logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ابتَغوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَى في الجُمُعةِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ وهي قَدْرُ هذا يعني قبضتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هِرَّةً أنْ تمُرَّ بَيْنَ يدَيْهِ في الصَّلاةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/168 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا مندل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

3 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

4 - كنَّا ننقُلُ الماءَ في جلودِ الإبلِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ شَجُّوه في وجهِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/151 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الحواري إلا المنهال بن بحر تفرد به أبو حفص | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

5 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقيلٍ قال قدِم أنَسُ بنُ مالكٍ المدينةَ فأرسَلني عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ فقال سَلْه عن حديثٍ حدَّث به الحَجَّاجَ بنَ يوسُفَ في قومٍ خرَجوا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسمَل اثنَيْنِ وقطَع اثنَيْنِ وصلَب اثنَيْنِ فقال أنَسٌ أولئكَ كانوا أقَرُّوا بالإسلامِ ونزَلوا المدينةَ ثمَّ خرَجوا رغبةً عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ فاستاقوه فأُخبِر بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث في طلبِهم وأخَذ هؤلاءِ النَّفرَ قال فردَّ عُمَرُ إليه فقال لَيْتَ أنَّكَ لَمْ تُحدِّثْ بهذا الحديثِ الحَجَّاجَ إنَّ هؤلاءِ رغِبوا عنِ الإسلامِ ولحِقوا بأهلِ الشِّركِ وأغاروا على سَرْحِ المدينةِ وإنَّ الحَجَّاجَ استحَلَّ هذا ممَّن لَمْ يُرِدْ خُروجًا مِن الإسلامِ ولا لُحوقًا بأهلِ الشِّركِ قال عُمَرُ وسَلْه هل كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خضَب فإنَّا نرى ها هنا شَعرًا مِن شَعرِه كأنَّه قد لُوِّن فقال أنَسٌ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مُتِّع بسَوادِ الشَّعرِ فلو أنِّي عدَدْتُ ما أقبَل علَيَّ مِن رأسِه ولِحيتِه ما عدَدْتُ خَمْسَ عَشْرةَ شَيبةً ولا أرى هذا الَّذي تجِدونَه مِن الشَّعرِ قد لُوِّن إلَّا مِن الطِّيبِ الَّذي جُعِل في شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/304 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد إلا جعفر بن برقان تفرد به محمد بن حمزة الرقي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

6 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُناسٍ بمكَّةَ فجعَلوا يغمِزونَ في قفاه ويقولونَ هذا الَّذي يزعُمُ أنَّه نَبيٌّ ومعه جِبْريلُ فغمَز جِبْريلُ بإصبَعِه فوقَع مِثْلُ الظُّفُرِ في أجسادِهم فصارت قُروحًا حتَّى نتُنوا فلَمْ يستطِعْ أحَدٌ أنْ يدنوَ منهم فأنزَل اللهُ {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/150 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا يزيد بن درهم تفرد به محمد بن عثمان القرشي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

7 - عن أنَسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ سجَدوا في {ص}
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/18 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو بكر الهذلي تفرد به إسماعيل بن عياش | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

8 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

91 - حبَّذا المُتخلِّلونَ مِن أُمَّتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رقبة إلا محمد ولا عن محمد إلا عفيف تفرد به محمد

92 - كان رسولُ اللهِ أخَفَّ النَّاسِ صلاةً في تمامٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/16 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خليد إلا النفيلي

93 - كان السَّبعةُ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ يمُصُّونَ التَّمرةَ الواحدةَ وأكَلوا الخَبَطَ حتَّى ورِمَتْ أشداقُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/16 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خليد إلا النفيلي

94 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أعدَدْتُ لعباديَ الصَّالحينَ ما لا عَيْنٌ رأَتْ ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قلبِ بشَرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا همام تفرد به محمد بن مصعب

95 - ما رأَيْتُ مِثْلَ الجنَّةِ نام طالبُها وما رأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نام هاربُها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا همام تفرد به محمد بن مصعب

96 - مَن ذكَر اللهَ ففاضَتْ عيناه مِن خشيةِ اللهِ حتَّى تُصيبَ الأرضَ دموعُه لَمْ يُعذِّبْه اللهُ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر إلا محمد بن سليمان

97 - مَن صلَّى علَيَّ بلَغَتْني صلاتُه وصلَّيْتُ عليه وكُتِبَتْ له سوى ذلكَ عَشْرُ حَسناتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر إلا محمد بن سليمان

98 - أنَّ النَّجاشيَّ زوَّج النَّبيَّ أمَّ حبيبةَ وأصدَق عنه مِن مالِه مِئتَيْ دينارٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/180 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد ولا عن سعيد إلا سفيان تفرد به مروان

99 - مَن أذنَب ذَنْبًا فعلِم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إنْ شاء أنْ يُعذِّبَه عذَّبه وإنْ شاء أنْ يغفِرَ له غفَر له كان حقًّا على اللهِ أنْ يغفِرَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي طوالة إلا عبد الله ولا عن عبد الله إلا جابر تفرد به قتيبة

100 - لَمْ يكُنْ شيءٌ بعدَ النِّساءِ أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ مِن الخيلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/199 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا إبراهيم

101 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ لَوحًا مِن زَبَرْجدٍ خَضِرًا جعَله تحتَ العرشِ كتَب فيه أنا الملِكُ لا إلهَ إلَّا أنا أرحمُ الرَّاحمينَ خلَقْتُ بضعةَ عشَرَ وثلاثَمئةِ خُلُقٍ مَن جاء بخُلُقٍ منها مع شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ دخَل الجنَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/20 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي ظلال إلا أبو الدهماء تفرد به النفيلي

102 - ألَا أُخبِرُكم برِجالِكم في الجنَّةِ قُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال: النَّبيُّ في الجنَّةِ والصِّدِّيقُ في الجنَّةِ والشَّهيدُ في الجنَّةِ والمولودُ في الجنَّةِ والرَّجُلُ يزُورُ أخاه في ناحيةِ المِصْرِ لا يزُورُه إلَّا للهِ في الجنَّةِ ألَا أُخبِرُكم بنسائِكم في الجنَّةِ قُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال كلُّ وَدُودٍ وَلُودٍ إذا غضِبَتْ أو أُسِيء إليها قالت هذه يدي في يدِكَ لا أكتحِلُ بغُمْضٍ حتَّى تَرْضَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي حازم إلا إبراهيم هذا ولا يروى عن أنس إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (118)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1525) باختلاف يسير

103 - أهدَتْ أمُّ أيمَنَ إلى النَّبيِّ طائرًا بَيْنَ رغيفَيْنِ فجاء النَّبيُّ فقال هل عندَكم شيءٌ فجاءَتْه بالطَّائرِ فرفَع يدَيْهِ فقال اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خَلْقِكَ إليكَ يأكُلُ معي مِن هذا الطَّائرِ فجاء علِيٌّ فقُلْتُ إنَّ رسولَ اللهِ مشغولٌ وإنَّما دخَل النَّبيُّ آنفًا النَّبيُّ مِن الطَّائرِ شيئًا ثمَّ رفَع يدَه فقال اللَّهمَّ ائتِني بأحبِّ خَلْقِكَ إليكَ يأكُلُ معي مِن هذا الطَّائرِ فجاء عليٌّ فارتفَع الصَّوتُ بَيْني وبَيْنَه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أدخِلْه مَن كان، فدخَل فقال النَّبيُّ: والي يا ربِّ ثلاثَ مرَّاتٍ، فأكَل مع رسولِ اللهِ حتَّى فرَغا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا عبد الرزاق تفرد به سلمة

104 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يدعو اللَّهمَّ انفَعْني بما علَّمْتَني وعلِّمْني ما ينفَعُني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا سليمان ولا عن سليمان إلا عمارة ولا عن عمارة إلا إسماعيل تفرد به المعافى الظهري الحمصي

105 - قدِم على رسولِ اللهِ ناسٌ مِن عُرَيْنَةَ فاجتَوَوُا المدينةَ فأمَر بهم رسولُ اللهِ إلى لِقاحِ الصَّدقةِ لِيشرَبوا مِن ألبانِها فشرِبوا حتَّى صحُّوا ثمَّ قتَلوا الرَّاعيَ واستاقوا الإبلَ فبعَث رسولُ اللهِ في طلبِهم فأُتِي بهم فقطَع أيديَهم وأرجُلَهم وسمَل أعيُنَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر إلا سلمة
التخريج : أخرجه البخاري (5686)، ومسلم (1671) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

106 - مَن صام ثلاثةَ أيَّامٍ مِن شهرٍ حرامٍ الخميسَ والجُمعةَ والسَّبتَ كُتِب له عبادةُ سنتَيْنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/219 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلمة إلا يعقوب تفرد به محمد بن يحيى

107 - عنِ النَّبيِّ : في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} [الأعراف: 143] أشار النَّبيُّ بالخِنْصِرِ فمِن نُورِه جعَله دكًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن شعبة إلا داود
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (3074)، وأحمد (12260) بنحوه

108 - ذُكِر في زمانِ النَّبيِّ خَسْفٌ قِبَلَ المشرِقِ فقال بعضُ النَّاسِ يا رسولَ اللهِ يُخسَفُ بأرضٍ فيها المُسلِمونَ فقال نَعَمْ إذا كان أكثَرُ أهلِها الخُبُثَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أنس تفرد به المسيبي

109 - بعَثَتْني أمُّ سُلَيمٍ برُطَبٍ إلى النَّبيِّ في طبَقٍ أوَّلَ ما أينَعَ ثَمَرُ النَّخلِ قال دخَلْتُ عليه فوضَعْتُ بَيْنَ يدَيْهِ فأصاب منه ثمَّ أخَذ بيدي فخرَجْنا وكان حديثَ عهدٍ بعُرْسِ زَيْنبَ بنتِ جَحْشٍ فمرَّ بنساءٍ مِن نسائِه وعندَهن رجالٌ يتحدَّثونَ فهنَّأْنَه وهنَّأه النَّاسُ فقالوا الحمدُ للهِ الَّذي أقَرَّ عينَكَ يا رسولَ اللهِ فمضى حتَّى أتى عائشةَ وإذا عندَها رجُلانِ فكرِه ذلكَ وكان إذا كرِه الشَّيءَ عُرِف ذلكَ في وجهِه فأتَيْتُ أمَّ سُلَيْمٍ فأخبَرْتُها فقال أبو طَلْحةَ لئِنْ كان كما قال ابنُكِ حقًّا لَيحدُثَنَّ أمرٌ فلمَّا كان مِن العَشيِّ خرَج رسولُ اللهِ فصعِد المِنبَرَ قال هذه الآيةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} [الأحزاب: 53] الآيةَ كلَّها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي نضرة إلا أبو سلمة تفرد به خالد

110 - كان رسولُ اللهِ يُفطِرُ إذا كان صائمًا على اللَّبَنِ وجِئْتُه بقَدَحٍ مِن لَبَنٍ فوضَعْتُه إلى جانبِه فغطَّى عليه وهو يُصلِّي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به النفيلي

111 - مَن بنى للهِ عزَّ وجلَّ مسجِدًا كمَفحَصِ قَطاةٍ بنى اللهُ عزَّ وجلَّ له بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا شريك تفرد به إسحاق | شرح حديث مشابه

112 - عنِ النَّبيِّ : في المسحِ على الخُفَّيْنِ ثلاثةُ أيَّامٍ للمُسافرِ وللمُقيمِ يومٌ إلى اللَّيلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به القاسم | شرح حديث مشابه

113 - أوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصَّلاةُ فإنْ صلَحَتْ صلَح له سائرُ عمَلِه وإنْ فسَدَتْ فسَد سائرُ عمَلِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به القاسم

114 - أُمَّتي أُمَّةٌ مرحومةٌ مُتابٌ عليها تدخُلُ قبورَها بذُنوبِها وتخرُجُ مِن قبورِها لا ذُنوبَ عليها تُمحَّصٌ عنها ذُنوبُها باستغفارِ المُؤمِنينَ لها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/246 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد بن زياد تفرد به حرملة
التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (1/183)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (967) مختصراً

115 - مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/252 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن عبد الله إلا عبد الرحمن بن إسحاق ولا عن عبد الرحمن إلا موسى بن يعقوب ولا عن موسى إلا ابن أبي فديك تفرد به أحمد بن صالح | شرح حديث مشابه

116 - أُحُدٌ جَبلٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّه فإذا جِئْتُموه فكُلوا مِن شجَرِه ولو مِن عِضاهِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/255 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زينب بنت نبيط إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي

117 - مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا حرمي بن عمارة وأبو داود الطيالسي | شرح حديث مشابه

118 - مَن سرَّه أنْ يسلَمَ فلْيلزَمِ الصَّمْتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عثمان بن عبد الرحمن تفرد به بن أبي فديك

119 - مَن علَّم ابنَه القُرآنَ نظَرًا غفَر اللهُ له ما تقدَّم مِن ذَنْبِه وما تأخَّر ومَن علَّمه إيَّاه ظاهرًا بعَثه اللهُ يومَ القيامةِ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ ويُقالُ لابنِه اقرَأْ فكلَّما قرَأ آيةً رفَع اللهُ عزَّ وجلَّ بها للأبِ دَرجةً حتَّى ينتهيَ إلى آخِرِ ما معه مِن القُرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا عمر بن سهل تفرد به بن أبي فديك

120 - إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا استعمَله ثمَّ صمَت فقالوا في ماذا يا رسولَ اللهِ قال يستعمِلُه عمَلًا صالحًا قبْلَ أنْ يموتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/266 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أسامة إلا ابن وهب
التخريج : أخرجه الترمذي (2142)، وأحمد (12036) باختلاف يسير