logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل المسجدَ والمؤذِّنُ يُقيمُ فصلَّى في ناحيةِ المسجدِ ركعتَيْن ثمَّ تقدَّم فصلَّى مع الإمامِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/730 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفون المُترفين ويستخِفُّون بالعابدين ويعمَلون بالقرآنِ ما وافق أهواءَهم قبِلوه وما خالف أهواءَهم تركوه ، فعند ذلك يؤمنون ببعضٍ ويكفرون ببعضٍ ، يسعَوْن فيما يُدرَكُ بغيرٍ سعيٍ من القدرِ المقدورِ والأجلِ المكتوبِ والرِّزقِ المقسومِ ، ولا يسعَوْن فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعيِ من الجزاءِ الموفورِ والسَّعيِ المشكورِ والتِّجارةِ الَّتي لا تبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2068 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل | أحاديث مشابهة

3 - سيأتي على النَّاسِ زمانٌ يقعدون في المسجدِ حِلَقًا حِلَقًا إمامُهم الدُّنيا فلا تُجالِسوهم فإنَّه ليس للهِ فيهم حاجةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1479 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

4 - ذهابُ البصرِ مغفرةٌ للذنوبِ ، وذهابُ السمعِ مغفرةٌ للذنوبِ ، وما نقص من الجسدِ فعلى قَدْرِ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1352 | خلاصة حكم المحدث : منكر الإسناد والمتن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - إني زوَّجتُكِ سيدًا في الدنيا وإنَّهُ في الآخرةِ لمن الصالحين يا فاطمةُ إني لما أردتُ أن أُزوِّجَكِ بعليٍّ أُمِرَ جبريلُ فقام في السماءِ الرابعةِ فصفَّ الملائكةَ صفوفًا صفوفًا ثم خطب عليهم فزوَّجَ من عليٍّ ثم أمر اللهُ شجرَ الجِنانِ فحملتِ الحليَّ والحُللَ ثم أمر بها فنُثرتْ على الملائكةِ من أخذ منهم يومئذٍ شيئًا أكثرَ مما أخذ صاحبُه أو أحسن افتخرَ به على صاحبِه إلى يومِ القيامةِ ، قالت أمُّ سلمةَ : فلقد كانت فاطمةُ تفخرُ على النساءِ لأنَّ أولَ من خطب عليها جبريلُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1009 | خلاصة حكم المحدث : باطل منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

6 - من اقترابِ الساعَةِ انتفاخُ الأهلّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2160 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الأعمش | أحاديث مشابهة

7 - لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المَعرفةِ وإن هذا عرفنِي من بينكُم فسلّم عليّ ، وحتى تُتخذَ المساجدُ طرقا لا يسجدُ للهِ فيها حتى يَخرونَ وحتى يَبعثَ الغلامُ الشيخَ بريدا بين الاثنينَ وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجد ربحا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2634 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة القصاب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - إن القلوب جُبِلَتْ على حبّ من أحسنَ إليها وبُغْضِ من أساءَ إليها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/566 | خلاصة حكم المحدث : [روي موقوفاً و] مرفوعاً من طريق لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - من أعتقَ مملوُكًا فليسَ للمملوكِ من مالهِ شيء
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن إبراهيم لا يتابع عليه وهذا مما أنكر عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

10 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ إذا بانَ في أصحابِهِ الفاقَةَ أمرهُم بالصدقةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1757 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن مسافر لم يتابع عليه متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للملاعنَةِ بجميعِ ميراثِ ولدها لما أصابَها من النصبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1683 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوزير الجزري ليس بالمعروف وهو لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فمرّ به فِتْيَةٌ من بني هاشمٍ فتغيّر لونهُ فقلنا : يا رسولَ اللهِ لا نَزالُ نرى في وجهكَ الذي تكرهُ ، قال : إن بني هؤلاءِ اختارَ اللهُ لهم الآخرةَ على الدنيا وسيلقونَ بعدي تطريدا وتشريدا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1875 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ليس بحجة ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - القرآنُ أول شافعٍ مُشفّعٍ وماحلّ مُصدّقٌ من جعلَه أَمامهُ قادهُ إلى الجنة ومن جعلَه خلْفَهُ ساقَهُ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1719 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إياكم وهاتينِ الكعبتينِ الموسومتينِ اللتينِ تزجرانِ زجرا فإنهما من الميسرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1054 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري ضعيف ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - بينما نحنُ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَقبَل نَفَرٌ مِن بنِي هاشِمٍ أو فِتْيةٌ فلمَّا رآهُمُ احْمَرَّ لونُه أوِ احْمَرَّ وجهُه واغْرَوْرَقَتْ عيناه فقلتُ يا رسولَ اللهِ واللهِ ما نَزالُ نَرى في وجهِك ما تَكرَهُه ، قال: إنَّا أهلُ بيتٍ اخْتار اللهُ لنا الآخِرةَ على الدنْيا وإنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ سيَلْقَونَ بعدِي بلاءً وتَطْرِيدًا وتشْرِيدًا حتى يجِيءَ قومٌ مِن هاهُنا مِن قِبَلِ المَشِرقِ أصحابُ راياتٍ سُودٍ يَسألُون الحقَّ فلا يُعْطَوْنه ثُمَّ يَسألون الحقَّ فلا يُعْطَوْنه قال ذلك مرَّتين أو ثلاثًا فيتَقاتَلون فينْتَصِرون فيُعْطَوْن ما سَأَلوا فلا يَقْبلُونه ثمَّ يُعْطَوْن ما سَألوا فلا يَقبلُونه قال ذلك مرَّتين أو ثلاثًا حتَّى يدْفَعوها إلى رجلٍ مِن أهلِ بيتِي يَملَؤُها قِسْطًا كما مُلِئَت ظُلمًا أو كما مَلَأها القومُ ظلمًا ، فمَن أَدرك مِنكم ذلك الزَّمانَ فلْيَجِئْهُم ولو حَبْوًا على الثَّلْجِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - في الَّذِي أَعتَقَه مَوْلاه في عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أعتَقه عن دُبُرٍ فأمَره أنْ يبيعَه ويقضِيَ دَينَه فباعه بثَمَانِمِائَةٍ. قال أبو جَعفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحديثَ من جابرٍ فقال: إنَّما أَذِن في بيعِ خِدْمَتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1646 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغفار بن القاسم ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - ما كان في القرآنِ {وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ } { وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ } فهو في جميعِ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2097 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم العمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تعجَّلَ من العباسِ صدقةَ عامينِ في عامٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/711 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف السمتي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - في قولِهِ عزَّ وجلَّ: { وَآتَى المالَ عَلَى حُبِّهِ } قالَ: أَن تُعطِيَه وأنتَ صحيحٌ شحيحٌ تَأْمَلُ العَيْشَ وتَخْشَى الفَقْرَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1636 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليمان منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - مَن جَعَلَ الهمَّ همًّا واحدًا همَّ المَعَادِ كَفَاهُ اللهُ سائرَ هُمُومَهُ ومن تَشَعَّبَتْ بِهِ الهُمومُ أحوالَ الدنيا لم يسأَلِ اللهُ في أيِّ أودِيَتِهَا هَلَكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهشل بن سعيد متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - مَن تعلَّم القُرآنَ والبقرةَ وآلَ عمرانَ فلا يَجِدِ العَيْلَةَ ، ومَن تعلَّم القُرآنَ فظَنَّ أحدًا أغْنَى منه فقد حَقَرَ عظيمًا وعَظَّمَ صَغِيرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2247 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة بن أبي حمزة كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

22 - إنَّ من تمامِ التحيَّةِ الأخذَ باليَدِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/977 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى الطائفي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - سألْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السيرِ بالجِنَازَةِ فقالَ: السيرُ بالجِنَازَةِ ما دونُ الجَنْبِ ، فإنْ يكنْ خيرًا تُعَجَّلْ أو تُحمَلْ إليهِ شَكَّ زُهَيْرٌ ، وإن يكن سِوى ذلك فبُعْدًا لأهلِ النارِ ، والجِنَازَةُ متبوعةٌ ولا تَتْبَعُ ، وليسَ مِنَّا مَن تَقَدَّمَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1433 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى الجابر ضعيف ، وأبو ماجد الحنفي غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ رضي اللهُ عنهما يقرؤونَ في أولِ الصلاةِ: سبحانكَ اللهُ وبحمدِكَ وتبارَكَ اسمُكَ وتعالى جدُّكَ ولا إلَه غيرُك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1764 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عابس لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - تُعرَضُ أعمالُ بني آدمَ في كلِّ يومِ اثنينٍ وفي كلِّ يومِ خميسٍ فيرحَمُ المترحِّمِينَ ويغفِرُ للمستغفِرِينَ ويتْرُكُ أهلَ الحقدِ بغِلِّهِم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن زحر متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنَّاه أبا عبدِ الرحمنِ ولم يولَدْ لَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/867 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن يسير متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - لا تَأتوا النِّساءَ في أعجازِهِنَّ ولا في أدبارِهِنَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2593 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن رفيع [تكلم فيه] ورواه عنه محمد بن حمزة وليس بمعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - التقَنُّعُ مِن أخلاقِ الأنبياءِ ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتقَنَّعُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1177 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن هلال كذاب يضع الحديث بإجماعهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

29 - خَصلتانِ معلَّقتانِ في أعناقِ المؤذِّنينَ صلاتُهُم وصيامُهُم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - ترفعُ أعمالُ بَني آدمَ فتعرضُ على اللَّهِ تعالى في كلِّ جُمعةٍ مرَّتينِ فينظرُ فيها يومَ الخَميسِ ويومَ الاثنينِ فيَغفرُ للمستغفرينَ ويرحمُ المتراحِمينَ ويترُكُ أَهْلَ الحِقد بِغلِّهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطرح بن يزيد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمَعُ في بطنِ أمِّه أربعين يومًا ثمَّ يكونُ علَقةً مثلَ ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه أبو داود (4708) مطولاً واللفظ له، وأخرجه البخاري (3332)، ومسلم (2643) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - ليس مِنَّا من لطم الخُدودَ وشَقَّ الجُيوبَ ودعا بدعوى الجاهليةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2041 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق العصفري وهو أحد ما أنكر عليه
التخريج : أخرجه البخاري (1294) واللفظ له، ومسلم (103) | شرح حديث مشابه

3 - صليت خلفَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسلّمَ عن يمينهِ السلام عليكَم ورحمةَ اللهِ وعن شمالهِ السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ حتى يُرَى بياضُ وجههِ من كلا جانبيهِ ، وكان ابن مسعودٍ يفعلهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1527 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن كثير ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/240)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر (4/160) | شرح حديث مشابه

4 - تسَحَّروا؛ فإنَّ في السَّحورِ بركةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1149 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرفوعاً وموقوفاً وله طرق لا يثبت]
التخريج : أخرجه النسائي (2144)، والبزار (1821)، وأبو يعلى (5073) | شرح حديث مشابه

5 - من صلى على جنازةِ مسلمٍ ثم رجعَ فله قيراطٌ ومن انتظرَ حتى تُدفَنَ ويُفْرغَ من شأنها فلهُ قيراطانِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ما القيراطُ ؟ قال : أثْقَلُ في الميزانِ من جبلكُم هذا . يعني أحدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2328 | خلاصة حكم المحدث : [تفرد به] مهاجر بن مخلد | شرح حديث مشابه

6 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكبّرُ في كل خفضٍ ورفعٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1387 | خلاصة حكم المحدث : [تفرد به] عثمان بن خرزاد
التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (253) باختلاف يسير، والنسائي (1319)، وأحمد (3660) واللفظ لهما. | شرح حديث مشابه

7 - كنتُ أنا وعمرُو بنُ العاصِ جالسَينِ إذ خرجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه كالدَرَقَةِ فجَلَسَ يبولُ واستَكَنَّ بِهِ ، فقلنَا: بينَنَا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبولُ كما تبولُ المرأةُ ، فلما فَرَغَ أتَانَا فقال: إن بَنِي إسرائيلَ كانُوا إذا أصابَ أحدَهم شيءٌ من البَوْلِ قَصهُ بمِقْرَاضَيْنِ فنَهَاهُم صاحِبُهُم عن ذلك فعُذِّبَ في قبْرِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1905 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن زحر متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/324) | شرح حديث مشابه

8 - كفَّارَةُ المَجلِسِ أنْ يقولَ العبدُ: سُبحانَكَ اللهمَّ وبحَمدِكَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ أَستَغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1839 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن كثير ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (10/203) (10333)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/240) | شرح حديث مشابه

9 - منِ اقترضَ قرضًا مرتينِ كان كعدلِ صدقةِ مرةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2221 | خلاصة حكم المحدث : [له طرق فيها إما ضعيف أم من ليس بشيء] | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ مِمَّا أدرَكَ الناسُ مِن كلامِ النُّبوَّةِ الأُولَى : إذا لم تَستَحْي فافعَل ما شِئتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/980 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من طريق منصور
التخريج : أخرجه أبو داود (4797) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3483) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - خلق اللهُ فرعونَ في بطنِ أمِّه كافرًا وخلق يحيَى بنَ زكريَّا في بطنِ أمِّه مؤمنًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1293 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني من ليس بشيء]
التخريج : أخرجه الطبراني (10/276) (10543)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/215) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/160)

12 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل المسجدَ والمؤذِّنُ يُقيمُ فصلَّى في ناحيةِ المسجدِ ركعتَيْن ثمَّ تقدَّم فصلَّى مع الإمامِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/730 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأ سورتَيْن من المُفصَّلِ في ركعةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1799 | خلاصة حكم المحدث : أصله ثابت

14 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفون المُترفين ويستخِفُّون بالعابدين ويعمَلون بالقرآنِ ما وافق أهواءَهم قبِلوه وما خالف أهواءَهم تركوه ، فعند ذلك يؤمنون ببعضٍ ويكفرون ببعضٍ ، يسعَوْن فيما يُدرَكُ بغيرٍ سعيٍ من القدرِ المقدورِ والأجلِ المكتوبِ والرِّزقِ المقسومِ ، ولا يسعَوْن فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعيِ من الجزاءِ الموفورِ والسَّعيِ المشكورِ والتِّجارةِ الَّتي لا تبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2068 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/55) واللفظ له.

15 - سيأتي على النَّاسِ زمانٌ يقعدون في المسجدِ حِلَقًا حِلَقًا إمامُهم الدُّنيا فلا تُجالِسوهم فإنَّه ليس للهِ فيهم حاجةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1479 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الزهد)) (284)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/235)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59) واللفظ له

16 - أفضلُ ما غيَّرتم به الشَّيْبَ الحِنَّاءُ والكتْمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر ضعيف
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ

17 - من طلب الدُّنيا بعملِ الآخرةِ طُمِس وجهُه وعَمي ذِكرُه وجُعِل من أصحابِ السَّعيرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2333 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/257) واللفظ له، والجرجاني في ((تاريخ جرجان)) (ص342)

18 - ذهابُ البصرِ مغفرةٌ للذنوبِ ، وذهابُ السمعِ مغفرةٌ للذنوبِ ، وما نقص من الجسدِ فعلى قَدْرِ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1352 | خلاصة حكم المحدث : منكر الإسناد والمتن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/97)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/267)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/152)

19 - إني زوَّجتُكِ سيدًا في الدنيا وإنَّهُ في الآخرةِ لمن الصالحين يا فاطمةُ إني لما أردتُ أن أُزوِّجَكِ بعليٍّ أُمِرَ جبريلُ فقام في السماءِ الرابعةِ فصفَّ الملائكةَ صفوفًا صفوفًا ثم خطب عليهم فزوَّجَ من عليٍّ ثم أمر اللهُ شجرَ الجِنانِ فحملتِ الحليَّ والحُللَ ثم أمر بها فنُثرتْ على الملائكةِ من أخذ منهم يومئذٍ شيئًا أكثرَ مما أخذ صاحبُه أو أحسن افتخرَ به على صاحبِه إلى يومِ القيامةِ ، قالت أمُّ سلمةَ : فلقد كانت فاطمةُ تفخرُ على النساءِ لأنَّ أولَ من خطب عليها جبريلُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1009 | خلاصة حكم المحدث : باطل منكر بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/299)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/419)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/59) باختلاف يسير

20 - لا تسبوا الدنيا فإنّها مطيَّةُ المؤمنِ عليها يبلغُ الخيرَ وبها ينجُو من الشرِّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2617 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبان متروك الحديث
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (383)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/309)، والديلمي في ((الفردوس)) (7288) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن محمد اليمامي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ (1286)، والطبراني في ((المعجم الكبير )) (10/ 163) (10330 )،والدار قطني في ((السنن)) (2530 )

22 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومُ في السفرِ ويفطرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/842 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن أبي الجنوب منكر الحديث لا يتابع
التخريج : أخرجه أحمد (3813) مطولاً باختلاف يسير، والبزار (1549) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5309) مطولاً واللفظ له

23 - سطعَ نورٌ في الجنّةِ فرفعوا رُؤوسهُم فإذا هو من ثغرٍ حوراءُ ضحكتْ في وجهِ زوجِها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1471 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الثوري
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/457) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/374)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/253)

24 - من اقترابِ الساعَةِ انتفاخُ الأهلّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2160 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الأعمش | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351)، والطبراني (10/244) (10451)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/289)

25 - لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المَعرفةِ وإن هذا عرفنِي من بينكُم فسلّم عليّ ، وحتى تُتخذَ المساجدُ طرقا لا يسجدُ للهِ فيها حتى يَخرونَ وحتى يَبعثَ الغلامُ الشيخَ بريدا بين الاثنينَ وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجد ربحا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2634 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة القصاب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/412) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (9/344) (9490) باختلاف يسير، والحاكم (8379) بنحوه

26 - إن القلوب جُبِلَتْ على حبّ من أحسنَ إليها وبُغْضِ من أساءَ إليها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/566 | خلاصة حكم المحدث : [روي موقوفاً و] مرفوعاً من طريق لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/286) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/121)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8984)

27 - من أعتقَ مملوُكًا فليسَ للمملوكِ من مالهِ شيء
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن إبراهيم لا يتابع عليه وهذا مما أنكر عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/97)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/335) واللفظ له

28 - من صلى المكتوبةَ فلمْ يدر كَم صلّى فليتحرَّ ثم ليسجُدْ سجدتينِ للسهو
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حميد لا يعتمد عليه والأشعث ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/380) واللفظ له، والدارقطني في ((العلل)) (5/124). وأصله في صحيح البخاري (401)، ومسلم (572) بنحوه مطولاً

29 - ما أنا والدّنْيا إنما مثلي في الدنيا كمثل راكبٍ قال في ظِلِّ شجرةٍ في يومٍ صائفٍ ثم راحَ وتركها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2065 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن الحسين العرني روى أحاديث مناكير
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) باختلاف يسير.

30 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا يدعُو على حَيّ من بني سليمٍ عشيةَ عصرَ الله
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1710 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة القصاب لم يتابع عليه وهو متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/412) باختلاف يسير، وأخرجه السراج في ((حديثه)) (1094)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) بعد حديث (684) بنحوه