المنكَرِ فهو شهيدٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3967 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - من صامَ الأيَّامَ في الحجِّ ، ولم يجِدْ هديًا إذا استمتعَ فَهوَ ما بينَ إحرامِ أحدِكُم إلى يومِ عرفةَ ، فَهوُ آخرُهُنَّ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5075 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

27 - شُرْبُ اللبنِ مَحْضُ الإيمانِ، من شَرِبَهُ في مَنامِهِ فهو على الإسلامِ والفطرةِ، ومن تناول اللبنَ بيدِهِ فهو يعملُ بشرائعِ الإسلامِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1971 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

28 - مَن فارقَ الجماعَةَ ؛ فَهوَ في النَّارِ على وَجهِهِ ؛ لأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ويَكْشِفُ السُّوءَ ويَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ، فالخلافةُ منَ اللَّهِ، فإن كانَ خيرًا ؛ فَهوَ يذهبُ بِهِ ، وإن كانَ شرًّا، فَهوَ يؤخذُ بِهِ ، علَيكَ أنتَ بالطَّاعةِ فيما أمرَكَ اللَّهُ تعالى بِهِ
الراوي : سعد بن جنادة العوفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5886 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

29 - كَفَى بالمرْءِ إثمًا أن يُشارَ إليه بالأصابِعِ ، وإن كان خيْرًا فَهُو مَزَلَّةٌ ، إلا مَن رَحِمَ اللهُ ، وإن كان شراًّ فهُو شرٌّ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2231 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - ما أحسنَ مُحسنٌ من مسلمٍ ولا كافرٍ إلا أثابهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ، قال : فقُلنا : يا رسولَ اللهِ ما إثابةُ اللهِ للكافرِ ؟ قال : إن كان قد وَصَلَ رَحِمًا أو تصدَّقَ بصدقةٍ أو عملَ حسنةً أثابهُ اللهُ المالُ والولدُ والصحةُ وأشباهُ ذلكَ . قال : فقُلنا : وما إثابتُهُ في الآخرةِ ؟ فقال : عذابًا دونَ العذابِ . وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6701 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة | أحاديث مشابهة
 

1 - من قال: إنِّي مؤمِنٌ؛ فَهوَ كافرٌ، ومن زعمَ أنَّهُ عالِمٌ؛ فَهوَ جاهلٌ، ومن زعمَ أنَّهُ في الجنَّةِ؛ فَهوَ في النَّارِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5588 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجعد في ((المسند)) (3147) مختصرا باختلاف يسير، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (1025) واللفظ له، والخلال في ((السنة)) (1029) مختصرا

2 - عُرَى الإسلامِ وقواعِدُ الدينِ ثلاثةٌ عَليهنَّ أُسِّسَ الإسلامُ مَن تركَ واحدةً منهنَّ فهوَ كافرٌ حلالُ الدَّمِ : شهادةُ أتغيبه لا إلهَ إلَّا اللَّهُ والصلاةُ المكتوبةُ ، وصومُ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2349)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1576)، وابن عبدالبر في ((الاستذكار)) (2/372) باختلاف يسير.

3 - مَن لم يُصلِّ عليَّ فلا دينَ لهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه محمد بن حمدان المروزي كما في ((القول البديع)) للسخاوي (ص156)

4 - مَن صلَّى رَكْعةً لم يقرَأْ فيها بأمِّ القرآنِ فلَم يصلِّ ، إلَّا وراءَ الإمامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 591 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (313)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1198) باختلاف يسير، ومالك (1/84) واللفظ له

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2167 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، والطبراني (6/121) (5699)، والبيهقي (4137) مطولاً

6 - مَن تَزَوَّجَ امرأةً لعِزِّها لم يَزِدْهُ اللهُ إلا ذُلًّا ، و مَن تَزَوَّجَها لمالِها لم يَزِدْهُ اللهُ إلا فَقْرًا ، ومَن تَزَوَّجَها لحُسْنِها لم يَزِدْهُ الله إلا دَنَاءَةً ، و مَن تَزَوَّجَ امرأةً لم يَتَزَوَّجْها إلا لِيَغُضَّ بَصَرَه أو لِيُحْصِنَ فَرْجَهُ أو يَصِلَ رَحِمَهُ بارك اللهُ له فيها ، وبارك لها فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1055 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/78) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2342)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/245) واللفظ لهما

7 - وُلِدَ لسُلَيْمانَ بنِ داودَ ولَدٌ ، فقالَ للشَّياطينِ : أينَ نواريهِ منَ المَوتِ ؟ فقالوا : نذهبُ بِهِ إلى المشرِقِ ! فقالَ : يصلُ إليهِ الموتُ ، قالوا : إلى المغرِبِ ، قالَ : يصلُ إليهِ الموتُ، قالوا: إلى البِحارِ، قالَ: يصلُ إليهِ، قالوا: نضعُهُ بينَ السَّماءِ والأرضِ ؟ [ قال : نعَم. قال فصعِدوا به ] . ونزلَ علَيهِ ملَكُ الموتِ فَقالَ :ابنَ داودَ ! أُمِرتُ بقَبضِ نسَمةٍ طَلبتُها في المشرِقِ فلَم أُصبها، فطَلبتُها في المغرِبِ فلَم أُصِبها ، وطلبتُها في البحارِ وطلبتُها في تُخومِ الأرضِ فلَم أُصِبها، فبَينا أَنا أصعَدُ إذ أصبتُها فقَبضتُها وجاءَ جَسدُهُ حتَّى وقعَ على كرسيِّهِ، فَهوَ قولُ اللَّهِ - عزَّ وجلَّ - وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5993 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/424)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5960)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/217)

8 - مَن وهب هبةً، فهو أحقُّ بها، ما لَم يثبت مِنها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 363 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/43)، والحاكم (2323)، والبيهقي (12380)

9 - منْ ذكرتُ عندهُ فلم يصلِّ عليَّ ؛ فقد شقِيَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5223 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3871) مطولاً، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (381)

10 - من لمْ يستحي مما قال أو قيلَ لهُ ؛ فهو لغيرِ رِشدةٍ، حملتهُ أمهُ على غيرِ طُهرٍ .
الراوي : شويفع جد عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5415 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - من شم الوردَ الأحمرَ ، ولم يصلِّ عليّ ، فقد جفاني
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 537 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

12 - تاركُ الصلاةِ كافرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6931 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : ذكره ابن حبان في ((الثقات)) (8/27)

13 - إنَّ البخيلَ كلَّ البخيلِ من ذُكِرْتُ عندَهُ ، فلم يُصَلِّ عليَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7070 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل

14 - من توضأ فمسح بثوبٍ نظيفٍ فلا بأسَ به ، و من لم يفعلْ فهو أفضلُ ، لأن الوضوءَ نورٌ يومَ القيامةِ مع سائرِ الأعمالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (688)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/380)

15 - مَن و هبَ هبةً ، فارتجعَ بها ، فهو أحقُّ بها ، ما لم يثب عليها ، و لكنَّه كالكلبِ يعودُ في قيئِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 362 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/44)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1631)

16 - من أحدث ولم يتوضأْ فقد جفاني ، ومن توضأ ولم يصلِّ فقد جفاني ، ومن صلى ولم يدعني فقد جفاني ، ومن دعاني فلم أجبْه فقد جفيته ، ولستُ بربٍّ جافٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

17 - يا جبريلُ ! ما منعَكَ أن تأخذَ بيَدي ؟ قالَ : إنَّكَ أخذتَ بيدِ يَهوديٍّ ، فكَرِهْتُ أن تمسَّ يَدي يدًا مسَّتها يدُ كافرٍ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6061 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/160)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2813)

18 - يا جبريلُ ! ما منعك أن لا تأخذَ بيَدِي ؟ قال : إنك أَخَذْتَ بيَدِ يهودِيٍّ ! فكَرِهْتُ أن تَمَسَّ يَدِي يَدًا مَسَّتْها يَدُ كافِرٍ .
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5329 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/160)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2813)

19 - حجُّوا قبلَ أن لا تَحجُّوا : يقعُدُ أعرابُها علَى أذنابِ أوديتِها ، فلا يصِلُ إلى الحجِّ أحدٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 543 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/286)، والدارقطني (2/301)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/37).

20 - ما جاء من اللهِ فهو الحَقُّ، وما جاء مِنِّي فهو السنةُ، وما جاء من أصحابي فهو سَعَةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1062 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/340)، والديلمي في ((الفردوس)) (6318)

21 - لا خير فيمن لا يجمعُ المالَ . . يصِلُ به رَحِمَه ، ويؤدي به عن أمانتِه ، ويستغني به عن خلقِ ربِّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - ما أحسنَ مِن مسلِمٍ ولا كافرٍ إلَّا أثابهُ اللهُ . قُلنا : يا رسولَ اللهِ ! ما إثابةُ اللهِ الكافرَ ؟ فقال : إن كان وصلَ رحمًا ، أو تصدَّق بصدَقةٍ ، أو عمل حسنةً ؛ أثابه اللهُ المالَ والولدَ والصِّحةَ وأشباهَ ذلكَ . قُلنا : فما في الآخرةِ ؟ قال : عذابًا دونَ العذَابِ . وقرأ : أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4983 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (1454)، والحاكم (3001)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (15) باختلاف يسير

23 - مَنْ طلب ما عندَ اللهِ ، كانتِ السماءُ ظِلالَه ، والأرضُ فِراشَه ، لم يَهْتَمَّ بشيءٍ مِنْ أمرِ الدنيا ، فهو لايزرعُ ، ويأكلُ الخُبْزَ ، وهو لايغرِسُ الشجرَ ، ويأكلُ الثِّمارَ تَوَكُلًا على اللهِ تعالى ، وطلبًا لمرضاتِه فضَمِنَ اللهُ السماواتِ السَّبْعَ والأرَضينَ السَّبْعَ رِزقَه ، فهم يَتْعَبونَ فيه ، ويأتون به حلالًا ، ويَسْتَوْفِي هو رِزقَه بغيرِ حِسابٍ عندَ اللهِ تعالى حتى أتاه اليقينُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 445 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/137) مطولاً، والحاكم (7860) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/137) باختلاف يسير

24 - مَن غلَبَ علَى ماءٍ فَهوَ لهُ ، وفى روايه : فَهوَ أحقُّ بِه
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3101 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - تخرجُ الدابَّةُ ، ومعها عَصَى موسى عليْهِ السلامُ ، وخاتَمُ سليمانَ عليْهِ السلامُ ، فتَخْطِمُ الكافِرَ بالخاتَمِ ، وتجلُو وجْهَ المؤمنِ بالعصا ، حتى إنَّ أهلَ الخِوانِ لَيَجْتَمِعونَ علَى خِوَانٍ ، فيقولُ هذا : يا مؤمِنُ ، ويقولُ هذا : يا كافِرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1108 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3187)، وابن ماجه (4066)، وأحمد (7924) واللفظ له.

26 - قسَّم اللهُ العقلَ على ثلاثةِ أجزاءَ، فمن كُنَّ فيهِ فهو العاقلُ، ومن لم يكنْ فيهِ فلا عقل لهُ : حسنُ المعرفةِ باللهِ عز وجل، وحسنُ الطاعةِ للهِ عز وجل، وحسنُ الصبرِ للهِ عز وجل .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

27 - ثلاثٌ من حَفِظَهُنَّ فهو ولِيِّي حقًّا، ومن ضَيَّعَهُنَّ فهو عَدُوِّي حقًّا : الصلاةُ، والصيامُ، والجنابةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3432 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8961)

28 - الغريقُ شهيدٌ، والحريقُ شهيدٌ، والغريبُ شهيدٌ، والملدوغُ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، ومن يقعُ عليه البيتُ فهو شهيدٌ، ومن يقعُ مِن فوق البيتِ فيَنْدَقُّ رِجْلُهُ أو عُنُقُهُ فيموتُ فهو شهيدٌ، ومن تقع عليه الصَّخْرَةُ فهو شهيدٌ، والغَيْرَى على زوجِها كالمجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ولها أجرُ شهيدٍ، ومن قُتِلَ دون مالِهِ فهو شهيدٌ، ومن قُتِلَ دون نفسِهِ فهو شهيدٌ، والآمِرُ بالمعروفِ والناهِي عن المنكَرِ فهو شهيدٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3967 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/166)

29 - من صامَ الأيَّامَ في الحجِّ ، ولم يجِدْ هديًا إذا استمتعَ فَهوَ ما بينَ إحرامِ أحدِكُم إلى يومِ عرفةَ ، فَهوُ آخرُهُنَّ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5075 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

30 - شُرْبُ اللبنِ مَحْضُ الإيمانِ، من شَرِبَهُ في مَنامِهِ فهو على الإسلامِ والفطرةِ، ومن تناول اللبنَ بيدِهِ فهو يعملُ بشرائعِ الإسلامِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1971 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3640)