logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يُجزئُ من الوضوءِ مرةً مرةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/181 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

2 - من استمع حرفًا ، أو قرأَه نظرًا ، كُتِبَ له كذا وكذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/231 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

3 - مَن قبَّلَ ما بينَ عَينيْ أُمِّهِ كان لهُ سِترًا من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بمستقيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - مَن قرأَ مئةَ آيةٍ في ليلةٍ لَم يُكْتَبْ من الغافِلين ، ومَن قرأَ أربعَ مِئةِ آيةٍ كُتِبَ لهُ قنطارٌ من الأجرِ ، القِنطارُ مئةُ مِثقالٍ ، المثقالُ عِشرونَ قيراطًا ، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/231 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

5 - قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربَعُ مئةِ رجُلٍ، أو أربَعُ مئةِ أهلِ بَيتٍ مِن الأَزْدِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَرحَبًا بالأَزْدِ، أحسَنِ الناسِ وُجوهًا، وأشجَعِهم قُلوبًا، وأطيَبِهم أفواهًا، وأعظَمِهم أمانةً، شِعارُكم: يا مَبرورُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صالح متروك الحديث عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - أنَّ رجلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال إن بيَ الناصورَ وإنِّي أتوضأُ فيسيلُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا توضَّأت فسال من قرنِك إلى قدمِك فلا وضوءَ عليك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/533 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - من قال لامرأتِه : أنت طالقٌ إن شاءَ اللهُ ، أو غلامِه أنت حرٌّ إن شاءَ اللهُ أو عليه المشيُ إلى بيتِ اللهِ إن شاءَ اللهُ فلا شيءَ عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/361 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة

8 - من قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ من الغافلين ، ومن قرأ مائتَي آيةٍ كُتِب من القانتينَ ، ومن قرأ ثلاثمائةَ آيةٍ كُتِب من القائمينَ ، ومن قرأ أربعمائةَ آيةٍ كُتِب له قنطارٌ ، والقنطارُ مائةُ مثقالٍ ، والمثقالُ عشرونَ قيراطًا ، القيراطُ مثلُ أحدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/198 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا بهذا التمام

9 - مَنْ صافحَ يهوديًّا أو نصرانيًّا فليتوضأْ أو ليغسلَ يدَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/421 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

10 - ألا أدلُّكم على كَلِمةٍ تُنجِّيكم منَ الإشراكِ باللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟ تقرأون { قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ } عندَ منامِكُم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/528 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران روايته عنه ليست بالمستقيمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ } لأنَّهُ قالَ كانوا سَبعةَ نفَرٍ من أَهلِ نَصيبينَ فجَعلَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى قومِهِم رُسُلًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/261 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

12 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحرَسُ وكانَ يرسِلُ معهُ أبو طالبٍ كلَّ يومٍ رجالًا من بني هاشمٍ يحرسونهُ حتى نزلت عليه الآية {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} فأرادَ عمُّهُ أن يرسِلَ معهُ من يحرسُهُ منَ النَّاسِ فقالَ يا عمَّاهُ إنَّ اللَّهَ قد عصمني منَ الجنِّ والإنسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/261 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - خمسٌ يُكفِّرنَ ما بينَهنَ الحَجَّةُ إلى الحَجَّةِ والعُمرةُ إلى العُمرةِ وشَهرُ رمضانَ إلى شَهرِ رمضانَ والجمُعةُ إلى الجمُعةِ والصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/494 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/265 | خلاصة حكم المحدث : [ منكر ] | أحاديث مشابهة

15 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا أراد أن يُزَوِّجَ أحدًا من بناتِه جاء فأخذ بعَضادَتي البابِ ثم قال إنَّ فلانًا يذكرُ فلانةَ بنتَ محمدٍ فإذا سكتَتْ زوَّجَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - ما بين الركنِ والبابِ مُلتَزَمٌ من دعا من ذي حاجةٍ أو كُربةٍ أو ذي غُمَّةٍ فُرِّج عنه بإذنِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/540 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الثقفي عامة حديثه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - دبَّ إليكم داءُ الأُمَمِ قبلَكم الحسدُ والبغضاءُ هي الحالقةُ حالقةُ الدِّينِ لا حالقةُ الشَّعرِ ألا أُخبركُم بما هو خيرٌ لكم من الصومِ والصلاةِ صلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ صلاحُ ذاتِ البَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/331 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عرادة عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - مَنْ أحبَّ اللهَ أحبَّنِي ومَنْ أحبَّنِي أحبَّ قَرَابَتِي وأَصْحابي ومَنْ أحبَّ قَرَابَتِي وأَصْحابي أحبَّ المساجدَ فإنَّها أَفْنِيَةُ اللهِ وأَبنِيَةٌ أَذِنَ اللهُ في رَفْعِها مُبارَكَةً مُبارَكٌ أهلُها مَيْمُونَةٌ مَيْمُونٌ أهلُها مَحْفُوظَةٌ مَحْفُوظٌ أهلُها هُمْ في مَساجِدِهمْ واللهُ في حَوَائِجِهِمْ هُمْ في صلاتِهِمْ وفي ذكرِ اللهِ واللهُ يَحْفَظُهُمْ من ورائِهِمْ ويَتَكَفَّلُ بِأَرْزَاقِهِمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/66 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - ما في الأرضِ شَيْطَانٌ إلَّا وهوَ يَفْرَقُ من عمرَ وما في السَّماءِ مَلَكٌ إلَّا وهوَ يُوَقِّرُ عمرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/66 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - مَنْ سَرَّهُ أنْ يَلْقَى اللهَ طَاهِرًا مُطَهَّرًا فَلْيَتَزَوَّجِ الحَرَائِرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/323 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

21 - ما من أحدٍ إلا يلْقَى اللهَ قد همَّ بخطيئةٍ أو عمِلها إلا يحيى بنُ زكريا فإنه لم يهمَّ بها ولم يعملْها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عون عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - قدِم وفدُ عبدِ قيسٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال أيُّكم يعرفُ قَسَّ بن ساعدةَ الإيادِي قالوا كلُّنا يا رسولَ اللهِ قال فما فعل قالوا هلكَ قال ما أنساه بعُكاظٍ في الشهرِ الحرامِ على جملٍ له أحمرُ وهو يخطب الناسَ وهو يقول أيها الناسُ اجتمِعوا واسمَعوا وعُوا من عاش ماتَ ومن مات فاتَ وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ إنَّ في السماءِ لَخبرًا وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا مهادٌ موضوعٌ وسقفٌ مرفوعٌ ونجومٌ تَمور وبحارٌ لا تغورُ أقسمَ قَسٌّ قسَمًا حقًّا لئن كان في الأمرِ رِضاءٌ لَيكونَنَّ سخَطًا إنَّ لله دينًا هو أحبُّ إليه من دينِكم الذي أنتم عليه مالي أرى الناسَ يذهبون ولا يرجعون أَرَضُوا فأقاموا أم تُرِكوا فنامُوا قال أيكم يروي شعرَه فأنشدوه في الذاهبِين الأولينَ من القرونِ لنا بصائرُ لما رأيتُ مواردًا للموتِ ليس لها مصادرٌ ورأيتُ قومي نحوَها تسعى الأصاغرُ والأكابرُ لا يرجع الماضي إليَّ ولا من الباقين غابرٌ أيقنتُ أني لا محالةَ حيثُ صار القومَ صائرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/325 | خلاصة حكم المحدث : يتهم محمد بن الحجاج بوضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه سُئلَ عن الأُذُنَينِ أمن الرأسِ هي أمْ من الوجهِ قال هما من الرأسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/298 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

24 - قتل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من بني ضَمرةَ فقال ابنُ عباسٍ قاتَلهُ الله أدحضَ حجَّتَه يومَ القيامةِ حتى يكون النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خصمَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب الكلبي حديثه فيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - ما من عبدٍ إلا أخطأ أو همَّ بخطيئةٍ ليس يحيى وما ينبغي لأحدٍ أن يقولَ أنا خيرٌ من يونسَ بنِ متَّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان كان يغالي في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - ما من مسلمٍ يصبحُ ووالداه عنه راضيانِ إلا كان له بابانِ من الجنةِ وإن كان واحدًا فواحدًا وما مِن مسلمٍ يُصبِحُ ووالداه عليه ساخطانِ إلا كان له بابانِ من النارِ وإن كان واحدًا فواحدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب منكر الحديث إسنادا ومتنا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - ما من رُمَّانٍ من رُمَّانِكم إلا وهو يُلقَّحُ بحبَّةٍ من رُمَّانِ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/543 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

28 - من سننِ المرسلين الحلمُ والحياءُ والحجامةُ والسواكُ والتعطُّرُ وكثرةُ الأزواجِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/179 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/178 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

30 - الحجامةُ من الجنونِ والجذامِ والبرصِ والنعاسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/179 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

271 - أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلٌ فقال إنَّ لي والدَيْنِ وإنَّهما يمنعاني من الجهادِ فقال برَّهُما فإنَّك في جهادٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/558 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن علي عندي أنه لا بأس برواياته
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/91)

272 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يختمُ وتْرَه بهذا الدعاءِ وهو جالسٌ حين يفرغُ من الوترِ اللهمَّ إني أسألُك رحمةً من عندِك تهدي بها قلبي وتجمعُ بها أمري وتلمَّ بها شعْثي حديثًا طويلًا في الدعاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/556 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن علي عندي أنه لا بأس برواياته
التخريج : أخرجه الترمذي (3419) باختلاف يسير، وأصله في البخاري (6316) ومسلم (763)

273 - من اشترى جاريةً واسْتبْرأَها فلْينظرْ إلى جسدِها كلِّها إلا عورتِها ما بين معقدِ إزارِها إلى ركبتِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابعه أحد
التخريج : أخرجه البيهقي (3348) باختلاف يسير.

274 - كان مما ينزلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوحيُّ بالليلِ وينساه بالنهارِ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ ما نَنْسَخْ من آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير الرقي منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (1058)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/ 39)، والحاكم في ((الكنى)) كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (1/ 254) باختلاف يسير .

275 - لما عُرِجَ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى السماءِ مع جبريلَ عليه السلامُ أمرَهُ المُقرَّبونَ أهلُ كلِّ سماءٍ بالحجامةِ وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول إنَّ في الحجامةِ لشفاءٌ من كلِّ داءٍ إلا البأسُ قيل يا رسولَ اللهِ وما البأسُ قال الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/135 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2053)، وأحمد (3316) أوله في أثناء حديث، وابن ماجه (3477) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/24) واللفظ له

276 - لو يعلمُ صاحبُ المسألةِ ما فيها ما سألَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس بن أبي ظبيان أحاديثه متقاربة وأرجو أنه لا بأس به
التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2082)، والطبراني (12/108) (12616)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/49) واللفظ له

277 - مَن أذَّن فهو الذي يقيمُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/357 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل عامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/164)

278 - كان يتعوَّذُ باللهِ من وسوسةِ الوضوءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل عامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/165)

279 - لما حاصر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطائفَ خرج رجلٌ من الحصنِ فاحتمل رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليدخلَه الحصنَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من يستنقذُه وله الجنةُ فقام العباسُ فمضَى فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امضِ ومعَك جبريلُ وميكائيلُ فمضَى فاحتملهما جميعًا حتى وضعهما بينَ يدَي الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلم الطائفي صالح الحديث لا بأس به
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/46)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/127)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/20) باختلاف يسير

280 - من كانت عندَه شهادةٌ فلا يقلْ لا أخبرُ بها إلا عندَ الإمامِ ولكنْ ليجهرْ بها لعلَّه يرجعُ ويرعوِي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلم الطائفي صالح الحديث لا بأس به
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/127) واللفظ له. وأخرجه موقوفاً ابن المقرئ في ((المعجم)) (423) باختلاف يسير

281 - ما زنَى عبدٌ قطُّ فأدمن على الزنَا إلا ابتُلِيَ في أهلِ بيتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/536 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/330) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/330)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/106)

282 - استوصُوا بالمعزَى خيرًا فإنه مالٌ رقيقٌ وهو من الجنةِ ، وأنعشوا به عطنَه من الشوكِ والحجارةِ ، وأحبُّ المالِ إلى اللهِ تعالَى الضأنُ ، وعليكم بالبياضِ فإن اللهَ خلق الجنةَ بيضاءَ ، فليلبسْه أحياؤُكم وكفِّنوا فيه موتاكم ، وإن دمَ الشاةِ البيضاءِ أعظمُ عندَ اللهِ من دمِ السوداوينَ . قال : وقالت امرأةٌ : يا رسولَ اللهِ إني ابتعتُ غنمًا أبتغِي نسلَها ورسلَها وإنها لا تنمو ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عفِّري . يعني : نبغِي الغنمَ بالبيضَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/265 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/109) (11201)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/304)

283 - البغايا اللائِي يُزوِّجْنَ أنفسَهن بغيرِ وليٍّ ولا يجوزُ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهدينِ ومهرٍ ما قلَّ أو كثُرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/326 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهاس بن قهم أحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ولا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4520 )،وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 36)

284 - البغايا اللَّاتي يُزوِّجْنَ أنفسَهن بغيرِ وليٍّ ولا يجوزُ نكاحٌ إلا بوليٍّ وشاهدينِ ومهرِ ما قلَّ أو كثرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ربيع بن بدر عامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4520 )،وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 36)،والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 312)

285 - فقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ من ألفِ عابدٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/60 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن جناح ربما أخطأ في الأسانيد ويأتي بمتون لا يأتي بها غيره وهو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الترمذي (2681)، وابن ماجه (222) واللفظ له

286 - إذا رأيتَ من أخيك ثلاثَ خصالٍ فارجِه الحياءَ والأمانةَ والصدقَ وإذا لم ترَها منه فلا ترجِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/65 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/148)

287 - ما من أميرٍ يُؤمَّرُ على عشرةٍ إلا سُئِل عنهم يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/65 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (11/411) (12166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ()

288 - لا يُعجِبنَّكم إنسانٌ وإن صلَّى وصام حتَّى تنظُروا على ماذا يهجُمُ من الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن أبان فيه ضعف [وفيه] حسين بن عيسى عامة حديثه غرائب
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10514) موقوفاً باختلاف يسير

289 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إذا رفَع رأسَه من السَّجدتينِ اللَّهمَّ اغفِرْ لي وارحَمْني وارفَعْني واجبُرْني واهدِني وعافِني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نائل بن نجيح أحاديثه مظلمة جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (850)، والترمذي (284)، وابن ماجه (898)، وأحمد (2895) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/56) واللفظ له

290 - رأيتُ ابنَ عبَّاسٍ أكَل يومَ عرفةَ فقلتُ له : ما هذا ؟ قال : لم يصُمْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد القسري أحاديثه كلها لا يتابع وهو عندي ضعيف يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (2519).

291 - أربعٌ إذا كُنَّ فيك فلا عليك ما فاتك مِنَ الدُّنيا : حِفْظُ أمانةٍ وصِدْقُ حديثٍ وحُسنُ خَليقةٍ وعِفَّةُ طُعْمةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ، فيه جعفر بن أحمد الغافقي اتهم بوضعه
التخريج : أخرجه أحمد (6652)

292 - إنَّ اللهَ طهَّر قومًا من الذُّنوبِ بالصَّلعةِ من رؤوسِهم ، وإنَّ عليًّا لمنهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/335 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص: 86)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 369)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 167) باختلاف يسير.

293 - أربعةٌ لعَنْتُهم ولعَنهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مجابِ الدَّعوةِ : الزَّائدُ في كتابِ اللهِ ، والمُكذِّبُ بقدرِ اللهِ ، والمُتعزِّزُ بالجبروتِ ليُذِلَّ مَن أعزَّ اللهُ ويُعِزُّ مَن أذلَّ اللهُ ، والمُستحِلُّ من عِتْرتي ما حرَّم اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس حدث بأحاديث بإسناد واحد منكر
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (1521)

294 - مَن أكَل هذه البَقْلةَ الخبيثةَ وربَّما قال : الملعونةَ فلا يقرَبنَّ مساجدَنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن العباس حدث بأحاديث بإسناد واحد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (133)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6602)، والطبراني (10798) (10/ 325) بنحوه.

295 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ وجَبَتْ عليَّ بَدَنةٌ وقد نحَرْتُ البُدْنَ فماذا ترى قال اذبَحْ مكانَها سبْعًا مِنَ الشَّاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الحسين وهو مظلم الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3136)، وأحمد (2839) باختلاف يسير.

296 - يكونُ في آخرِ أمَّتي نَفَرٌ يُقالُ لهم الرَّافِضةُ ينتَحِلون حُبَّ أهلِ بيتي وهم كاذبون علامةُ كَذِبِهم شَتْمُ أبي بكرٍ وعمرَ مَن أدرَكَهم منكم فَلْيَقْتُلْهم فإنَّهم مُشْركون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/261 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/242) (12998)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/335)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (257)

297 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نام حتى غُطَّ ونفخ ثمَّ قام فصلَّى ولَمْ يتوضَّأَ قيلَ يا رسولَ اللهِ إنكَّ نِمْتَ قال إنما الوضوءُ على مَنْ نامَ واضطجَعَ فإنِ اضطَّجَعَ استرخَتْ مَفَاصِلُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الدالاني في حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأحمد (2315) باختلاف يسير

298 - كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا هذا الدعاءَ كما يُعَلِّمُنا السورةَ مِنْ القرآنِ : أعوذُ بِكَ من عذابِ جَهَنَّمَ وأعوذُ بِكَ مِنْ عذابِ القبرِ وأعوذُ بِكَ من فتنةِ المسيحِ الدجالِ وأعوذُ بكَ من فتنةِ المحْيَا والمماتِ وأعوذُ بِكَ مِنْ فتنةِ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن سليم عامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3840)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (694) واللفظ له، والطبراني (11/408) (12159)

299 - من بات على ظهرِ بيتٍ ليس عليه حَجْرُهُ فوقَعَ فماتَ فقَدْ بَرِئَتْ منه الذِّمَّةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقرب | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل

300 - من بات وفي يدِهِ غمرُ اللحمِ فأصابَهُ خبَلٌ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نفسَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقرب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1219)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2886)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/288) واللفظ له