logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَديثٌ رواه إسحاقُ بنُ موسى الخَطْميُّ الأنصاريُّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مُحَمَّدٍ المحاربيِّ، عَنِ العلاءِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن سالمٍ الأفطَسِ، عن أبي عُبَيدةَ، عن ابنِ مَسعودٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الرَّجُلَ مِن بني إسرائيلَ كان إذا رأى أخاه على الذَّنبِ نهاه عنه تعذيرًا، فإذا كان مِنَ الغَدِ لم يمنَعْه ما رأى منه أن يكونَ أكيلَه وخَليطَه وشَريبَه، فلمَّا رأى ذلك اللهُ منهم ضرب بقُلوبِ بَعْضِهم على بَعضٍ، ولعَنَهم على لِسانِ نَبيِّهم داودَ وعيسى بنِ مَريمَ؛ ذلك بما عَصَوا وكانوا يَعْتَدون، ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نَفْسي بيَدِه لتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ...، وذَكَر الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2797 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديثُ إنَّما هو مُرْسَلٌ؛ يعني: عن أبي عُبَيدةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 270 | خلاصة حكم المحدث : وفي إسناده محمد بن أبي ليلى ومن هو أضعف منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - بنَحْوِ: [إنَّ أوَّلَ ما دَخَلَ النَّقْصُ على بَني إسْرائيلَ: كانَ الرَّجُلُ يَلْقى الرَّجُلَ فيَقولُ له: اتَّقِ اللهَ، ودَعْ ما تَصنَعُ، فإنَّه لا يَحِلُّ لك، ثُمَّ يَلْقاه مِن الغَدِ، فلا يَمنَعُه ذلك أن يكونَ أَكيلَه وشَريبَه وقَعيدَه، فلمَّا فَعَلوا ذلك ضَرَبَ اللهُ قُلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ثُمَّ قالَ: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [المائدة: 78]، إلى قَوْلِه: {فَاسِقُونَ} [المائدة: 59]، ثُمَّ قالَ: كَلَّا واللهِ لَتَأمُرُنَّ بالمَعْروفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عن المُنكَرِ، ولَتَأخُذُنَّ على يَدَيِ الظَّالِمِ، أو لَتَأطُرُنَّه على الحَقِّ أَطْرًا، أو لَتَقْصُرُنَّه على الحَقِّ قَصْرًا، زادَ: "أو لَيَضرِبَنَّ اللهُ بقُلوبِ بعضِكم على بعضٍ، ثُمَّ لَيَلعَنَنَّكم كما لَعَنَهم.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 138 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - إنَّ الرُّقى والتَّمائِمَ والتِّوَلةَ شِرْكٌ، قالَتْ: قُلْتُ: لِمَ تقولُ هذا؟ واللهِ لقد كانَتْ عَيْني تَقذِفُ، وكُنْتُ أَخْتلِفُ إلى فُلانٍ اليَهوديِّ يَرْقيني، فإذا رَقاني سَكَنَتْ، فقالَ عَبْدُ اللهِ: إنَّما ذاك عَمَلُ الشَّيْطانِ، يَنخَسُها بيَدِه، فإذا رَقاها كَفَّ عنها، إنَّما كانَ يَكْفيكِ أن تَقولي كما كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أَذهِبِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أنت الشَّافي، لا شِفاءَ إلَّا شِفاؤُك، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/604 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الراوي عن زينب مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - سألنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن المشيِ مع الجنازةِ قال : ما دونَ الخَبَبِ ، فإن يكن خيرًا يُعَجَّلُ إليهِ ، وإن يكُ شرًّا فبعدًا لأهلِ النارِ وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الجنازةُ متبوعةٌ ولا تُتْبَعُ ليس منها من تقدَّمها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو ماجد، مجهول، كان محمد بن إسماعيل يضعف حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - من سأل الناسَ وله ما يُغنيه جاء يومَ القيامةِ ومَسْأَلُتُه في وجهِه خَموشٌ . قيل : يا رسولَ اللهِ وما يُغنيه ؟ قال : خمسون درهمًا أو قيمتُها من الذَّهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/400 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - من سأل الناسَ عن ظهرِ غِنًى جاء يومَ القيامةِ في وجهِهِ خُمُوشٌ أو خُدُوشٌ قيل يا رسولَ اللهِ ما الغِنَى قال خمسونَ درهمًا أو قيمتها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - جاء رجلٌ بابنُ أخٍ له سكرانَ - يعني : إلى ابن مسعودٍ . . . فذكر الحديث في كيفِيةِ جلدهِ ثم قال لعمّهِ : بئسَ – لعَمرو اللهِ والِي اليتمِ أنتَ ، ما أدبتَ فأحسنتَ الأدبَ ، ولا سترتَ الخربةَ . فقال : يا أبا عبد الرحمنِ ، أما والله إنه لابنُ أخي وما لي ولدٌ ، وإني لأجدُ له منَ اللوعةِ ما أجدُ لولدِي ، ولكنْ لم آلُ عن الخيرِ . فقال عبد الله : إنَّ اللهَ عفوٌ يحبُّ العفوَ ، ولكن لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ . ثم أنشأ يحدثنا عن نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أوّلَ رجلٌ قُطِعَ من المسلمينَ رجلٌ من الأنصارِ أُتِيَ به نبي اللهِ سرقَ ، فقال : اقطعوهُ . . وكأنما أسفَ وجهُ نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا ، ثم أشارَ بيدهِ يخفيهِ ، فقال بعضُ القومِ : كأن هذا شقّ عليكَ . فقال : لا ينبغِي أن تكونُوا أعوانَ الشيطانِ - أو إبليسَ - فإنه لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ , واللهُ عفوٌ يحبُ العفوَ . ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا . . . } الآية .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3479 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف , وأبو ماجد لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أن أبا بكرٍ سألَ النبي صلى الله عليه وسلم : ما شيّبكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : شيّبتنِي هودٌ والواقعةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 305 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن ثابت متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - اللوطِيّ لو اغتسلَ بماءِ البحرِ لم يُطهّر إلا أن يتوبَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/486 | خلاصة حكم المحدث : [فيه روح بن مسافر] وهذا من بلاياه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - أتيت بالبراقِ فركبتهُ إذا أتى على جبلٍ ارتفعتْ رجلاهُ ، وإذا هبطَ ارتفعتْ يداهُ ، فسارَ ربنا في أرض غُمّةٍ منتّنةٍ ، ثم أفضينا إلى أرضٍ فيْحَاء طيّبةً فقال : أحسبهُ جبريلُ صلى الله عليه وسلم تلكَ أرضُ أهل النارِ ، وهذه أرضُ أهلِ الجنةِ ، فأتيتُ على رجلٍ قائمٍ فقال : من هذا يا جبريلُ معكَ ؟ قال أخوكَ محمد صلى الله عليه وسلم ، فرحّب ودعا لي بالبركةِ فقلت : من هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوكَ عيسى ابن مريمَ صلى الله عليه وسلم ، فسرنا ، فسمعتُ صوتا ، فأتينا على رجلٍ ، فقال : من هذا معكَ يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوكَ محمد صلى الله عليه وسلم ، فسّلمَ ودعا لي بالبرَكَةِ ، وقال : سَلْ لأمتكَ التيسيرَ ، قلت : من هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك موسى ، قلت : على من كانَ تذمُّرهُ ؟ قال : على ربهِ ، قلت : على ربهِ ؟ ! قال : نعم قد عرِفَ حدّتَهُ ، ثم سرنا فرأيت شيئا ، فقلت : ما هذا ؟ أو : ما هذهِ يا جبريلُ ؟ قال : هذهِ شجرةُ أبيكَ إبراهيمُ ، ادْنُ منها ، قلت : نعم ، فدنونا منها ، فرحّب ودعا لي بالبركة ، ثم مضينا حتى أتينا بيتَ المقدس ، فربطَ الدابةَ بالحلقةِ التي تُربطُ بها الأنبياءُ ، ثم دخلنا المسجدَ فنُشرَتْ لي الأنبياءُ من سمى اللهُ ومن لم يُسَمّ فصليتُ بهم إلا هؤلاءِ الثلاثةُ : إبراهيمُ وموسى وعيسى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة وهو ميمون الأعور متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - أول ما دَخَل النَقْصُ على بنِي إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلْقى الرجلَ فيقول : يا هذا اتّقِ اللهِ ودَعْ ما تصنعُ فإنه لا يَحِلّ لكَ ، ثم يلقاهُ من الغد وهو على حالهِ ، فلا يمنعهُ ذلكَ أن يكون أكيلَهُ وشِرِيبَهُ وقَعِيدَهُ ! فلما فعلوا ذلكَ ضربَ الله قلوبَ بعضهم ببعضٍ ، ثم قال : { لُعِنَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ { 78 } كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ { 79 } تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلّونَ الذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ } إلى قوله : { فاسِقُونَ } ثم قال : كلا واللهِ لتأمرنّ بالمعروفِ ، ولتنْهَونّ عن المنكرِ ، ولتأخذنّ على يَدِ الظالمِ ، ولتأْطِرَنّهُ على الحقّ أطرا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5449 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - بينما نحنُ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَقبَل نَفَرٌ مِن بنِي هاشِمٍ أو فِتْيةٌ فلمَّا رآهُمُ احْمَرَّ لونُه أوِ احْمَرَّ وجهُه واغْرَوْرَقَتْ عيناه فقلتُ يا رسولَ اللهِ واللهِ ما نَزالُ نَرى في وجهِك ما تَكرَهُه ، قال: إنَّا أهلُ بيتٍ اخْتار اللهُ لنا الآخِرةَ على الدنْيا وإنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ سيَلْقَونَ بعدِي بلاءً وتَطْرِيدًا وتشْرِيدًا حتى يجِيءَ قومٌ مِن هاهُنا مِن قِبَلِ المَشِرقِ أصحابُ راياتٍ سُودٍ يَسألُون الحقَّ فلا يُعْطَوْنه ثُمَّ يَسألون الحقَّ فلا يُعْطَوْنه قال ذلك مرَّتين أو ثلاثًا فيتَقاتَلون فينْتَصِرون فيُعْطَوْن ما سَأَلوا فلا يَقْبلُونه ثمَّ يُعْطَوْن ما سَألوا فلا يَقبلُونه قال ذلك مرَّتين أو ثلاثًا حتَّى يدْفَعوها إلى رجلٍ مِن أهلِ بيتِي يَملَؤُها قِسْطًا كما مُلِئَت ظُلمًا أو كما مَلَأها القومُ ظلمًا ، فمَن أَدرك مِنكم ذلك الزَّمانَ فلْيَجِئْهُم ولو حَبْوًا على الثَّلْجِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - مَن جَعَلَ الهمَّ همًّا واحدًا همَّ المَعَادِ كَفَاهُ اللهُ سائرَ هُمُومَهُ ومن تَشَعَّبَتْ بِهِ الهُمومُ أحوالَ الدنيا لم يسأَلِ اللهُ في أيِّ أودِيَتِهَا هَلَكَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهشل بن سعيد متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - سألْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السيرِ بالجِنَازَةِ فقالَ: السيرُ بالجِنَازَةِ ما دونُ الجَنْبِ ، فإنْ يكنْ خيرًا تُعَجَّلْ أو تُحمَلْ إليهِ شَكَّ زُهَيْرٌ ، وإن يكن سِوى ذلك فبُعْدًا لأهلِ النارِ ، والجِنَازَةُ متبوعةٌ ولا تَتْبَعُ ، وليسَ مِنَّا مَن تَقَدَّمَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1433 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى الجابر ضعيف ، وأبو ماجد الحنفي غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - أنَّ أبا بكرٍ قال:يا رسولَ اللهِ ، ما شَيَّبَكَ ؟ قال: هُودٌ ، والواقعةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن ثابت متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - ما عامٌ بأمطرَ من عامٍ ، ولا هبَّت جنوبٌ إلَّا سالَ الوادي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/363 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة

18 - سألْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ السيرِ بالجَنازةِ فقال : السيرُ ما دونَ الخبَبِ إنْ يكُ خيرًا يعجَّلْ إليه ، وإنْ يكُ سوى ذلك فبُعدًا لأهلِ النارِ ، الجَنازةُ متبوعةٌ ولا تُتْبعُ ، ليس معها مَنْ يَقَدَّمُها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/25 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد مجهول، ويحيى الجابر ضعفه جماعة من أهل النقل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - أيُّما بَيِّعَيْنِ تبايعا ، فالقولُ ما قال البائعُ ، أو يترادَّانِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/483 | خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يكاد يتصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - إذا اختلف البَيِّعَانِ ، فالقولُ ما قال البائعُ ، والمبتاعُ بالخيارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/484 | خلاصة حكم المحدث : غير متصل بيِّن الانقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

21 - من سألَ ولهُ ما يُغنيهِ جاءتْ يومَ القيامةِ خُدوشًا أو كُدوشًا في وجهِه قالوا : يا رسولَ اللهِ وما غِناهُ قال : خمسونَ درهمًا وحسابُها من الذهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما الغِنى ؟ قال : اليأسُ مما في أيدي الناسِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/546 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن زياد وهو متروك وسائر رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - الخيلُ ثلاثةٌ فرسٌ للرحمنِ وفرسٌ للإنسانِ وفرسٌ للشيطانِ فأما فرسُ الرحمنِ فالذي يُربطُ في سبيلِ اللهِ فعلفُه وروثُه وبولُه وذكرَ ما شاء اللهُ أجرٌ وأما فرسُ الشيطانِ فالذي يُقامرُ ويراهِنُ عليه وأما فرسُ الإنسانِ فالفرسُ يرتبطُها الإنسانُ يلتمسُ بطنَها فهي سترٌ من فقرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/338 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - كان الكتابُ الأوَّلُ ينزلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ زجرٌ وأمرٌ وحلالٌ وحرامٌ ومحكمٌ ومتشابهٌ وأمثالٌ فأحلُّوا حلالَه وحرَّموا حرامَه وافعلوا ما أمرتُم به وانتهَوا عما نُهيتُم عنه واعتبِروا بأمثالِه واعملُوا بمُحكمِه وآمِنوا بمُتشابهِه وقولوا آمنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/133 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلمة بن أبي سلمة وهو منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - الخيلُ ثلاثةٌ ففرسٌ للرحمنِ وفرسٌ للإنسانِ وفرسٌ للشيطانِ فأمَّا فرسُ الرحمنِ فالذي يُربَطُ في سبيلِ اللهِ فعلَفُه ورَوَثُه وبَولُه وذكَرَ ما شاءَ اللهُ وأمَّا فرسُ الشيطانِ فالذي يُقامَرُ أو يُراهَنُ عليه وأمَّا فرسُ الإنسانِ فالفرسُ يرتبطُها الإنسانُ يلتمسُ بطنَها فهي تسترُ من فقرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - اللُّوطيَّانِ لو اغتسلا بماءِ البحرِ لم يُجزِهما حتى يتوبَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن مسافر كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات تركه ابن المبارك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

27 - كان الكتابُ الأولُ ينزلُ من بابٍ واحدٍ على حرفٍ واحدٍ ، ونزل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ على سبعةِ أحرُفٍ : زجرٌ وأمرٌ وحلالٌ وحرامٌ ومُحكمٌ ومُتشابهٌ وأمثالٌ ، فأحِلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَه ، وافعلوا ما أُمرتُم به وانتهوا عما نُهيتُم عنه ، واعتبِروا بأمثالِهِ واعملوا بمحكمِهِ وآمِنوا بمُتشابهِهِ ، وقولوا : آمنَّا به كلٌّ من عندِ ربِّنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/645 | خلاصة حكم المحدث : في تصحيحه نظر لانقطاعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - بينا نحنُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل نفرٌ من بني هاشمٍ أو فتيةٍ فلما رآهم تغيَّرَ فقلتُ ما نزالُ نرى في وجهك ما نكرَه فقال إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا وأهلُ بيتي هؤلاءِ سيَلقَوْن بعدي بلاءً حتى يجيءَ قومٌ من ها هنا من قِبَلِ المشرقِ أصحابُ راياتٍ سودٍ يَسألون الحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال فيُقاتلون فيُنصرون فيُعطَوْن ما سألوا فلا يقبلون ثم يُعطَوْن ما سألوا فلا يقبلونَه حتى يدفعونها إلى رجلٍ من أهلِ بيتي يملؤها قسطًا كما ملئت جورًا وظلمًا فمن أدرك منكم ذلك الزمانَ فليجئهم ولو حبوًا على الثلجِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر قال أحمد ليس بشيءوقال العقيلي رافضي خبيث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - إنَّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللهِ ، فتعلَّموا من مأدبتِه ما استطعتم . . . اتلوهُ ؛ فإنَّ اللهَ يَأجُرُكم بكل حرفٍ عشرَ حسناتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري [ضعفه غير واحد] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - ما صلَّتِ امرأةٌ من صلاةٍ أحَبُّ إلى اللهِ من صلاتِها في أشدِّ بيتِها ظُلمَةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 567 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

241 - إنَّ الشَّيطانَ قد يئِس أن تُعبدَ الأصنامُ في أرضِ العربِ ولكنَّه سيرضَى منكم بدونِ ذلك بالمحقِّراتِ وهي الموبقاتُ يومَ القيامةِ ؛ اتَّقوا الظُّلمَ ما استطعتم فإنَّ العبدَ يجيءُ بالحسناتِ يومَ القيامةِ يرَى أنَّها ستُنجِيه فما زال عبدٌ يقولُ يا ربِّ ظلمني عبدُك مَظلمةً فيقولُ امحوا من حسناتِه وما يزالُ كذلك حتَّى ما يبقَى له حسنةٌ من الذُّنوبِ وإنَّ مثلَ ذلك كسَفرٍ نزلوا بفلاةٍ من الأرضِ ليس معهم حطبٌ فتفرَّق القومُ ليحتطِبوا فلم يلبَثوا أن حطَبوا فأعظموا النَّارَ وطبخوا ما أرادوا وكذلك الذُّنوبُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/197 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مسلم الهجري عن أبي الأحوص
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5122)، والحاكم (2221)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7263) باختلاف يسير

242 - إنَّ أوَّلَ ما دخل النَّقصُ على بني إسرائيلَ أنَّه كان الرَّجلُ يلقَى الرَّجلَ فيقولُ يا هذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ما تصنعُ به فإنَّه لا يحِلُّ لك ثمَّ يلقاه من الغدِ وهو على حالِه فلا يمنعُه ذلك أن يكونَ أكيلَه وشريبَه وقعيدَه فلمَّا فعلوا ذلك ضرب اللهُ قلوبَ بعضِهم على بعضٍ ثمَّ قال لعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ إلى قولِه تعالَى فَاسِقُونَ ثمَّ قال كلَّا واللهِ لتأمرُنَّ بالمعروفِ ولتنهَوُنَّ عن المنكرِ ولتأخذُنَّ على يدِ الظَّالمِ ولتأطِرَنَّه على الحقِّ أطْرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود ولم يسمع من أبيه وقيل سمع
التخريج : أخرجه أبو داود (4336)، والترمذي (3048)، وابن ماجه (4006) باختلاف يسير

243 - اشترَى الأشعثُ رقيقًا من رقيقِ الخُمسِ من عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ بعشرين ألفًا فأرسل عبدُ اللهِ إليه في ثمنِهم فقال : إنَّما أخذتُهم بعشرةِ آلافٍ ، فقال عبدُ اللهِ : فاختَرْ رجلًا يكونُ بيني وبينك ، فقال له : الأشعثُ : أنت بيني وبين نفسِك ، فقال عبدُ اللهِ : فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا اختلف البيِّعان وليس بينهما بيِّنةٌ فهو ما يقولُ ربُّ السِّلعةِ أو يتتاركان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/525 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الرحمن بن قيس مجهول الحال وكذلك أبوه قيس وكذلك جده محمد وروايته عن ابن مسعود فمنقطعة
التخريج : أخرجه أبو داود (3511)، والدارقطني (3/20)، والحاكم (2293)

244 - من بنَى فوق ما يكفيه كُلِّف أن يحمِلَه يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب بن واضح وهذا الحديث مما أنكر عليه وفي سنده انقطاع
التخريج : أخرجه مطولاً الطبراني (10/187) (10287) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/388) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/246) باختلاف يسير

245 - لا يزالُ الميِّتُ يسمعُ الأذانَ ما لم يُطيَّنْ قبرُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الطالكاني – كذاب
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7587)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/238)

246 - أنَّه صعِد يومًا سِدرةً فقال بعضُهم ما أدقَّ ساقَيْه فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لابنُ مسعودٍ أرجحُ في الميزانِ من أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 33/111 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه أحمد (3991)، وابن حبان (7069)، والطبراني (9/75) (8452) باختلاف يسير

247 - ما كَذَبتُ مُنذُ أسلَمتُ إلَّا كَذبةً: كُنتُ أُرَحِّلُ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُتيَ برِجالٍ مِنَ الطَّائِفِ، فقالَ: أيُّ الرَّاحِلةِ أعجَبُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقُلتُ: الطَّائفيَّةُ المُنكَبَّةُ. قال: وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكرَهُها. قال: فلَمَّا رَحَّلَها فأتى بها فقال: مَن رَحَّلَ لنا هذه الرَّحلةَ؟ قالوا: رَحَّلَ لكَ الذي أتَيتَ به مِنَ الطَّائِفِ. قال: رُدُّوا الرَّحلةَ إلى ابنِ مَسعودٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 33/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5268)، والطبراني (10/215) (10366) باختلاف يسير

248 - ما من حاكمٍ يحكمُ بين النَّاسِ إلَّا حُبِس يومَ القيامةِ, وملَكٌ آخذٌ بقفاه حتَّى يقِفَ به على جهنَّمَ ثمَّ يرفعُ رأسَه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فإن قال ألْقِه ألقاه في مهوًى فهوَى أربعين خريفًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 372 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان ابن محمد الأخنس وفيه مقال
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2311)، وأحمد (4097) باختلاف يسير.

249 - ما من رجلٍ في قومٍ يعملُ فيهم بمعاصي اللهِ هم أكثرُ منه وأعزُّ فيُداهِنون في شأنِه إلَّا عاقبهم اللهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/141 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحارث بن سويد
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (894)، والطبراني (10/265) (10512) باختلاف يسير

250 - يَجيءُ الرَّجلُ آخذًا بيدِ الرَّجلِ ، فيقولُ : يا ربِّ ! هذا قتلني ، فيقولُ اللهُ تعالَى : لم قتلتَه ؟ فيقولُ : لتكونَ العزَّةُ لك ، قال : فيقولُ : فإنَّها لي ، قال : ويَجيءُ الرَّجلُ آخذًا بيدِ الرَّجلِ ، فيقولُ : يا ربِّ ! قتلني هذا ، فيقولُ اللهُ تعالَى : لم قتلتَه ؟ فيقولُ : لتكونَ العزَّةُ لفلانٍ ، فيقولُ : إنَّها ليست له ، بُؤْ بذنبِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/160 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سليمان التيمي عن الأعمش
التخريج : أخرجه النسائي (3997)، والطبراني (10/119) (10075)، والبيهقي (17251) باختلاف يسير

251 - لا يزالُ أربعون رجلًا من أمَّتي قلوبُهم على قلبِ إبراهيمَ ، يدفعُ اللهُ بهم عن أهلِ الأرضِ ، يُقالُ لهم : الأبدالُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّهم لم يُدرِكوها بصلاةٍ ولا بصومٍ ولا بصدقةٍ ، قال : يا رسولَ اللهِ ! فيم أدركوها ؟ قال : بالسَّخاءِ والنَّصيحةِ للمسلمين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/190 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن زيد
التخريج : أخرجه الطبراني (10/224) (10390)

252 - إنَّ الحافظَيْن إذا نزلا على العبدِ أو الأمَةِ معهما كتابٌ مختُومٌ ، فيكتُبان ما يلفِظُ العبدُ أو الأمَةُ ، فإذا أراد أن ينهضا ؛ قال أحدُهما للآخرِ : فُكَّ الكتابَ المختومَ الَّذي معك فيفُكَّه له ، فإذا فيه ما كتب سواءٌ ، فذلك قولُه تعالَى : مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن زيد
التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في حلية الأولياء

253 - لمَّا كان يومُ بدرٍ أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأُسارَى ، فقال : ما ترَوْن ؟ فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ ! كذَّبوك وأخرجوك اضرِبْ أعناقَهم ، فقال عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ : يا رسولَ اللهِ ! أنت بوادٍ كثيرِ الحطبِ فأضرِبْه نارًا ثمَّ ألْقِهم فيه ، فقال العبَّاسُ : قطع اللهُ رحِمَك ، فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ! عشيرتُك وقومُك ، وأهلُك تجاوَزْ عنهم فينقِذَهم اللهُ بك من النَّارِ ، قال : ثمَّ دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمن قائلٍ يقولُ : القولُ ما قال أبو بكرٍ ، ومن قائلٍ يقولُ : القولُ ما قال عمرُ ، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما قولُكم في هذَيْن الرَّجلَيْن ؟ إنَّ مثلَهم كمثلِ إخوةٍ لهم كانوا من قبلِهم ، قال نوحٌ : رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا وقال موسَى : رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وقال عيسَى : إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وقال إبراهيمُ : فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وأَشهَد اللهُ ليشهَدَ قلوبَ الرِّجالِ فيه حتَّى تكونَ ألينَ من اللِّينِ ، وإنَّ بكم عيْلةً فلا يتفلَّتُ منهم أحدٌ إلَّا بفِداءٍ أو ضربةِ عُنقٍ ، قال عبدُ اللهِ : فقلتُ : إلَّا سهيلَ ابنَ بيضاءَ ، قال عبدُ اللهِ : وكنتُ سمِعتُه يذكرُ الإسلامَ ، فسكتُّ فجعلتُ أنظرُ إلى السَّماءِ متَى تقعُ عليَّ الحِجارةُ ، فقلتُ : أُقدِّمُ القولَ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى قال : إلَّا سهيلَ بنَ بيضاءَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي عبيدة
التخريج : أخرجه الترمذي (3084)، وأحمد (3084) باختلاف يسير

254 - حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ليلةِ أُسرِي به أنَّه لم يمُرَّ على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا أمروه : أن مُرْ أُمَّتَك بالحِجامةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود ، وقيل : سمع
التخريج : أخرجه الترمذي (2052)

255 - اضطَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حَصيرةٍ فأثَّرَ الحَصيرُ في جِلدِه، فجَعَلتُ أمسَحُه عنه وأقولُ: بأبي وأُمي يا رَسولَ اللهِ، ألَا آذَنْتَنا أنْ نَبسُطَ لكَ شَيئًا يَقيكَ منه تَنامُ عليه؟ فقالَ: ما لي ولِلدُّنيا؟ ما أنا والدُّنيا؟ إنَّما أنا والدُّنيا كَراكِبٍ استَظَلَّ تَحتَ شَجَرةٍ ثم راحَ وتَرَكَها.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/260 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو وإبراهيم تفرد بن المسعودي
التخريج : أخرجه الترمذي (2377)، وابن ماجه (4109)، وأحمد (3709)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/234) واللفظ له | شرح حديث مشابه

256 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بالبُراقِ فركِب خلف جبريلَ فسار بهما ، فكان إذا انتهَى بهما إلى جبلٍ ارتفعت رِجلاه ، وإذا هبط ارتفعت يداه ، فسار بهما في أرضٍ غُمَّةٍ مُنتِنةٍ حتَّى انتهَى بهما إلى أرضٍ فيحاءَ طيِّبةٍ ، قال : فقلتُ : يا جبريلُ ! إنَّا كنَّا نسيرُ في أرضٍ غُمَّةٍ مُنتِنةٍ فأفضَيْنا إلى أرضٍ فيحاءَ طيِّبةٍ . قال : تلك أرضُ النَّارِ وهذه أرضُ الجنَّةِ ، قال : فأتيتُ على رجلٍ قائمٍ يُصلِّي ، فقال : من هذا معك يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فرحَّب بي ودعا لي بالبركةِ ، وقال : سَلْ لأمَّتِك اليُسرَ ، فقلتُ : من هذا يا أخي يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك موسَى ، قلتُ : على من كان صوتُه وتذمُّرُه ؟ قال : على ربِّه عزَّ وجلَّ ، أنَّه يعرفُ ذلك منه وحِدَّتَه ؟ قال : ثمَّ سِرْنا فرأيتُ مصابيحَ وضَوْءًا ، فقلتُ : ما هذا يا جبريلُ ؟ فقال : هذه شجرةُ أبيك إبراهيمَ هل تدنو منها ، قلتُ : نعم ، فدنَوْنا منها فدعا بالبركةِ ورحَّب بي ، ثمَّ مضَيْنا إلى بيتِ المقدسِ بالحَلقةِ الَّتي تربِطُ بها الأنبياءُ ، ثمَّ دخلتُ المسجدَ المقدَّسَ فنُشِر لي الأنبياءُ من سمَّى اللهُ ومن لم يُسمِّ ، فصلَّيتُ بهم إلَّا هؤلاء النَّفرَ : إبراهيمَ وموسَى وعيسَى عليهم السَّلامُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/261 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم

257 - سألنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المشيِ مع الجِنازةِ فقال : ما دون الخبَبِ إن يكُنْ خيرًا فعُجِّل إليه ، وإن يكُنْ غيرَ ذلك فبُعدًا لأهلِ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى إمام بني تيم الله و[فيه] أبو ماجد في عداد من لا يعرف
التخريج : أخرجه أبو داود (3184)، والترمذي (1011)، وأحمد (3734) باختلاف يسير

258 - أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أُصبِحُ يومَ صومي دَهينًا مُرجَّلًا ، ولا تُصبِحْ يومَ صومِك عَبوسًا ، وأجِبْ دعوةَ من دعاك من المسلمين ما لم يُظهِروا المعازفَ، فإذا أظهروا المعازِفَ فلا تُجِبْهم ، وصَلِّ على من مات من أهلِ قِبلَتِنا وإن قُتِل مصلوبًا أو مرجومًا ، ولأن تَلقَى اللهَ بمثلِ تُرابِ الأرضِ ذنوبًا خيرٌ لك من أن تبُتَّ الشَّهادةَ على أحدٍ من أهلِ القِبلةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/264 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مغيرة وإبراهيم وعلقمة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/102) (10028)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/236)، والشجري في ((الأمالي)) (1312)

259 - كنَّا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتبسَّم ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ ! ممَّ تبسَّمتَ ؟ قال : عجِبتُ للمؤمنِ وجزعِه من السِّقَمِ ، ولو يعلمُ ما في السِّقَمِ أحبَّ أن يكونَ سقيمًا حتَّى يلقَى اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/295 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن عون
التخريج : أخرجه الطيالسي (345)، والبزار (1761)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9937) باختلاف يسير

260 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه تعالَى : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ قال : أرضٌ بيضاءُ كأنَّها فضَّةٌ ، لم يُعمَلْ عليها خطيئةٌ ، ولم يُسفَكْ فيها دمٌ حرامٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/385 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مرفوعا أبو عتاب ورواه أبو الأحوص عنه موقوفا
التخريج : أخرجه البزار (1859)، والطبراني (10/199) (10323)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/123) باختلاف يسير

261 - إذا قال سمِع اللهُ لمن حمِده ، ربَّنا ولك الحمدُ ملْءَ السَّماواتِ وملْءَ الأرضِ وملْءَ ما بينهما ، وملْءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ، أهلَ الثَّناءِ والكبرياءِ وأهلَ المجدِ ، لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعطيَ لما منعتَ ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجدُّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/420 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله وميمون
التخريج : أخرجه الطبراني (10/279) (10551) باختلاف يسير

262 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِفون بالمُترَفين ، ويستخِفُّون بالعابدين ، ويعمَلون بالقرآنِ ما وافق أهواءَهم وما خالف أهواءَهم تركوه ، فعند ذلك يؤمنون ببعضٍ ويكفُرون ببعضٍ ، يسعَوْن فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعيِ من الجزاءِ الموفورِ ، والسَّعيِ المشكورِ ، والتِّجارةِ الَّتي لا تبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/113 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عن عمرو
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/109) واللفظ له

263 - أسرُّوا ما شئتُم فواللَّهِ ما أسرَّ عبدٌ ولا أمةٌ سريرةً إلَّا ألبسَه اللَّهُ رداءَها خيرٌ فخيرٌ وشرٌّ فشرٌّ حتَّى لو أنَّ أحدَكم عمِلَ خيرًا من وراءِ سبعينَ حجابًا لأظهرَ اللَّهُ ذلِكَ الخيرَ حتَّى يَكونَ ثناؤُهُ في النَّاسِ خيرًا ولو أنَّ أحدَكم أسرَّ شرًّا من وراءِ سبعينَ حجابًا لأظهرَ اللَّهُ ذلِكَ الشَّرَّ حتَّى يَكونَ ثناؤُه في النَّاسِ شرًّا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/42 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زبيد
التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (2543) باختلاف يسير

264 - إنَّ الحافظَينِ إذا نزلا على عبدٍ أو أمةٍ معَهما كتابٌ مختومٌ فيَكتبانِ ما يلفِظُه العبدُ أوِ الأمةُ فإذا أرادا أن ينهَضا قال أحدُهما للآخرِ فُكَّ الكتابَ المختومَ الَّذي معَك فيفُكُّهُ فإذا فيهِ ما كتبَ سواءٌ فذلِك قولُه {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/66 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في حلية الأولياء

265 - ما من أيَّامٍ العملُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من أيَّامِ العشرِ ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قال : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ إلَّا رجلٌ خرجَ بنفسِه ومالِه ثمَّ لم يرجِعْ حتَّى تخرُجَ مُهجةُ نفسِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/124 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأوزاعي وعبدة عن زر
التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المسند)) (3027)، والطبراني (10/246) (10455)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/116) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

266 - أقيمتِ الصَّلاةُ في المسجدِ فجِئنا نمشي معَ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ فلمَّا رَكعَ النَّاسُ رَكعَ عبدُ اللَّهِ ورَكعنا معَه ونحنُ نمشي فمرَّ رجلٌ بينَ يديهِ فقال السَّلامُ عليكَ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ فقال عبدُ اللَّهِ وهوَ راكعٌ صدقَ اللَّهُ ورسولُه فلمَّا انصرفَ سألَه بعضُ القومِ لمَ قلتَ حينَ سلَّمَ عليكَ الرَّجلُ صدقَ اللَّهُ ورسولُه قال إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ إذا كانتِ التَّحيَّةُ على المعرفةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 644 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد وهو ابن سعيد ضعيف لكنه يصلح في الشواهد والمتابعات

267 - كُنَّا لا نَدري ما نَقولُ في كلِّ رَكعَتينِ في الصَّلاةِ، غَيرَ أنْ نُكَبِّرَ ونُسَبِّحَ ونَحمَدَ رَبَّنا، وإنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُعطي فَواتِحَ الخَيرِ وخَواتِمَه، قال: إذا قَعَدتُم في التَّشهُّدِ فقولوا: التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/208 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن منازل عن شعبة
التخريج : أخرجه البخاري (835)، ومسلم (402) بنحوه | شرح حديث مشابه

268 - ما بالُ أقوامٍ يُشَرِّفونَ المُترَفينَ، ويَستَخِفُّونَ بالعابِدينَ، ويَعمَلونَ بالقرآنِ ما وافَقَ أهواءَهم، وما خالَفَ أهواءَهم تَرَكوه، فعِندَ ذلكَ يُؤمِنونَ ببعضِ الكتابِ، ويَكفُرونَ ببعضٍ، يَسعَوْنَ فيما يُدرَكُ بغَيرِ سَعيٍ مِن القَدَرِ المَقدورِ، والأجَلِ المَكتوبِ، والرِّزقِ المَقسومِ، ولا يَسعَوْنَ فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعيِ، مِن الجَزاءِ المَوفورِ، والسَّعيِ المَشكورِ، والتِّجارةِ التي لا تَبورُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/241 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/109) واللفظ له

269 - من خرجَ حاجًّا يُريدُ وجهَ اللَّهِ فقد غفرَ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِه وما تأخَّرَ وشفعَ فيمَن دعا لَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/276 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/235)

270 - أوَّلُ ما يُقضى بينَ النَّاسِ يومَ القيامةِ في الدِّماءِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/92 | خلاصة حكم المحدث : اختلف على الثوري فيه من وجوه
التخريج : أخرجه البخاري (6864) باختلاف يسير، ومسلم (1678) | شرح حديث مشابه