logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ وفدَ عبدِ القَيْسِ قدِموا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبيناهم عندَه قُعودٌ إذ أقبل عليهم فقال لهم تَمرةً تدَعونها كذا وكذا وتمرةً تدَعونها كذا وكذا حتى عدَّ ألوانَ تَمراتِهم أجمعَ فقال له رجلٌ من القومِ بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ أم واللهِ لو كنتَ ولدتَ في جوفِ هَجَرَ ما كنتَ أعلمَ منك الساعةَ أشهدُ أنك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ أرضَكم رُفِعَتْ لي منذُ قعدتُم إليَّ فنظرتُ إليها من أدْناها إلى أقصاها فخيرُ تمراتِكم البِرْنِيُّ يُذهِبُ الدَّاءَ ولا داءَ فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن وافد القيسي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - كان في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ يُعجبُنا تعبُّدُه واجتهادُه فذكرناه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باسمِه فلم يعرِفْه ووصفناه بصفتِه فلم يعرفْه فبينا نحنُ نذكرُه إذ طلع الرجلُ قلنا ها هو ذا قال إنكم لَتخبروني عن رجلٍ إن علَى وجههِ سفعةٌ من الشيطانِ فأقبل حتى وقف عليهم ولم يُسلِّمْ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نشدتك باللهِ هل قلتَ حينَ وقفت على المجلسِ ما في القومِ أحدٌ أفضلُ مني قال اللهمَّ نعم ثم دخل يصلِّي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من يقتلُ الرجلَ فقال أبو بكرٍ أنا فدخل عليه فوجده قائمًا يصلِّي فقال سبحانَ اللهِ أقتلُ رجلًا يصلِّي وقد نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قتلِ المصلين فخرج فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما فعلتَ قال كرهتُ أن أقتلَه وهو يصلِّي وقد نهيتَ عن قتلِ المصلين قال عمرُ أنا فدخل فوجدَه واضعا وجهَه فقال عمرُ أبو بكرٍ أفضلُ مني فخرج فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ قال وجدتُه واضعًا وجهَه فكرهت أن أقتلَه فقال من يقتلُ الرجلَ فقال عليٌّ أنا فقال أنت إن أدركته قال فدخل عليه فوجدَه قد خرج فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال مهْ قال ما وجدتُه قال لو قُتِل ما اختلف في أمتي رجلانِ كان أولَهم وآخرَهم ، قال موسَى سمعت محمدَ بنَ كعبٍ يقولُ هو الذي قتلَه عليٌّ ذو الثُّدِيَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/229 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - من أتَى كاهنًا فصدقَه بما يقولُ فقد برِئ مما أُنزِل على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومن أتاه غيرَ مصدقٍ له لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي طلحةَ أقرئْ قومَك السلامَ وأخبِرْهم أنهم ما علِمتهم أعفةً صُبرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/44 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - إذا طلبتَ حاجةً فأحببت أن تنجحَ فقل لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له الحكيمُ الكريمُ بسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ الحيُّ الحكيمُ سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ الحمدُ للهِ ربِ العالمينَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا اللهمَّ إني أسألُك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِك والغنيمةَ من كلِّ برٍّ والسلامةَ من كلِّ إثمٍ اللهمَّ لا تدعْ لنا ذنبًا إلا غفرتَه ولا همًّا إلا فرجته ولا دَينًا إلا قضيتَه ولا حاجةً من حوائجِ الدنيا والآخرةِ إلا قضيتَها برحمتِك يا أرحمَ الراحمينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ما رأيتُ مثلَ الجنةِ نام طالبُها ولا مثلَ النارِ نام هاربُها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/415 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مصعب القرقساني وهو ضعيف بغير كذب‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدعو اللهمَّ انفعْني بما علَّمتني وعلِّمْني ما ينفعُني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/184 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّ سُلَيمٍ وهي تُصَلِّي في بيتِها فقال يا أُمَّ سُلَيمٍ إذا صلَيْتِ المكتوبةَ فقولي سُبحانَ اللهِ عَشْرًا والحمدُ للهِ عَشْرًا واللهُ أكبَرُ عَشْرًا ثمَّ سَلي ما شِئْتِ فإنَّه يقولُ لك نَعَمْ نَعَمْ نَعَمْ ثلاثًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/104 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - ما مِن رجلٍ يقولُ إذا أصبَح اللهمَّ إنِّي أصبَحْتُ أُشْهِدُك وأُشْهِدُ حَمَلةَ عرشِك وملائكتَك وجميعَ خلقِك أنَّك أنت اللهُ وحدَك لا شريكَ لك وأنَّ محمَّدًا عبدُك ورسولُك إلَّا غفَر اللهُ له ما أصاب مِن ذنبٍ في يومِه ذلك فإنْ قالها إذا أمسى غفَر اللهُ له ما أصاب في ليلتِه تلك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - ما أنعَم اللهُ على عبدٍ مِن نِعمةٍ في أهلٍ ولا مالٍ أو ولَدٍ فقال ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ فيرى فيه آفةً دونَ الموتِ وقرَأ { وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/143 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن زرارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - أعمارُ أُمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينَ وأقَلُّهم الَّذين يبلُغون ثمانين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه شيخ هشيم لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - لقي رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلتينِ هما خفيفتانِ على الظَّهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرِهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحسنِ الخُلُقِ وطولِ الصَّمتِ فوالَّذي نفسي بيدِه ما عمِل الخلائقُ بمثلِهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/304 | خلاصة حكم المحدث : فيه شنار بن الحكم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - يخرُجُ لابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ثلاثةُ دواوينَ ديوانٌ فيه العملُ الصَّالحُ وديوانٌ فيه ذنوبُه وديوانٌ فيه النِّعمُ منَ اللهِ عليه فيقولُ اللهُ لأصغرِ نعمةٍ أحسَبُه قال في ديوانِ النِّعمِ خُذي ثمنَك من عملِه الصَّالحِ فتستوعِبُ عملَه الصَّالحَ ثُمَّ تنحَّى وتقولُ وعزَّتِك ما استوفَيْتُ وتبقى الذُّنوبُ والنِّعمُ وقد ذهَب العملُ الصَّالحُ كلُّه فإذا أراد اللهُ أن يرحَمَ عبدًا قال يا عبدُ قد ضاعَفْتُ حسناتِك وتجاوَزْتُ عن سيئاتِك أحسَبُه قال ووهَبْتُ لك نِعَمي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/360 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح المري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليُشرِفُ على أهلِ النَّارِ فيُنادِيه رجلٌ من أهلِ النَّارِ يا فلانُ أمَا تعرِفُني قال لا واللهِ ما أعرِفُك مَن أنتَ ويحَك قال أنا الَّذي مرَرْتُ بك في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخَل ذلك الرَّجلُ على ربِّه في دُورِه فقال يا ربِّ إنِّي أشرَفْتُ على النَّارِ فقام رجلٌ من أهلِ النَّارِ فنادى يا فلانُ أمَا تعرِفُني فقُلْتُ لا واللهِ لا أعرِفُك ومَن أنتَ قال أنا الَّذي مرَرْتَ بي في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك فشفِّعْني يا ربِّ فيه قال فشفَّعه اللهُ فيه وأخرَجه من النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو علي بن أبي سارة وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - جاء عثمانُ بنُ عفَّانَ بدنانيرَ فألقاها في حِجْرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يُقلِّبُها ويقولُ ما ما على عثمانَ ما فعَل بعدَ هذا اليومِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن صالح الرامهرمزي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يُحِبُّ ثلاثةً من أصحابِك يا محمَّدُ ثُمَّ أتاه فقال يا محمَّدُ إنَّ الجنَّةَ لتشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابِك قال أنسٌ فأرَدْتُ أن أسأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فهَبْتُه فلقيتُ أبا بكرٍ فقُلْتُ يا أبا بكرٍ إنِّي كُنْتُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وإنَّ جبريلُ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال يا محمَّدُ إنَّ الجنَّةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ فلعلَّك أن تكونَ منهم ثُمَّ لقيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ فقُلْتُ له مثلَ ذلك ثُمَّ لقيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فقُلْتُ له كما قُلْتُ لأبي بكرٍ وعمرَ فقال عليٌّ أنا أسأَلُه إن كُنْتُ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى وإن لم أكُنْ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى فدخَل على رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أنسًا حدَّثني أنَّ جبريلَ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أتاك فقال إنَّ الجنَّةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابِك فإن كُنْتُ منهم حمِدْتُ اللهَ تبارَك وتعالى وإن لم أكُنْ منهم حمِدْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أنتَ منهم أنتَ منهم وعمارُ بنُ ياسرٍ وسيشهَدُ مشاهدَ بيِّنٌ فضلُها عظيمٌ أجرُها وسلمانُ منَّا أهلَ البيتِ فاتَّخِذْه صاحبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن حميد الكندي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ أنْ يُفْطِرَ على ثلاثِ تمراتٍ أوْ شيءٍ لَمْ تُصِبْهُ النارُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائِمًا لَمْ يصلْ حتَّى نأْتِيَهُ بِرُطَبٍ وماءٍ فيأكُلُ ويشرَبُ إذا كان الرطَبُ وإذا كان الشتاءُ لم يَصِلْ حتى نَأْتِيَهُ بتمْرٍ وماءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأل رجلًا منَ صحابَتِهِ فقال أيْ فلانُ هل تزوجْتَ قال لا وليسَ عندِي ما أتزوَّجُ بِهِ قال أليس معكَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ قال بلى قال ربعُ القرآنِ قال أليسَ معكَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ قال بَلَى قال ربعُ القرآنِ قال أليسَ معكَ إِذَا زُلْزِلَتِ قال بلى قال ربعُ القرآنِ قال أليسَ معكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ قال بلى قال ربعُ القرآنِ قال أليسَ معكَ آيةُ الكرسيِّ قال بلى قال ربعُ القرآنِ قال تَزَوَّجْ تَزَوَّجْ تَزَوَّجْ ثَلاثَ مراتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً لِعِزِّهَا لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا ذُلًّا ومَنْ تَزَوَّجَهَا لِمَالِها لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا فَقْرًا ومَنْ تَزَوَّجَهَا لِحُسْنِهَا لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا دَنَاءَةً ومَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لم يَتَزَوَّجْهَا إلَّا لِيَغُضَّ بَصَرَهُ أو لِيُحَصِّنَ فرجَهُ أو يصلْ رَحِمَهُ بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهَا وَبَارَكَ لَهَا فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/257 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ فَرَأَيْنَا رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُهْتَمًّا شديدَ الحزنِ فجَعَلْنَا لَا نُكَلِّمُهُ حتى انتهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ فَإِذَا هُوَ لم يَفْرَغْ مِنْ لَحْدِهِ فقعَدَ رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ وقَعَدْنَا حولَهُ فحَدَّثَ نفْسَهُ هُنَيْهَةً وجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى السماءَ ثمَّ فرغَ من القبرِ فنزلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه فَرَأَيْتُهُ يَزْدَادُ حزنُهُ ثمَّ إِنَّهُ فَرَغَ فخرَجَ فَرَأَيْتُهُ سُرِّيَ عَنْهُ وتَبَسَّمَ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ فقُلْنَا يَا رسولَ اللهِ رَأَيْنَاكَ مُهْتَّمًّا حَزِينًا فَلَمْ نستَطِعْ أنْ نُكَلِّمَكَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ سُرِّيَ عَنْكَ فَلَمْ ذلِكَ قَالَ كُنْتَ أَذْكُرُ ضِيقَ الْقَبْرِ وَغَمَّهُ وضَعْفَ زينبَ فكانَ ذَلِكَ يَشُقُّ علَيَّ فدَعَوْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أنْ يُخَفِّفَ عَنْهَا فَفَعَلَ ولَقَدْ ضَغَطَهَا ضَغْطَةً سمِعَها مَنْ بَيْنِ الخَافِقَينِ إلَّا الجنَّ والإنِسَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - هذا رمضانُ قد جاءَ تفتحُ فيهِ أبوابُ الجنَّةِ وتغلقُ فيهِ أبوابُ النَّارِ وتغلُّ فيهِ الشَّياطينُ بعدًا لمرءٍ أدركَ رمضانَ فلم يغفر لهُ إذا لم يغفر لهُ فيهِ فمتى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ ولا يفطرُ حتَّى نقولَ ما في نفسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يفطرَ العامَ ثمَّ يفطرُ [ فلا يصومُ ] حتَّى نقولَ ما في نفسِهِ أن يصومَ العامَ وكانَ أحبُّ الصَّومِ إليهِ في شعبان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - إنَّ اللَّهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا يضربونَ إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني غيرَ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم فإذا أفاضَ القومُ إلى جمعٍ ووقفوا وعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ إلى اللَّهِ فيقولُ يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني وكفلتُ عنهمُ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح المري وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أمحلَ النَّاسُ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ المسلمونَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ قحطَ المطرُ ويبسَ الشَّجرُ وهلكتِ المواشي وأسنتِ النَّاسُ فاستسقِ لنا ربَّكَ فقالَ إذا كانَ يومُ كذا وكذا فاخرجوا واخرجوا معكم بصدقاتٍ فلمَّا كانَ ذلكَ اليومُ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والنَّاسُ يمشي ويمشونَ وعليهمُ السَّكينةُ والوقارُ حتَّى أتى المصلَّى فتقدَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى بهم ركعتينِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ وكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في العيدينِ والاستسقاءِ في الرَّكعةِ الأولى بفاتحةِ الكتابِ و{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} فلمَّا قضى صلاتَهُ استقبلَ القومَ بوجههِ وقلبَ رداءهُ ثمَّ جثا على ركبتيهِ ورفعَ يديهِ وكبَّرَ تكبيرةً قبلَ أن يستسقيَ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ اسقنا غيثًا مغيثًا رحبًا ربيعًا وجدًّا غدقًا طبقًا مغدقًا هنيئًا مريعًا مربعًا وابلًا شاملًا مسبلًا مجلَّلًا دائمًا دررًا نافعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ رائثٍ اللَّهمَّ تحيي بهِ البلادَ وتغيثُ بهِ العبادَ وتجعلُهُ بلاغًا للحاضرِ منَّا والبادِ اللَّهمَّ أنزل علينا في أرضِنا زينتَها وأنزِلْ في أرضِنا سكنَها اللَّهمَّ أنزل علينا منَ السَّماءِ ماءً طهورًا فأحيي بهِ بلدةً ميتةً واسقهِ ما خلقتَ أنعامًا وأناسيَّ كثيرًا قالَ فما برحوا حتَّى أقبلَ قزعٌ منَ السَّحابِ فالتأمَ بعضُهُ إلى بعضٍ ثمَّ مطرت عليهم سبعةَ أيَّامٍ ولياليهنَّ لا تقلعُ عنِ المدينة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاشع بن عمرو قال ابن معين‏ ‏ قد رأيته أحد الكذابين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - كان رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا رجع وحطَّ عن راحلتِه عمد إلى مسجدِ الرسولِ فجعل يُصلِّي فيه فيطيلُ الصلاةَ حتى جعل أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرونَ أن له فضلًا عليهم فمرَّ يومًا ورسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدٌ في أصحابِه فقال له بعضُ أصحابِه يا رسولَ اللهِ هو ذاك الرجلُ فإما أرسل إليه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإما جاء مِن قِبَلِ نفسِه فلما رآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقبلًا قال و الذي نفسِي بيدِه إن بينَ عينَيه سفعةً من الشيطانِ فلما وقف على المجلسِ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَقُلتَ في نفسِك حينَ وقفتَ على المجلسِ ليس في القومِ خيرٌ منِّي قال نعمْ ثم انصرف فأتَى ناحيةً من المسجدِ فخطَّ خطًّا برجلِه ثم صفَّ كعبَيه فقام يُصلِّي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّكم يقومُ إلى هذا فيقتلُه فقام أبو بكرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقتلتَ الرجلَ فقال وجدته يُصلِّي فهبتُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّكم يقومُ إلى هذا فيقتلُه فقال عمرُ أنا وأخذ السيفَ فوجده يُصلِّي فرجع فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعمرَ أقتلتَ الرجلَ فقال يا رسولَ اللهِ وجدتُه يصلِّي فهبته فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّكم يقومُ إلى هذا فيقتلُه قال عليٌّ أنا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنت له إن أدرَكته فذهب عليٌّ فلم يجِدْه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقتلتَ الرجلَ قال لم أدرِ أينَ سلك من الأرضِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن هذا أولَ قرنٍ خرج في أمَّتي قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو قتلتَه أو قتله ما اختلف في أمتي اثنانِ إن بني إسرائيلَ تفرقوا على إحدَى وسبعينَ فرقةً وإن هذه الأمةَ يعني أمَّتَه ستفترقُ على ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِِ إلا فرقةً واحدةً قلنا يا نبيَّ اللهِ من تلك الفرقةُ قال الجماعةُ . قال يزيدُ الرقاشيُّ فقلت لأنسٍ يا أبا حمزةَ فأينَ الجماعةُ قال معَ أمرائِكم مع أمرائِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعفه الجمهور وفيه توثيق لين ، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - كنتُ ساقيَ القَومِ تِينًا وزَبيبًا، خَلَطْناهما جميعًا، وكان في القَومِ رجُلٌ يُقالُ له أبو بَكرٍ، فلمَّا شَرِبَ قال: أُحَيِّي أُمَّ بَكرٍ بالسَّلامِ وهل لكِ بعدَ قَومِكِ مِن سَلامِ يُحَدِّثُنا الرَّسولُ بأنْ سَنُحْيا وكيف حياةُ أصداءٍ وهامِ فبَيْنا نحنُ كذلكَ والقَومُ يَشرَبونَ، إذْ دخَلَ علينا رجُلٌ مِن المُسلِمينَ، فقال: ما تَصنَعونَ؟ إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى قد نَزَّلَ تَحريمَ الخَمرِ. فأرَقْنا الباطيةَ، وكَفَأْناها، ثمَّ خَرَجْنا فوَجَدْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمًا على المِنبَرِ يَقرأُ هذه الآيةَ ويُكَرِّرُها: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه مطر بن ميمون وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - لا تزالُ هذه الأمةُ بخيرٍ ما إذا قالت صدقت وإذا حكَمت عدلت وإذا استُرحِمت رحِمت
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/199 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - من رأَى شيئًا فأعجبه قال ما شاء اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ لم يضرُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/112 | خلاصة حكم المحدث : [وفيه] أبو بكر الهذلي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

30 - كان أجرأَ الناسِ علَى مسألةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأعرابُ وأتاه أعرابيٌّ فقال يا رسولَ اللهِ متى الساعةُ فلم يُجبْه بشيءٍ حتى أتَى المسجدَ فصلَّى فأخفَّ الصلاةَ ثم أقبل الأعرابيُّ وقال أينَ السائلُ عن الساعةِ ومرَّ به سعدٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن هذا عُمِّرَ حتى يأكلَ عمُرَه لم يبقَ منكم عينٌ تطرفُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

31 - إنَّ اللَّهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا يضربونَ إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني غيرَ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم فإذا أفاضَ القومُ إلى جمعٍ ووقفوا وعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ إلى اللَّهِ فيقولُ يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني وكفلتُ عنهمُ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح المري وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

32 - أمحلَ النَّاسُ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ المسلمونَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ قحطَ المطرُ ويبسَ الشَّجرُ وهلكتِ المواشي وأسنتِ النَّاسُ فاستسقِ لنا ربَّكَ فقالَ إذا كانَ يومُ كذا وكذا فاخرجوا واخرجوا معكم بصدقاتٍ فلمَّا كانَ ذلكَ اليومُ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والنَّاسُ يمشي ويمشونَ وعليهمُ السَّكينةُ والوقارُ حتَّى أتى المصلَّى فتقدَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى بهم ركعتينِ يجهرُ فيهما بالقراءةِ وكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في العيدينِ والاستسقاءِ في الرَّكعةِ الأولى بفاتحةِ الكتابِ و{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} فلمَّا قضى صلاتَهُ استقبلَ القومَ بوجههِ وقلبَ رداءهُ ثمَّ جثا على ركبتيهِ ورفعَ يديهِ وكبَّرَ تكبيرةً قبلَ أن يستسقيَ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ اسقنا غيثًا مغيثًا رحبًا ربيعًا وجدًّا غدقًا طبقًا مغدقًا هنيئًا مريعًا مربعًا وابلًا شاملًا مسبلًا مجلَّلًا دائمًا دررًا نافعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ رائثٍ اللَّهمَّ تحيي بهِ البلادَ وتغيثُ بهِ العبادَ وتجعلُهُ بلاغًا للحاضرِ منَّا والبادِ اللَّهمَّ أنزل علينا في أرضِنا زينتَها وأنزِلْ في أرضِنا سكنَها اللَّهمَّ أنزل علينا منَ السَّماءِ ماءً طهورًا فأحيي بهِ بلدةً ميتةً واسقهِ ما خلقتَ أنعامًا وأناسيَّ كثيرًا قالَ فما برحوا حتَّى أقبلَ قزعٌ منَ السَّحابِ فالتأمَ بعضُهُ إلى بعضٍ ثمَّ مطرت عليهم سبعةَ أيَّامٍ ولياليهنَّ لا تقلعُ عنِ المدينة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاشع بن عمرو قال ابن معين‏ ‏ قد رأيته أحد الكذابين | أحاديث مشابهة

33 - أمَّنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ فتحِ مكةَ الناسَ إلا أربعةً من الناسِ عبدُ العُزَّى بنُ خطلٍ ومقيسُ بنُ صبابةَ وعبدُ اللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي سرحٍ و أمُّ سارةَ امرأةٌ فأما عبدُ العُزَّى فإنَّهُ قُتِلَ وهو آخذٌ بأستارِ الكعبةِ قال ونذر رجلٌ من الأنصارِ أن يقتلَ عبدَ اللهِ بنَ سعدِ بنَ أبي سرحٍ إذا رآه وكان أخا عثمانَ بنَ عفانَ من الرضاعةِ فأتى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يستشفعُ فلما بصر به الأنصاريُّ اشتمل على السيفِ ثم خرج في طلبِه فوجدَه في حلقةِ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهاب قتلَه فجعل يتردَّدُ ويكرَهُ أن يقدمَ عليه لأنَّهُ في حلقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبسط رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ فبايعَه ثم قال للأنصاريِّ قد انتظرتُك أن تُوفِّيَ بنذرِك قال يا رسولَ اللهِ هِبتُك أفلا أومضتَ إليَّ قال أنَّهُ ليس لنبيٍّ أن يُومضَ وأما مقيسُ بنُ صبابةَ فإنَّهُ كان له أخٌ قُتِلَ خطأً مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبعث معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلًا من بني فهرٍ ليأخذَ له من الأنصارِ العقلَ فلما جمع له العقلَ ورجع نام الفهريُّ فوثب مقيسٌ فأخذ حجرًا فجلد به رأسَه فقتلَه ثم أقبلَ وهو يقول شفى الناسَ من قد مات بالقاعِ مسندًا يضرجُ ثوبيْهِ دماءُ الأجادعِ _ وكانت همومُ النفسِ من قبلُ قتلِه تهيجُ فتُنسيني وطأةَ المضاجعِ _ حللتُ به ثأري وأدركتُ ثورتي وكنتُ إلى الأوثانِ أولَ راجعٍ وأما أمُّ سارةَ فإنها كانت مولاةً لقريشٍ فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشكت إليه الحاجةَ فأعطاها شيئًا ثم أتاها رجلٌ فدفع إليها كتابًا لأهلِ مكةَ يتقرَّبُ به إليهم ليُحفظَ في عيالِه وكان له بها عيالٌ فأخبر جبريلُ بذلك فبعث في أثرِها عمرَ بنَ الخطابِ وعليَّ بنَ أبي طالبٍ فلحقاها ففتَّشاها فلم يقدرا على شيٍء منها فأقبلا راجعينَ فقال أحدُهما لصاحبِه واللهِ ما كذَبَنا ولا كذَبْنا ارجع بنا إليها فرجعا إليها فسلَّا سيفيْهِما فقالا واللهِ لنُذيقنَّكِ الموتَ أو لتدفعِنَّ إلينا الكتابَ فأنكرت ثم قالت أدفعُه إليكما على أن لا ترُدَّاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقبِلا منها فحلَّتْ عقاصَها فأخرجت كتابًا من قرونها فدفعَتْهُ إليهما فرجعا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدفعاه إليه فبعث إلى الرجلِ فقال ما هذا الكتابُ قال أُخبِرُك يا رسولَ اللهِ ليس أحدٌ معك إلا لهُ من يحفظُه في عيالِه فكتبتُ هذا الكتابَ ليكونوا في عيالي فأنزل اللهُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا لا تَتَّخِذُوْا عَدُوِّي وعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إليهمْ بِالْمَوَدَّةِ إلى آخرِ الآياتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/170 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف

34 - أنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت إنها قد زنَتْ وكانت حاملًا فقال انطَلِقي حتى تضَعِي حَمْلَكِ ولو لم ترجِعْ لم يُرْسِلْ إليها فوضعَتْ حَمْلَها ثم أتَتْه فقال انطَلِقي حتى تَفْطِمي ولَدَكِ فأتَتْه ولو لم تَأْتِه لم يُرْسِلْ إليها فجاءت بعدَ ما فطَمَتْه فرجمَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو متروك

35 - الشهداءُ ثلاثةٌ رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا في سبيلِ اللهِ لا يريدُ أن يقاتلَ ولا يُقتلَ يكثِّرُ سوادَ المسلمين فإن مات أو قُتِل غُفِرَت له ذنوبُه كلُّها وأُجِير من عذابِ القبرِ ويُؤمَّنُ من الفزعِ ويُزوجُ من الحورِ العينِ وحُلَّت عليه حلةُ الكرامةِ ويُوضعُ على رأسِه تاجُ الوقارِ والخلدِ والثاني خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا يريدُ أن يُقتلَ ولا يَقتلَ فإنْ مات أو قُتِل كانت ركبتُه مع إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بينَ يدِي اللهِ تبارَك وتعالَى في مقعدِ صدقٍ عندَ مليكٍ مقتدرٍ والثالثُ خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا يريدُ أن يُقتلَ ويَقتلَ فإنْ مات أو قُتِل جاء يومَ القيامةِ شاهرًا سيفَه واضعَه على عاتقِه والناسُ جاثونَ على الركبِ يقولونَ ألا أفسحوا لنا فإنَّا قد بذَلنا دماءَنا للهِ تبارَك وتعالَى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والذي نفسي بيدِه لو قال ذلك لإبراهيمَ خليلِ الرحمنِ أو النبيِّ من الأنبياءِ لزحلَ لهم عن الطريقِ لما يرَى من واجبِ حقِّهم حتى يأتوا منابرَ من نورٍ تحتَ العرشِ فيجلسون عليها ينظرونَ كيفَ يُقضَى بينَ الناسِ لا يجدون غمَّ الموتِ ولا يُقيمونَ في البرزخِ ولا تُفزعُهُم الصيحةُ ولا يُهمُّهم الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصراطُ ينظرونَ كيفَ يُقضَى بينَ الناسِ ولا يَسألون شيئًا إلا أُعطوه ولا يَشفعون في شيءٍ إلا شفعوا فيه ويُعطونَ من الجنةِ ما أحبوا ويتبوءونَ من الجنةِ حيثُ أحبوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن معاوية فإن كان هو النيسابوري فهو متروك وفيه أيضا مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق
التخريج : أخرجه البزار (6196)، والحارث في ((مسنده)) (632)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4255) باختلاف يسير.

36 - جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخل إلى بستانٍ فجاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشرْه بالجنةِ وبالخلافةِ من بعدي قلت يا رسولَ اللهِ أُعلمُه قال أعلِمْه فإذا أبو بكرٍ فقلت له أبشرْ بالجنةِ وأبشرْ بالخلافةِ من بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشرْه بالجنةِ وبشرْه بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال قلت يا رسولَ اللهِ أُعلِمُه قال أعلِمْه فخرجت فإذا عمرُ قال قلت له أبشرْ بالجنةِ وأبشرْ بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال ثم جاء آتٍ فدقَّ البابَ فقال يا أنسُ قمْ فافتحْ له وبشرْه بالجنةِ وبشرْه بالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنه مقتولٌ قال فخرجت فإذا عثمانُ قال قلت له أبشرْ بالجنةِ وبالخلافةِ من بعدِ عمرَ وأنك مقتولٌ قال فدخل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ لمه والله ما تعَنَّيتُ ولا تمنيتُ ولا مسستُ فرجي منذ بايعتُك قال هو ذاك يا عثمانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه صقر بن عبد الرحمن وهو كذاب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/339)

37 - جاءت امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت يا رسولَ اللهِ إن في بطني حدَثًا فأقمْ علَيَّ الحدَّ فقال إنا لا نقتلُ ما في بطنِك فانطلقت فلما وضعت جاءت فقالت قد وضعتُ فقال اذهبي فأرضعِيه حتى تفطميه فلما فطمته جاءت فقالت قد فطمتُه يا رسولَ اللهِ قال انطلقي فاكفليه فانطلقت فجاءت هي وأختها تمشيان فعجب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من صبرِها فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برجمِها ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرجلٍ انطلقْ فإذا وُضِعت في حفرتِها فقمْ بينَ يدَيها حتى تكونَ نصبَ عينَيها فأَسِرَّ إليها وأمر رجلًا فقال انطلقْ إلى حجرٍ عظيمْ فائْتِها من خلفِها فارمِها فاشدَخْها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه

38 - حجم أبو طيبةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخل عليه عيينةُ بنُ حصنٍ أو الأقرعُ بنُ حابسٍ فقال ما هذا فقال هذا الحجمُ وهو خيرُ ما تداويتم به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/94 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عمر بن حفص العمري وهو ثقة وفيه ضعف , وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5696)، ومسلم (1577) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2444) واللفظ له

39 - غيِّروا الشيبَ وإنَّ أحسنَ ما غيَّرتم به الشيبَ الحناءُ والكتَمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن بشير وهو ثقة وفيه ضعف
التخريج : أخرجه أحمد (13588) أوله في أثناء حديث، والبزار (7277) واللفظ له

40 - كنا في بيتٍ فيه نفرٌ من المهاجرينَ والأنصارِ فأقبل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعل كلُّ رجلٍ منا يُوسعُ رجاءَ أن يجلسَ إلى جنبِه ثم قال إلى البابِ فأخذ بعضادتَيْهِ فقال الأئمةُ من قريشٍ ولي عليكم حقٌّ عظيمٌ ولهم ذلك ما فعلوا ثلاثًا إذا استُرحِموا رَحِموا وإذا حكموا عدلوا وإذا عاهدوا أَوفوا فمن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، وفي روايةٍ وإذا ائتُمِنوا أدُّوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/197 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن فروخ وثقه ابن حبان وقال ربما خالف وفيه كلام ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5942) مختصراً، وأحمد (12900) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6610) واللفظ له

41 - ما عُرِضَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طِيبٌ قطُّ فردَّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/161 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن فضالة وهو ضعيف وقد وثق ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (13364)، والبزار (6449) واللفظ لهما، والطيالسي في ((المسند)) (2194) باختلاف يسير.

42 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن زيارةِ القبورِ وعن لحومِ الأضاحي بعدَ ثلاثةٍ وعن النبيذِ في النقيرِ والدباءِ والمزفتِ قال ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ ذلك إني كنت نهيتُكم عن ثلاثٍ ثم بدا لي فيهنَّ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ ثم بدا لي أنها تُرِقُّ القلبَ وتُدمِعُ العينَ وتُذكِّرُ الآخرةَ ، فزوروها ولا تقولوا هجْرًا ونهيتُكم عن لحومِ الأضاحي أن تأكلوها فوقَ ثلاثِ ليالي ثم بدا لي أن الناسَ يُتحِفون ضيفَهم ويُخَبِّئون لغائبِهم فأمسكوا ما شئتم ونهيتُكم عن النبيذِ في هذه الأوعيةِ فاشربوا فيما شئتم ولا تشربوا مسكرًا من شاء أوكأَ سقاءَه على إثمٍ وفي روايةٍ يتبعونَ على حكمِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/69 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله الجابر وقد ضعفه الجمهور وقال أحمد لا بأس به ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (13487) واللفظ له، وابن أبي شيبة (24412، 24417) مفرقاً، وأبو يعلى (3707)

43 - من بلغه عن اللهِ فضيلةٌ فلم يصدِّقْ بها لم ينلْها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : فيه بزيع أبو الخليل وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3443)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5129) باختلاف يسير.

44 - ما من رجلٍ يُنعِشُ لسانَه حقًّا يُعملُ به بعدَه إلا جرَى له أجرُه إلى يومِ القيامةِ ثم وفَّاه اللهُ ثوابَه يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن عبد الله بن موهب قال أحمد‏‏ لا يعرف قلت‏‏ وشيخ ابن موهب‏‏ مالك بن محمد بن حارثة الأنصاري لم أر من ترجمه
التخريج : أخرجه أحمد (13803)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7681)، والخطيب في ((الموضح)) (2/480)

45 - ما من قومٍ اجتمعوا يذكرونَ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يريدونَ بذلك إلا وجهَه إلا ناداهم منادٍ من السماءِ أن قوموا مغفورًا لكم فقد بُدِّلَت سيئاتِكم حسناتٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/79 | خلاصة حكم المحدث : فيه ميمون المرئي وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (12453)، والبزار (6467)، وأبو يعلى (4141)

46 - ما من بقعةٍ يُذكرُ اللهُ عليها بصلاةٍ أو بذكرٍ إلا استبشرَتْ بذلك إلى منتهاها إلى سبعِ أرضينَ وفخِرَت على ما حولَها من البقاعِ وما من عبدٍ يقومُ بفلاةٍ من الأرضِ يريدُ الصلاةَ إلا تزخرَفَت له الأرضُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/81 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4110)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1712)

47 - أقرعُ بابَ الجنةِ فيُفتحُ لي بابٌ من ذهبٍ وحلقةٌ من فضةٍ فيستقبِلُني النورُ الأكبرُ فأخِرُّ ساجدًا فألقِي من الثناءِ على اللهِ ما لم يلقَ أحدٌ قبلي فيُقالُ لي ارفعْ رأسَك سلْ تعطَه وقلْ تسمعْ واشفعْ تشفعْ فأقولُ أمتي فيُقالُ لك من كان في قلبِه مثقالُ شعيرةٍ من إيمانٍ قال ثم أسجدُ الثانيةَ قال ثم ألقِي مثلَ ذلك ويُقالُ لي مثلَ ذلك وأقولُ أمتي فيقالُ لك من كان في قلبِه مثقالُ خردلٍ من إيمانٍ ثم أسجدُ الثالثةَ فيقالُ لي مثلَ ذلك ثم أرفعُ رأسِي فأقولُ أمتي فيُقالُ لك من قال لا إلهَ إلا اللهُ مخلصًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/376 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4137)

48 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ أعددتُ لعبادِي الصالحين ما لا عينٌ رأَت ولا أذنٌ سمعت ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/415 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مصعب القرقساني وهو ضعيف بغير كذب‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1637)

49 - أتانِي جبريلُ عليه السلامُ وفي يدِه مرآةٌ بيضاءُ فيها نكتةٌ سوداءُ فقلت ما هذه يا جبريلُ قال هذه الجمعةُ يعرضُها عليك ربُّك لتكونَ لك عيدًا ولقومِك من بعدِك تكونُ أنت الأولُ وتكونُ اليهودُ والنصارَى من بعدِك قال ما لنا فيها قال لكم فيها خيرٌ لكم فيها ساعةٌ من دعا ربَّه فيها بخيرٍ هو له قسمٌ إلا أعطاه إياه وليس له بقسمٍ إلا ودخر له ما هو أعظمُ منه أو تعوذَ فيها من شرٍّ هو مكتوبٌ إلا أعاذه من أعظمَ منه قلت ما هذه النكتةُ السوداءُ فيه قال هذه الساعةُ تقومُ يومَ الجمعةِ وهو سيدُ الأيامِ عندَنا ونحن ندعوه في الآخرةِ يومَ المزيدِ قال قلت لِمَ تدعونه يومَ المزيدِ قال إنَّ ربَّك عزَّ وجلَّ اتخذ في الجنةِ واديًا أفيحَ من المسكِ أبيضَ فإذا كان يومُ الجمعةِ نزل تباركَ وتعالَى من عِلِّيينَ على كرسيِّه حتى حفَّ الكرسيَّ بمنابرَ من نورٍ وجاء النبيونَ حتى يجلسوا عليها ثم حفَّ المنابرَ بكراسِيَّ من ذهبٍ ثم جاء الصديقون والشهداءُ حتى يجلسوا عليها ثم يجيءُ أهلُ الجنةِ حتى يجلسوا على الكثيبِ فيتجلَّى لهم تباركَ وتعالَى حتى ينظروا إلى وجهِه وهو يقولُ أنا الذي صدقتُكم وعدِي وأتممت عليكم نعمتِي هذا محلُّ كرامتي فسلوني فيسألوه الرضَا فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ رضائِي أُحلُّكم دارِي وأنالُكم كرامتي فسلوني فيسألوه حتى تنتهيَ رغبتُهم فيفتحُ لهم عندَ ذلك ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ إلى مقدارِ منصرفِ الناسِ يومَ الجمعةِ ثم يصعدُ تباركَ وتعالَى على كرسيِّه فيصعدُ معه الشهداءُ والصديقون أحسبُه قال ويرجعُ أهلُ الغرفِ إلى غرفِهم درةٌ بيضاءُ لا قصَم فيها ولا فصَمَ أو ياقوتةٌ حمراءُ أو زبرجدةٌ خضراءُ منها غرفُها وأبوابُها مطردةٌ فيها أنهارُها متدليةٌ فيها ثمارُها فيها أزواجُها وخدمُها فليسوا إلى شيءٍ أحوجَ منهم إلى يومِ الجمعةِ ليزدادوا فيه كرامةً وليزدادوا فيه نظرًا إلى وجهِه تباركَ وتعالَى ولذلك دُعِيَ يومُ المزيدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/424 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه خلاف‏‏
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2/150)، والبزار (7527)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2084)

50 - ما صلى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً مكتوبةً قطُّ إلا قال حينَ أقبل علينا بوجهِه اللهمَّ إني أعوذُ بك من كلِّ عملٍ يُخزينِي وأعوذُ بك من صاحبٍ يُؤذيني وأعوذُ بك من كلِّ أملٍ يُلهيني وأعوذُ بك من كلِّ فقرٍ يُنسيني وأعوذُ بك من كلِّ غنًى يُطغينِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/113 | خلاصة حكم المحدث : رواه البزار وفيه بكر بن خنيس وهو متروك وقد وثق‏‏ ورواه أبو يعلى وفيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف جدا
التخريج : أخرجه البزار (7449)، وأبو يعلى (4352)، والطبراني في ((الدعاء)) (657)

51 - حوضِي من كذا إلى كذا فيه من الآنيةِ عددُ النجومِ أطيبُ ريحًا من المسكِ وأحلَى من العسلِ وأبردُ من الثلج وأبيضُ من اللبنِ مَن شربَ منه شربةً لم يظمأْ أبدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/363 | خلاصة حكم المحدث : فيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطيالسي (2249)، والبزار (7526) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5024).

52 - ألا أدلُّكم على ما يُكفِّرُ اللهُ به الخطايا إسباغِ الوضوءِ وكثرةِ الخطا إلى المساجدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن بهدلة لم يسمع من أنس وبقية رجاله ثقات

53 - سألتِ امرأةٌ من الأنصارِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المرأةِ ترَى في منامِها ما يرَى الرجلُ فقال إذا رأتْ ذلك فلتغتسِلْ قالت عائشةُ يا فلانةُ فضحتِ النساءَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعِيها فإن نساءَ الأنصارِ يسألْنَ عن الفقهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/273 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبيد الطفاوي وهو ضعيف وقد قيل أنه مدلس فقط وقد عنعنه
التخريج : أخرجه مسلم (312)، والبزار (7536) واللفظ له

54 - أولُ ما يُحاسبُ به العبدُ يومَ القيامةِ الصلاةُ فإن صَلَحت صلح له سائرُ عملِه وإنْ فسدت فسدَ سائرُ عملِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عثمان قال البخاري له أحاديث لا يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ

55 - أولُ ما يُسألُ عنه العبدُ يومَ القيامةِ يُنظرُ في صلاتِه فإن صَلَحت فقد أفلحَ وإن فسدت فقد خابَ وخسِر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : فيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني وقال ابن عدي عامة حديثه تابعه عليه غيره

56 - مثلُ الصلواتِ الخمسِ كمثلِ نهرٍ عَذبٍ جارٍ أو غَمْرٍ على بابِ أحدِكم يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مراتٍ ما يبقَى عليه مِن دَرَنِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/303 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف ‏ ‏‏ ‏
التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (94)، وأبو يعلى (3988) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/344)

57 - الصلواتُ الخمسُ والجمعةُ إلى الجمعةِ كفاراتٌ لما بينَها ما اجتُنِبَت الكبائرُ وقال مِن الجمعةِ ساعةٌ لا يوافقُها مسلمٌ ولا مسلمةٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا إلا أعطاه قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مثلُ الصلواتِ الخمسِ كنهرٍ غمرٍ ببابِ أحدِكم يغتسلُ كلَّ يومٍ فيه خمسَ مراتٍ فما يبقَى مِن دَرَنِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/303 | خلاصة حكم المحدث : فيه زائدة بن أبي الرفاد وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/303) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/166)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/250) مختصراً.

58 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي الظُّهرَ إذا زالَتِ الشَّمسُ والعصرَ والشَّمسُ بيضاءُ نقيَّةً والمغربَ وإذا غابَتِ الشَّمسُ والعشاءَ إذا غاب الشَّفقُ والفجرَ ربَّما صلَّاها حينَ يطلُعُ الفجرُ وربَّما أخَّر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/308 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف جدا

59 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمسجدِ الخَيْفِ من مِنًى فقال : نضَّر اللهُ امرأً سمِع مقالتي فحفِظها ثُمَّ ذهَب بها إلى مَن لم يسمَعْها ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليس بفقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه ، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مؤمنٍ : إخلاصُ العملِ للهِ والنُّصحُ لمَن ولَّاه اللهُ عليكم ولزومُ جماعةِ المسلمينَ فإنَّ دعوتَهم تُحِيطُ من ورائِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

60 - بينا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسا مع أصحابه إذ جاءه رجل عليه ثياب السفر يتخلل النَّاس حتَّى جلس بين يدي رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فوضع يده على ركبة رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّد ما الإسلام ؟ قال : شهادة أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وإقام الصَّلاة وإيتاء الزَّكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت إن استطعت إليه سبيلا . قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مسلم ؟ قال : نعم . قال : صدقت ، فقال أصحاب رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : انظروا هو يسأله وهو يصدقه كأنه أعلم منه ، ولا يعرفون الرجل . ثُمَّ قال : يا محمَّد ما الإيمان ؟ قال : الإيمان أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وبالموت وبالبعث وبالحساب وب الجنَّة وبالنار وبالقدر كله . قال : فإذا فعلت ذلك فأنا مؤمن ؟ قال : نعم . قال : صدقت . قال : يا محمَّد ما الإحسان ؟ قال : أن تخشى الله كأنك تراه فإن لم تره فإنه يراك . قال : فإذا فعلت ذلك فأنا محسن ؟ قال : نعم . قال : صدقت . قال : يا محمَّد متى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل . وأدبر الرجل فذهب فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : علي بالرجل فاتبعوه يطلبونه فلم يروا شيئًا فعادوا إلى رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : يا رسولَ اللهِ اتبعنا الرجل فطلبناه فما رأينا شيئًا . فقال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك جبريل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءكم ليعلمكم دينكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن نبراس قال البزار ليس به بأس ، وضعفه الجمهور