logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/756 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

122 - يا أيُّها النَّاسُ ! إنَّ هذه الأمَّةَ تُبتلَى في قبورِها ، فإذا الإنسانُ دُفِن فتفرَّق عنه أصحابُه ؛ جاءه ملَكٌ في يدِه مِطراقٌ فأقعده ، قال : ما تقولُ في هذا الرَّجلِ ؟ فإن كان مؤمنًا ؛ قال : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، فيقولُ : صدقتَ ، ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ فيقولُ : هذا كان منزلُك لو كفرتَ بربِّك ؛ فأمَّا إذ آمنتَ ؛ فهذا منزلُك ؛ فيُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ، فيريدُ أن ينهضَ إليه ، فيقولُ له : اسكُنْ ! ويُفسَحُ له في قبرِه . وإن كان كافرًا أو منافقًا ؛ يقولُ له : ما تقولُ في هذا الرَّجلِ ؟ فيقولُ : لا أدري ، سمِعتُ النَّاسَ يقولون شيئًا ، فيقولُ : لا دَرَيْتَ ولا تلَيْتَ ولا اهتديتَ ! ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ، فيقولُ : هذا منزلُك لو آمنتَ بربِّك ، فأمَّا إذ كفرتَ به ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أبدلك به هذا ، ويُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ ، ثمَّ يقمعُه قَمعةً بالمِطراقِ ، يسمعُها خلقُ اللهِ كلُّهم غيرَ الثَّقلَيْن . فقال بعضُ القومِ : يا رسولَ اللهِ ! ما أحدٌ يقومُ عليه ملَكٌ في يدِه مِطراقٌ إلَّا هبِل عند ذلك ؟ ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3394 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

123 - من أمَرَكم من الوُلاةِ بمعصيةٍ فلا تُطيعوه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

124 - يَخرجُ عُنُقٌ من النَّارِ فيتكلَّمُ بلسانٍ طَلْقٍ ذلْقٍ لها عينان تُبصِرُ بهما ولها لسانٌ تكلَّمُ به فتقول إني أُمِرتُ بمن جعل مع اللهِ إلهًا آخرَ . . فتنطلقُ بهم قبل سائرِ الناسِ بخمسمائةِ عامٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/447 | خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ منكر | أحاديث مشابهة

125 - اشتكى النَّاسُ عليًّا رِضوانُ اللهِ عليه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فينا خطيبًا فسمعتُه يقول أيها الناسُ لا تشكوا عليًّا فواللهِ إنه لَأحسنُ في ذاتِ اللهِ أو في سبيلِ اللهِ من أن يُشكَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/626 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

126 - سمِعتُ عليًّا يقولُ : التاجرُ فاجرٌ إلا مَن أخَذ الحقَّ وأعطاه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/290 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

127 - إنَّ اللهَ جلَّ وعلا يسأَلُ العبدَ يومَ القيامةِ حتَّى إنَّه لَيقولُ له : ما منَعكَ إذا رأَيْتَ المُنكَرَ أنْ تُنكِرَه ؟ فإذا لقَّن اللهُ عبدًا حُجَّتَه يقولُ : يا ربِّ وثِقْتُ بكَ وفرِقْتُ مِن النَّاسِ أو فرِقْتُ مِن النَّاسِ ووثِقْتُ بكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7368 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

128 - يا مَعشَرَ الأنصارِ، أَلَمْ تكونوا أَذِلَّةً فأَعَزَّكمُ اللهُ؟ قالوا: صدَقَ اللهُ ورسولُه، قال: أَلَمْ تكونوا ضُلَّالًا، فهَداكمُ اللهُ؟ قالوا: صدَقَ اللهُ ورسولُه، قال: أَلَمْ تكونوا فُقَراءَ، فأَغْناكمُ اللهُ؟ قالوا: صدَقَ اللهُ ورسولُه، ثُمَّ قال: ألَا تُجيبونَني؟ ألَا تقولون: أَتَيْتَنا طَريدًا فآوَيْناكَ، وأَتَيْتَنا خائِفًا فآمَنَّاكَ؟! ألَا تَرْضَوْنَ أنْ يَذهَبَ النَّاسُ بالشَّاءِ والبُقْرانِ، -يعني: البَقَرَ- وتَذهَبون برسولِ اللهِ، فتُدخِلونَه بُيوتَكم؟! لو أنَّ النَّاسَ سَلَكوا واديًا أو شُعْبةً، وسَلَكتُم واديًا أو شُعْبةً لَسَلَكتُ واديَكم أو شُعبَتَكم، لولا الهِجْرةُ لَكُنتُ امرَأً من الأنْصارِ، وإنَّكم سَتَلقَوْنَ بَعْدي أَثَرةً، فاصْبِروا حتَّى تَلقَوْني على الحَوضِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11547 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

129 - إنَّا كُنَّا نَتَزوَّدُ من وَشيقِ الحَجِّ، حتى يكادَ يَحولُ عليه الحَوْلُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11807 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

130 - قَدِمَ نَبَطيٌّ من الشَّامِ بثلاثينَ حِمْلَ شَعيرٍ وتَمْرٍ في زَمَنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَعَّرَ، يَعني هذا بدِرهَمٍ بمُدِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس في النَّاسِ يَومَئذٍ طَعامٌ غَيرُه، فشَكا النَّاسُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَلاءَ السِّعْرِ، فخَطَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ألَا لَألْقَيَنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى قبْلَ أنْ أُعطيَ أحَدًا من مالِ أحَدٍ بغَيرِ طِيبِ نَفْسِه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

131 -  لا أشرَبُ نبيذَ الجَرِّ بعدَ إذ أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بنَشْوانَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما شَرِبتُ خَمرًا، إنَّما شَرِبتُ نبيذَ تَمرٍ وزبيبٍ في دُبَّاءٍ، فأَمَرَ به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلُهِزَ بالأيدي، وخُفِقَ بالنِّعالِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2451 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

132 - كُنَّا نَتزوَّدُ من وَشيقِ الحَجِّ حتى كاد يَحولُ عليه الحَوْلُ، والوَشيقُ والوَشيقةُ لَحمٌ يَغْلي في ماءٍ ومِلحٍ، ثم يُرفَعُ، وقيلَ: يُقَدَّدُ ويُحمَلُ في الأسْفارِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/288 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

133 - من قال في مَجلِسِه: سُبحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت أستَغفِرُك وأتوبُ إليك، خُتِمَت (بخاتَمٍ) فلم تُكْسَرْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 738 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو موقوف، لكن له حكم المرفوع، لأن مثله لا يقال بالرأي | أحاديث مشابهة
 

1 - تُفتَحُ يأجوجُ ومأجوجُ فيخرجُونَ كما قالَ اللَّهُ تعالى { مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فَيُفِشُّ الناسُ وينحازونَ عنهم إلى مدائنِهِم وحصونِهم ويضمُّونَ إليهِم مواشيَهم فيضرِبونَ ويشربونَ مياهَ الأرضِ حتَّى إنَّ بعضَهم ليمرُّ بذلِك النَّهرِ فيقولُ قد كانَ هاهُنا ماءٌ مرَّةً حتَّى إذا لم يبقَ منَ النَّاسِ أحدٌ إلَّا أخذ في حصنٍ أو مدينةٍ قالَ قائلُهم هؤلاءِ أَهلُ الأرضِ قد فرَغنا منهُم بقِيَ أَهلُ السَّماءِ قالَ ثمَّ يَهزُّ أحدُهم حربتَه ثمَّ يرمي بِها إلى السَّماءِ فترجَعُ إليهم مخضَّبةً دمًا للبلاءِ والفتنةِ فبينما هُم على ذلِك إذ بَعثَ اللَّهُ عليهِم داءً في أعناقِهم كنَغفِ الجرادِ الَّذي يخرُجُ في أعناقِه فيصبحونَ موتَى لا يُسمعَ لَهم حسٌّ فيقولُ المسلمونَ ألا رجلٌ يشري لنا نفسَه فينظرُ ما فعلَ هذا العدوُّ قالَ فيتجرَّدُ رجلٌ منهم محتَسِبًا نفسَه قد أوطنَها على أنَّه مقتولٌ فينزِلُ فيجدُهُم موتى بعضُهم على بعضٍ فينادي يا معشرَ المسلمينَ ألا أبشِروا إنَّ اللَّهَ قد كفاكم عدوَّكم فيخرجونَ من مدائنِهم وحصونِهم ويُسرِّحون مواشيَهم فما يكونُ لها مرعي إلا لحومَهم فتشكَرَ عنهم كأحسَنِ ما شَكرَت عن شيءٍ مِنَ النَّباتِ أصابتْهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4079)، وأحمد (11749) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - مَن لبِسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يَلبَسهُ في الآخرةِ وإن دخلَ الجنَّةَ لبِسَهُ أَهْلُ الجنَّةِ ولم يَلبَسهُ هوَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 431 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

3 - إِزرةُ المسلمِ إلى نصفِ السَّاقِ ولا حرَجَ ولا جُناحَ فيما بينَهُ وبينَ الكَعبينِ ، ما كانَ أسفلَ من الكعبينِ فَهوَ في النَّارِ، مَن جرَّ إزارَهُ بطرًا لم ينظرِ اللَّهُ إليهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/521 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4093)، وأحمد (11944) | شرح حديث مشابه

4 - دخلت على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتِ بعضِ نسائهِ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أينَ المسجدُ الذي أُسّسَ على التقوى فأخذَ كفّا من حصَى فضربَ بهِ الأرضَ فقال هو مسجدُكُم هذا مسجدَ المدينةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

5 - كنا قعودا ننتظرُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فخرجَ إلينا من حُجْرةِ عائشةَ رضي الله عنها فانقطعتْ نعلهُ فرمَى بها إلى عليّ عليهِ السلامُ ثم جلسَ فقال إن منكُم لمن ليقاتلنََّ على تأويلِ القرآنِ كما قاتلتُ على تنزيلهِ فقال أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَا قال لا قال عمرُ رضي الله عنه أنَا قال لا ولكنهُ خاصِفُ النعلِ في الحجرةِ قال رجاءُ الزُّبَيْدِيّ فأتى رجل عليّا في الرحبةِ فقال يا أميرَ المؤمنينَ هل كان في حديثِ النعلِ شيء قال اللهم إنّكَ لتشهدُ أنّه مما كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسرّهُ إليّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/237 | خلاصة حكم المحدث : رواته عدول أثبات | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ جيشًا إلى أَوْطاسَ، فلَقُوا عدُوًّا فقاتَلوهم، فظَهَروا عليهم، فأصابوا لهم سَبَايا لهنَّ أزواجٌ في المُشركينَ، فكان المُسلمونَ يتحرَّجونَ مِن غِشْيانِهنَّ، فأنزَلَ اللهُ تبارَكَ وتعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، أي: هُنَّ لكم حلالٌ إذا مَضَت عِدَدُهنَّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/77 | خلاصة حكم المحدث : صالح | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رجلًا من بني خدرةَ ورجلًا من بني عمرو بنِ عوفٍ امترَيا في المسجدِ الذي أُسِّسَ على التَّقوى فقال العوفيُّ هو مسجدُنا بقُباءَ وقال الخُدريُّ هو هذا المسجدُ مسجدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجا فأتَيا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألاه عن ذلك فقال هو هذا المسجدُ مسجدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي ذلك خيرٌ كثيرٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

8 - قيل يا رسولَ اللهِ أنتوضَّأُ من بئرِ بُضاعةَ وهي بئرٌ يُلقَى فيها الحِيَضُ ولحومُ الكلابِ والنتنُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الماءُ طهورٌ لا يُنجِّسْه شيءٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : لا بأس به | شرح حديث مشابه

9 - يا رسولَ اللَّهِ ! إنَّ لي جاريةً ، وأنا أعزِلُ عنها ، وأنا أَكرَه أن تحملَ ، وأنا أريدُ ما يريدُ الرِّجالُ ، وإنَّ اليَهودَ تحدِّثُ أنَّ العزلَ الموءودةُ الصُّغرى ، قالَ : كذَبتِ اليَهودُ ، لو أرادَ اللَّهُ أن يخلُقَه ما استطعتَ أن تصرِفَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 306 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

10 - أن رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إن لي جاريةً وأنا أعزلُ عنها وأنا أكرهُ أن تحمِلَ وأنا أريدُ ما يريدُ الرجالَ وإن اليهودَ تُحدِّثُ أن العزلَ الموءودةُ الصغرَى قال كذبَت يهودُ لو أراد اللهُ أن يخلقَه ما استطعتَ أن تصرِفَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/131 | خلاصة حكم المحدث : حسبك بهذا الإسناد صحة فكلهم ثقات حفاظ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - مَن قال في مجلسِه: سُبْحانَكَ اللَّهمَّ وبحَمْدِكَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، خُتِمَتْ بخَاتَمٍ فلم تُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/738 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو موقوف , لكن له حكم المرفوع , لأن مثله لا يقال بالرأي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ النبيَّ صلى اللهُ تعالى عليهِ وآلهِ وسلمَ نَهى عنِ النفخِ في الشرابِ ، فقالَ الرجلُ : القذاةُ أراهَا في الشرابِ ، فقالَ : أرِقْها ، فقالَ : إنِّي لا أُرْوَى منْ نَفَسٍ واحدٍ ، قال : فَأَبِنِ القدَحَ إذًا عنْ فِيكَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 96/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1887)، وأحمد (11541) باختلاف يسير. والنهي عن النفخ في الشراب أخرجه أبو داود (3722) | شرح حديث مشابه

13 - شربَ رجلٌ من سقاءٍ ، فانسابَ في بطنهِ جنَانٌ ؛ فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنِ اخْتِنَاثِ الأسقيةِ ؛ أن يشربَ من أفواهِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 100/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24605)، والبيهقي (15058) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري (5625)، ومسلم (2023) دون القصة في أوله | شرح الحديث

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غرزَ عودًا بينَ يديهِ وآخرَ إلى جنبِهِ وآخرَ أبعدَ منهُ فقالَ هل تدرونَ ما هذا قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ قالَ هذا الإنسانُ وهذا الأجلُ أُراهُ قالَ وهذا الأملُ فيتعاطى الأملَ فلحِقهُ الأجلُ دونَ الأملِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - مَن قرأ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ أضاءَ لَه منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البيتِ العتيقِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ورجاله ثقات
التخريج : أخرجه البيهقي (6209) | شرح حديث مشابه

16 - صلَّينا معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ العتمةِ فلم يخرج حتَّى مضى نحوٌ من شطرِ اللَّيلِ فقالَ: خذوا مقاعدَكم. فأخذنا مقاعدنا فقالَ: إنَّ النَّاسَ قد صلَّوا وأخذوا مضاجعَهم وإنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظرتمُ الصَّلاةَ ولولاَ ضعفُ الضَّعيفِ وسقمُ السَّقيمِ لأخَّرتُ هذِهِ الصَّلاةَ إلى شطرِ اللَّيلِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/201 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم، إلا أن أبا معاوية رواه عن داود، فقال: عن أبي نضرة، عن جابر. والصواب: قول سائر أصحاب داود في قولهم: عن أبي سعيد. | شرح حديث مشابه

17 - مِن خيرِ طيبِكُمُ المِسكُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1905 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قامَ فصلَّى صلاةَ الصُّبحِ ، فالتبَسَت علَيهِ القراءةُ ، فلمَّا فرغَ من الصَّلاةِ قالَ : لو رأيتُموني وإبليسَ ، فأَهْويتُ بيدي ، فما زلتُ أخنقُهُ حتَّى وجدتُ بَردَ لُعابِهِ بينَ أصبعيَّ هاتينِ - الإبهامِ والَّتي تَليها - ولولا دعوةُ أخي سُلَيْمانَ ، لأصبَحَ مربوطًا بساريةٍ من سواري المسجدِ ، يتلاعبُ بِهِ صبيانُ المدينةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/397 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أمَّا أَهلُ النَّارِ الَّذينَ هم أَهلُها فلا يَموتونَ ولا يحيَونَ ، وأمَّا مَن يريدُ اللَّهُ بِهمُ الرَّحمةَ ، فتُميتُهمُ النَّارُ فيدخلُ عليهمُ الشُّفعاءُ فيأخذُ الرَّجلُ الضِّبارةُ فيبثُّهم على نَهرِ الحياةِ أوِ الحيوانِ أوِ الحَيا أو قالَ نَهرُ الجنَّةِ فينبُتونَ نباتَ الحبَّةِ في حَميلِ السَّيلِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آله وسلَّمَ أوَ ما تَرونَ الشَّجرةَ تَكونُ خضراءَ ثمَّ تَكونُ صَفراءَ أو قال تَكونُ صَفراءَ ثمَّ تَكونُ خَضراءَ فقال رجلٌ كأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ كانَ مِن أَهلِ الباديةِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 157 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6560) بنحوه، ومسلم (185) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - ما أسفلَ من الكعبيْنِ فهوَ في النارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/268 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم | شرح حديث مشابه

21 - شغلَنا المشركونَ يومَ الخندقِ عن صلاةِ الظهرِ حتى غربَتِ الشمسُ وذلك قبلَ أنْ ينزلَ في القتالِ ما أنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ فأمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وعلى آلهِ وسلمَ بلالًا فأقامَ لصلاةِ الظهرِ فصلاها كما كان يُصليها لوقتِها, ثم أقامَ للعصرِ فصلَّاها كما كان يُصليها في وقتِها ثم أُذِنَ المغربُ فصلاها كما كان يُصليها في وقتِها .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 186 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه النسائي (661)، وأحمد (11198) | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ أَدنى أهلِ النَّارِ عذابًا منتعِلٌ بنعلَينِ من نارٍ يَغلي دماغُهُ من حرارةِ نعليهِ ، وإن أدنى أهلَ الجنة منزلةً رجلٌ صرفَ اللَّهُ وجهَهُ عن النَّارِ قِبلَ الجنَّةِ ، ومثَّلَ له شجرةً ذاتَ ظلٍّ ، فقالَ : أي ربِّ قدَّمَني إلى هذِهِ الشَّجَرةِ لأكونَ في ظلِّها ، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : هل عسيتَ إن فعلتَ أن تسألَني غيرَهُ ؟ قال : لا وعزَّتِكَ فقدَّمهُ اللَّهُ إليها ومَثَّلَ له شجرةً ذاتَ ظلٍّ وثمرٍ أُخرى ، فقال : أي ربِّي قدِّمني إلى هذهِ أستظِلُّ بظلِّها و آكُلُ من ثمرِهِا قال : فقال هَلْ عسَيتَ إن أعطيتُكَ ذلكَ أن تسألَني غيرَهُ ، قال : لا وعزَّتِكَ فيقدِّمُهُ اللَّهُ إليها فيمثِّلُ له شجرةً أخرى ذاتَ ظلٍّ وثمرٍ وماءٍ ، فيقولُ : أي ربِّ قدِّمني إلى هذه الشَّجرَةِ فأكونَ في ظلِّها و آكلَ من ثمرِها وأشربَ من مائها ، هل عسيتَ إن فعلتُ ذلك أن تسألَني غيرَهُ ، فيقول : لا وعزَّتِكَ ولا أسأَلُكَ غيرَهُ فيقدِّمُهُ اللهُ إليها فتبرُزُ له الجنَّةُ ، فيقولُ : أي ربِّ قدِّمني إلى بابِ الجنَّةِ فأكونَ نِجافَ الجنَّةِ - وفي روايةٍ : تحتَ نِجافِ الجنَّةِ أنظرُ إلى أهلِها – فيقدِّمُهُ اللهُ إليها فيرى أهلَ الجنَّةِ وما فيها ، فيقولُ أي ربِّ أدخِلني الجنَّةَ فيُدخِلُهُ الجنَّةَ ، فإذا دخل الجنَّةَ ، قال : هذا لي ، فيقولُ له : تَمنَّ . قال : فيتمنَّى ويُذَكِّرُهُ اللهُ سَل كذَا وكَذا فإذا انقطَعَت به الأماني ، قال اللَّهُ : هو لك وعشرَةُ أمثالِهِ ، قال : ثُمَّ يدخُلُ بيتَهُ ويدخُلُ عليه زوجتاهُ من الحورِ العينِ ، فيقولانِ : الحمدُ للهِ الذي أحياك لَنا وأحيانا لكَ ، فيقولُ : ما أُعطِيَ أحدٌ مثلَ ما أُعطيتُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : حادي الأرواح
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده وإسناد مسلم سواء
التخريج : أخرجه مسلم (211،188) مفرقاً بلفظ مقارب | شرح الحديث

23 - أنَّ مُلاعبَ الأسِنَّةِ بعثَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ يسألُهُ الدَّواءَ مِن وَجعِ بطنِ ابنِ أخٍ لهُ فبعثَ إليهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ عُكَّةَ عسلٍ فسقاهُ فبرَأَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

24 - مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهَ ، واللهُ أكبرُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، مَنْ قاله في مرضِه ثمَّ ماتَ لمْ تطعمْه النَّارُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن مرفوعاً | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - إنَّكم لتعملونَ أعمالًا هيَ أدقُّ في أعينِكم منَ الشَّعرِ كنَّا نعدُّها على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ منَ الموبقاتِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/23 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

26 - إزرَةُ المسلِمِ إلى نصفِ السَّاقِ ولا حرجَ - أو ولا جُناحَ - فيما بينَهُ وبينَ الكعبينِ ما كانَ أسفلَ من الكعبينِ فَهوَ في النَّارَ ومن جرَّ إزارَهُ بطرًا لم ينظرِ اللَّهُ إليهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4093)، وأحمد (11944) | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ رجلًا من المسلمين قال يا رسولَ اللهِ أرأيتَ هذه الأمراضَ تُصيبُنا ما لنا فيها ؟ قال : كفَّاراتٌ , قال أُبيٌّ وإن قلَّتْ ؟ قال : فإنَّ شوكةً فما فوقها , قال : فدعا أُبيٌّ ألَّا يُفارِقَه الوعَكُ حتَّى يموتَ . . . الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/357 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - هل تدرون ما هذا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : هذا الإنسانُ وهذا الأجلُ وذاك الأملُ يتعاطاه ابنُ آدمَ ويختلِجُه الأجلُ دون الأملِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ومن رواية مرسلا | شرح حديث مشابه

29 - إذا خلُص المؤمنون من النَّارِ وأمِنوا ، ف [ والَّذي نفسي بيدِه ] ما مجادَلةُ أحدِكم لصاحبِه في الحقِّ يكونُ له في الدُّنيا بأشدَّ من مجادلةِ المؤمنين لربَّهم في إخوانِهم الَّذين أُدخِلوا النَّارَ . قال : يقولون : ربَّنا ! إخوانُنا كانوا يُصلُّون معنا ، ويصومون معنا ، ويحُجُّون معنا ، [ ويجاهدون معنا ] ، فأدخلتهم النَّارَ ! قال : فيقولُ : اذهبوا ، فأخرِجوا من عرفتم منهم . فيأتونهم ؛ فيعرِفونهم بصوَرِهم ، لا تأكُلُ النَّارُ صورَهم ، [ لم تغْشَ الوجهَ ] فمنهم من أخذته النَّارُ إلى أنصافِ ساقَيْه ، ومنهم من أخذته إلى كعبَيْه ، [ فيُخرِجون منها بشَرًا كثيرًا ] فيقولون : ربَّنا ! قد أخرجنا من أمرتَنا . قال : ثمَّ [ يعودون فيتكلَّمون ف ] يقولُ : أخرِجوا من كان في قلبِه مثقالُ دينارٍ من الإيمانِ . [ فيُخرِجون خلقًا كثيرًا ] ثمَّ [ يقولون : ربَّنا ! لم نذَرْ فيها أحدًا ممَّن أمرتَنا ثمَّ يقولُ : ارجِعوا ، ف ] من كان في قلبِه وزنُ نصفِ دينارٍ [ فأخرِجوه ، فيُخرِجون خلقًا كثيرًا ، ثمَّ يقولون : ربَّنا لم نذَرْ فيها ممَّن أمرتَنا . . . ] . . حتَّى يقولَ : أخرِجوا من كان في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ [ فيُخرِجون خَلقًا كثيرًا ] قال أبو سعيدٍ : فمن لم يُصدِّقْ بهذا الحديثِ فليقرَأْ هذه الآيةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا قال : فيقولون : ربَّنا قد أخرجنا من أمرتنا ، فلم يبقَ في النَّارِ أحدٌ فيه خيرٌ ! قال : ثمَّ يقولُ اللهُ : شفَعت الملائكةُ ، وشفَعت الأنبياءُ ، وشفَع المؤمنون ، وبقي أرحمُ الرَّاحمين . قال : فيقبضُ قبضةً من النَّارِ _ أو قال : قبضتَيْن _ ناسًا لم يعمَلوا للهِ خيرًا قطُّ ، قد احتُرِقوا حتَّى صاروا حِمَمًا . قال : فيُؤتَى بهم إلى ماءٍ يُقالُ له : ( الحياةُ ) فيُصبُّ عليهم فينبُتون كما تنبُتُ الحبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ ، [ قد رأيتموها إلى جانبِ الصَّخرةِ ، وإلى جانبِ الشَّجرةِ ، فما كان إلى الشَّمسِ منها كان أخضرَ ، وما كان منها إلى الظِّلِّ كان أبيضَ ] . قال : فيخرُجون من أجسادِهم مثلُ اللُّؤلؤِ ، وفي أعناقِهم الخاتمُ ، ( وفي روايةٍ : الخواتمُ ) عُتَقاءُ اللهِ . قال : فيُقالُ لهم : ادخُلوا الجنَّة ؛ فما تمنَّيتم ورأيتم من شيءٍ فهو لكم [ ومثلُه معه ] ، [ فيقولُ أهلُ الجنَّةِ : هؤلاء عُتَقاءُ الرَّحمنِ ، أدخلهم الجنَّةَ بغيرِ عملٍ عمِلوه ، ولا خيرٍ قدَّموه ] قال : فيقولون : ربَّنا ! أعطيْتَنا ما لم تُعطِ أحدًا من العالمين ! قال : فيقولُ : فإنَّ لكم عندي أفضلَ منه ! فيقولون : ربَّنا ! وما أفضلُ من ذلك ؟ [ قال : ] فيقولُ : رضائي عنكم ، فلا أسخَطُ عليكم أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : حكم تارك الصلاة
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه النسائي (5010)، وابن ماجه (60)، وأحمد (11917)، وابن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (276) بنحوه. | شرح الحديث

30 - إنَّ اللهَ يسألُ العبدَ يومَ القيامةِ حتى ليقول : فما منعَك إذا رأيتَ المنكرَ أن تُنكرَه ، فإذا لقَّنَ اللهُ عبدًا حُجَّتَه قال : أي ربِّ ‍ وثقتُ بكَ ، و فرقتُ من الناسِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 929 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4017)، وأحمد (11245) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه