logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابِهِ إلى رجلٍ منَ اليَهودِ فأمرَهُ بقتلِهِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ لا أستطيع ذلِكَ إلا أن تأذنَ لي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّما الحربُ خُدعةٌ فاصنع ما تريدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطر بن ميمون وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - إنَّ المرءَ إذا خرج من بابِ بيتِه أو بابِ دارِه كان معَه ملكانِ موكَّلانِ به فإذا قال بسمِ اللهِ قالا هُديتَ فإذا قال توكلتُ على اللهِ قالا كُفيتَ قال فيلقاهُ قريناه فيقولانِ ما تريدانِ من رجلٍ قد هُدِيَ ووقِيَ وكُفِيَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن هارون لا يتابعه الثقات عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - من أراد أن ينصحَ السُّلطانَ فلا يبدَأْه علانيةً ولكن يأخُذُ بثوبِه وليخْلُ به فإن قبِل منه فذاك وإلَّا كان قد أدَّى الحقَّ الَّذي عليه
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غفا في مجلسِه فإذا هو في منامِه كالدافعِ شيئًا بيدِه ثم نُبِّهَ ثم نام فإذا هو كالقابضِ على شيءٍ في منامِه فنُبِّهَ فقال له جلساؤه قد رأيناك يا رسولَ اللهِ قد فعلتَ في منامِك شيئًا فقال ما الذي رأيتُم ؟ قالوا رأيناك كالدافعِ شيئًا ثم رأيناك كالقابضِ على الشيءِ فقال لهم إنِّي سألتُ ربِّي أن يعرضَ علي النارِ فلولا دفعتُها بيدي لأسترَ طيبتي ومن عَلَيْهَا من أُمَّتي ثم سألتُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يعرضَ علي الجنةِ فعرضها عليَّ قال فإذا في أدناها عنقودٌ من عنبٍ لو قبضتُ عليه لأَشْبَعَنِي وأَشْبَعَ أُمَّتِي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب ضعيف وعامة أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

95 - عنِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِ اللَّهِ { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } باللَّعبِ والباطلِ ولا تسمحُ نفسُه ولا تطيبُ نفسُه أن يتصدَّقَ بِدِرهَمٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن سميع لا بأس به وابن أبي الزعيزعة عامة ما يرويه ما لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

96 - [ أنَّ ] أبا عَمرٍو الشَّيبانيَّ يُحَدِّثُ أنَّه أتَى السوادَ فأتَى بآباقَ ثمينةٍ فأتَى بهِم ابنَ مسعودٍ فقال قَد أصبتَ خيرًا ومالًا كُل مِن كُلِ رأسٍ أربعينَ درهمًا
الراوي : سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعيد البقال هو في جملة ضعفاء الذين يجمع حديثهم ولا يترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

97 - لا تمنَعْ فضْلَ الماءِ مِن أجْلِ فضْلِ الكلأِ؛ لأنَّ الرَّجلَ إذا رعى ماشيةً في كلأٍ ليس له ماءٌ، لم يستطِعْ أنْ يُقيمَ بها على غيرِ ماءٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - عن سعدِ بنِ عُبادةَ أنَّه قال : يا رسولَ اللهِ في سَقْيِ الماءِ أجرٌ ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وأيُّ أجرٍ أعظمُ من أن تسقيَ كبدًا حرَّى
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

99 - إنَّ ملِكًا من الملوكِ تكلَّمَ بكلمةٍ وهو قاعدٌ على سريرِهِ فمسخَهُ اللهُ قردًا أو خنزيرًا أو صخرةً أو غيرَ ذلك فذهب وفُقِدَ فلمْ يُرَ له أثرٌ بعدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/521 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن صفوان عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

100 - كان ابنُ خطَلٍ يكتبُ قُدَّامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان إذا نزل غفورٌ رحيمٌ كتب : رحيمٌ غفورٌ ، فإذا نزل سميعٌ عليمٌ كتب : عليمٌ سميعٌ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ : اعرِضْ عليَّ ما كنتُ أُملي عليك . فلمَّا عرضه قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما كذا أمليتُ عليك غفورٌ رحيمٌ ورحيمٌ غفورٌ ، وسميعٌ عليمٌ وعليمٌ سميعٌ . فقال ابنُ خطَلٍ : إن كان محمَّدٌ نبيًّا فإنِّي ما كنتُ أكتُبُ له إلَّا ما أُريدُ ، ثمَّ كفر ولحِق بمكَّةَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قتل ابنَ خطَلٍ فله الجنَّةُ ، فقُتِل يومَ فتحِ مكَّةَ وهو مُتعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ ، فأراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يستكتِبَ معاويةَ رحِمه اللهُ ، فكرِه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يأتيَ من معاويةَ ما أتَى من ابنِ خطَلٍ فاستشار جبريلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : استكتِبْه فإنَّه أمينٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصرم بن حوشب عامة رواياته غير محفوظة وهو بين الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

101 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جمعٍ من أصحابهِ في المسجدِ إذ دخلَ علينا رجلٌ من الأنصارِ شيخٌ كبيرٌ فسلَّم فردَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له يا أخا الأنصارِ فيمَ جئتَنا لك حاجةٌ قال نعم يا رسولَ اللهِ جِئتُكَ في حاجةٍ كنتَ قد أمرتَنا بصلاةِ اللَّيلِ وما ذكرتَ فيها من الثَّوابِ والخيرِ فكنتُ آتي بها فاليومَ قد ضعفْتُ عنها يا رسولَ اللهِ فعلِّمْني شيئًا يقومُ لي مقامَها فقال نعم يا أخا الأنصارِ إذا أصبحتَ كلَّ يومٍ في عافيةٍ فقلْ سبحان اللهِ وبحمدهِ سبعينَ مرَّةً يغفرُ اللهُ لك ذنوبَ سبعينَ سنةٍ ففرِح وفرِح أصحابُهُ لمَّا أنْ سمِعوا بهذا فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ ذا لشيءٌ خفيفٌ عظيمُ الثَّوابِ فقال هاهنا ما هو أخفُّ من هذا مَن قال أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ شهِدَ به شعرُهُ وبشَرُهُ ضمِنتُ له على اللهِ الجنَّةَ ومن قام منكم فتوضَّأَ وأسبغَ الوضوءَ وصلَّى ركعتينِ لم يُرِدْ بهما غيرَ اللهِ ضَمنتُ له على اللهِ الجنَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/7 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله ضعيف ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - انطلق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقضي الحاجةَ من الغائطِ والبولِ فأتْبعه عمرُ بماءٍ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أو كلَّما أحدثنا أردتُ أن أتوضأَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/445 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن حسان ليس بمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قتل رجلًا من قريشٍ وقال لا يُقتلُ بعد اليومِ قُرَشيٌّ صبرًا إلا رجلٌ قتل عثمانَ فاقتلوه فإن لم تقتلوه تُقتلون قتْلَ الشاةِ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن طاهر ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ من بيتِهِ قالَ بسمِ اللَّهِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ أن أَزِلَّ أو أضِلَّ أو أظلِمَ أو أُظلَمَ أو أجْهلَ أو يجْهلَ عليَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/170 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - إِنَّ عزيرًا النبيَّ عليْهِ السَّلامُ كان منَ المُتَعَبِّدِينَ فرأى في منَامِهِ أنْهَارًا تُطْرَدُ ونِيرَانًا تَشْتَعِلُ ثمَّ رأى أيضًا في منامِهِ قَطْرَةً منْ مَاءٍ كَوَبِيصِ دَمْعَةٍ وشَرَارَةً من نارٍ في دَجْنٍ ثم إنَّهُ نُبِّهَ فسَأَلَ اللهَ عزَّ وجلَّ فقال رَبِّ إنِّي رَأَيْتُ في منامِي أنْهَارًا تُطْرَدُ ونِيرَانًا تَشْتَعِلُ ثمَّ رَأَيْتُ أيضًا قَطْرَةً من مَاءٍ كَوَبِيصِ دَمْعَةٍ وشَرَارَةً من نارٍ في دَجْنٍ فأَجابَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أَمَّا ما رأَيْتَ أَوَّلَ مَرَّةٍ يا عُزَيْرُ من أنهارٍ تُطْرَدُ ونِيرَانٍ تَشْتَعِلُ فما قدْ خلا منَ الدنيا وأمَّا ما رأيتَ قطرةَ مَاءٍ كَوَبِيصِ دَمْعَةٍ وشَرَارَةً في دَجْنٍ فما قدْ بَقِيَ منَ الدنيا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/414 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب ضعيف وعامة أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

106 - أنَّ الحكمَ بنَ عمرٍو الغِفاريَّ كان معاويةُ وجَّهه عاملًا على خُراسَانَ ، فغنِم مغانمَ كثيرةً وفُتِح عليه ، فكتب إلى معاويةَ : إنِّي غنِمتُ مغانمَ كثيرةً فما ترَى ؟ فكتب إليه معاويةُ : أن انظُرْ كلَّ صفراءَ وبيضاءَ فأصفِها لأميرِ المؤمنين ، واقسِمْ سوَى ذلك للجندِ . فجمع أصحابَه فقال : ما تروْنَ ؟ فقالوا : ما ترَى يعني نحنُ أحقُّ به ، فكتب إلى معاويةَ : إنِّي وجدتُ كتابَ اللهِ أحقَّ أن يُتَّبعَ من كتابِك ، إنِّي قسَمتُ ما غنِمتُ في الجندِ ، فبعث إليه معاويةُ عاملًا فحبسه وقيَّده فمات في قيودِه ، فأمر الحكمُ أن يُدفنَ في قيودِه حتَّى يُخاصِمَ معاويةَ يومَ القيامةِ فيما قيَّده
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أوس بن عبد الله بن بريدة في بعض أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - كانت قراءةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قام من اللَّيلِ الزَّمزمةَ قال فقيل يا رسولَ اللهِ لو رفعتَ صوتَك قال إنِّي أكرهُ أن أوذيَ جليسي أو أوذيَ أهلَ بيتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/15 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن موسى لا يتابع عليه وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

108 - أرسلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُ يهوديًّا إلى الميسرةِ فقال : وأَيُّ ميسرةٍ لهُ ، وهوَ الذي لا زرعَ لهُ ولا ضرعَ ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : واللهِ أما إنهُ لوْ أعطانا لوجدنا لهُ ، ولئنْ يلبسَ الرجلُ مِنْ أنواعٍ شتى خيرٌ مِنْ أنْ يستدينَ ما ليسَ عندهُ قضاءٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسيد بن زيد يتبين على رواياته الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

109 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ اللهمَّ بك نُصبحُ وبك نُمسي وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النشورُ اللهمَّ اجعلني من أفضلِ عبادِك نصيبًا في كلِّ خيرٍ تُقْسِمُه اليومَ من نورٍ تهديِه أو رحمةٍ تنشرُها أو رزقٍ تبسطُه أو ضُرٍّ تكشفُه أو بلاءٍ ترفعُه أو سوءٍ تدفعُه أو فتنةٍ تصرفُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش بين الأمر في الضعف ، وعامة ما أتى به مما قبل الرواة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ توضَّأ مرةً مرةً قال هذا فرضُ الوضوءِ وتوضَّأ مرتينِ مرتينِ فقال مَن زاد زادَه اللهُ وتوضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال هذا وضوءُ معشرِ الأنبياءِ فمن زاد فقد أساءَ وظلمَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/77 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن ميمون عامة ما يرويه ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - عن الحسينِ بنِ عليٍّ قال سألتُ خالي هندَ بنَ أبي هالةَ وكان وصَّافًا عن حليةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أشتهي أنْ يصفَ لي منها شيئًا أتعلقُ به فقال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُفَخَّمًا يتلألأُ وجْهُه تَلَأْلُؤَ القمرِ ليلةَ البدرِ أطولَ من المربوعِ وأقصرَ من المُشَذَّبِ عظيمَ الهامةِ رَجِلَ الشَّعْرِ
الراوي : هند بن أبي هالة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عبد الرحمن قال أبو نعيم : كان فاسقا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

112 - عن سمرةَ بنِ جندبٍ قال : مَن توضأ فأسبغ الوضوءَ ثم خرج إلى المسجدِ فقال حينَ يخرجُ من بيتِه : بسمِ اللهِ الذي خلقني فهو يهديني ، إلا هداه اللهُ لأصوبِ الأعمالِ ، والذي هو يطعِمُني ويسقينِي ، إلا أطعمه اللهُ من طعامِ الجنةِ وسقاه من شرابِ الجنةِ ، وإذا مرضت فهو يشفينِي ، إلا جعل اللهُ مرضَه ذلك كفارةً لذنوبِه ، والذي يميتُني ثم يحيينِي إلا أماته اللهُ موتةَ الشهداءِ وأحياه حياةَ السعداءِ ، والذي أطمعُ أن يغفرَ لي خطيئتي يومَ الدينِ إلا غفر اللهُ له خطاياه وإن كانت أكثرَ من زبدِ البحرِ ، ربِّ هبْ لي حكمًا وألحقْني بالصالحينَ ، إلا وهب اللهُ له حكمًا وألحقه بصالحِ مَن مضَى ومن بقِي ، واجعلْ لي لسانَ صدقٍ في الآخرينَ ، إلا كُتِب في ورقةٍ بيضاءَ : إن فلانَ ابنَ فلانةَ من الصادقينَ ، فلا يُوفَّقُ بعد ذلك إلا بصدقِه ، واجعلٍني من ورثةِ جنةِ النعيمِ ، إلا أعطاه اللهُ القصورَ والمنازلَ في الجنةِ . فقال الحسنُ : يا سمرةُ لو كان لحديثِك هذا قرآنًا ناطقًا كان أفضلُ ، قال : فغضب وقال : يا حسنُ إن كنتَ لا تصدقُ إلا بما في القرآنِ فلا تصدِّقَنَّ به أبدًا ، واللهِ لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ مرةٍ ولا مرتين ولا ثلاثةٍ حتى ذكر عشرَ مراتٍ ، ولقد سمعت من أبي بكرٍ بعدَ موتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويذكرُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى عدَّ عشرةً ، ولقد سمعت من عمرَ وعثمانَ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكرُ أنه عن رسولِ اللهِ غيرَ مرةٍ ولا اثنتينِ حتى عدَّ عشرةً ، فإن شئت فصدِّقْ وإن شئت فلا تصدقْ به أبدًا . قال : يا سمرةُ بل قولُك حقٌّ وحديثُك صدقٌ ، قال : فكان الحسنُ يقولُها كلما خرج وزاد فيه الحسنُ : واغفرْ لي ولوالدَيَّ كمَا ربياني صغيرًا
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/205 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن شهاب هو أقرب إلى الضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

113 - إنَّ المملوكَ يُخاصمُ ربَّهُ يومَ القيامةِ يقول لم تُعذِّبني جعلتَ لي ربًّا من دونِكَ شغَلَنِي عن عبادتِكَ فلم أكن أفرغُ لها فيقول اللهُ قد كنتُ أراك تسرِقُ منه لنفسِكَ فهلا سرقتَ لي كما تسرقُ لنفسِكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني البلاء منه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

114 - تحدَّثوا عنِّي ولا حرجَ كأنمَّا أنتُم في ذلِك كما قلتُ لكم في بني إسرائيلَ تحدَّثوا عنهم ولا حرجَ فإنَّكم لم تبلغوا ما كانوا فيهِ من خيرٍ أو شرٍّ ألا ومن قال كذِبًا ليُضلَّ النَّاسَ بغيرِ علمٍ فإنَّهُ بينَ عيني جَهنَّمَ يومَ القيامةِ وما قال من حسنةٍ فاللَّهُ ورسولُهُ يأمرانِ بِها قال { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن سميع لا بأس به وابن أبي الزعيزعة عامة ما يرويه ما لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - قال سعدُ بنُ معاذٍ ثلاثٌ أنا فيهنَّ رجلٌ وفيما سوَى ذلك فأنا واحدٌ من النَّاسِ ما سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا قطُّ إلَّا علِمتُ أنَّه حقٌّ من اللهِ ولا كنتُ في صلاةٍ قطُّ فشغلتُ نفسي بغيرِها حتَّى أقضيَها ولا كنتُ في جِنازةٍ قطُّ فحدَّثتُ نفسي بغيرِ ما يقولُ أو يُقالُ لها حتَّى أنصرفَ عنها فقال عبدُ اللهِ إنَّ هذه الخِصالَ ما كنتُ أحسَبُها إلَّا في نبيٍّ وإنَّ سعدًا لمأمونٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زافر بن سليمان أحاديثه مقلوبة الإسناد مقلوبة المتن وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

116 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ أنا فلانةُ بنتُ فُلانٍ قال عرفتُكِ فما حاجتُكِ قالت حاجتي أنَّ فلانَ ابنَ عمي العابدَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد عرفْتُه فمَه قالت يخطِبُني وأنا أكرَهُ الرجالَ فأخبِرْني ما حقُّ الرجلِ على الزوجةِ فإن كان شيئًا أُطيقُه تزوَّجتُ وإن لم أُطِقْ لم أَتزوَّجْ قال مِن حقِّ الزوجِ على الزوجةِ أن لو سال مِنخراه دمًا وقَيْحًا وصديدًا فلَحَسَتْه بلسانِها حتى تُوعِبَه ما أدَّتْ حقَّه ولو كان ينبغي لبشرٍ أن يسجُدَ لبشرٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها إذا دخل عليها لما فضَّلَه اللهُ عليها قالت والذي بعثَكَ بالحقِّ لا أتزوَّجُ شيئًا ما بقِيتُ في الدُّنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود اليمامي عامة ما يرويه بهذا الإسناد لا يتابعه أحد عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أبي يأخذُ مالي ويعطيهِ أخي وهو ليسَ ابنَ أمِّي ، فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ : أنتَ ومالُكَ لأبيكَ إنَّما أنت سهمٌ من كِنانةِ أبيكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/189 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل عن وكيع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - شكا خالدُ بنُ الوليدِ بنِ المغيرةِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ما أنامُ اللَّيلَ منَ الأرَقِ قال فقال النبيُّ إذا أويتَ إلى فراشِكَ فقل اللَّهمَّ ربَّ السَّمَواتِ وما أظلَّت والأرَضينَ وما أقلَّت والشَّياطينَ وما أضلَّت كُن لي جارًا من شرِّ خلقِكَ كلِّهم جميعًا أن يفرُطَ عليَّ أحدٌ منهم أو يبغِيَ عزَّ جارُكَ وجلَّ ثناؤكَ ولا إلهَ غيرُك
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/493 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير عامة أحاديثه غير محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطب النَّاسَ فقال: سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّارِعةَ في المسجدِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ إنِّي لا أعلمُ أحدًا أعظمَ عندي يدًا في صُحبتِه وذاتِ يدِه من أبي بكرٍ فقال بعضُ النَّاسِ : سُدُّوا الأبوابَ كلَّها إلَّا بابَ خليلِه فقال: إنِّي رأيتُ على أبوابِهم ظُلمةً وعلى بابِ أبي بكرٍ نورًا فكانت الآخرةُ أعظمَ عليهم من الأولَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح كاتب الليث مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب ولا أعلم أوصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

120 - منَ رآني في المنامِ فقد رآني في اليقظةِ ، ومَن رأى أنَّهُ يشرَبُ لبنًا فَهِيَ الفطرةُ ، ومن رأى أنَّهُ يبني بناءً فَهوَ عَملٌ يَعمَلُهُ ، ومن رأى أنَّ عليهِ دِرعُ حديدٍ فَهوَ حصنٌ لدينِه ، ومن رأى أنَّهُ غَرِقَ فهو في النَّارِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/493 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن ظهير عامة أحاديثه غير محفوظة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أن أبا هندٍ مولَى بني بياضةَ كان حجَّامًا حجم النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من سرَّه أن ينظرَ إلى من صوَّر اللهُ الإيمانَ في قلبِه فلينظرْ إلى أبي هندٍ ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنْكِحوا أبا هندٍ وأنكِحُوا إليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/478 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث الزبيدي ، وابن سمعان في الإسناد ضعيف
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1/180)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6544)، والدارقطني (3/300) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ أبا هندٍ مولى بني بياضةَ وكانَ حجامًا يحجمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ سرَّهُ أنْ ينظرَ إلى مَنْ صَوَّرَ اللهُ الإيمانَ في قلبِهِ فَلْيَنْظُرْ إلى أبي هندٍ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَنْكِحُوهُ وأَنْكِحُوا إليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/514 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن واقد ضعيف حدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1/180)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6544)، والدارقطني (3/300) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - مَن سرَّهُ أن يَكونَ أَكْرمَ النَّاسِ فليتَّقِ اللَّهَ ، ومن سرَّهُ أن يَكونَ أقوى النَّاسِ فليتوَكَّل على اللَّهِ ، ومَن سرَّهُ أن يَكونَ أغنى النَّاسِ فليَكُن بما في يديِ اللَّهِ أوثقُ مِمَّا في يديهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد الضعف بين على رواياته
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (5)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/106) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/340) مطولاً باختلاف يسير

4 - منَّ سرَّهُ أن يُحلِّ حبيبتَهُ حلقةً من نارٍ فليُحلِّها حلقةً من ذَهَبٍ ، ومَن سرَّهُ أن يسوِّرَ حبيبتَهُ سوارًا من نارٍ فليسوِّرها سوارَين مِن ذهَبٍ ولَكِنِ الفضَّةَ فالعَبوا بِها لَعبًا
الراوي : أبو موسى الأشعري أو أبو قتادة الأنصاري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/488 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء | أحاديث مشابهة

5 - مَن سرَّهُ أن يَكونَ أَكْرمَ النَّاسِ فليتَّقِ اللَّهَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد الضعف بين على رواياته
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (5)، والحارث في ((المسند)) (1070)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/241) مطولاً باختلاف يسير

6 - مَن سَرَّهُ أنْ يُحبَّهُ اللهُ ورَسولُهُ فليَقرَأْ في المُصحَفِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع والحديث عن شعبة بهذا الإسناد منكر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/449)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/209)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2219) باختلاف يسير.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/252) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5671) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/50) باختلاف يسير.

8 - من سرَّه أن يلقَى اللهَ وهو عليه راضٍ فليُكثِرِ الصَّلاةَ عليَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/32 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مولى ابن أبان مجهول لا يتابعه عليه الثقات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17)، وأبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (688) باختلاف يسير

9 - من سرَّهُ أن يستجيبَ اللَّهُ لهُ عندَ الشَّدائدِ والكُرَبِ فليُكثرِ الدُّعاءَ في الرَّخاءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن واقد عامة ما يرويه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الترمذي (3382)، وأبو يعلى (6396) واللفظ لهما، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2004) باختلاف يسير.

10 - مَن سرَّهُ أن يَكْتالَ بمِكْيالِ الأوفى فإذا صلَّى علَينا أَهْلَ البَيتِ فليقُلْ : اللَّهمَّ اجعَل صلواتَكَ ورحمتَكَ على مُحمَّدٍ وأزواجِهِ وذُرِّيَتِهِ وأمَّهاتِ المؤمنينَ كما صلَّيتَ علَى آلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حيان بن يسار حديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/318)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/424)

11 - لا تَكَلَّموا في القدَرِ فإنَّهُ سرٌّ للَّهِ فلا تُفشوا سِرَّهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين ضعيف وقال أحمد منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين - ت حمدي)) (18/440)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1122)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/182) باختلاف يسير

12 - إنَّ الرَّجلَ ليُدفعُ عن بابِ الجنَّةِ بعد أن ينظُرَ إليها بملءِ محجمةٍ من دمٍ يُهريقُه من مسلمٍ بغيرِ حقٍّ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أحمد يسرق الحديث أو يشتبه عليه | أحاديث مشابهة

13 - إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى من لا يُقيمُ صلبَه بين الركوعِ والسجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/201 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير الناجي في بعض رواياته ما ليس بالمحفوظ

14 - من وَلِيَ شيئًا من أمورِ الناسِ فلم ينظرْ في حوائجِهم لم ينظرِ اللهُ تعالى له في حاجةٍ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/219 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
التخريج : أخرجه الطبراني (12/440) (13603)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/225)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1007) باختلاف يسير

15 - ما مِن عبْدٍ يكُفُّ بصَرَه عن محاسِنِ امرأةٍ، ولو شاء أنْ ينظُرَ إليها نظَرَ، إلَّا أدخَلَ اللهُ تعالى قلْبَه عِبادةً يجِدُ حَلاوتَها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/88 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصمة بن محمد حديثه غير محفوظ وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/372)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/187)

16 - لا يحلُّ لرجلٍ أن ينظرَ إلى سوءةِ أخيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير الرقي منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينظُرُ إلى مُسبلٍ إزارَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف
التخريج : أخرجه النسائي (5332)، وأحمد (2955) باختلاف يسير

18 - إنَّ اللهَ يقولُ لستُ بناظرٍ في حقِّ عبدي حتَّى ينظُرَ عبدي في حقِّي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/309 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الطبراني (12922) (12/ 212)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/ 304) باختلاف يسير.

19 - مَنْ سأَلَ عنِّي أوْ يَسُرُّهُ أنْ ينظرَ إِلَيَّ فلْيَنْظُرْ إلى أشعَثَ شَاحِبٍ مُشَمِّرٍ لم يضَعْ لَبِنَةً علَى لَبِنَةٍ ولا قَصَبَةً على قَصَبَةٍ رُفِعَ إليه علَمٌ فَشَمَّرَ إليه اليومَ المِضْمَارُ وغدًا السباقُ والغايَةُ الجنَّةُ أوِ النارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة عامة أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3241)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/9) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/262)

20 - لا ينظرُ اللَّهُ إلى مَن أتَى امرأةً في دُبُرِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/244 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي سليمان في بعض أحاديثه ورواياته عن يحيى بعض الإنكار مما لا يرويه عن يحيى غيره
التخريج : أخرجه الترمذي (1165)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9001) مطولاً باختلاف يسير

21 - من غيَّر البياضَ سوادًا لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/251 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله العرزمي عامة رواياته غير محفوظة

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يحبُّ أنْ ينظرَ إلى الخُضْرَةِ وإِلَى الماءِ الجَارِي ، وقال ابْنُ عباسٍ : ثَلاثٌ تَجْلو البَصَرَ : النَّظَرُ إلى الخُضْرَةِ ، والإِثْمِدِ عندَ النَّوْمِ ، والوَجْهُ الحَسَنُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمرو له غرائب وأحاديثه حسان وأرجو أنه لا بأس به
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (135)، وابن السني كما في ((الشمائل الشريفة)) للسيوطي (635) باختلاف يسير. والحديث الموقوف: أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (135)، والرافعي في ((التدوين)) (3/ 359) باختلاف يسير.

23 - لا تشوبوا اللبنَ للبيعِ ومَن اشترَى ناقةً محفلةً فهو بالخيارِ إنِ احتلَبها إن شاء أخذها وإنْ شاء ردَّها وصاعًا من تمرِ طعامٍ وكأنَّ بما احتلب من لبنِها ألا وإنَّ رجلًا من قبلِكم جلب خمرًا إلى قريةٍ فشابها بالماءِ فأضعف يعني الثمنَ فاشترَى قردا فركب البحرَ حتى إذا لَجَّج فيه ألهم اللهُ القردَ صرةَ الدنانيرِ فأخذها فصعد الدقلَ ففتح الصرةَ وصاحبُها ينظرُ إليه فأخذ دينارًا فرمى به في البحرِ ودينارًا في السفينةِ حتى قسمها نصفينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة

24 - إِزرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيهِ ولا جُناحَ عليه فيما بينهُ وبين الكعبَينِ وما أسفلَ من الكعبينِ في النَّارِ ومن جرَّ ثوبَهُ من المَخِيلَةِ لم ينظرِ اللهُ إليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/372 | خلاصة حكم المحدث : العلاء بن عبد الرحمن اضطرب في هذا الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني (12/341) (13292)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/218) | شرح حديث مشابه

25 - كان رجلٌ مِنَّا يقالُ لهُ عابسُ بنُ زمعةَ بنِ ربيعةَ فرآهُ أنسَ بنَ مالكٍ فعانقَهُ وبَكَى وقال مَنْ أحبَّ أنْ ينظرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلينظرْ إلى عابسِ بنِ زمعةَ بنِ ربيعةَ فذكرَ فيهِ قصةً طويلةً فدفعَهُ إلى معاويةَ وأشادَ معاويةُ أيضًا ما في معناهُ وشهادةُ سبعةٍ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بذلكَ كَما شهِدَ أنسٌ
الراوي : عباد بن منصور الناجي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/545 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور هو في جملة من يكتب حديثه

26 - ثلاثُ درجاتٍ وثلاثُ كفاراتٍ وثلاثُ محققاتُ الإيمانِ وثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ فأما الثلاثُ درجاتٍ فبذلُ السلامِ وإطعامُ الطعامِ وقيامُ الليلِ والناسُ نيامٌ وأما الثلاثُ كفاراتٍ فصِلْ من قطعَك وأعطِ من حرمَك واعفُ عمن ظلَمَك وأما الثلاثُ محققاتُ الإيمانِ إتمامُ الوضوءِ في السبراتِ ومشيٌ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وجلوسٌ في المساجدِ بعدَ الصلواتِ وثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ المسبلُ إزارَه والمنفقُ بضاعتَه بالحلفِ والمنانُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب ضعيف وعامة أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة

27 - رأَيْتُ أنسَ بنَ مالكٍ دخَل مسجدًا بعدَ العصرِ وقد صلَّى القومُ ومعه نفرٌ من أصحابِه فأمَّهم فلمَّا انفَتَل قيل له أليسَ يُكرَهُ هذا فقال دخَل رجلٌ المسجدَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم الفجرَ فقام قائمًا ينظُرُ فقال ما لك قال أُرِيدُ أن أُصلِّيَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ألا رجلٌ يُصلِّي مع هذا فدخَل رجلٌ فأمَرهم النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أن يُصلُّوا جميعًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن منصور هو في جملة من يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/338)

28 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جالسًا ينظرُ إلى حَجَرٍ بحيالِ وجههِ فقالُ : لوْ جاءتْ العسرةُ حتى تَدْخُلَ هذا الحجرَ لجَاءتْ اليُسْرَةُ حتى تُخْرِجَهُ ، فأنزلَ اللهُ تباركَ وتعالَى إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/85 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن حماد بعض أحاديثه لا يتابع عليه وهو يحدث عن الثقات بالمناكير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (7530)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1525)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/278) واللفظ له

29 - من جاءَ مسجدِي هذا لمْ يأتِ إلا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يعلِّمُه فهوَ بمنزلةِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ ، ومن جاءَ لغيرِ ذلكَ فهو بمنزلةِ الرجلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/79 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن صخر لا يتابع على بعضه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (227)، وأحمد (9419)

30 - أن رجلًا سأل زيدَ بنَ ثابتٍ عن الرجلِ يغزو معه الدراهمُ فيشتري الشيءَ فيربحُ فقال كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في غزاةٍ نشتري ونبيعُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ينظرُ فلا يعيبُ علينا
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/356 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عروة ضعيف منكر الحديث ليس حديثه بشيء