logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - ما من مسلمٍ ينظُرُ إلى محاسنِ امرأةٍ ثُمَّ يغُضُّ بصرَه إلَّا أحدَث اللهُ له عبادةً يجِدُ حلاوتَها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/66 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

212 - عفُّوا تعَفَّ نساؤُكم وبرُّوا آباءَكم تبَرَّكم أبناؤُكم ومَن اعتَذَر إلى أخيه المسلمِ من شيءٍ بلَغه عنه فلم يقبَلْ عذرَه لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن زيد العمري وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

213 - ما من آدميٍّ إلَّا وفي رأسِه سلسلتانِ سلسلةٌ إلى السَّماءِ وسلسلةٌ إلى الأرضِ فإن تواضَع رفَعه اللهُ عزَّ وجلَّ بالسِّلسلةِ الَّتي في السَّماءِ وإذا تجبَّر وضَعه اللهُ بالسِّلسلةِ الَّتي في الأرضِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - وعن الحارثِ بنِ عُميرةَ قال انطلَقْتُ حتَّى أتَيْتُ المدائنَ فإذا أنا برجلٍ عليه ثيابٌ خُلْقانٌ ومعه أديمٌ أحمرُ يعرُكُه فالتفَت فنظَرني فأومَأ بيدِه مكانَك يا عبدَ اللهِ فقُمْتُ فقُلْتُ لمَن كان عندي مَن هذا الرَّجلُ قالوا هذا سلمانُ فدخَل بيتَه فلبِس ثيابًا بياضًا ثُمَّ أقبَل وأخَذ بيدي وصافَحني وسايَلني فقُلْتُ يا أبا عبدِ اللهِ ما رأَيْتَني فيما مضى ولا رأَيْتُك ولا عرَفْتَني ولا عرَفْتُك قال بلى والَّذي نفسي بيدِه لقد عرَفَت روحي روحَك حينَ رأَيْتُك ألستَ الحارثَ بنَ عُميرةَ قُلْتُ بلى قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ الأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ فما تعارَف منها في اللهِ ائتَلَف وما تناكَر منها في اللهِ اختَلَف
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك‏ وبقية رجاله ثقات‏ | أحاديث مشابهة

215 - مَن ذكَر امرأً بما ليس فيه ليغيبَه بما ليس فيه حبَسه اللهُ في نارِ جهنَّمَ حتَّى يأتي بنقادِ ما قال فيه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/97 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقدام بن داود وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

216 - مَن سمِع من رجلٍ حديثًا لا يشتهي أن يُذكَرَ عنه فهو أمانةٌ وإن لم يستَكْتِمْه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

217 - مَن حدَّث حديثًا لا يُحِبُّ أن يُفشَى عليه فهو أمانةٌ وإن لم يستَكْتِمْه صاحبُه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/100 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين أحدهما[فيه] ضرار بن صرد وهو متروك والآخر فيه عبد الله بن الوليد الوصافي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

218 - مَن حدَّث حديثًا لا يشتهي أن يُفشَى عليه فهو أمانةٌ وإن لم يستَكْتِمْه صاحبُه
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/100 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو متروك‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

219 - إنَّ إبليسَ لَمَّا أُنزِل إلى الأرضِ قال يا ربِّ أنزَلْتَني إلى الأرضِ وجعَلْتَني رجيمًا أو كما ذكَر فاجعَلْ لي بيتًا قال بيتُك الحمَّامُ قال فاجعَلْ لي مجلسًا قال الأسواقُ ومجامِعُ الطُّرقِ قال اجعَلْ لي طعامًا قال طعامُك ما لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه قال اجعَلْ لي شرابًا قال كلُّ مُسكرٍ قال اجعَلْ لي مُؤذِّنًا قال المزاميرُ قال اجعَلْ لي قرآنًا قال الشِّعرُ قال اجعَلْ لي كتابًا قال الوَسْمُ قال اجعَلْ لي حديثًا قال الكَذِبُ قال اجعَلْ لي مصايدَ قال النِّساءُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/122 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - وُكِّل بالشَّمسِ تسعةُ أملاكٍ يرمونَها بالثَّلجِ كلَّ يومٍ لولا ذلك ما أتَت على شيءٍ إلَّا أحرَقَتْه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

221 - ما من مسلمٍ يكونُ له ثلاثُ بناتٍ فيُنفِقُ عليهنَّ حتَّى يبلُغْنَ أو يَمُتْنَ إلَّا كُنَّ له حجابًا من النَّارِ فقالتِ امرأةٌ أو اثنتانِ قال وثنتانِ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف‏

222 - مَن مسَح على رأسِ يتيمٍ لم يمسَحْه إلَّا للهِ كان له في كلِّ شَعرةٍ مرَّت عليها يدُه حسناتٌ ومَن أحسَن إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عندَه كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ وفرَّق بينَ إصبَعَيْه السَّبَّابةِ والوسطى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

223 - ما من مسلمٍ قبَض يتيمًا بينَ مسلمينِ إلى طعامِه وشرابِه إلَّا أُدخِل الجنَّةَ ألبتةَ إلَّا أن يعمَلَ ذنبًا لا يُغفَرَ ومَن أُخِذَت كريمتاه فصبَر واحتَسَب لم يكُنْ له ثوابٌ إلَّا الجنَّةُ قيل وما كريمتاه قال عيناه قال ومَن عال ثلاثَ بناتٍ علَّمَهنَّ وزوَّجهنَّ وأحسَن أدبَهنَّ أدخَله اللهُ الجنَّةَ فقال رجلٌ من الأعرابِ أو اثنتينِ قال أو اثنتينِ قال ابنُ عبَّاسٍ هذا من كرائمِ الحديثِ وغررِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

224 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما حقُّ جاري قال إن مرِض عُدْتَه وإن مات شيَّعْتَه وإن استَقْرَضَك أقرَضْتَه وإن أعوَز ستَرْتَه وإن أصابه خيرٌ هنَّأْتَه وإن أصابَتْه مصيبةٌ عزَّيْتَه ولا ترفَعْ بناءَك فوقَ بنائِه فتُسُدَّ عليه الرِّيحَ ولا تُؤذِه بريحِ قِدْرِك إلَّا أن تغرِفَ له منها
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

225 - ثلاثٌ من كُنَّ فيه حاسَبَهُ اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخلَهُ الجنةَ برحمتِهِ قال ما هُنَّ يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمي قال تُعْطِي مَنْ حرَمَكَ وتَصِلُ من قَطَعَكَ وتعفُو عمن ظلَمَكَ قال فإذا فعَلْتَ هذا فما لي يا نبيَّ اللهِ قال يُدْخِلُكَ اللهُ الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

226 - ألَا أدلُّكُمْ علَى مَا يرفعُ اللهُ به الدرجاتِ قالوا نعم يا رسولَ اللهِ قال تحلُمُ على من جهِلَ عليكَ وتعفُوَ عن من ظلمَكَ وتُعْطِي من حرمَكَ وتصلُ من قطعَكَ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

227 - مَن لم تكن فيه واحدةٌ من ثَلاثٍ، فلا يَجْني من عَمَلِه: تَقوًى تَحجِزُه عن معاصي اللهِ، أو حِلمٌ يكُفُّ به سفيهًا، أو خُلُقٌ يَعيشُ به في النَّاسِ، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن كان فيه واحدةٌ من ثَلاثٍ، زوَّجه اللهُ من الحُورِ العِينِ: مَن كانتْ عندَه أمانةٌ خَفيَّةٌ شَهيَّةٌ فأدَّاها مخافَةَ اللهِ، أو رَجُلٌ عَفا عن قاتِلِه، أو رَجُلٌ قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/193 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد بن عرق ضعفه الذهبي‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

228 - إنَّ للهِ أقوامًا اختصَّهم بالنعَمِ لمنافِعِ العبادِ يُقِرُّهم فيها ما بذلوها فإذا منَعوها نزعَها منهم فحوَّلَها إلى غيرِهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حسان السمتي وثقه ابن معين وغيره وفيه لين [وفيه] أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي ضعفه الأزدي | أحاديث مشابهة

229 - إنَّ للهِ عندَ أقوامٍ نِعَمًا يُقِرُّها عندَهم ما كانوا في حوائِجِ الناسِ ما لم يَمَلُّوا فإذا مَلُّوا نقَلَها إلى غيرِهِم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك | أحاديث مشابهة

230 - بعث عمي بلقُوحٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي احلِبْها فحلَبْتُها فقال يا نقَّادَةُ دعْ دواعِيَ اللبَنِ قال فتَرَكْتُ أخلافَها قائِمَةً لم تنفُضِ اللبنَ كلَّهُ
الراوي : نقادة بن عبدالله الأسدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/199 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن محمد الزهري وهو متروك وجماعة لا يعرفون | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

231 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعثَ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإدخالِ رجلٍ الجنةَ فدخلَ الكنيسةَ فإذا هو بيهودَ وإذا بيهودِيٍّ يقرأُ عليهم التوراةِ فلما أَتَوْا على صفَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْسَكُوا وفي ناحِيَتِها رجلٌ مريضٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لكم أمسكْتُمْ قال المريضُ إنهم أَتَوْا على صفَةِ نَبِيٍّ فأمْسَكُوا ثم جاء اليهودِيُّ يحْبُو حتى أخذَ التوراةَ فقرأَ حتى أتى على صِفَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُمَّتِهِ فقال هذِهِ صفتُكَ وصفَةُ أمَّتِكَ أشهدُ أن لَّا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ ثم مات فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُوا أخاكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكتابٍ إلى قيصرَ فقدِمْتُ عليه فأعطَيْتُهُ الكتابَ وعندَهُ ابنُ أخٍ له أحمرُ أزْرَقُ سبْطُ الرأْسِ فلما قرأَ الكتابَ كانَ فيه من محمدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى هرقْلَ صاحِبِ الرومِ قال فنَخَرَ ابنُ أخيه نخْرَةً وقال لا يُقْرَأُ هذا اليومَ فقال لَهُ قيْصَرُ لِمَ قال إنَّهُ بَدَأَ بنفسِهِ وكتب صاحبُ الرومِ ولم يكتُبْ مَلِكَ الرومِ فقال قيصرُ لتقرأَنَّهُ فلمَّا قرأَ الكتابَ وخرجوا من عندِه أدخلَني عليه وأرسلَ إلى الأُسْقُفِّ وهو صاحِبُ أمرِهم فأخبروه وأخبره وأقْرَأَهُ الكتابَ فقال له الأُسْقُفُّ هذا الذي كنا نَنْتَظِرُ وبشَّرَنَا به عيسى قال لَهُ قيصرُ كيفَ تأْمُرُني قال له الأُسْقُفُّ أمَّا أنا فمُصَدِّقُهُ ومُتَّبِعُهُ فقال له قيصرُ أمَّا أنا إنْ فَعَلْتُ ذلِكَ ذهَبَ مُلْكِي ثم خرجْنا مِنْ عندِهِ فأرسلَ قيصرُ إلى أبي سفيانَ وهو يومئذٍ عندَهُ قال حدِّثْنِي عن هذا الذي خرج بأرْضِكم ما هو قال شابٌّ قال فكيفَ حسَبُهُ فيكم قال هو في حسَبٍ منَّا لَا يفضُلُ عليه أحدٌ قال هذه آيَةُ النبوةِ قال كيفَ صِدْقُهُ قال ما كذَبَ قَطُّ قال هذِهِ آيَةُ النبوةِ قال أرأَيْتَ من خرج من أصحابِكم إليه هلْ يَرْجِعُ إليكم قال لَا قال هذه آيَةُ النبوةِ قال قال هلْ ينْكُثُ أحيانًا إذا قاتَلَ هو في أصحابِه قال قدْ قاتَلَهُ قومٌ فهزمَهم وهزموهُ قال هذه آيَةُ النبوَّةِ قال ثم دعاني فقال أبلِغْ صاحبَكَ أنِّي أعلمُ أنه نبيٌّ ولكِنْ لا أترُكُ مُلْكي قال وأمَّا الأُسْقُفُّ فإنه كانوا يجتمعون إليه في كلِّ أحَدٍ فيخرجُ إليهم ويحدِّثُهُم ويُذَكِّرُهم فلَمَّا كانَ يومُ الأحَدِ لم يخرُجْ إليهم وقعَدَ إلى يومِ الأحَدِ الآخرِ فكنتُ أدخلُ إليه فيُكَلِّمُنِي ويسأَلُنِي فلَمَّا جاءَ الأحَدُ الآخَرُ انتظروه لِيَخْرُجَ إليهم فلم يخرُجْ إليهم واعتَلَّ عليهم بالمرضِ وفعلَ ذلكَ مِرَارًا وبَعَثُوا إليه لَتَخْرُجَنَّ إلينا أوْ لَنَدْخُلَنَّ عليكَ فنَقْتُلَكَ فإنَّا قدْ أنكرناكَ منذُ قدِمَ هذا العرَبِيُّ فقال الأُسْقُفُّ خذْ هذا الكتابَ واذهَبْ إلى صاحبِكَ فاقرأْ عليه السلامَ وأخبرْهُ أني أشهدُ أن لَّا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ وأني قدْ آمنْتُ به وصدَّقْتُهُ واتبعْتُهُ وأنَّهم قدْ أنكروا علَيَّ ذلِكَ فبلِّغْهُ ما تَرَى ثم خرج إليهم فقتلوه ثم خرج دِحْيَةُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعنده رسلُ عُمَّالِ كِسْرَى على صنعاءَ بعثَهم إليه وكتب إلى صاحبِ صنعاءَ يتوعَّدُهُ يقولُ لِتَكْفِيَني رجلًا خرج بأرضِكَ يدعوني إلى دينِهِ أوْ أؤَدِّي الجزيَةَ أوْ لَأَقْتُلَنَّكَ أوْ قال لَأَفْعَلَنَّ بِكَ فبَعَثَ صاحِبُ صنعاءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسةَ عشرَ رجلًا فوجدهم دحيَةُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قرأَ كتابَ صاحبِهم تركَهم خمسَ عشرَةَ ليلةً فلما مضَتْ خمسَ عشرةَ ليلَةً تعرَّضُوا له فلما رآهم دعاهم فقال اذهبوا إلى صاحبِكم فقولوا له إنَّ ربي قتَلَ ربَّه الليلةَ فانطلَقوا فأخبروه بالذي صنع فقال أحْصُوا هذِهِ الليلَةَ قال أخبِروني كيفَ رأيتُموهُ قالوا ما رأَيْنَا مَلِكًا أهْيَأَ منه يَمْشِي فيهم لا يخافُ شيئًا مُبْتَذِلًا لَا يُحْرَسُ ولا يَرْفَعُون أصواتَهم عندَه قال دحيةُ ثم جاء الخبرُ أنَّ كِسْرَى قُتِلَ تِلْكَ الليلَةَ
الراوي : دحية بن خليفة الكلبي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/239 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

233 - دَخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مكانِهِ الذي قُبِضَ فيه فإذا فاطِمَةُ عندَ رأسِهِ قال فبكَتْ حتى ارتَفَعَ صوتُها فرَفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَرْفَهُ إليها فقال حبيبتي فاطمةُ ما الذي يُبْكِيكِ قالتْ أخشى الضَّيْعَةَ مِنْ بعدِكَ قال يا حبيبتي أما علِمْتِ أنَّ اللهَ اطَّلَعَ على الأرضِ اطِّلاعَةً فاختارَ منها أباكَ فابْتَعَثَهُ برسالَتِهِ ثم اطَّلَعَ علَى الأرْضِ اطِّلاعَةً فاختار منها بعْلَكَ وأوْحَى اللهُ إلَيَّ أنْ أُنْكِحَكَ إِيَّاهُ يَا فاطمةُ ونحن أهلُ بيتٍ قَدْ أعطانا اللهُ سبعَ خصالٍ لم يُعْطِ أحدَا قبلَنا ولا يعطي أحدًا بعدَنا أنا خاتمُ النبيينَ وأنا أكرمُ النبيين على اللهِ وأنا أحبُّ المخلوقينَ إلى اللهِ وأنا أبوكِ فذكرَ الحديثَ
الراوي : علي الهلالي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن حبيب وقد اتهم بهذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

234 - أصبح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال ما من ماءٍ قالوا لا فقال هل من شَنٍّ فجاؤُوا بشَنٍّ فوُضِعَ بينْ يَدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووضع يَدَهُ عليْه ثم فرَّقَ أصابِعَهُ فنبعَ الماءُ مثلَ عصا موسى من أصابِع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا بلالُ اهتِفْ بالناسِ بالوضوءِ فأقبَلُوا يتوضئونَ من بينِ أصابِعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانتْ هِمَّةُ ابنِ مسعودٍ الشرْبَ فلمَّا تَوَضؤُوا صلَّى بهم الصبحَ ثم قَعَدَ للناسِ فقال يا أيُّها الناسُ مَنْ أعجبُ إيمانًا قالوا الملائكةُ قال وكيف لا تؤمنُ الملائكةُ وهم يُعاينونَ الأمْرَ قالوا فالنبيونَ يا رسولَ اللهِ قال وكيفَ لا يؤمنُ النبيونَ والوحْيُ ينزلُ عليهم مِنَ السماءِ قالوا فأصحابُكَ يا رسولَ اللهِ قال وكيفَ لا يؤمنُ أصحابي وهم يرونَ ما يرون ولكن أعجبُ الناسِ إيمانًا قومٌ يجيئونَ من بعدي يؤْمنونَ بي ولم يَرَوْنِي ويُصَدِّقُونِي ولم يَرَوْنِي أولئكَ إخْوَانِي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

235 - أنَّ قومًا منَ العربِ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينةِ فأَسْلَمُوا وأصابَهم وباءُ المدينةِ حِمَاها فأُرْكِسُوا فخرجوا من المدينةِ فاستقْبَلَهم نفرٌ من أصحابِهِ يعني أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا لهم ما لكم رجعتُم قالوا أصابَنا وباءُ المدينةِ فاجْتَوَيْنَا المدينةَ فقال ما لكم في رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسوةٌ حسنةٌ فقال بعضُهم نافَقُوا وقال بعضُهم لم ينافِقُوا هم مسلمونَ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا الآيةَ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/10 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس وأبو سلمة لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

236 - أنَّهُ بكَى فقيلَ له ما يُبْكِيكَ قال شيءٌ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ يقولُهُ فذكَرْتُهُ ] فأبْكَانِي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ أخوفُ ما أخافُ على أُمَّتِي الشركُ والشهوةُ الخفيَّةُ قلتُ يا رسولَ اللهِ أَتُشْرِكُ أمتُكَ من بعدِكَ قال نعم أمَا إنَّهم لا يَعْبُدونَ شمسًا ولا قمرًا ولا حجرًا ولا وثنًا ولكن يُرَاؤونَ بأعمالِهِم والشهوةُ الخفيةُ أنْ يُصبِحَ أحدُهم صائمًا فتعرِضُ له شهوةٌ من شهواتِهِ فيترُكُ صومَهُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن زيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

237 - أنَّ عمرَو بنَ العاصِ أصابَتْهُ جَنَابَةٌ وهو أميرُ الجيشِ فتركَ الغُسْلَ منْ أجْلِ أنَّهُ قال إنِ اغْتَسَلْتُ مِتُّ مِنْ البردِ فصَلَّى بمَنْ معه جُنُبًا فلَمَّا قدِمَ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَّفَهُ مَا فَعَلَ فأَنْبَأَهُ بعُذْرِهِ فأقَرَّهُ وسَكَتَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

238 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال إنَّ في السماواتِ السبعِ لسماءٌ ما فيها موضِعُ شبرٍ إلَّا وعلَيْهِ جبْهَةُ مَلَكٍ أوْ قَدَماهُ قائِمًا ثمَّ قرأَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
الراوي : [مسلم بن صبيح أبو الضحى] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

239 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بأُمِّ ضُمَيرَةَ وهي تَبكي، فقال: ما يُبكيكِ، أجائعةٌ أنتِ أعاريةٌ أنتِ؟ قالت: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بيني وبين ابني، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُفرَّقُ بين الوالدةِ ووَلَدِها، ثم أرسَلَ إلى التي عندَه، فردَّها على التي اشتراها منه، ثم ابتاعهم منه، قال ابنُ أبي ذئبٍ: ثم أقرَأَني كتابًا عنده: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من مُحمَّدِ رسولِ اللهِ لأبي ضُمَيرَةَ وأهلِ بَيتِه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَقَهم وأنَّهم أهلُ بيتٍ من العَرَبِ، إنْ أحَبُّوا أقاموا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنْ أحَبُّوا رَجَعوا إلى قَومِهم، فلا تَعرُضْ لهم إلَّا بخَيرٍ.
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

240 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ أنْ يُفْطِرَ على ثلاثِ تمراتٍ أوْ شيءٍ لَمْ تُصِبْهُ النارُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أُتِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارقٍ قالوا سرق قال ما أخالُه سرق قال بلى قد فعلتُ يا رسولَ اللهِ قال اذهبوا به فاقطعوهُ ثم احسموهُ ثم ائتوني به فذُهِبَ به فقُطِعَ ثم حُسِمَ ثم جيء به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال تُبْ إلى اللهِ فقال تُبْتُ إلى اللهِ فقال تاب اللهُ عليك أو اللهمَّ تُبْ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن أبان القرشي وثقه ابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البزار (8259)

2 - أُتِيَ برجلٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا قد سرق جُلَّ بعيرٍ أو جُلَّ دابَّةٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أخالُه فعل ثم قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا سرق فقال ما أخالُه فعل حتى شهد على نفسِه شهاداتٍ قال اذهبوا به فاقطعوهُ ثم ائتوني به فذهبوا به فقطعُوا يدَه ثم جاءوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ويحَك تُبْ إلى اللهِ فقال تُبتُ إلى اللهِ فقال اللهمَّ تُبْ عليهِ
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/251 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (7/157) (6684)

3 - أنه قرأ في أُذُنِ مبتلى فأفاق فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قرأتَ في أُذُنِه قال قرأتُ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا حتى فرغ آخرُ السورةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لو أنَّ رجلًا موقناً قرأ بها على جبلٍ لزالَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن ، وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5045)، والطبراني في ((الدعاء)) (1081)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (594) باختلاف يسير

4 - بعثت قريشٌ عمرَو بنَ العاصِ وعمارةَ بنَ الوليدِ بهديةٍ من أبي سفيانَ إلى النجاشيِّ فقالوا له ونحن عندَه قد بعثوا إليك أُناسًا من سفلتِنا وسفهائِهم فادفعْهم إلينا قال لا حتى أسمعَ كلامَهم فبعث إلينا وقال ما تقولونَ فقلنا إن قومَنا يعبدونَ الأوثانَ وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعث إلينا رسولًا فآمنا به وصدقناه فقال لهم النجاشيُّ عبيدُهم لكم قالوا لا قال فلكم عليهم دينٌ قالوا لا قال فخلُّوا سبيلَهم فخرجنا من عندِه فقال عمرُو بنُ العاصِ إن هؤلاءِ يقولون في عيسَى غيرَ ما نقولُ قال إن لم يقولوا في عيسَى مثل ما نقولُ لا أدعُهم في أرضي ساعةً من نهارٍ قال فكانت الدعوةُ الثانيةُ أشدَّ علينا من الأولَى فقال ما يقولُ صاحبُكم في عيسَى ابنِ مريمَ فقلنا يقولُ هو روحُ اللهِ وكلمتُه ألقاها إلى العذراءِ البتولِ قال فأرسل فقال ادعوا فلانًا القسيسَ وفلانًا الراهبَ فأتاه ناسٌ منهم فقال ما تقولونَ في عيسَى ابنِ مريمَ قالوا فأنت أعلمُنا فما تقولُ قال فأخذ النجاشيُّ شيئًا من الأرضِ ثم قال هكذا عيسَى ابنُ مريمَ ما زاد على ما قال هؤلاءِ مثلَ هذا ثم قال لهم أيؤذيكم أحدٌ قالوا نعمْ فأمر مناديًا فنادَى مَن آذَى أحدًا من هؤلاءِ فأغرموه أربعةَ دراهمَ قال يكفيكم فقلنا لا فأضعفَها فلما هاجر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المدينةِ وظهر بها قلنا له إن صاحبَنا قد خرج إلى المدينةِ وظهر بها وهاجر قبلَ الذي كنا حدثناك عنهم وقد أردنا الرحيلَ إليه فزوِّدْنا قال نعمْ فحمَّلنا وزوَّدنا وأعطانا ثم قال أخبرْ صاحبَك ما صنعتُ إليكم وهذا رسولي معَك وأنا أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنه رسولُ اللهِ فقلْ له يستغفرُ لي قال جعفرٌ فخرجنا حتى أتَينا المدينةَ فتلقانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واعتنَقني فقال ما أدري أنا بفتحِ خيبرَ أفرَحُ أم بقدومِ جعفرَ ثم جلس فقام رسولٌ للنجاشيِّ فقال هو ذا جعفرٌ فسلْه ما صنع به صاحبُنا فقلت نعم قد فعل بنا كذا وكذا وحمَّلنا وزوَّدنا ونصرَنا وشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ وقال قلْ له يستغفرُ لي فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتوضأ ثم دعا ثلاثَ مراتٍ اللهمَّ اغفرْ للنجاشيِّ فقال المسلمونَ آمينَ فقال جعفرٌ فقلت للرسولِ انطلقْ فأخبر صاحبَك ما رأيت من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسد بن عمرو عن مجالد وكلاهما ضعيف وقد وثقا

5 - تزوج رجلٌ من الأنصارِ امرأةً من بلعجلانَ فبات عندَها ليلةً فلما أصبح لم يجدْها عذراءَ فرفع شأنَهما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا الجاريةَ فقالت بلى كنتُ عذراءَ فأمر بهما فتلاعَنا وأعطاها المهرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/16 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2070)، وأحمد (2367) باختلاف يسير، والبزار (5100) واللفظ له

6 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ النساءَ عامَ الفتحِ على الصفا فجاءت امرأةٌ كأن يدَها يدُ الرجلِ فأبَى أن يبايعَها حتى ذهبت فغيَّرت يدَها بصفرةٍ وأتاه رجلٌ في يدِه خاتمٌ من حديدٍ فقال ما طهر اللهُ يدًا فيها خاتمٌ من حديدٍ
الراوي : مسلم بن عبدالرحمن مولى شميسة بنت نبهان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/175 | خلاصة حكم المحدث : فيه سميسة بنت نبهان ولم أعرفها ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1114) واللفظ له، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2993)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6045) باختلاف يسير

7 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ النساءَ عامَ الفتحِ على الصفا فجاءته امرأةٌ يدُها كيدِ الرجلِ فلم يبايعْها حتى تذهبَ فتغيِّرَ يدَيها بحمرةٍ أو بصفرةٍ وجاءه رجلٌ عليه خاتمٌ من حديدٍ فقال ما طهر اللهُ يدًا فيها خاتمٌ من حديدٍ
الراوي : مسلم بن عبدالرحمن مولى شميسة بنت نبهان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/157 | خلاصة حكم المحدث : فيه شميسة بنت نبهان ولم أعرفها ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2993)، والطبراني (19/435) (1054)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6045) باختلاف يسير

8 - لما أُصيبَ جعفرٌ وأصحابُه دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد دبغت أربعينَ ميتةً وعجنت عجني وغسَّلت بنِي ودهنتُهم ونظفتُهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ائتِنِي ببنِي جعفرٍ قال فأتيته بهم فشمَّهم وذرِفت عيناه فقلت يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمِّي ما يُبكيك أبلغك عن جعفرٍ وأصحابِه شيءٌ قال نعم أصيبوا هذا اليومَ قالت فقمت أصيحُ واجتمع إلَيَّ النساءُ وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِه فقال لا تغفلوا آلَ جعفرٍ من أن تصنَعوا لهم طعامًا فإنهم قد شُغِلوا بأمرِ صاحبِهم
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/164 | خلاصة حكم المحدث : فيه امرأتان لم أجد من وثقهما ولا جرحهما , وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (27086)، والطبراني (24/143) (380)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (459)

9 - تعلَّموا من أنسابِكم ما تصلونَ به أرحامَكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/197 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الأسباط بشر بن رافع وقد أجمعوا على ضعفه
التخريج : أخرجه الترمذي (1979)، وأحمد (8855) مطولاً

10 - تعلَّموا من أنسابِكم ما تصلونَ به أرحامَكم
الراوي : العلاء بن خارجة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
التخريج : أخرجه مطولاً الطبراني (18/98) (176) واللفظ له، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/303)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5511) | شرح حديث مشابه

11 - لا أعرفَنَّ أحدًا منكم أتاه عني حديثٌ هو متكئٌ في أريكتِه فيقولُ اتلوا علَيَّ به قرآنًا ما جاءكم عني من خيرٍ قلته أولم أقُلْه فأنا أقولُه وما أتاكم من شرٍّ فإني لا أقولُ الشرَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر نجيح ضعفه أحمد وغيره وقد وثق
التخريج : أخرجه ابن ماجه (21) مختصراً، وأحمد (10269) باختلاف يسير

12 - ستةٌ لعنتُهم ولعنهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابٌ الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمكذبُ بقدرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمستحلُّ حرمةَ اللهِ والمستحلُّ من عترتي ما حرم اللهُ والتاركُ السنةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2154)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (337)، وابن حبان (5749) باختلاف يسير

13 - سبعةٌ لعنتُهم وكلُّ نبيٍّ مجابٌ الزائدُ في كتابِ اللهِ والمكذبُ بقدرِ اللهِ والمستحلُّ حرمةَ اللهِ والمستحلُّ من عترتي ما حرم اللهُ والتاركُ لسنتي والمستأثرُ بالفيءِ والمتجبرُ بسلطانِه ليعزَّ من أذلَّ اللهُ ويذلَّ من أعزَّه اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عمرو بن سعواء اليافعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف وأبو معشر الحميري لم أر من ذكره
التخريج : أخرجه الطبراني (17/43) (89)

14 - تعلَّموا من أنسابِكم ما تصلون به أرحامَكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/155 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الأسباط وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (1979)، وأحمد (8855) مطولاً

15 - تعلَّموا من أنسابِكم ما تَصِلون به أرحامَكم فإن صلةَ الرحمِ محبةٌ للأهلِ مثراةٌ للمالِ ومنسأةٌ للأجلِ
الراوي : العلاء بن خارجة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/155 | خلاصة حكم المحدث : رجاله قد وثقوا
التخريج : أخرجه الطبراني (18/98) (176)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/303)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5511) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

16 - سترُ ما بينَ أعينِ الجنِّ وعوراتِ بني آدمَ إذا وضعوا ثيابَهم أن يقولوا بسمِ اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/210 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين أحدهما فيه سعيد بن مسلمة الأموي ضعفه البخاري وغيره‏‏ ووثقه ابن حبان وابن عدي وبقية رجاله موثقون
التخريج : أخرجه الترمذي (606)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2504) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/198).

17 - إذا توضأ المسلمُ ذهب الإثمُ من سمعِه وبصرِه ويدَيه ورجليه قال فجاء أبو طيبةَ وهو يحدِّثُنا هذا فقال ما يحدثُكم فذكرنا له الذي حدثنا فقال رجلٌ سمعت عمرَو بنَ عبسةَ يذكرُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزاد فيه قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما من مسلمٍ يبيتُ على طُهْرٍ ثم يتعارَّ من الليلِ فيذكرُ اللهَ ويسألُ اللهَ خيرًا من خيرِ الدنيا والآخرةِ إلا آتاه اللهُ إياه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (17062)

18 - لما نزلت عشرُ آياتٍ من براءةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بكرٍ ليقرأها على أهلِ مكةَ ثم دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال [ لي ] أدركْ أبا بكرٍ فحيثُ ما لقيتُه فخذِ الكتابَ منه فقرأه على أهلِ مكةَ فلحقته فأخذتُ الكتابَ منه ورجع أبو بكرٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ نزل فِيَّ شيءٌ قال لا ولكن جبريلَ جاءني فقال لن يؤدِّيَ عنك إلا أنتَ أو رجلٌ منك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/32 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف وقد وثق

19 - أولُ ما يُحاسبُ به العبدُ صلاتَه فإن كان أتمَّها كُتِبَت له تامةً وإن لم يكنْ أتَمَّها قال اللهُ عزَّ وجلَّ هل تجدونَ لعبدِي مِن تطوعٍ تُكمِلوا بها فريضتَه ثم الزكاةَ كذلك ثم الأعمالَ على حسبِ ذلك
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏ | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ على أصحابِه يومًا فقال لهم هل تدرونَ ما يقولُ ربُّكم تبارَك وتعالى قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قالها ثلاثًا قال وعزَّتي وجلالي لا يُصَلِّيها لوقتِها إلا أدخَلْتُه الجنَّةَ ومَن صلَّاها لغيرِ وقتِها إن شِئْتُ رحِمْتُه وإن شِئْتُ عذَّبْتُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن قتيبة ذكره ابن أبي حاتم وذكر له راو واحد ولم يوثقه ولم يجرحه
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (861)، والطبراني (10/281) (10555)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (266) باختلاف يسير

21 - عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ قال ودِدْتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطانا النِّداءَ قُلْتُ لِمَ قال لأنَّهم أطولُ أهلِ الجنَّةِ أعناقًا يومَ القيامةِ
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/331 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك الحديث

22 - قُلْتُ يا جبريلُ أيُصلِّي ربُّك جلَّ ذكرُه قال نَعَم قُلْتُ ما صلاتُه قال سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ سبَقَت رحمتي غضبي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/216 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (114)، والديلمي في ((الفردوس)) (4663)

23 - لو كانتِ الدُّنيا تعدِلُ عندَ اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ما أعطى كافرًا منها شيئًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/291 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح مولى التوأمة وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏‏‏
التخريج : أخرجه البزار (8176)، والخطيب في ((الموضح)) (2/406)

24 - كنَّا نُمْسِكُ عَنِ الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتَّى سمِعْنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ { إنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } وقال أخَّرْتُ شفاعتي لأهلِ الكبائرِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه البزار (5840)، وأبو يعلى (5813)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5942) | شرح حديث مشابه

25 - قال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إنَّا إذا كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم رأَيْنا في أنفسِنا ما نُحِبُّ فإذا رجَعنا إلى أهلِنا وخالَطْناهم أنكَرْنا أنفسَنا فذكَروا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال لو تدومونَ على ما تكونون عندي في الخلاءِ لصافَحَتْكُم الملائكةُ بأجنحتِها ولكن ساعةً وساعةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/311 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير زهير بن محمد الرازي وهو ثقة‏‏‏‏
التخريج : أخرجه البزار (7253)، وأبو يعلى (3035)، وابن حبان (344) | شرح حديث مشابه

26 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أنَّه قال لجبريلَ ما لي لا أرى ميكائيلَ ضاحكًا قطُّ قال ما ضحِك ميكائيلُ منذُ خُلِقَتِ النَّارُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات‏‏ ‏‏

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثقُل وعندَه عائشةُ وحفصةُ إذ دخَل عليٌّ فلمَّا رآه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم رفَع رأسَه ثُمَّ قال ادْنُ منِّي ادْنُ منِّي فأسنَده إليه فلم يزَلْ عنده حتَّى تُوفِّي فلمَّا قضى قام عليٌّ وأغلَق البابَ وجاء العبَّاسُ ومعه بنو عبدِ المطَّلبِ فقاموا على البابِ فجعَل عليٌّ يقولُ بأبي أنتَ طِبْتَ حيًّا وطِبْتَ ميِّتًا وسطَعَت ريحٌ طيبةٌ لم يجِدوا مثلَها فقال إيهًا دَعْ حنينًا كحنينِ المرأةِ وأقبِلوا على صاحبِكم قال عليٌّ أدخِلوا عليَّ الفضلَ بنَ العبَّاسِ فقالَتِ الأنصارُ نشَدْناكم باللهِ ونصيبِنا من رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأدخَلوا رجلًا منهم يُقالُ له أوسُ بنُ حول يحمِلُ جرَّةً بإحدى يدَيْه فسمِعوا صوتًا في البيتِ لا تُجرِّدوا رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم واغسِلوه كما هو في قميصِه فغسَّله عليٌّ يُدخِلُ يدَه من تحتِ القميصِ والفضلُ يُمسِكُ الثَّوبَ عنه والأنصاريُّ ينقُلُ الماءَ وعلى يدِ عليٍّ خرقةٌ يُدخِلُ يدَه تحتَ القميصِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/39 | خلاصة حكم المحدث : ‏ فيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث على ضعفه وبقية رجاله ثقات

28 - لمَّا أتَيْنا النَّجاشيَّ فأرَدْنا الخروجَ من عندِه حمَّلَنا وزوَّدنا وأعطانا ثُمَّ قال أخبِروا صاحبَكم بما صنَعْتُ بكم وهذه رُسُلي معكم وأنا أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْ له يستَغفِرْ لي قال جعفرٌ فخرَجْنا من عندِه حتَّى أتَيْنا المدينةَ فتلقَّاني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاعتَنقَني وقال ما أدري أنا بفتحِ خَيبرَ أفرحُ أم بقُدومِ جعفرٍ ثُمَّ جلَس فقام رسولُ النَّجاشيِّ فقال هذا جعفرٌ فسَلْه عمَّا صنَع به صاحبُنا فقال جعفرٌ قد فعَل بنا وحمَّلنا وزوَّدنا وشهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّك رسولُ اللهِ وقال لنا قُلْ له يستَغفِرْ لي فدعا ثلاثَ مرَّاتٍ اللَّهمَّ اغفِرْ للنَّجاشيِّ فقال المسلِمونَ آمينَ قال فقُلْتُ للرَّسولِ انطَلِقْ فأبلِغْ صاحبَك ما رأَيْتَ من النَّبيِِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/422 | خلاصة حكم المحدث : فيه أسد بن عمرو ومجالد بن سعيد وثقهما غير واحد وضعفهما جماعة وبقية رجاله ثقات‏‏

29 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه وفي روايةٍ إنَّ من حسنِ إسلامِ المرءِ قلَّةَ الكلامِ فيما لا يَعْنيه
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/21 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (1737)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/9)، والطبراني (3/128) (2886) | شرح حديث مشابه

30 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعْنيه
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/21 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف