logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - من مُثِّلَ به من العبيدِ أو أُحْرقَ بالنارِ ، فهو حُرّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

62 - لا تبيعوا القيناتِ ، ولا تشتروهنّ ، ولا تُعلموهنَّ ، ولا خيرَ في تجارةٍ فيهنّ ، وثمنهنّ حرامٌ . وفي مثلِ هذا أنزلتْ الآيةُ { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِيْ لَهْوَ الحَدِيثِ }
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/255 | خلاصة حكم المحدث : اتفق الحفاظ على أنه ضعيف لأن مداره على علي بن يزيد، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

63 - كانت لي ساعةٌ من النبي صلى الله عليه وسلم آتيهِ فيها ، فإن وجدته يُصلّي تنحنحَ فدخلتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/80 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف، لضعف راويه، واضطراب إسناده ومتنه | أحاديث مشابهة

64 - إن في الجمعةِ ساعةٌ لا يحتجمُ فيها محتجمٍ إلا عَرضَ لهُ داءٌ لا يُشفى منهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/62 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

65 - عن حذيفةَ أنه سُئِلَ عن : ? حَمِ عَسِقَ ? وعمرُ وعليّ وابن مسعودٍ وأبيّ بن كعبٍ وابن عباسٍ وعِدّة من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم حضورٌ ، فقال حذيفةُ : العيْنُ : عذابٌ ، والسِينَ : السِنَةُ والمَجَاعة ، والقاف : قومٌ يقذِفونَ في آخرِ الزمانِ ، فقال له عمرُ : ممّن هُم ؟ قال : من ولدِ العباسِ في مدينةٍ يقال لها الزّوْرَاءَ ، ويقتلُ فيها مقتلةً عظيمةً وعليهم تقومُ الساعةُ ، قال ابن عباسٍ : ليسَ ذلكَ فينَا ، ولكن القاف : قذْف وخسْف يكونُ ، قال عمرُ لحذيفة : أما أنتَ فقد أصبتَ التّفْسيرَ ، وأصابَ ابن عباسٍ المَعْنى ، فأصابتْ ابن عباسٍ الحُمّى حتى عادهُ عمر وعدةٌ من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم مما سمعَ من حذيفة
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/65 | خلاصة حكم المحدث : واهي الإسناد لا يثبت به حجة، متنه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

66 - لا تقومُ الساعةُ حتى يخرجَ ثلاثونَ كذّابا منهم مُسَيلَمةُ والعَنْسيّ والمُخْتارُ وشَرّ قبائلِ العربِ بنو أميّةَ وبنو حنيفَةَ وثَقِيفٌ
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

67 - أَتاني جِبريلُ ذاتَ يومٍ وعَليه قِباءٌ أسودُ وعِمامةٌ سَوداءُ وخُفٌّ أسوَدُ ومِنطقةٌ وسَيفٌ مَجلِيٌّ، فقُلتُ: يا جِبريلُ، ما هَذا الزِّيُّ لم أَرَك في مِثلِه؟ فقال: يا مُحمَّدُ، هَذا زِيُّ بَني عمِّك مِن بَعدِك، وعَليهم تَقومُ السَّاعةُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/455 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

68 - كيفَ أنتمْ إذا كُنتُمْ مِن دينِكم فِي مِثْلِ القَمَرِ ليلةَ البدرِ ، لا يُبصِرُهُ منكُم إلا البَصِيرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/58 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

69 - عن معاذِ بنِ جَبَلَ قالَ: أُحِيلَتِ الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فذكرَ الحديث في رُؤيَا عبدِ اللهِ بنِ زيدٍ ، وذَكَرَ الأَذَانَ مرَّتَيْنِ مرتينِ ، ثم قال في آخِرِ أذَانِهِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ، لا إلهَ إلا اللهُ ، ثم أمْهَلَ شيئًا ، ثم قامَ فقالَ مثلَ الذي قالَ ، غيرَ أنه زادَ: قد قامتِ الصلاةُ قد قامتِ الصلاةُ
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/421 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

70 - الساعَةُ يومَ الجمُعَةِ ما بينَ طُلوعِ الفجرِ إلى غُروبِ الشمسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/511 | خلاصة حكم المحدث : [من أغرب ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث في تعيين ساعة الإجابة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

71 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَعَا بماءٍ، فتَوضَّأَ مرَّةً مرَّةً، ثمَّ قال: هذا وَظيفةُ الوُضوءِ الَّذي لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةً إلَّا به. ثمَّ دَعَا بماءٍ، فتَوضَّأَ مرَّتَينِ مرَّتَينِ، ثمَّ سكَتَ ساعةً، ثمَّ قال: هذا وُضوءٌ مَن تَوضَّأَ به كان له أجْرُه مرَّتَينِ. ثمَّ [دَعَا] بماءٍ، فتَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، ثمَّ قال: هذا وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ مِن قَبْلي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/132 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

72 - قالَ في المستحاضةِ : تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها ، ثمَّ تغتسِلُ مرَّةً ، ثمَّ تتوضَّأُ إلى مثلِ أيَّامِ أقرائِها ؛ فإن رأَت صُفرةً انتضَحَت وتوضَّأت وصلَّتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/346 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

73 - عَقلُ المرأةِ مِثلُ عقلِ الرَّجلِ حتَّى تبلُغَ الدِّيَةَ من ثُلُثِها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/443 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

74 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ رَجُلًا كان يَتعَشَّقُ امرأةً، فذهَبَ لِيواقِعَها، فصارَ معه مِثلُ الهُدْبةِ، فنزَلَتْ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 14/306 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

75 - أداءُ الحقوقِ ، وحفظُ الأماناتِ ، ديني ودينُ النبيينَ من قبلي ، وقد أُعطيتُم مالم يعطَ أحدٌ من الأممِ ، إنَّ اللهَ تعالى جعلَ قُربانَكم الاستغفارَ ، وجعلَ صلاتَكم الخمسَ بالأذانِ والإقامةِ ، ولم تُصلِّها أمةٌ قبلَكم ، فحافظوا على صلواتِكم ، وأيُّ عبدٍ صلى الفريضةَ ثم استغفرَ اللهَ عشرَ مراتٍ لم يقُمْ مِن مقامِهُ حتى تغفرَ له ذنوبُه ولو كانت مثلُ رملِ عالِجٍ وجبالِ تِهامةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/419 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

76 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ غيضةً فاجتنى سواكينِ أحدُهما مستقيمٌ والآخرُ معوجٌ ومعه إنسانٌ فأعطاه المستقيمَ وحبسَ المعوجُ فقال يا رسولَ اللهِ أنت أحقُّ بالمستقيمِ مني فقال إنَّه ليس من صاحبٍ يُصاحبُ صاحبًا ولو ساعةً إلا سألَه اللهُ عن مصاحبَتِه إياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

77 - قُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، هذه الأحجارُ التي يُرمى بها، يُحمَلُ، فيُحسَبُ أنَّها تَنقَعِرُ. قال: إنَّه ما تُقُبِّلَ منها يُرفَعُ، ولولا ذلك لَرأيتَها مِثلَ الجِبالِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/128 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع في وجه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

78 - إنَّ في الجمعةِ ساعةً لا يحتجمُ فيها محتجمٌ إلا عرَض له داءٌ لا يُشفى منه
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/341 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع، وليس بشيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

79 - من عزَّى مصابًا فلهُ مثلُ أجرِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/346 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع منكر | أحاديث مشابهة

80 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/11 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ولم يصل على أحد من الشهداء غيره] ليست محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح

81 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/11 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ غلط فيه أسامة بن زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

82 - يا أبا بكرٍ ! إنَّ اللهَ أعطاني ثوابَ مَن آمنَ بي منذُ خلق اللهُ آدمَ إلى أن تقومَ الساعةُ ، وإنَّ اللهَ أعطاك يا أبا بكرٍ ثوابَ من آمنَ بي منذُ بَعَثَنِيَ اللهُ إلى أنْ تقومَ الساعةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/256 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

83 - أَذَّنَ بِلالٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى وأقام مثلَ ذلك
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

84 - إنَّ المسلمَ إذا لَقِيَ أخاهُ فأخذَ بيدِه تحاتتْ ذنوبَهما كما يتحاتُّ الورقُ اليابسُ من الشجرِ في يومٍ عاصفٍ وإلا غُفِرَ لهما وإن كانت ذنوبُهما مثلَ زَبَدِ البحرِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6663 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

85 - من اعتذرَ إلى أخيهِ فلم يَعْذُرْ أو يَقْبَلْ عذرَهُ كان عليهِ مثلُ خطيئةِ صاحبِ مُكْسٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6665 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

86 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استوى النهارُ ، خرج إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ ، وقد يُسِّرَ لهُ فيها طَهُورٌ ، فإن كانت له حاجةٌ ، قضاها وإلا ، تَطَهَّرَ ، فإذا زالتِ الشمسُ عن كَبِدِ السماءِ قَدْرَ شِراكٍ ، قام فصلَّى أربعَ ركعاتٍ ، ولم يتشهدْ بينهنَّ ، وسلَّمَ في آخرِ الأربعِ ، ثم يقومُ فيأتي المسجدَ ، فقال ابنُ عباسٍ : يا رسولَ اللهِ ، ما هذهِ الصلاةُ التي تُصلِّيها ولا نُصلِّيها ؟ قال : ابنُ عباسٍ من صلاهنَّ من أمتي ، فقد أَحْيَى ليلتَه ، ساعةً يُفتحُ فيها أبوابُ السماءِ ، ويُستجابُ فيها الدعاءُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6727 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

87 - من أَطْعَمَ مؤمنًا حتى يُشبَعهُ من سَغَبٍ أدخلهُ اللهُ بابًا من أبوابِ الجنةِ لا يدخلُهُ إلا من كان مثلَه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6747 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

88 - من قال مثلَ مقالتِه يعني أذانَ بلالٍ وشهدَ مثلَ شهادتِهِ فلهُ الجنةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6715 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

89 - ما أحدثَ قومٌ بدعةً إلا رُفِعَ مثلُهَا من السُّنَّةِ
الراوي : غضيف بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6707 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

90 - ما اكتسبَ مُكتسبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يَهدي صاحبَهُ إلى هُدًى أو يَردَّهُ عن رَدًى ، ولا استقامَ دِينُهُ حتى يستقيمَ عقلُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6710 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
 

1 - جاءت فأرةٌ فأخذت تَجُرُّ الفتيلةَ بينَ يدي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُمْرَةِ التي كان قاعدًا عليها فاحترقتْ منها مثلَ موضعِ درهمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 22/176 | خلاصة حكم المحدث : لا تعلم صحته
التخريج : أخرجه أبو داود (5247)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (1222)، والبزار (4779) مطولاً. | شرح حديث مشابه

2 - مَثلُ أمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُهُ خيرٌ أو آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/115 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

3 - مَثلُ أمَّتي مثلُ المطَرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/48 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) مطولاً | شرح حديث مشابه

4 - ضِرْسُ الكافرِ أو نابُ الكافرِ مثلُ أُحُدٍ ، وغِلَظُ جلدِهِ مسيرةُ ثلاثٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6783 | خلاصة حكم المحدث : شاذ بلفظ ثلاث
التخريج : أخرجه مسلم (2851) | شرح حديث مشابه

5 - عن ابنِ عباسٍ [ قال ] مثلُ قولِ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ السَّبيلُ الزَّادُ والراحلةُ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/164 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف أقرب إلى الصواب على ضعفه | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء قال فذكره مثل حديث ابن عمر سواء وزاد وإذا خرج قال : غفرانك ربنا وإليك المصير
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : غريب | شرح حديث مشابه

7 - مالي وللدنيا إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/289 | خلاصة حكم المحدث : ما رواه عن إبراهيم إلا المسعودي والمسعودي لا تقوم الحجة بروايته
التخريج : أخرجه الترمذي (2377)، وابن ماجه (4109)، وأحمد (3709) مطولاً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/276) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

8 - إذا زالتِ الشمسُ في اليومِ الثاني من أيامِ النحرِ رمَى الجمارَ الثلاثَ فيبدأ بالتي تلي مسجدَ الخيفَ فيرمِيها بسبعِ حصَياتٍ يُكبِّرُ مع كلِّ حصاةٍ ويقف عندها ثم يرمي التي تليها مثلَ ذلك ويقفُ عندها ثم يرمي جمرةَ العقبةِ كذلك ولا يقفُ عندها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : غريب عن جابر
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره المرغيناني في ((الهداية)) (1/149) | شرح حديث مشابه

9 - مثلُ أُمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أوَّلُه خيرٌ أم آخِرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

10 - [ روى البخاري ] عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ : خرجْنا مع عبدِ اللهِ رضي الله عنه إلى مكةَ ، ثم قدمنا جمعًا فصلى الصلاتينِ : كُلُّ صلاةٍ وحدها بأذانٍ وإقامةٍ ، والعشاءُ بينهما . ثم صلى الفجرَ حين طلعَ الفجرُ - قائلٌ يقولُ طلعَ الفجرُ ، وقائلٌ يقولُ لم يطلعِ الفجرُ - ثم قالَ : إن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتِهما في هذا المكانِ : المغربَ والعشاءَ ، فلا يَقدَمُ الناسُ جمعًا حتى يعتموا ، وصلاةُ الفجرِ هذه الساعةُ . ثم وقفَ حتى أسفرَ ثم قالَ : لو أن أميرَ المؤمنين أفاضَ الآن أصابَ السنةَ . فما أدري : أقولُه كان أسرعَ أم دفعُ عثمانَ رضي الله عنه ، فلم يزلْ يلبي حتى رمى جمرةَ العقبةِ يومَ النحرِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/620 | خلاصة حكم المحدث : قوله (فما أدري) هو كلام عبد الرحمن بن يزيد الراوي عن ابن مسعود | شرح حديث مشابه

11 - من صلَّى على جِنازةٍ كُتب له قيراطٌ ، ومن صلَّى عليها وتبِعها فله قيراطان القيراطُ مثلُ أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
التخريج : أخرجه أحمد (4867)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1429)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8487) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - من صلَّى على جِنازةٍ فله قيراطٌ ، ومن تبِع حتى يُفرغَ منها فله قيراطان أحدُهما أو أصغرُهما مثلُ أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء [وروي] عن أبي هريرة وهو الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (4867)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1429)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8487) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ : كمثلِ نهرٍ جارٍ عذبٍ على بابِ أحدِكم ، يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ ، فماذا يُبقين من درنِه ودرنِ إثمِه ؟ !
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/391 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أنس وقتادة ومطر تفرد به داود عن مطر
التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (94)، وأبو يعلى (3988)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/344) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - إنَّما مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ جارٍ على بابِ أحدِكم يغتسِلُ فيه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ ، ماذا يبقَى من درنِه ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدوري | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1079 | خلاصة حكم المحدث : غريب | شرح حديث مشابه

15 - إن طالت بك مُدَّةٌ أوشك أن ترَى قومًا يغدون في سخطِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويروحون في لعنتِه ، في أيديهم مثلُ أذنابِ البقرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/309 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/135 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4059)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/121) واللفظ له | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به إسحاق عن يعلى
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بعد حديث (5460)، وأخرجه موصولاً الترمذي (2486)، وابن ماجه (1764) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - سألتُ عائشةَ كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ إذا دخلَ بيتَه قالت مثلَ أحدِكم في مِهنةِ أَهلِه يرقِّعُ خفَّهُ ويخصِفُ نعلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به عنه سفيان بن عيينة | شرح حديث مشابه

19 - لا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمِّتي ظاهرينَ على الحقِّ أوْ على الحقِّ ظاهرينَ لا يضرُّهُمْ مَنْ خذلَهُمْ وفارقَهمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ أوْ قال حتى تقومَ الساعةُ قال وقال نظرتُ في هذهِ العصابةِ فوجدتُهمْ أهلَ الشامِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : غريب | شرح حديث مشابه

20 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمزةَ وقد مُثِّل به ، ولم يُصَلِّ على أحدٍ من الشُّهداءِ غيرَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : أنكره البخاري على أسامة بن زيد، وكذا أعله الدارقطني | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3137) باختلاف يسير، والترمذي (1016)، وأحمد (12300) مطولاً باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

21 - إِنَّ المَيِّتَ تَحْضُرُهُ الملائكةُ فإذا كان الرجلُ الصَّالِحُ قالوا اخْرُجِي أَيَّتُها النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كانَتْ في الجَسَدِ الطَّيِّبِ اخْرُجِي حَمِيدَةً وأَبْشِرِي بِرَوْحٍ ورَيْحانٍ ورَبٍّ غَيْرِ غَضْبانَ فلا يزالُ يقالُ ذلكَ حتى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجَ بِها إلى السَّماءِ فَيُسْتَفْتَحُ لها فيقالُ مَنْ هذا فيقالُ فُلانٌ فيقالُ مرحبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كانَتْ في الجَسَدِ الطَّيِّبِ ادْخُلِي حَمِيدَةً وأَبْشِرِي بِرَوْحٍ ورَيْحانٍ ورَبٍّ غَيْرِ غَضْبانَ فلا يزالُ يقالُ لها حتى يُنْتَهَى بِها إلى السَّماءِ التي فيها اللهُ عزَّ وجلَّ وإذا كان الرجلُ السَّوْءُ قالوا اخْرُجِي أَيَّتُها النَّفْسُ الخَبيثَةُ كانَتْ في الجَسَدِ الخَبيثِ اخْرُجِي ذَمِيمَةً وأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ وغَسَّاقٍ وآخَرَ من شَكْلِه أَزْوَاجٍ فلا يزالُ يقالُ لها ذلكَ حتى تَخْرُجَ ثُمَّ يُعْرَجُ بِها إلى السَّماءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَها، فيقالُ مَنْ هذا فيقالُ فُلانٌ فيقالُ لا مرحبًا بِالنَّفْسِ الخَبيثَةِ كانَتْ في الجَسَدِ الخَبيثِ ارْجِعِي ذَمِيمَةً فإنَّهُ لا يُفْتَحُ لَكِ أبوابُ السَّماءِ فَتُرْسَلُ مِنَ السَّماءِ ثُمَّ تَصِيرُ إلى القبرِ فَيُجْلَسُ الرجلُ الصَّالِحُ فيقالُ لهُ مثل ما قيل لهُ في الحديثِ الأوْلِ ويُجْلَسُ الرجلُ السوءُ فيقالُ لهُ مثل ما قيل في الحديثِ الأوْلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أحمد (8769) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4262) باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2872) | شرح حديث مشابه

22 - عَشْرُ آياتٍ بين يَدَيِ السَّاعَةِ : خَسْفٌ بِالمَشْرِقِ ، وخَسْفٌ بالمغربِ ، وخَسْفٌ بجَزِيرَةِ العَرَبِ ، والدَّابَّةُ ، والدُّخَانُ ، والدَّجَّالُ ، وابْنُ مريمَ ، ويَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ ، ورِيحٌ تُسْفيهِمْ ، تَطْرَحُهُمْ في البَحْرِ وطُلوعِ الشمسِ من مَغْرِبِها
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/314 | خلاصة حكم المحدث : غريب. وأصل الحديث في صحيح مسلم | شرح حديث مشابه

23 - ما من رجُلٍ يَستيقِظُ من الليلِ ، فيُوقِظُ امْرأتَهُ ، فإنْ غلَبَها النومُ نَضَحَ في وجْهِها الماءَ فيَقومانِ في بَيتِهِما ، فيَذْكُرانِ اللهَ عزَّ وجلَّ ساعةً من الليلِ ؛ إلا غُفِرَ لَهُما
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (3/295) (3448) | شرح حديث مشابه

24 - طَهورُ إناءِ أحدِكُم إذا ولغَ فيهِ الكلبُ أن يغسلَهُ سَبعًا ، الأولى بالتُّرابِ والهرُّ مثلُ ذلكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3649 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (279)، وأبو داود (71)، والترمذي (91)، والنسائي (338)، وأحمد (9511) مختصراً، والحاكم (569) واللفظ له | شرح حديث مشابه

25 - في الجمُعةِ ساعةٌ لا يوافقُها عبدٌ يستغفِرُ اللَّهَ إلَّا غَفرَ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3996 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (8880) مطولاً، والطبراني في ((الدعاء)) (175)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (373) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - يا أيها الناسُ ! إني قد نبَّأنِيَ اللطيفُ الخبيُر أنهُ لم يُعَمَّرْ نبيٌّ إلا نصفَ عُمرِ الذي يليهِ من قبلهُ، وإني لأظنُّ أني مُوشِكٌ أنْ أُدعَى فأجيبُ، وإني مسؤولٌ، وإنكم مسؤولونَ، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنكَ قدْ بلَّغتَ وجهدتُ ونصحتُ، فجزاك اللهُ خيرًا . فقال : أليس تشهدونَ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأنَّ جنَّتَهُ حقٌّ، ونارَهُ حقٌّ، وأنَّ الموتَ حقٌّ، وأنَّ البعثَ حقٌّ بعدَ الموتِ، وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها، وأنَّ اللهَ يبعثُ منْ في القبورِ ؟ قالوا : بلى نشهدُ بذلكَ . قال : اللهمَّ ! اشهدْ . ثم قال : أيُّها الناسُ ! إنَّ اللهَ مولاي، وأنا مولى المؤمنِينَ، وأنا أولى بهِم منْ أنفُسِهِم، فمنْ كنتُ مولاهُ فهذا مولاهُ - يعني : عليًّا رضي الله عنه - . اللهمَّ ! والِ منْ والاهُ . وعادِ مَن عاداهُ . ثم قال : يا أيها الناسُ ! إني فَرَطُكم، وإنكُم واردونَ عليَّ الحوضَ : حوضٌ ما بين بُصْرَى إلى صنعاءَ، فيه عددُ النجومِ قدحانِ من فضةٍ . وإني سائلُكُم حين تردون عليَّ عنِ الثقلَينِ ؛ فانظروا كيف تخلُفوني فيهما، الثقلُ الأكبرُ : كتابُ اللهِ عز وجل، سببٌ طرفُهُ بيد اللهِ، وطرفُهُ بأيديكُم، فاستمسِكوا بهِ ؛ لا تضِلوا ولا تُبدِّلوا، وعِتْرتي أهلُ بيتي ؛ فإنه قد نبأنيَ اللطيفُ الخبيرُ أنهما لن ينقضَا حتى يرِدا عليَّ الحوضَ
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4961 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - جاء هلالُ بنُ أميَّةَ وهو أحدُ الثلاثةِ الذين تاب اللهُ عليهم فجاء من أرضِه عشيًا فوجد عند أهلِه رجلاً فرأى بعينِه وسَمِعَ بأذُنِه فلم يَهِجْه حتى أصبحَ ثم غدا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ إني جئتُ أهلي عشاءً فوجدتُ عندهم رجلاً فرأيتُ بعيني وسمعتُ بأذني فكرِه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما جاء به واشتدَّ عليه فنزلت( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم ) الآيتين كلتيهما فسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال أبشر يا هلالُ قد جعلَ اللهُ عز وجل لك فرجًا ومخرجًا قال هلالٌ: قد كنتُ أرجو ذلك من ربِّي. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أرسلوا إليها فجاءت فتلاها عليهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وذكرهما وأخبرهما أن عذابَ الآخرةِ أشدُّ من عذابِ الدنيا. فقال هلالٌ واللهِ لقد صدقتُ عليها. فقالت: قد كذبَ. فقال رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم لاعِنوا بينَهما فقيل لهلالٍ: اشهدْ فشهِدَ أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الصادقين, فلما كانت الخامسةُ قيل له: يا هلالُ اتقِ اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه الموجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذابَ, فقال: واللهِ لا يعذِّبُني اللهُ عليها كما لم يُجلِّدني عليها فشهدَ الخامسةَ أن لعنةَ اللهِ عليه إن كان من الكاذبين, ثم قيل لها اشهدي فشهدت أربعَ شهاداتٍ باللهِ إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسةُ قيل لها اتقي اللهَ فإن عذابَ الدنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ وإن هذه المُوجِبَةُ التي تُوجِبُ عليك العذاب فتلكَّأت ساعةً ثم قالت واللهِ لا أفضحُ قومي فشهدت الخامسةَ أن غضبَ اللهِ عليها إن كان من الصادقين. ففرَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهما وقضى أن لا يُدعى ولدُها لأبٍ ولا تُرمى ولا يُرمى ولدُها ومن رماها أو رمى ولدَها فعليه الحدُّ وقضى أن لا بيتَ لها عليه ولا قوتَ من أجلِ أنهما يتفرقان من غيرِ طلاقٍ ولا مُتوفَّى عنها, وقال: إن جاءت به أُصَيْهِبَ أُريْصِحَ أُثَيْبِجَ حَمْشَ الساقين فهو لهلالٍ ,وإن جاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّجَ الساقين سابِغَ الأليتين فهو للذي رُميت به فجاءت به أوْرقَ جَعْدًا جُماليًّا خَدلَّج الساقين سابِغ الأليتين, فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لولا الأيمانُ لكان لي ولها شأنٌ. قال عِكرمةُ: فكان بعد ذلك أميرًا على مُضَرَ وما يدعى لأبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2256 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2256) واللفظ له، وأحمد (2131). | شرح حديث مشابه

28 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ رَأَيْتُنِي الليلةَ وأنا نائمٌ كأني أُصَلِّي خَلْفَ شجرةٍ فسَجَدْتُ فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي وسَمِعْتُها وهي تقولُ اللهم اكتبْ لي بها عندَك أجرًا وضَعْ عني بها وِزْرًا واجعلْها لي عندك ذُخْرًا وتَقَبَّلْها مِنِّي كما تَقَبَّلْتَها من عبدِك داوُدَ قال ابنُ جُرَيْجٍ قال لي جَدُّكَ قال ابنُ عباسٍ فقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجدةً ثم سجد قال ابنُ عباسٍ فسَمِعْتُه وهو يقولُ مِثْلَ ما أَخْبَرَهُ الرجلُ عن قولِ الشجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3424 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (3424) واللفظ له، وابن ماجه (1053) | شرح حديث مشابه

29 - تكون بين يدي الساعةِ فِتَنٌ كقِطَعِ الليل المظلمِ يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنا ويُمسي كافرا ، ويُمسي مؤمنا ويُصبحُ كافرا ، يبيعُ أقوامٌ دِينَهُم بعرضِ الدنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2197 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي (2197) واللفظ له، وأبو يعلى (4260)، والحاكم (8355) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

30 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ يومُ عرَفَةَ، والشَّاهدُ يومُ الجمعةِ، وما طلَعَتِ الشَّمسُ ولا غرَبَت على يومٍ أفضَلَ منه؛ فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعو اللهَ بخيرٍ إلَّا استجابَ اللهُ له، ولا يستَعِيذُ مِن شرٍّ إلَّا أعاذه اللهُ منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/392 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3339) واللفظ له، والبزار (9591) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1087) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه