logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - من يأكُلُ الغُرابَ وقد سمَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاسِقًا؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3062 | خلاصة حكم المحدث : رواه الهيثَمُ بنُ جميلٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه أبو أُوَيسٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وكِلاهما غيرُ ثابتٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

242 - من أماراتِ الساعةِ : أن تُتَّخذَ المساجدُ طرقًا ، وأن يظهرَ الموتُ الفجاءةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/511 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الشعبي مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

243 - من قلَسَ أو قاءَ أو رَعِفَ فلينصرفْ فليتوضّأ وليُتِمَّ على صلاتهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/364 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير وعطاء بن عجلان ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

244 - تعافَوا بينكُم قبلَ أن تأْتونِي فما بلغنِي من حدٍ فقدْ وجبَ
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/40 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعف

245 - من وسَّعَ على عيالِهِ يومَ عاشوراءَ وسَّعَ اللَّهُ عليهِ سائرَ سَنتِهِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/553 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

246 - من أقرضَ مرَّتينِ كانَ لَه مثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّقَ بِه
الراوي : عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/602 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم | شرح حديث مشابه

247 - أنَّ عليًا قال إنَّما يقرُأ خلفَ الإمامِ مَنْ ليسَ على الفطرةِ
الراوي : المختار بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/683 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

248 - أن أعرابيّا شربَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدّ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/516 | خلاصة حكم المحدث : مرسل و لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

249 - أن أعرابيا شرِبَ من إداوةِ عمرَ نبيذا فسكرَ فضربهُ عمرُ الحدَّ
الراوي : سعيد بن ذي لعوة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/515 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

250 - قال علي رضي الله عنه من كانتْ له ذمتُنا فدمهُ كدمائِنا
الراوي : عقبة بن علقمة اليشكري | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنوب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

251 - كان جريرٌ يقولُ لأهلهِ توضّئوا من هذا الذي أَدخلَ فيه سواكهُ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

252 - عن عائشةَ قالت نَزلَتْ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مُتَتابِعاتٍ فسقطتْ مُتَتابِعاتٍ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

253 - من أفطرَ في شهرِ رمضانَ ناسيا فلا قضاءَ عليهِ ولا كفّارةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن مرزوق وهو ثقة عن الأنصاري [وفيه] عمار بن مطر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

254 - لا يدخلُ الجنَّةَ أحدٌ إلا بجوازٍ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 127 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

255 - منْ وَسَّعَ على عِيَالِهِ يومَ عاشُورَاءَ ، وسَّعَ اللهُ عليهِ سائِرَ سَنَتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/530 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث الزهري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

256 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851 | خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

257 - من أحيا ليلةً أو ليلةَ الأضحَى لم يَمُت قلبُهُ إذا ماتتِ القلوبُ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/547 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ أنه موقوف على مكحول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أنه من قول مكحول

258 - من دخل السُّوقَ فقال : لا إله إلا اللهُ وحدهٌ لا شريكَ لهُ
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وهو غير محفوظ عن مالك، ولا عن سمي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

259 - أن ابن عمرَ قال من قبّلَ امرأتهُ وهو على وضوءٍ أعادَ الوضوءَ
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/77 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

261 - عن عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَضِيَ اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَعْتكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حتَّى تَوَفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْواجُه مِن بَعْدِه، والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3654 | خلاصة حكم المحدث : يقال: إن قوله: والسنة للمعتكف إلى آخره. ليس من قول النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأنه من كلام الزهري، ومن أدرجه في الحَديث فقد وهم. والله أعلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (والسُّنَّةُ في المُعْتكِفِ ألَّا يَخرُجَ إلَّا لحاجتِه الَّتي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امْرَأتَه) لا يصح مروفعا وإنما هو مدرج من قول الزهري

262 - عن عامِرٍ: أنَّ أعْرابيًا شَرِبَ مِن إداوةِ عُمَرَ نَبيذًا، فسَكِرَ، فضَرَبَه عُمَرُ الحَدَّ.
الراوي : [الشعبي] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5150 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ولا يثبت. إنما رواه عامر عن سعيد بن ذي لعوة، وسعيد ضعيف، ضعفه يحيى بن معين وغيره | أحاديث مشابهة

263 - مَن قال: بسمِ اللهِ، توكَّلْتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2346 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْه مِن إسحاقَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

264 - عن أنسٍ: كانت قَبيعةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فضَّةٍ.
الراوي : قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على قَتادةَ؛ فرواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وكذلك رواه عَمرُو بنُ عاصِمٍ، عن همَّامٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. ورواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، ونصرُ بنُ طريفٍ، عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسنِ؛ أخي الحَسنِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

265 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَعَ الزُّبَيرَ نَخلًا من نخيلِ بني النَّضيرِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3526 | خلاصة حكم المحدث : رواه صالح بن موسى الطلحي، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه أبو بكرِ بنِ عيَّاشٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وغيرُهما يرسله عن عُروةَ، وهو المحفوظ | أحاديث مشابهة

266 - يا معاذ من طلّقَ في بدعةٍ واحدةٍ أو اثنتينِ أو ثلاثا ألزمناه بدعتهُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي أمية القرشي ضعيف متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

267 - أتى على رهْطٍ من الأنصارِ قد أسّسُوا مسجدا لهم ليبنوهُ ، فقال : أوسعوهُ تملئوهُ
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن درهم ضعيف، وروي مسنداً، والحديث غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

268 - أنه سَمعَ ابنَ عُمرَ يقول من سُنَّةِ الصلاةِ أن تُضجَعَ اليُسرَى وتُنْصَبَ اليُمنَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/3 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

269 - مَن أكل طعامًا وغيرُه ينظرُ إليه فلم يُطعِمْه ، أصابَه داءٌ يُقالُ لهُ : النَّفسُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/475 | خلاصة حكم المحدث : باطل عن مالك | أحاديث مشابهة

270 - تُبنَى مدينةٌ بينَ جَدوَلينِ عَظيمينِ ، لَهيَ أسرعُ انكِفاءً بأهلِها مِن القِدْرِ في أسفَلِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحفَّظُ مِن شَعْبانَ ما لا يَتَحفَّظُ مِن غَيْرِه، ثُمَّ يَصومُ لِرُؤْيةِ رَمَضانَ، فإن غُمَّ عليه عَدَّ ثَلاثينَ يَوْمًا، ثُمَّ صامَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح | أحاديث مشابهة

2 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتحفّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفّظُ من غيرهِ ثم يَصُومُ رمضانَ لرؤيتِهِ فإن غُمّ عليهِ عدَّ ثلاثينَ يوما ثم صامَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير، والدارقطني (2/156) واللفظ له | شرح حديث مشابه

3 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحفَظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يحفَظُ من غيرِه، ثمَّ يصومُ رمضانَ لرؤيتِه، فإنْ غُمَّ عليه عَدَّ ثلاثين يومًا ثمَّ صام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير، والدارقطني (2/156) واللفظ له | شرح حديث مشابه

4 - عن عائشةَ قالتْ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يتحفظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفظُ من غيرِه ؛ يصومُ لرؤيةِ رمضانَ ؛ فإنْ غُمَّ عليه ؛ عدُّوا ثلاثينَ يومًا ، ثمَّ صام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - حديثُ: كُنتُ عِندَ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزيزِ فقُلْتُ: حَدَّثَني عُروَةُ أنَّ عائِشةَ كانت تَصومُ في السَّفَرِ أربَعًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/445 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن سُلَيمان بن يسار عن عُمَر بن عَبد العزيز عن عُروَة، تَفَرَّدَ بهِ عثمان بن مقسم عنه، وعنه يحيى بن سلام وعنه ابنه محمد بن يحيى.

6 - عن عائِشةَ: كان يكونُ عليَّ قضاءٌ مِن رَمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضيَه حتَّى شَعبانَ.
الراوي : أبو سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3904 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ جُرَيجٍ، وابنُ عُيَينةَ، وجَريرٌ، وزُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. ورواه عليُّ بنُ المُنذِرِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، ويحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. وأغرَب بعَمرِو بنِ دينارٍ فيه. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وزاد فيه ألفاظًا أسنَدها عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يأتِ بها غَيرُه. والصَّحيحُ قولُ ابنِ جُرَيجٍ ومَن تابَعه.

7 - لا صومَ بعد النصفِ من شعبانَ حتى رمضانَ ومن كان عليه صومٌ من رمضانَ فليسردهُ ولا يقطعهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/413 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف

8 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا كان النِّصفُ مِن شَعبانَ فأفْطِروا ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المنكدر بن محمد، عَن أَبِيه، عن مولى الحرقة.

9 - ينسخُ اللهُ في أربعِ ليالٍ الآجالَ والأرزاقَ : في ليلةِ النصفِ من شعبانَ, والأضحى, والفطرِ, وليلةِ عرفةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/582 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح, ومن دون مالك ضعفاء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8165) باختلاف يسير

10 - حَديثُ: إذا انتَصَف شَعبانُ ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/302 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن محمد بن عُمَر عن القعنبي، عَن عَبد الله بن عُمَر عن العلاء. ورواه عَبد الرزاق، عَن الثَّورِيّ عن العلاء، وتَفَرَّدَ بهِ أحمد بن محمد بن عُمَر بن يونس، عَن عَبد الرزاق.

11 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573 | خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ | أحاديث مشابهة

12 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ مِن الشَّهرِ حتَّى نقولَ: لا يفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقولَ: لا يصومُ إلَّا شَعبانَ؛ فإنَّه كان يصِلُه برَمضانَ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3955 | خلاصة حكم المحدث : رواه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأمِّ سَلَمةَ. ورواه...، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ وحدَها، وهو المحفوظُ.

13 - إنَّ اللهَ أمدهَّ ُلرؤيتهِ ، وإن أغميَ عليكُم فأكملوْا عدَّةَ شعبانَ ثلاثينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/362 | خلاصة حكم المحدث : صحيح عن شعبة، [وفي رواية] ولم يقل فيه: عدة شعبان غير آدم و هو ثقة | شرح حديث مشابه

14 - كنا عند عمارٍ في اليومِ الذي يُشَكُّ فيه من شعبانَ أو رمضانَ ، فأتيناه بشاةٍ مَصْليةٍ ، فتنحى بعضُ القومِ ، فقال : إني صائمٌ ، فقال عمارُ : من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسمِ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الدارقطني | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/691 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن صحيح ورجاله كلهم ثقات
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (1906) باختلاف يسير، وأخرجه موصولاً أبو داود (2334)، والترمذي (686) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - حديثُ: كان أكثَرُ صِيامِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَعْبانَ ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث العلاء، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عبيدة عنه، ولا نعلم حَدَّث به غير سعيد بن سالم.

16 - صوموا لرؤيتهِ وأفطروا لرؤيتهِ فإن غُبّيَ عليكُم الشهرَ فعُدّوا ثلاثينَ يعْنِي عُدّوا شعبانَ ثلاثينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/363 | خلاصة حكم المحدث : صحيح عن شعبة
التخريج : أخرجه البخاري (1909)، ومسلم (1081) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - حديثُ مالِكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يطَّلِعُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى خَلقِه ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ، فيَغفِرُ لجَميعِ خَلقِه إلَّا لمُشرِكٍ أو مُشاحِنٍ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 970 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن مكحولٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو خُلَيدٍ عُتبةُ بنُ حمَّادٍ القارئُ، عن الأوزاعيِّ، عن مكحولٍ، وعن ابنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن مالكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ. قال ذلك هِشامُ بنُ خالدٍ: عن أبي خُلَيدٍ. حدَّثَناه ابنُ أبي داودَ، قال: حدَّثنا هِشامُ بنُ خالدٍ بذلك. وخالفه سُليمانُ بنُ أحمدَ الواسِطيُّ، فرواه عن أبي خُلَيدٍ، عن ابنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ. وقد رُوِيَ عن مكحولٍ في هذا رواياتٌ، قال هِشامُ بنُ الغازِ: عن مكحولٍ، عن عائشةَ. وقيل: عن الأحوَصِ بنِ حكيمٍ، عن مكحولٍ، عن أبي ثَعلبةَ. وقيل: عن الأحوَصِ، عن حبيبِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ. وقيل: عن مكحولٍ، عن أبي إدريسَ، مُرسَلًا. وقال: الحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن مكحولٍ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ مُرسَلًا، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال. وقيل: عن مكحولٍ من قولِه، والحديثُ غيرُ ثابتٍ.

18 - حَديثُ: لم يكُنْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَهرًا أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/410 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر بن مصرف عن زيد بن الحباب، عَن مِسْعَر عن منصور عن سالم بن أبي الجعد، عَن أبي سلمة عنها.

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ شَعبانَ كُلَّه حتَّى يصِلَه برَمضانَ، وكان يتحرَّى صيامَ الاثنينِ والخميسِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3851 | خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ حَمزةَ، وعبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيبيُّ، عن ثورٍ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن رَبيعةَ بنِ الغازِ، عن عائِشةَ. وخالَفهم الثَّوريُّ؛ فرواه عن ثَورٍ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن عائِشةَ، أسقَط منه رَبيعةَ بنَ الغازِ، والقولُ قولُ مَن أثبَته فيه.

20 - حديثُ حبيبِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ تعالى يطَّلِعُ إلى عبادِه في ليلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ، فيغفِرُ للمؤمِنينَ، ويُملي للكافِرينَ، ويَدَعُ أهلَ الحِقدِ لحِقدِهم، حتى يَدَعوه.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1169 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأحوَصُ بنُ حَكيمٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عيسى بن يونُسَ، عن الأحوصِ، عن حبيبِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ. وخالفه مَخلَدُ بنُ يزيدَ، فرواه عن الأحوَصِ، عن مهاصِرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ، والحديثُ مضطَرِبٌ، غيرُ ثابتٍ.

21 - فقدتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً فخرجتُ فإذا هوَ بالبقيعِ رافعٌ رأسَهُ إلى السَّماءِ فقالَ لي أَكُنتِ تخافينَ أن يحيفَ اللَّهُ عليكِ ورسولُهُ قالت قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ظننتُ أنَّكَ أتيتَ بعضَ نسائِكَ فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينزلُ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيغفرُ لأَكْثرَ من عددِ شعرِ غنمِ كَلبٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/556 | خلاصة حكم المحدث : قد روي من وجوه وإسناده مضطرب غير ثابت | أحاديث مشابهة

22 - أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النِّساءَ فوعظَهُنَّ، فقال: ما رأَيتُ مِن ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أذهَبَ بقلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ، فقالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، وما نُقصانُ عَقلِنا...؟ الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انصرَف مِن الصُّبحِ يومًا، فأتى النِّساءَ في المسجِدِ، فوقَف عليهنَّ، فقال: "يا مَعشَرَ النِّساءِ، ما رأَيتُ مِن نواقِصِ عُقولٍ ودينٍ أذهَبَ بقلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ، وإنِّي قد رأَيتُ أنكنَّ ‌أكثَرُ ‌أهلِ ‌النَّارِ يومَ القيامةِ، فتقرَّبْنَ إلى اللهِ ما استطعتُنَّ"، وكان في النِّساءِ امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فأتَت إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فأخبرَته بما سمعَت مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأخَذت حُلِيًّا لها، فقال ابنُ مسعودٍ: أين تذهبينَ بهذا الحُلِيِّ؟ فقالت: أتقرَّبُ به إلى اللهِ ورسولِه، لعلَّ اللهَ ألَّا يجعَلَني مِن أهلِ النَّارِ، فقال: وَيلَك، هلُمَّ تصدَّقي به عليَّ وعلى وَلدي، فإنَّا له موضِعٌ، فقالت: لا واللهِ، حتَّى أذهبَ به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبَت تستأذِنُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه زَينبُ تستأذِنُ يا رسولَ اللهِ، فقال: "أيُّ الزَّيانِبِ هي؟"، فقالوا: امرأةُ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فقال: "ائذَنوا لها"، فدخلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي سمعْتُ منك مقالةً، فرجَعْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فحدَّثْتُه، وأخذْتُ حُلِيًّا أتقرَّبُ به إلى اللهِ وإليك؛ رجاءَ ألَّا يجعَلَني اللهُ مِن أهلِ النَّارِ، فقال لي ابنُ مسعودٍ: تصدَّقي به عليَّ وعلى وَلدي؛ فإنَّا له موضِعٌ، فقلْتُ: حتَّى أستأذِنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "تصدَّقي به عليه وعلى بَنيه؛ فإنَّهم له موضِعٌ، ثُمَّ قالت: يا رسولَ اللهِ، أرأَيتَ ما سمعْتُ منك حينَ وقفْتَ علينا: "ما رأَيتُ مِن نواقِصِ عُقولٍ قطُّ ولا دينٍ أذهَبَ بقُلوبِ ذَوي الألبابِ منكنَّ"، قالت: يا رسولَ اللهِ، فما نُقصانُ دينِنا وعُقولِنا؟ فقال: "أمَّا ما ذكرْتُ مِن نُقصانِ دينِكنَّ فالحَيضةُ التي تُصيبُكنَّ؛ تمكُثُ إحداكنَّ ما شاء اللهُ أن تمكُثَ لا تُصلِّي ولا تصومُ؛ فذلك مِن نُقصانِ دينِكنَّ، وأمَّا ما ذكرْتُ مِن نُقصانِ عُقولِكنَّ، فشهادتُكنَّ إنَّما شهادةُ المرأةِ نِصفُ شهادةٍ"].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2083 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ أبي عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وخالَفه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ رواه عن عَمرِو بنِ أبي عَمرٍو، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وقولُ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ أصَحُّ.

23 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظِّهارِ. [يعني حديثَ: كانت ‌خَولةُ بنتُ دُلَيجٍ عندَ رجُلٍ مِن الأنصارِ، وكان ضَريرَ البَصرِ سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، وكان طلاقُ النَّاسِ إذا أراد الرَّجلُ أن يُفارِقَ امرأتَه قال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فاحتمَلَت عيِّلًا لها، أو عيِّلَينِ منه، ثُمَّ أتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بَيتِ عائِشةَ رضِي اللهُ عنها، وعائِشةُ رضِي اللهُ عنها تغسِلُ شِقَّ رأسِه، فدخلَت عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي ضَريرُ البَصرِ، سيِّئُ الخُلقِ، فقيرٌ، ولي منه عيِّلٌ أو عيِّلانِ، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، ولم يُرِدِ الطَّلاقَ يا رسولَ اللهِ، فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: «ما أعلَمُك إلَّا قد حَرُمْتِ عليه»، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتحوَّلَت عائِشةُ رضِي اللهُ عنها إلى شِقِّ رأسِه تغسِلُه، وتحوَّلَت معَها، فقالت له مِثلَ ذلك، وقال لها مِثلَ ذلك، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتغيَّر وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت لها عائِشةُ رضِي اللهُ عنها: وراءَك وراءَك، فتنحَّت، فمكَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما هو فيه حتَّى إذا انقطَع الوَحيُ، وعاد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما كان قال: «يا عائِشةُ، آتي امرأةً»، فدعَتها، فجاءت، فقال: «اذهَبي فجيئي بزَوجِك»، فذهبَت تسعى، فجاءت به كما قالت؛ ضريرَ البَصرِ، سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، فلمَّا انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أستعيذُ باللهِ السَّميعِ العليمِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا}. [المجادلة: 1] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أتجِدُ رَقبةً تُعتِقُها؟»، قال: لا يا رسولَ اللهِ، قال: «أتستطيعُ أن تصومَ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟»، قال: فأعتَلُّ، قال: «أفتستطيعُ أن تُطعِمَ ستِّينَ مِسكينًا؟»، قال: لا، إلَّا أن تُعينَني يا رسولَ اللهِ، قال: فأعانه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصرَف الطَّلاقَ إلى الظِّهارِ. قال عليٌّ: يعني أنَّ الظِّهارَ كان طَلاقَهم، فجُعِل ظِهارًا"].
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4126 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي العاليةِ، عن خَولةَ. ورواه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ خولةَ أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، قال: حدَّثَتْني خولةُ بنتُ مالكِ بنِ ثَعلبةَ، فذَكَر هذا الحديثَ.

24 - من الغَيرةِ ما يُحِبُّ اللهُ، ومِن الغَيرةِ ما يُبغِضُه اللهُ... الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ ‌ِمِن ‌الغَيرةِ ‌ما ‌يحِبُّ ‌اللهُ عزَّ وجَلَّ، ومنها ما يُبغِضُ اللهُ، وإنَّ من الخُيَلاءِ ما يحِبُّ اللهُ، ومنها ما يُبغِضُ اللهُ؛ فأمَّا ما يحِبُّ اللهُ من الغَيرةِ فالغَيرةُ في رِيبةٍ، وأمَّا ما يُبغِضُ اللهُ مِن الغَيرةِ فالغَيرةُ من غَيرِ ريبةٍ، وأمَّا ما يحِبُّ اللهُ مِن الخُيَلاءِ، فالرَّجُلُ يختالُ بنَفسِه عِندَ القِتالِ والصَّدَقةِ، وأمَّا ما يُبغِضُ اللهُ فالمَرَحُ].
الراوي : جابر بن عتيك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3311 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ أبي كثيرٍ، ثمَّ قال]: قولُ من قال: ابنُ جابرِ بنِ عَتيكٍ، أشبَهُ بالصَّوابِ [ابنُ أبي عَدِيٍّ، وابنُ عُلَيَّةَ، عن حجَّاجِ الصَّوَّافِ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن ابنِ جابِرِ بنِ عَتيكٍ، عن أبيه].

25 - مَن قال: سبحانَ اللهِ عددَ ما خلَق اللهُ، سبحانَ اللهِ عددَ ما في السَّمواتِ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن قال: ‌سبحانَ ‌اللهِ ‌عددَ ‌ما ‌خلَق، وسبحانَ اللهِ مِلءَ ما خلَق، وسبحانَ اللهِ عددَ ما في السَّمواتِ والأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما أحصى كتابُه، وسبحانَ اللهِ مِلءَ ما أحصى كتابُه، وسبحانَ اللهِ عددَ كُلِّ شيءٍ، وقال: الحَمدُ للهِ مِثلَ ذلك حينَ يُصبِحُ؛ قال مِثلَ ما قال النَّاسُ في يومِهم إلَّا مَن قال مِثلَ ذلك أو أكثَرَ، ومَن قالها حينَ يُمسي، قال مِثلَ ما قال النَّاسُ في ليلتِهم إلَّا مَن قال مِثلَ قولِه أو أكثَرَ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2711 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حَنيفةَ عنه، واختُلِف عنه؛ فقيل: عنه، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَعدِ بنِ زُرارةَ، عن أبي أُمامةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَن قال هذا فقد وهِم. والمحفوظُ أنَّه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَعدِ بنِ زُرارةَ.

26 - تعلَّموا من أمرِ النِّساءِ ما يحِلُّ لكم، وما يَحرُمُ عليكم، ثمَّ انتهوا، وتعلَّموا من الأنسابِ ما تَصِلون به أرحامَكم، ثمَّ انتَهوا، وتعلَّموا من النُّجومِ ما تهتدونَ به في ظُلَمِ البَرِّ والبَحرِ، ثمَّ انتَهوا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2990 | خلاصة حكم المحدث : رواه هانئُ بنُ يحيى، عن مبارَكِ بنِ فَضالةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عنه بهذا الإسنادِ: عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغيرُه يرويه...، وإنما يُحفَظُ من قولِ عُمَرَ، موقوفًا.

27 - ما من عبدينِ متحابينِ في اللهِ وفي رواية: ما من مسلمينِ يلتقيانِ فيتصافحانِ ويصليانِ على النَّبي - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - إلا لم يتفرقا حتى يُغفرَ لهما ذنوبَهما ما تقدمَ منها وما تأخرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن حمزة ودرست بن زياد ضعيفان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.

28 - يلتقي الخضِرُ وإلياسُ كلَّ عامٍ في الموسمِ فيَحلِقُ كلُّ أحدٍ منهما رأسَ صاحبِه ويتفرَّقان عن هؤلاء الكلماتِ بسمِ اللهِ ما شاء اللهُ لا يسوقُ الخيرَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ لا يصرِفُ السُّوءَ إلَّا اللهُ ما شاء اللهُ ما كان من نعمةٍ فمن اللهِ ما شاء اللهُ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ قال وقال ابنُ عبَّاسٍ من قالهنَّ حين يُصبحُ وحين يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ آمنه اللهُ من الغرَقِ والحرْقِ والشرَقِ وأحسبُه قال من الشَّيطانِ والسُّلطانِ ومن الحيَّةِ والعقربِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/427 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن جريج لم يحدث به غير هذا الشيخ [يعني الحسن بن رزين]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/224)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/328)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/195)

29 - لا يَغتَسِلْ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ويتطهَّرْ ما استَطاع من طُهرٍ ويَدَّهِنْ من دُهنِه أو يَمَسَّ من طيبِ بَيتِه ثم يَخرُجْ فلا يُفَرِّقْ بين اثنينِ ثم يُصلِّي ما كُتِب له ثم يُنْصِتُ إذا تكلَّم الإمامُ إلا غُفِر له ما بينَه وبينَ الجمُعةِ الأخرى
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : اختلف على ابن أبي ذئب فيه أيضا
التخريج : أخرجه البخاري (883) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - أسلَمَ قومٌ في أيديهِم عَواري منَ المشرِكينَ فقالوا : قد أحرزَ لَنا الإسلامُ ما بأَيدينا مِن عَواري المُشرِكينَ ، فبلغَ ذلِكَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَقالَ : إنَّ الإسلامَ لا يُحرِزُ لَكُم ما ليسَ لَكُم ، العارِيةُ مؤدَّاةٌ ، فأدَّى القَومُ ما بأيديهِم مِن تِلكَ العَواري
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/89 | خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل