الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - عن علِيٍّ: هو أحقُّ بها ما لم يخرُجْ من مِصْرِها. [في الزوْجَينِ الكافِرَينِ يُسلِمُ أحَدُهما].

الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/125 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

2 - أنَّه قال لفاطمةَ ابنتِه: ما يَمنَعُكِ أنْ تَسْمَعي ما أُوصيكِ به: أنْ تَقولي إذا أصبَحْتِ وإذا أمسَيْتِ: يا حَيُّ، يا قَيُّومُ، بكَ أستَغيثُ، فأصلِحْ لي شَأْني، ولا تَكِلْني إلى نَفْسي طَرفةَ عَينٍ.

3 - حرَّمَ وَطْءَ السبايا حتى يَضَعْنَ ما في بُطونِهِنَّ.

4 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جاريةً وأنا أعزِلُ عنها، وأنا أكْرَهُ أنْ تَحمِلَ، وأنا أُريدُ ما يُريدُ الرجالُ، وإنَّ اليَهودَ تُحَدِّثُ أنَّ العَزلَ المَوءودةُ الصُّغْرى، قال: كَذَبَت يَهودُ لو أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَه ما استَطَعْتَ أنْ تَصرِفَه.

5 - مَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَنكِحَنَّ ثَيِّبًا منَ السبايا حتى تَحيضَ.

6 - مَن قاتَل في سبيلِ اللهِ مِن رجُلٍ مسلِمٍ فَوَاقَ ناقةٍ، وجَبَتْ له الجنَّةُ.

7 - أيُّما امرئٍ مُسلمٍ أعتَقَ امرَأً مُسلِمًا، كان فِكاكَه منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عضوٍ منه عُضوًا منه، وأيُّما امرئٍ مُسلِمٍ أعتَقَ امرأَتَينِ مُسلمَتَينِ كانَتا فِكاكَه منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عضوٍ منهما عُضوًا منه، وأيُّما امرأةٍ مُسلِمةٍ أعتَقَتِ امرأةً مُسلِمةً كانت فِكاكَها منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عُضوٍ منها عُضوًا منها.

8 - أنا سيِّدُ ولَدِ آدَمَ يومَ القيامةِ ولا فَخرَ، وبيَدي لواءُ الحَمدِ ولا فَخرَ، وما من نَبيٍّ يومَئذٍ آدَمُ فمَن سِواه إلَّا تحتَ لِوائي، وأنا أولُ مَن تَنشَقُّ عنه الأرضُ ولا فَخرَ.

9 - مَن قتَلَ قَتيلًا فله سَلَبُه.

10 - مَن كُنْتُ مَوْلاه فعليٌّ مَوْلاه.

11 - مَن لِكَعْبٍ؛ فإنَّه قد آذى اللهَ ورسولَهُ؟

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/386 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

12 - زادَ البَيْهَقيُّ والنَّسائيُّ: ولا يَعِزُّ مَن عادَيْتَ.

13 - صلَّى بنا المُغيرةُ بنُ شُعْبةَ، فلمَّا صلَّى رَكعَتَينِ قامَ ولم يَجلِسْ، فسبَّحَ به مَن خَلفَه، فأشارَ إليهم أنْ قوموا، فلمَّا فرَغَ من صَلاتِه سلَّمَ، ثم سجَدَ سَجدَتَينِ وسلَّمَ، ثم قال: هكذا صنَعَ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/278 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ شِدَّةَ الحُمَّى مِن فَيْحِ جهنَّمَ، فأبْرِدوها بالماءِ.

15 - وقال لصاحبِ الشِّراكِ الذي غَلَّهُ: شِراكٌ مِن نارٍ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/307 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

16 - عليكمْ بألْبانِ البقَرِ؛ فإنَّها تَرُمُّ مِن كلِّ الشَّجَرِ.

17 - أنَّ مَن جاهَد يبتغي عرَضَ الدُّنيا، فلا أجرَ له.

18 - سَلُوا اللهَ اليقينَ والمُعافاةَ، فما أُوتِيَ أحدٌ بعْدَ اليَقينِ خَيرًا مِن العافيةِ.

19 - مَن سبَّحَ اللهَ دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وحَمِدَه ثلاثًا وثلاثينَ، وكبَّرَه أربعًا وثَلاثينَ.

20 - قَولُه لِأبي بُرْدةَ في تَضْحيتِه بالجَذَعةِ مِن المَعْزِ: تَجْزيك، ولن تَجْزيَ عن أحَدٍ بعْدَك.

21 - وكانَ أحبَّ الألوانِ إليه البياضُ، وقال: هي من خَيرِ ثِيابِكم فالبَسوها، وكَفِّنوا فيها مَوْتاكم.

22 - عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، وكان من كُبراءِ الأنْصارِ وعُلمائِهم وأبناءِ الذين شَهِدوا بَدرًا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أخبَرَه رجالٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصلاةِ على الجَنازةِ أنْ يُكبِّرَ الإمامُ، ثم يُصلِّيَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويُخلِصَ الصلاةَ في التكْبيراتِ الثلاثِ.

23 - أنَّ المُشاةَ شَكَوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ المَشْيِ في حَجَّةِ الوَداعِ فقال: عليكم بالنَّسَلانِ.

24 - إذا صار لِلْغُلامِ سبْعُ سِنينَ خُيِّرَ بيْن أَبَوَيْه. وفي رِوايةٍ أُخرى: أبوهُ أحقُّ به مِن أُمِّه. وفي ثالثةٍ: أُمُّه أحَقُّ به.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/90 | خلاصة حكم المحدث : [الذي ثبت أنه خير غلاما بين أبيه وأمه ، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم في تحديد السن شيء] | أحاديث مشابهة

25 - اجتمَعَ كَعبٌ وأبو هُرَيْرةَ فقال أبو هُرَيْرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ في الجمُعةِ لَساعةً لا يوافِقُها عبدٌ مُسلمٌ يَسألُ اللهَ فيها خيرَ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعْطاه إيَّاه، فقال كَعبٌ: ألَا أُحَدِّثُكم عن يومِ الجمُعةِ، إنَّه إذا كان يومُ الجمُعةِ فَزِعَت له السمَواتُ والأرضُ، والجبالُ والبحارُ، والخَلائقُ كلُّها إلَّا ابنَ آدَمَ والشياطينَ، وحفَّتِ المَلائكةُ بأبوابِ المساجِدِ، فيَكتُبونَ الأولَ فالأولَ حتى يَخرُجَ الإمامُ، فإذا خرَجَ الإمامُ طَوَوْا صُحُفَهم، ومَن جاء بعدُ جاء لحقِّ اللهِ، ولمَا كُتِبَ عليه، ويَحِقُّ على كلِّ حالمٍ أنْ يَغتَسِلَ فيه، كاغتِسالِه منَ الجَنابةِ، والصدَقةُ فيه أفضَلُ منَ الصدَقةِ في سائرِ الأيامِ، ولم تَطلُعِ الشمسُ ولم تَغرُبْ على يومٍ كيومِ الجمُعةِ. قال ابنُ عبَّاسٍ: هذا حَديثُ كَعبٍ وأبي هُرَيْرةَ، وأنا أرى مَن كان لأهْلِه طِيبٌ أنْ يَمَسَّ منه يومَئذٍ.

26 - عن عبدُ اللهِ بنُ شَقيقٍ قال: سألْتُ عائشةَ هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي الضُّحى؟ قالت: لا، إلَّا أنْ يَجيءَ من مَغيبِه.

27 - أيُّما امرأةٍ نَكَحَت نَفْسَها بغيرِ إذْنِ وَليِّها فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فإنْ أصابَها فلها مَهرُها بما أصابَ منها، فإنِ اشتَجَروا فالسلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ له.

28 - دَعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا ربَّه وهو في بَطْنِ الحُوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانك إنِّي كُنتُ مِن الظَّالمينَ، لم يَدْعُ بها رجُلٌ مُسلمٌ في شَيءٍ قطُّ إلَّا اسْتُجِيبَ له.

29 - أُمِرْنا أنْ نُسبِّحَ دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، ونَحمَدَه ثَلاثًا وثَلاثينَ، ونُكبِّرَه أربعًا وثَلاثينَ، قال: فرَأى رجُلٌ منَ الأنْصارِ في المَنامِ فقال: أمَرَكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُسبِّحوا في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتَحمَدوا اللهَ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وتُكبِّروا أربعًا وثَلاثينَ؟ قال: نَعم، قال: فاجْعَلوها خَمسًا وعِشرينَ، واجْعَلوا التهْليلَ معَهُنَّ، فغدا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحَدَّثَه، فقال: افْعَلوا.

30 - وأرسَلَ مرةً فارسًا طَليعةً له، فقامَ يُصلِّي وجعَلَ يَلتَفِتُ إلى الشِّعْبِ الذي يَجيءُ منه الفارسُ.

1 - دخَلَ نِسْوةٌ من أهلِ الشامِ على عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، فقالت: ممَّن أنتُنَّ؟ قُلْنَ: من أهلِ الشامِ، قالت: لعلَّكُنَّ منَ الكُورةِ (المَدينةِ) التي تدخُلُ نساؤُها الحمَّاماتِ؟ قُلْنَ: نَعم، قالت: أمَا إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: ما منِ امرأةٍ تَخلَعُ ثيابَها في غَيرِ بَيتِها إلَّا هتَكَتْ ما بينَها وبينَ اللهِ تعالى.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح حديث مشابه

2 - ما من رجُلٍ رَأى مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للهِ الذي عافاني ممَّا ابْتَلاكَ به، وفضَّلَني على كثيرٍ ممَّن خلَقَ تَفْضيلًا إلَّا لم يُصِبْه ذلك البَلاءُ كائنًا ما كان.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/418 | خلاصة حكم المحدث : [حسن]

3 - مَن أكَلَ طعامًا فقال: الحَمدُ للهِ الذي أطْعَمَني هذا من غيرِ حَوْلٍ منِّي ولا قُوةٍ، غَفَرَ اللهُ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه.

الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/365 | خلاصة حكم المحدث : [حسن] | شرح حديث مشابه

4 - مَن لَبِسَ ثوبًا فقال: الحَمدُ للهِ الذي كَساني هذا ورَزَقَنيه من غيرِ حَولٍ منِّي ولا قوةٍ، غفَرَ اللهُ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/346 | خلاصة حكم المحدث : حسن

5 - مَن قرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجمُعةِ سطَعَ له نورٌ من تحتِ قَدَمِه إلى عَنانِ السماءِ يُضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/366 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الحاكم (3392)، والبيهقي (6209) باختلاف يسير

6 - عن علِيٍّ: هو أحقُّ بها ما لم يخرُجْ من مِصْرِها. [في الزوْجَينِ الكافِرَينِ يُسلِمُ أحَدُهما].

7 - مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجمُعةِ، ثم لَبِسَ ثيابَه، ومَسَّ طيبًا إنْ كان عندَه، ثم مَشى إلى الجمُعةِ وعليه السَّكينةُ، ولم يَتخَطَّ أحدًا، ولم يُؤذِه، وركَعَ ما قُضيَ له، ثم انتظَرَ حتى يَنصَرِفَ الإمامُ غُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ.

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/375 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [بشواهده]

8 - أفضَلُ الدُّعاءِ دُعاءُ يومِ عَرَفةَ، وأفضَلُ ما قُلْتُ أنا والنبيُّونَ من قَبْلي: لا إلهَ إلَّا اللهُ.

الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/218 | خلاصة حكم المحدث : حسن [بشواهده]

9 - سيدُ الأيامِ يومُ الجمُعةِ، وأعظَمُها عندَ اللهِ، وأعظَمُ عندَ اللهِ من يَومِ الفِطرِ، ويَومِ الأضْحى، وفيه خَمسُ خِصالٍ، خلَقَ اللهُ فيه آدَمَ، وأَهبَطَ اللهُ فيه آدَمَ إلى الأرضِ، وفيه تَوفَّى اللهُ عزَّ وجلَّ آدَمَ، وفيه ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ العبدُ فيها شيئًا إلَّا آتاه اللهُ إيَّاه ما لم يَسألْ حَرامًا، وفيه تقومُ الساعةُ، ما من مَلَكٍ مُقرَّبٍ، ولا أرضٍ، ولا رياحٍ، ولا بحرٍ، ولا جبالٍ، ولا شجرٍ إلَّا وهُنَّ يُشفِقْنَ من يومِ الجمُعةِ.

الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

10 - قالت: خرَجْتُ منَ الحمَّامِ فلَقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: من أين يا أُمَّ الدرْداءِ؟ قالت: منَ الحمَّامِ، فقال: والذي نَفْسي بيَدِه، ما منِ امرأةٍ تَضَعُ ثيابَها في غَيرِ بَيتِ أحَدٍ من أُمَّهاتِها إلَّا وهي هاتِكةٌ كلَّ سِترٍ بينَها وبينَ الرحمنِ.

الراوي : أم الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح حديث مشابه

11 - مَن أطْعَمَه اللهُ طَعامًا فلْيَقُل: اللَّهمَّ بارِكْ لنا فيه وارْزُقْنا خَيرًا منه، ومَن سَقاهُ اللهُ لَبَنًا، فلْيَقُل: اللَّهمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا منه؛ فإنِّي لا أعلَمُ ما يُجزِئُ مِن الطَّعامِ والشَّرابِ إلَّا اللَّبَنُ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/353 | خلاصة حكم المحدث : حسن

12 - مَن جلَسَ في مَجلِسٍ فكثُرَ فيه لغَطُه، فقال قبلَ أنْ يقومَ من مَجلِسِه: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، إلَّا غُفِرَ له ما كان في مَجلِسِه ذلك.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/427 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

13 - وقام عُلْبةُ بنُ زيدٍ فصلَّى مِن الليلِ وبكى، وقال: اللهمَّ إنَّك قد أمَرْتَ بالجهادِ ورغَّبْتَ فيه، ثم لم تَجعَلْ عندي ما أتقوَّى به مع رسولِك، ولم تَجعَلْ في يدِ رسولِك ما يَحمِلُني عليه، وإنِّي أتصدَّقُ على كلِّ مسلِمٍ بكلِّ مَظلِمةٍ أصابني فيها مِن مالٍ أو جسَدٍ أو عِرْضٍ، ثم أصبَح مع الناسِ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أين المتصدِّقُ هذه الليلةَ؟ فلم يقُمْ إليه أحدٌ، ثم قال: أين المتصدِّقُ فَلْيقُمْ؟ فقام إليه فأخبَره، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبشِرْ؛ فوالذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لقد كُتِبتْ في الزكاةِ المتقبَّلةِ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/463 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

14 - وأصبَح صوتٌ بمكَّةَ عاليًا يَسمَعونه ولا يرَوْنَ القائلَ: جزَى اللهُ رَبَّ العرشِ خيرَ جزائِهِ ... رفيقَيْنِ حَلَّا خَيْمتَيْ أمِّ مَعبَدِ هُمَا نزَلا بالبِرِّ وارتحَلا به ... وأفلَح مَن أمسى رفيقَ محمَّدِ فيا لَقُصَيٍّ ما زوَى اللهُ عنكُمُ ... به مِن فَعَالٍ لا يُجازَى وسُودَدِ لِيَهْنِ بني كعبٍ مكانُ فتاتِهم ... ومَقعَدُها للمؤمِنينَ بمَرْصَدِ سَلُوا أختَكم عن شاتِها وإنائِها ... فإنَّكُمُ إن تَسأَلوا الشاءَ تَشهَدِ

الراوي : هشام بن حبيش | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/51 | خلاصة حكم المحدث : حسن

15 - لمَّا أُصِيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ، جعَل اللهُ أرواحَهم في أجوافِ طيرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أنهارَ الجنَّةِ، وتأكُلُ مِن ثمارِها، وتأوي إلى قناديلَ مِن ذهَبٍ في ظِلِّ العرشِ، فلمَّا وجَدوا طِيبَ مأكَلِهم ومَشرَبِهم، وحُسْنَ مَقِيلِهم، قالوا: يا ليتَ إخوانَنا يَعلَمون ما صنَع اللهُ لنا؛ لئلَّا يَزهَدوا في الجهادِ، ولا ينكُلوا عن الحربِ، فقال اللهُ: أنا أبلِّغُهم عنكم؛ فأنزَل اللهُ على رسولِهِ هذه الآياتِ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169].

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه أبو داود (2520)، وأحمد (2388) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - قال عبدُ اللهِ بنُ أبي يَزيدَ: مرَّ بنا أبو لُبابةَ فاتَّبَعْناه حتى دخَلَ بيتَه، فإذا رجُلٌ رثُّ الهَيْئةِ فسَمِعْتُه يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ليس منَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقرآنِ، قال: فقُلْتُ لابنِ أبي مُلَيْكةَ: يا أبا محمَّدٍ، أرأيْتَ إذا لم يكُنْ حسَنَ الصوتِ؟ قال: يُحَسِّنُه ما استَطاعَ.

الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/466 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

17 - أنَّه قال لفاطمةَ ابنتِه: ما يَمنَعُكِ أنْ تَسْمَعي ما أُوصيكِ به: أنْ تَقولي إذا أصبَحْتِ وإذا أمسَيْتِ: يا حَيُّ، يا قَيُّومُ، بكَ أستَغيثُ، فأصلِحْ لي شَأْني، ولا تَكِلْني إلى نَفْسي طَرفةَ عَينٍ.

18 - إنَّ منها ما يُحِبُّهُ اللهُ، ومنها ما يُبغِضُهُ اللهُ؛ فأمَّا الخُيَلاءُ التي يُحِبُّها اللهُ: فاختيالُ الرَّجُلِ بنفسِهِ عند اللقاءِ، واختيالُهُ عند الصدقةِ، وأمَّا التي يُبغِضُ اللهُ عزَّ وجلَّ: فاختيالُهُ في البَغْيِ والفَخْرِ.

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/90 | خلاصة حكم المحدث : حسن [بشاهده]

19 - ما بيْن المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبْلةٌ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/24 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه
التخريج : أخرجه الترمذي (342)، والنسائي معلقاً بعد حديث (2243)، وابن ماجه (1011)

20 - حرَّمَ وَطْءَ السبايا حتى يَضَعْنَ ما في بُطونِهِنَّ.

الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لشواهده | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1564)، وأحمد (17153) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي جاريةً وأنا أعزِلُ عنها، وأنا أكْرَهُ أنْ تَحمِلَ، وأنا أُريدُ ما يُريدُ الرجالُ، وإنَّ اليَهودَ تُحَدِّثُ أنَّ العَزلَ المَوءودةُ الصُّغْرى، قال: كَذَبَت يَهودُ لو أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَه ما استَطَعْتَ أنْ تَصرِفَه.

22 - ما مَررْتُ لَيلةَ أُسرِيَ بي بمَلأٍ إلَّا قالوا: يا محمَّدُ، مُرْ أُمَّتَك بالحِجامةِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/48 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده

23 - سَتْرُ ما بينَ الجِنِّ وعَوْراتِ بَني آدَمَ إذا دخَلَ أحَدُكمُ الكَنيفَ أنْ يقولَ: بسمِ اللهِ.

الراوي : علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/350 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَ الناسَ يومَ الجمُعةِ، فرَأى عليهم ثيابَ النِّمارِ، فقال: ما على أحَدِكم إنْ وجَدَ سَعةً أنْ يَتخِذَ ثَوبَينِ لجمُعَتِه سِوى ثَوبَيْ مِهنَتِه.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/370 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [بشاهده] | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفَثَ في رُوعي أنَّه لن تَموتَ نَفْسٌ حتى تَستَكمِلَ رِزقَها، فاتَّقوا اللهَ وأجْمِلوا في الطلَبِ، ولا يَحمِلَنَّكمُ استِبْطاءُ الرزقِ على أنْ تَطلُبوه بمَعْصيةِ اللهِ، فإنَّ ما عندَ اللهِ لا يُنالُ إلَّا بطاعَتِه.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ اللهَ اصْطَفى من وَلدِ إبْراهيمَ إسْماعيلَ، واصْطَفى من وَلدِ إسْماعيلَ بَني كِنانةَ، واصْطَفى من بَني كِنانةَ قُريشًا، واصْطَفى من قُريشٍ بَني هاشمٍ، واصْطَفاني من بَني هاشمٍ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | شرح حديث مشابه

27 - العجْوةُ مِن الجنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ، والكَمْأةُ مِن المَنِّ، ومَاؤُها شِفاءٌ لِلْعينِ.

الراوي : جابر وأبي سعيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/313 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

28 - كان يُصلِّي في النهارِ ستَّ عَشْرةَ رَكعةً، يُصلِّي إذا كانتِ الشمسُ من هاهنا كهَيْئَتِها من هاهنا لصلاةِ الظهرِ أربعَ رَكَعاتٍ، وكان يُصلِّي قبلَ الظهرِ أربعَ رَكَعاتٍ، وبعدَ الظهرِ رَكعَتَينِ، وقبلَ العصرِ أربعَ رَكَعاتٍ، وفي لفظٍ: كان إذا زالتِ الشمسُ من هاهنا كهَيْئَتِها من هاهنا عندَ العصرِ، صلَّى رَكعَتَينِ، وإذا كانتِ الشمسُ من هاهنا كهَيْئَتِها من هاهنا عندَ الظهرِ، صلَّى أربعًا، ويُصلِّي قبلَ الظهرِ أربعًا وبعدَها رَكعَتَينِ، وقبلَ العصرِ أربعًا، ويَفصِلُ بينَ كلِّ رَكعَتَينِ بالتسليمِ على الملائكةِ المُقرَّبينَ، ومَن تَبِعَهم منَ المُؤمِنينَ والمُسلِمينَ.

الراوي : علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/301 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

29 - اللَّهُمَّ اجْعَلْني منَ التوَّابينَ، واجْعَلْني منَ المُتطَهِّرينَ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/354 | خلاصة حكم المحدث : زيادة صحيحة | شرح حديث مشابه

30 - زيادةُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْني منَ التوَّابينَ، واجْعَلْني منَ المُتطَهِّرينَ.

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : حسنة لها شاهد تتقوى به | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث