logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - فادى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسارَى بَدْرٍ وكان فِداءُ كلِّ واحدٍ منهم أربعةَ آلافٍ وقتَل عُقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ قتَله قبْلَ الفِداءِ فقام إليه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقتَله صَبْرًا فقال مَن للصِّبيةِ يا مُحمَّدُ قال النَّارُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عثمان الجزري إلا معمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/147 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قدِم مِن سفَرٍ قبَّل ابنتَه فاطمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/248 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد النحوي إلا الحسين بن واقد ولا عن الحسين إلا أسود بن حفص وزيد بن الحباب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

4 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِضَادَتَيِ البابِ ونحنُ في البيتِ فقال يا بني عبدِ المُطَّلبِ أفيكم أحَدٌ مِن غيرِكم فقالوا ابنُ أختٍ لنا فقال ابنُ أختِ القومِ منهم ثمَّ قال يا بني عبدِ المُطَّلبِ إذا نزَل بكم كَرْبٌ أو جَهْدٌ أو لَأْوَاءُ فقولوا اللهُ اللهُ ربُّنا لا شريكَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/226 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الجوزاء إلا عمرو بن مالك ولا عن عمرو إلا صالح بن عبد الله تفرد به بن عائشة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

271 - قال خُصَيفٌ سأَلْتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن قولِه {لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23] فقال قال ابنُ عبَّاسٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسَطًا مِن قُرَيشٍ، كلُّها له رحِمًا فقال: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23] إلَّا أنْ تَوَدُّوني في قَرابةِ ما بَيْني وبَيْنَكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/199 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا حجاج بن محمد ولا رواه عن خصيف إلا بن جريج وشريك
التخريج : أخرجه البخاري (3497) باختلاف يسير

272 - مَن مشى في حاجةِ أخيه كان خيرًا له مِن اعتكافِ عَشْرِ سِنينَ ومَنِ اعتَكَف يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ جعَل اللهُ بَيْنَه وبَيْنَ النَّارِ ثلاثَ خَنادِقَ كلُّ خَندَقٍ أبعَدُ ممَّا بَيْنَ الخافِقَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/220 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن أبي داود إلا بشر بن سلم البجلي تفرد به ابنه

273 - إنَّ ممَّا خلَق اللهُ لَدِيكًا بَرَاثِنُه على الأرضِ السَّابعةِ وعُرْفُه مُنطوي تحتَ العرشِ جَناحاه بالأُفُقَيْنِ فإذا بقي ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ ضرَب بجَنَاحَيْهِ ثمَّ قال سُبْحانَ الملِكِ القُدُّوسِ سُبْحانَ ربِّنا الملِكِ القُدُّوسِ لا إلهَ لنا غيرُه، فيسمَعُه ما بَيْنَ الخافقَيْنِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ فيرَوْنَ أنَّ الدِّيكَةَ إنَّما تضرِبُ أجنحتَها إذا صرَخَتْ إذا سمِعَتْ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا محمد بن إسحاق ولا عن بن إسحاق إلا سلمة بن الفضل تفرد به محمد بن عيسى
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (528)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/6)

274 - بحَسْبِ امرئٍ مِن الإيمانِ أنْ يقولَ رضِيتُ باللهِ ربًّا وبمُحمَّدٍ رسولًا وبالإسلامِ دِينًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/270 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا محمد بن عمير الرازي

275 - البُزاقُ في المسجِدِ خطيئةٌ وكفَّارتُه دَفْنُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/287 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود إلا بن أبي ليلى ولا عن بن أبي ليلى إلا النضر بن إسماعيل تفرد به الشاذكوني

276 - مَن أمسى كالًّا مِن عمَلِ يدَيْه أمسى مَغفورًا له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/289 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن سلم
التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1102)

277 - وقَصَتْ رجُلًا مُحرِمًا ناقتُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغسِلوه بماءٍ وسِدْرٍ وكفِّنوه في ثوبَيْهِ ولا تُحنِّطوه ولا تُغطُّوا وجهَه فإنَّه يُبعَثُ يومَ القيامةِ يُلبِّي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/291 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا زائدة تفرد به إسماعيل بن عمرو
التخريج : أخرجه البخاري (1849)، ومسلم (1206)

278 - ما مِن عبدٍ أنعَمَ اللهُ عليه نِعمةً فأسبَغها عليه ثمَّ جعَل شيئًا مِن حوائجِ النَّاسِ إليه فتبرَّم فقد عرَّض تلكَ النِّعمةَ للزَّوالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/291 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا الوليد ومحمد بن مروان تفرد به عن الوليد إبراهيم بن محمد الشامي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/340)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/215)، والديلمي في ((الفردوس)) (6033) باختلاف يسير

279 - لو أنَّ أحَدَكم إذا أتى أهلَه قال اللَّهمَّ جنِّبْنا الشَّيطانَ وجنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا فقُدِّر بَيْنَهما ولَدٌ لَمْ يضُرَّه شيطانٌ أبَدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/293 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث أحد ممن رواه عن الأعمش إلا حماد بن شعيب
التخريج : أخرجه البخاري (5165)، ومسلم (1434) باختلاف يسير

280 - ما مِن أُمَّتي أحَدٌ وَلِيَ مِن أمرِ النَّاسِ شيئًا لَمْ يحفَظْهم بما يحفَظُ به نفسَه وأهلَه إلَّا لَمْ يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا إسماعيل بن شيبة تفرد به قدامة بن محمد

281 - قُلْتُ لِعُثْمانَ يا أميرَ المُؤمِنينَ ما حمَلكم على أنْ جعَلْتَم "بَراءةَ" مِن المِئِينَ والأنفالَ مِن المثاني فقرَنْتُموهما وجعَلْتُموهما في السَّبْعِ الطِّوالِ ولَمْ تكتُبوا بَيْنَهما بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فقال عُثْمانُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ممَّا ينزِلُ عليه مِن السُّورِ ذواتُ العَدَدِ فكان إذا أُنزِلَتْ عليه الآيةُ قال لبعضِ مَن يكتُبُ اجعَلوا هذه الآيةَ في سورةِ كذا وكذا وإنَّ الأنفالَ مِن أوَّلِ ما أُنزِل بالمدينةِ وكانت "بَراءةُ" آخِرَ القُرآنِ فمات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَمْ يُبيِّنْ لنا ورأَيْتُ قصَّتَها تُشبِهُ قصَّتَها فلذلكَ ضمَمْتُهما معًا ولَمْ أكتُبْ بَيْنَهما بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/327 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أشعث عن عوف إلا سعيد بن عامر تفرد به زيد بن أخزم
التخريج : أخرجه أبو داود (786)، والترمذي (3086)، وأحمد (399) باختلاف يسير

282 - أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجَاشيِّ قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِدوا معه أُحُدًا وكانت فيهم جِراحاتٌ ولَمْ يُقتَلْ منهم أَحَدٌ فلمَّا رأَوْا ما بالمُؤمِنينَ مِن الحاجةِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأْذَنْ لنا نجيءُ بأموالِنا نُواسي بها المُسلِمينَ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} [القصص: 52] الآيةَ {أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} [القصص: 54] فجعَل لهم أجرَيْنِ قال: {وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} [القصص: 54] قال تلكَ النَّفقةُ الَّتي واسَوْا بها المُسلِمينَ حتَّى نزَلَتْ هذه الآيةُ قال ففخَر أهلُ الكتابِ على المُسلِمينَ حتَّى نزَلَتْ هذه الآيةُ فقالوا يا معشَرَ المُسلِمينَ أمَّا مَن آمَن منَّا بكتابِكم فله أجرانِ ومَن لَمْ يُؤمِنْ بكتابِكم فله أجرٌ كأجورِكم فأنزَل اللهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] فزادهم النُّورَ والمغفرةَ وقال: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الحديد: 29]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا يعقوب القمي تفرد به علي بن ثابت
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19329)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (476) باختلاف يسير

283 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنَينٍ عن بَيْعِ الخُمُسِ حتَّى يُقسَمَ وعن أنْ تُوطَأَ النِّساءُ حتَّى يضَعْنَ ما في بُطونِهنَّ إذا كُنَّ حَبَالَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أبو معاوية تفرد به عصمة
التخريج : أخرجه النسائي (4645) بدون ذكر "حنين"، والحاكم (2336)، والبيهقي (18766) بذكر "خيبر" بدلا من "حنين"

284 - أجلَسني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حِجرِه فمسَح رأسي وقال اللَّهمَّ علِّمْه الحِكمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/351 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جابر إلا شيبان تفرد به مسكين بن بكير
التخريج : أخرجه البخاري (3756) بلفظ: "ضمني النبي إلى صدره وقال:.."

285 - كتَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى حيٍّ مِن العرَبِ يدعوهم إلى الإسلامِ فلَمْ يقبَلوا الكِتابَ ورجَعوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَروه فقال أمَا إنِّي لو بعَثْتُ به إلى قومٍ بشَطِّ عُمَانَ مِن أَزْدِ شَنُوءةَ وأسلَمَ لَقبِلوه ثمَّ بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الجُلَنْدَاءِ يدعوه إلى الإسلامِ فقبِله وأسلَم وبعَث إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بهديَّةٍ فقدِمَتْ وقد قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَل أبو بَكْرٍ الهديَّةَ مَوْروثًا وقسَمها بَيْنَ فاطمةَ وبَيْنَ العبَّاسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/47 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جمرة إلا عمر بن صالح
التخريج : أخرجه الطبراني (12/222) (12947) باختلاف يسير

286 - قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعُمِئةٍ مِن دَوْسٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرحَبًا أحسَنُ النَّاسِ وجوهًا وأطيَبُهم أفواهًا وأعظَمُهم أمانةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/47 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جمرة إلا عمر بن صالح
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/174)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/29)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/81) باختلاف يسير

287 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسيرٍ له إذ وقَع رجُلٌ وهو مُحرِمٌ فمات فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اغسِلوه وكفِّنوه في ثَوْبِه ولا تُخمِّروا رأسَه فإنَّه يُبعَثُ يومَ القيامةِ وهو يُلبِّي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/53 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المثنى بن الصباح إلا الوليد بن مسلم

288 - كتَب نَجْدَةُ إلى ابنِ عبَّاسٍ يسأَلُه عن أشياءَ فشهِدْتُ ابنَ عبَّاسٍ حينَ قرَأ الكتابَ وحينَ كتَب جوابَه وقال ابنُ عبَّاسٍ لولا أنْ أرُدَّه عن ضلالةٍ وقَع فيها ما كتَبْتُ إليه ولا نُعْمَةَ عَيْنٍ فكتَب إليه إنَّكَ سأَلْتَ عن سَهمِ ذي القُربى الَّذينَ ذكَر اللهُ أمرَهم وإنَّا كنَّا نرى أنَّ قَرابةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نحنُ هم فأبى ذلكَ علينا قومُنا وسأَلْتَ عنِ اليتيمِ متى ينقضي يُتْمُه وإنَّه إذا بلَغ النِّكاحَ وأُونِسَ منه رُشْدٌ دُفِع إليه مالُه وينقضي يُتْمُه وسأَلْتَ هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقتُلُ مِن صِبيانِ المُشرِكينَ أحَدًا وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يقتُلْ منهم أحَدًا وسأَلْتَ عنِ المرأةِ والعبدِ هل لهم سَهمٌ معلومٌ إذا حضَروا وإنَّهم لَمْ يكُنْ لهم سَهمٌ معلومٌ إلَّا أنْ يُحذَوْا مِن غنائمِ القومِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/55 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قيس بن سعد إلا جرير بن حازم

289 - يا معشَرَ شبابِ قُرَيشٍ احفَظوا فُروجَكم ألَا مَن حفِظ فَرْجَه فله الجنَّةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/61 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا شداد تفرد به مسلم ولا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه البزار (4729)، والحاكم (8062)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5425) باختلاف يسير

290 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِ اللهِ {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: 24] قال إذا نسيتَ الاستثناءَ فاستَثْنِ إذا ذكَرْتَ قال هي لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاصَّةً وليس لأحَدٍ منَّا أنْ يستثنيَ إلَّا بصِلَةِ اليَمينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يروا هذا الحديث عن بن جريج إلا عبد العزيز بن الحصين تفرد به الوليد بن مسلم

291 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن كلِّ ذي نابٍ مِن السَّبُعِ ومِخْلَبٍ مِن الطَّيرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/75 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا أبو الجواب تفرد به محمد بن غالب
التخريج : أخرجه مسلم (1934) باختلاف يسير.

292 - إنَّ جَعْفرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ مع جِبْريلَ وميكائيلَ له جَناحانِ عوَّضه اللهُ مِن يدَيْهِ فسلَّم ثمَّ أخبَرَني كيفَ كان أمرُه حيثُ لقي المُشرِكينَ فلذلكَ سُمِّي الطَّيَّارَ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
التخريج : أخرجه الحاكم (4937)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/134) مطولاً باختلاف يسير

293 - مَن وَلِيَ عشَرةً فحكَم بَيْنَهم بما أحَبُّوا أو كرِهوا جِيء به يومَ القيامةِ مشدودةً يدُه إلى عُنقِه فإنْ كان حكَم بغيرِ ما أنزَل اللهُ زِيدَ غُلًّا إلى غُلِّه وإنْ كان حكَم بما أنزَل اللهُ ولَمْ يَحِفْ في حُكْمٍ ولَمْ يَرْتَشِ فيه أُطلِقَتْ يمينُه فقال بعضُ جُلَساءِ عطاءٍ يا أبا مُحمَّدٍ وما بُدٌّ مِن غُلٍّ قال إي ورَبِّ هذه البَنِيَّةِ وأشار إلى الكَعبةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر

294 - لَمَّا كان يومُ فَتْحِ مكَّةَ دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُمِّ هانئٍ بنتِ أبي طالبٍ وكان جائعًا فقالت له يا رسولَ اللهِ إنَّ لي أصهارًا قد لجَؤوا إليَّ وإنَّ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ لا تأخُذُه في اللهِ لومةُ لائمٍ وإنِّي أخافُ أنْ يعلَمَ بهم فيقتُلَهم فاجعَلْ مَن دخَل داري آمِنًا حتَّى يسمَعوا كلامَ اللهِ قال فأمَّنهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال هل عندَكِ مِن طعامٍ آكُلُه فقالت إنَّ عندي لَكِسَرًا بائتةً وإنِّي لَأستحي أنْ أُقرِّبَها إليكَ قال هلُمِّيها فقرَّبَتْهنَّ وجاءَتْه بمِلْحٍ فقال يا أُمَّ هانئٍ هل مِن إدامٍ قالت ما عندي إلَّا شيءٌ مِن خَلٍّ قال هلُمِّيه فلمَّا جاءَتْ به مسَّه على طَعامِه ثمَّ أكَل منه ثمَّ حمِد اللهَ ثمَّ قال نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ يا أُمَّ هانئٍ لا يفقَرُ بيتٌ فيه خَلٌّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر

295 - لَمَّا ماتتْ فاطمةُ أمِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ خلَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه وألبَسها إيَّاه واضطَجَع معها في قبرِها فلمَّا سوَّى عليها التُّرابَ قال بعضُهم يا رسولَ اللهِ رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا لَمْ تصنَعْه بأحَدٍ فقال إنِّي ألبَسْتُها قميصي لتلبَسَ مِن ثيابِ الجنَّةِ واضطَجَعْتُ معها في قبرِها لِيُخفَّفَ عنها مِن ضَغْطةِ القبرِ إنَّها كانت أحسَنَ خَلْقِ اللهِ إليَّ صَنيعًا بعدَ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (289)، والديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (962)، وقوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (287) باختلاف يسير

296 - بَيْنَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ قريبةٌ منه إذ ردَّ السَّلامَ ثمَّ قال يا أسماءُ هذا جَعْفرُ بنُ أبي طالبٍ مع جِبْريلَ وميكائيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليهما مَرُّوا فسلَّموا علينا فردَدْتُ عليهم السَّلامَ وقد أخبَرَني أنَّه لقي المُشرِكينَ يومَ كذا وكذا فأُصِبْتُ في جسَدي مِن مَقاديمي ثلاثًا وسبعينَ بَيْنَ طَعْنةٍ وضَرْبةٍ ثمَّ أخَذْتُ اللِّواءَ بيدي اليُمنى فقُطِعَتْ ثمَّ أخَذْتُه باليدِ اليَسارِ فقُطِعَتْ فعوَّضني اللهُ مِن يدي جَناحَيْنِ أطيرُ بهما مع جِبْريلَ وميكائيلَ في الجنَّةِ أنزِلُ منها حيثُ شِئْتُ وآكُلُ مِن ثمارِها ما شِئْتُ فقالت أسماءُ هَنيئًا لجَعْفَرٍ ما رزَقه اللهُ مِن الخيرِ ولكنِّي أخافُ ألَّا يُصدِّقَني النَّاسُ فاصعَدِ المِنبَرَ فأخبِرْ به النَّاسَ يا رسولَ اللهِ فصعِد المِنبَرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ إنَّ جَعْفَرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ مع جِبْريلَ وميكائيلَ له جَناحانِ عوَّضه اللهُ مِن يدَيْهِ يطيرُ بهما في الجنَّةِ حيثُ شاء فسلَّم علَيَّ وأخبَرَهم كيفَ كان أمرُه حيثُ لقِي المُشرِكينَ فاستبان للنَّاسِ بعدَ ذلكَ اليومِ أنَّ جَعْفَرًا لقِيهم فسُمِّي جَعْفَرًا الطَّيَّارَ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر

297 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وجِبْريلُ عليه السَّلامُ على الصَّفا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا جِبْريلُ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما أمسى لآلِ مُحمَّدٍ سُفَّةٌ مِن دقيقٍ ولا كفٌّ مِن سَويقٍ فلَمْ يكُنْ كلامُه بأسرَعَ مِن أنْ سمِع هدَّةً مِن السَّماءِ أفزَعَتْه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر اللهُ القيامةَ أنْ تقومَ قال لا ولكنْ أمَر اللهُ إسرافيلَ فنزَل إليكَ حينَ سمِع كلامَكَ فأتاه إسرافيلُ فقال إنَّ اللهَ سمِع ما ذكَرْتَ فبعَثني إليكَ بمفاتيحِ خَزائنِ الأرضِ وأمَرني أنْ يُعرَضْنَ عليكَ إنْ أحبَبْتَ أنْ أُسيِّرَ معكَ جِبالَ تِهامةَ زُمُرُّدًا وياقوتًا وذهَبًا وفضَّةً فعَلْتُ فإنْ شِئْتَ نَبيًّا ملِكًا وإنْ شِئْتَ نَبيًّا عبدًا فأومَأ إليه جِبْريلُ أنْ تواضَعْ فقال بل نَبيًّا عبدًا ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/88 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد الكبير)) (447) باختلاف يسير

298 - ما مِن أيَّامٍ العمَلُ فيهنَّ أفضَلُ مِن عَشْرِ ذي الحجَّةِ قالوا ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا مَن عُقِر جَوادُه وأُهريق دَمُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/9 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا الوليد تفرد به الحوطي
التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المسند)) (3018) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (969).

299 - مات رجُلٌ مِن الأعرابِ ولَمْ تكُنْ له عَصَبةٌ وكان له مَولًى هو أعتَقه فرُفِع ذلكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ألَمْ يكُنْ يغضَبُ لغضَبِه ويرضى لرضاه قالوا بلى فأورَثه مالَ مولاه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/91 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا أبو حمزة تفرد به علي بن الحسن

300 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتَشَل مِن كتِفٍ ثمَّ صلَّى ولَمْ يتوضَّأْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/94 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا عبد الوارث ولا عن عبد الوارث إلا عبد الصمد ولا عن عبد الصمد إلا إسحاق بن منصور تفرد به أبو بكر بن حريث
التخريج : أخرجه البخاري (5405)، ومسلم (354) باختلاف يسير