logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - يُرَدُّ من صَدَقةِ الجانِفِ في حَياتِه ما يُرَدُّ من وَصيَّةِ المُجنِفِ عندَ مَوْتِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (194)، والديلمي في ((الفردوس)) (9035)

2 - ما سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينسُبُ أحدًا إلَّا إلى الدِّينِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن زيد بن أبي الزرقاء: صدوق وكذلك هشام بن سعد وباقي السند رجاله ثقات. وزيد بن أسلم: لم يسمع من عائشة
التخريج : أخرجه أبو داود (4987)، وفي ((المراسيل)) (520)

3 - أنَّ فَتاةً دَخَلَتْ عليها، فقالت: إنَّ أبي زوَّجني من ابنِ أخيهِ؛ ليَرفَعَ بي خَسيستَه وأنا كارِهَةٌ، قالت: اجْلِسي حتى يأتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرَتْه، فأرسَلَ إلى أبيها فدَعاه، فجَعَلَ الأمْرَ إليها، فقالت: يا رسولَ اللهِ، قد أَجَزتُ ما صَنَعَ أبي، ولكن أَرَدتُ أنْ أُعلِّمَ النَّاسَ أنْ ليس للآباءِ من الأمْرِ شَيءٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 196 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح [وورد] عن بريدة وإسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه النسائي (3269)، وأحمد (25043) باختلاف يسير

4 - أنَّ أسماءَ بِنتَ أبي بَكرٍ دَخَلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليها ثيابٌ رِقاقٌ، فأعرَضَ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: يا أسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المحيضَ لم يَصلُحْ أنْ يُرى منها إلَّا هذا وهذا. وأشارَ إلى وَجهِه وكَفِّه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 311 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو داود: هذا مرسل. خالد بن دريك: لم يدرك عائشة رضِيَ اللهُ عنها. قلت: والوليد- وهو ابن مسلم-: مدلس وقد عنعن وسعيد بن بشير [ذكر أن فيه كلاما]
التخريج : أخرجه أبو داود (4104) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/373)، والبيهقي (3343)

5 - قَدِمَ زَيدُ بنُ حارِثَةَ المدينةَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَيتي، فأتَاه فقَرَعَ البابَ، فقامَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عُرْيانًا يَجُرُّ ثَوبَه، واللهِ ما رَأَيتُه عُريانًا قَبلَه ولا بَعدَه، فاعتَنَقَه وقبَّله.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 339 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يحيى بن محمد وهو لين الحديث وأبوه يحيى بن محمد: ضعيف وابن إسحاق: مدلس وقد عنعن
التخريج : أخرجه الترمذي (2732) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6905)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (19/360)

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رَأى ما يُحِبُّ قال: الحَمدُ للهِ الذي بنِعْمَتِه تَتِمُّ الصَّالحاتُ، وإذا رَأى ما يَكرَهُ قال: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 357 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلَّا أن زهير بن محمد رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة وهذا منها لكن له شاهد يتقوى به
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3803)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (378) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6663) باختلاف يسير