logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - من اشترَى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفى ثوبِه درهمٌ من حرامٍ لا يقبلُ اللهُ له صلاةً ما دام عليه منه شيءٌ ، ثمَّ قال : صُمَّتا إنَّ لم أكُنْ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتَيْن أو ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2104 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

62 - هذا كتابٌ من محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ اليمنِ –فذكر الحديثَ بنحوٍ من حديثِ ابنِ حزمٍ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/194 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - النساءُ مع أزواجِهنَّ حيثُ ما كانوا إلا نساءَ الأنصارِ لا يخرجْنَ من بيوتِهنَّ ولا يُخرجْنَ يعني من المدينةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

64 - سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ : لو أنَّ رجلًا هرب من رزقِه كهربِه من الموتِ ، لأدركه رزقُه كما يدركُه الموتُ
الراوي : أم الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/537 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

65 - من جاع أو احتاج فكَتَمَه النَّاسَ، كان حَقًّا على اللهِ عزَّ وجلَّ أن يَرزُقَه رِزقَ سَنةٍ مِن حَلالٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

66 - بينا نحنُ قُعودٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على جبَلٍ مِن جِبالِ تِهامَةَ إذْ أقبَل شَيخٌ بيَدِه عصًا، فسلَّم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، فرَدَّ عليه السَّلامَ، ثمَّ قال: نغَمَةُ جِنٍّ وَغَمْغَمَتُهُمْ، مَن أنت؟ قال: أنا هامَةُ بنُ هَيْمِ بنِ لاقِيسَ بنِ إبليسَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: فما بينَك وبينَ إبليسَ إلَّا أبَوانِ، فكم أتَى عليك مِن الدُّهورِ؟ قال: أفنيتُ الدُّنيا عُمرَها إلَّا قليلًا؛ لياليَ قَتْلِ قابيلَ هابِيلَ، كنتُ غلامًا ابنَ أعوامٍ، أفهَمُ الكلامَ، وأمرُّ بالآكامِ، وآمُرُ بفَسادِ الطَّعامِ، وقَطيعَةِ الأرحامِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: بئسَ عمَلُ الشَّيخِ المتوسِّمِ والشَّابِّ المتلوِّمِ، قال: ذَرني مِن التَّردادِ، إنِّي تائبٌ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ، إنِّي كنتُ مع نوحٍ في مَسجِدِه مع مَن آمَن به مِن قومِه، فلم أزَلْ أُعاتِبُه على دَعوَتِه على قَوْمِه حتَّى بكَى وأبكاني، وقال: لا جرَم أنِّي على ذلك مِن النَّادِمين، وأعوذُ باللهِ أن أكونَ مِن الجاهِلين، قال: قلتُ: يا نوحُ، إنِّي ممَّن اشترَكَ في دَمِ السَّعيدِ الشَّهيدِ هابيلَ بنِ آدَمَ، فهل تجِدُ لي عند ربِّك توبةً؟ قال: يا هامُ، هِمَّ بالخَيرِ وافعَلْه قبلَ الحَسرَةِ والنَّدامَةِ، إنِّي قرَأتُ فيما أنزَلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ أنَّه ليس مِن عبدٍ تاب إلى اللهِ عزَّ وجلَّ بالِغٌ أمرُه ما بلَغ إلَّا تاب اللهُ عليه، قمْ فتوضَّأْ واسجُدْ للهِ سجدَتَين، قال: ففعَلتُ مِن ساعَتي ما أمَرَني به، فناداني: ارفَعْ رأسَكَ، فقد نزَلَتْ توبَتُك مِن السَّماءِ، قال: فخرَرتُ للهِ ساجِدًا جَزْلًا، وكنتُ مع هُودٍ في مَسجِدِه مع مَن آمَن مِن قومِه، فلم أزَلْ أُعاتِبُه على دَعوَتِه على قَومِه حتَّى بكَى عليهم وأبكاني، فقال: لا جَرَم أنِّي على ذلك مِن النَّادِمين، وأعوذُ باللهِ أن أكونَ مِن الجاهِلين، وكنتُ مع صالِحٍ في مَسجِدِه مع مَن آمَن به مِن قَومِه، فلم أزَل أُعاتِبُه على دَعوَتِه على قَوْمِه حتَّى بكَى عليهم وأبكَاني، فقال: أنا على ذلك مِن النَّادِمين، وأعوذُ باللهِ أن أكونَ مِن الجاهِلين، وكنتُ زَوَّارَ يَعقوبَ، وكنتُ مع يوسُفَ بالمكانِ الأمينِ، وكنتُ ألقى إلْياسَ في الأودِيَةِ، وأنا ألقاه الآنَ، وإنِّي لقيتُ موسى بنَ عِمرانَ فعلَّمَني مِن التَّوراةِ، وقال: إنْ لقيتَ عيسى - يعني: ابنَ مَريمَ - فأقرِئْه عن موسى السَّلامَ، وإنَّ عيسى قال: إنْ لقيتَ محمَّدًا صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فأقرِئْه منِّي السَّلامَ، قال: فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عينَيه فبَكى، ثمَّ قال: وعلى عِيسى السَّلامُ ما دامَتِ الدُّنيا، وعليك السَّلامُ يا هامُ بأدائِكَ الأمانَةَ، قال: يا رسولَ اللهِ، افعَلْ بي ما فعَل موسى؛ إنَّه علَّمَني مِن التَّوراةِ، فعلَّمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ}، {وَالْمُرْسَلَاتِ}، و{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}، و{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}، والمعوِّذَتين، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، وقال: ارفَعْ إلينا حاجتَك يا هامَةُ، ولا تدَعْ زيارَتَنا، قال: فقال عُمرُ: فقُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ولَم يَنْعَهُ إلينا، فلَسْنا نَدْري أحَيٌّ أم ميِّتٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 5/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر المدني روى عنه الكبار إلا أن أهل العلم بالحديث يضعفونه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

67 - جَرَتِ السُّنَّةُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الغسلِ من الجنابةِ صاعٌ ، والوضوءُ رطلينِ ، والصاعُ ثمانيةُ أرطالٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/171 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح بن موسى الطلحي وهو ضعيف الحديث قاله يحيى بن معين وغيره من أهل العلم بالحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بعشرةٍ من اليهودِ ، من يهودِ المدينةِ إلى خيبرَ فأسهم لهم كسُهمانِ المسلمينَ
الراوي : فطير الحارثي الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/53 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

69 - وسأل عن اليتيمِ ويقعُ حقُّه في الفيءِ ، فكتب إليه : إذا احتلمَ فقد خرج من اليُتمِ ووقع حقُّه مِنَ الفيءِ
الراوي : إسماعيل بن أمية | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض لا يحتج به وفي سنده سقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - من أُصيبَ بجسدِه بقدرِ نصفِ ديَتِه فعفا كُفِّرَ عنه نصفُ سيئاتِه وإن كان ثلثًا أو ربعًا فعلى قدرِ ذلك ، فقال رجلٌ : آللهِ لسمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقال عبادةُ : واللهِ لسمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/56 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

71 - من استمع حرفًا من كتابِ اللهِ طاهرًا كُتِبتْ له عشرُ حسناتٍ ، ومُحِيَتْ عنه عشرُ سيِّئاتٍ ، ورُفِعتْ له عشرُ درجاتٍ ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاةٍ قاعدًا كُتِبتْ له خمسون حسنةً ومُحِيَتْ عنه خمسون سيِّئةً ، ورُفِعتَ له خمسون درجةً ، ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ قائمًا في صلاةٍ كُتِبتْ له مائةُ حسنةٍ ، ومُحِيَتْ عنه مائةُ سيِّئةٍ ، ورُفِعتْ له مائةُ درجةٍ ، ومن قرأه فختمه كتب اللهُ عنده دعوةً مجابةً معجَّلةً أو مؤخَّرةً ، فقال له رجلٌ : يا بنَ عبَّاسٍ ! إن كان رجلٌ لم يتعلَّمْ إلَّا سورةً أو سورتَيْن ، قال : سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ختمه من حيث علِمه ، ختمه من حيث علِمه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/853 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص بن عمرو،وهو مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

72 - انكسفتِ الشمسُ على عهدِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : فخرج فصلَّى بمن عندَهُ فقرأَ سورةَ الحجِّ ويس لا أدري بأيِّهما بدأ ، وجهر بالقراءةِ ثم ركع نحوًا من قيامِهِ ، ثم رفع رأسَهُ فقام نحوًا من قيامِهِ ، ثم ركع نحوًا من قيامِهِ ، ثم رفع رأسَهُ فقام نحوًا من قيامِهِ ، ثم ركع نحوًا من قيامِهِ أربعَ ركعاتٍ ، ثم سجد في الرابعةِ ، ثم قام فقرأ بسورةِ الحجِّ ويس ، ثم قام فصنع كما صنع في الركعةِ الأولى ثمانيَ ركعاتٍ وأربعَ سجداتٍ ، ثم قعد فدعا ثم انصرفَ ، فوافقَ انصرافُهُ وقد انجلى عن الشمسِ
الراوي : حنش بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/330 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع و[فيه] حنش أبو المعتمر ليس بالقوي. قاله ابن عدي والنسائي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

73 - ثلاثٌ من توقيرِ جلالِ اللهِ ذو الشيبةِ في الإسلامِ وحاملُ كتابِ اللهِ وحاملُ العلمِ مع من كان صغيرًا أو كبيرًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن مالك الشامي ليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

74 - سُئل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أحسنُ النَّاسِ قراءةً قال من إذا قرأ رأيتُ أنَّه يخشَى اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/869 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

75 - الغَضَبُ مِن الشَّيطانِ، وإنَّ مِن الغَضَبِ طَعَناتٍ في قَلبِ ابنِ آدَمَ، ألَا ترَوْنَ كيفَ يَذَرُ أوداجَه؟! أحسَبُه قال: وتَحمَرُّ عَيْناه.
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2809 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - سألتُ ابنَ عبَّاسٍ ، عن قولِه - عزَّ وجلَّ - : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال : هذه من كنوزِ عِلمي ، سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أمَّا الظَّاهرةُ فما سوَّى من خلقِك ، وأمَّا الباطنةُ فما ستَر من عورتِك ، ولو أبداها لقلاك أهلُك فمن سواهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1644 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

77 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتبه لِجَدِّهِ فقرأتهُ فكان فيه ذِكْرُ ما يخرجُ من فرائضِ الإبلِ ، فقصَّ الحديثَ إلى أن تبلغَ عشرينَ ومائةً ، فإذا كانت أكثرَ من ذلك فعدَّ في كلِّ خمسينَ حِقَّةً ، وما فَضَلَ فإنه يُعادُ إلى أولِ فريضةِ الإبلِ ، وما كان أقلَّ من خمسٍ وعشرين ففيه الغنمُ في كلِّ خمسِ ذَوْدٍ شاةٌ ، ليس فيها ذَكَرٌ ولا هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عوارٍ من الغنمِ
الراوي : محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

78 - عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فيمَن أَفطَرَ يَوْمًا مِن رَمَضانَ في الحَضَرِ مُتَعمِّدًا مِن غَيْرِ عُذْرٍ: عليه عِتْقُ رَقَبةٍ.الحَديثُ.
الراوي : جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5 / 52 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده مظلم] ومقاتل بن سليمان ضعيف الحَديث. قال وكيع بن الجراح: نا مقاتل بن سليمان، وكان كذابا | أحاديث مشابهة

79 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا ينامُ حتَّى يقرأَ {تبارك} و{حم السجدةَ} ، وقال : الحواميمُ سبعٌ ، وأبوابُ جهنَّمَ سبعٌ ، يجيءُ كلُّ {حم} منها تقِفُ على بابٍ من هذه الأبوابِ ، فتقولُ : اللَّهمَّ لا تُدخِلْ من هذا البابِ من كان يؤمِنُ بي ويقرؤُني
الراوي : الخليل بن مرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/970 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

80 - عن رجلٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من الأنصارِ يُقال له : بَصْرَةُ ، قال : تزوجتُ امرأةً بِكرًا في سترِها ، فدخلتُ عليها فإذا هي حُبْلَى ، فقال ليَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لها الصَّداقُ بما استحللتَ من فَرْجِها والولدُ عبدٌ لك فإذا وَلَدَتْ فاجلِدوها
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي يحيى مختلف في عدالته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - أعطُوا أعينَكم حظَّها من العبادةِ ، قيل : يا رسولَ اللهِ ، وما حظُّها من العبادةِ ؟ قال : النَّظرُ في المصحفِ ، والتَّفكُّرُ فيه ، والاعتبارُ عند عجائبِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/890 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

82 - - إنَّ الجنَّةَ لتتحلَّى وتتزيَّنُ منَ الحولِ إلى الحولِ لدخولِ شَهرِ رمضانَ فإذا كانت أوَّلُ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ هبَّت ريحٌ من تحتِ العرشِ يقالُ لَها المثيرةُ تستصفقُ ورقَ أشجارِ الجنانِ وحَلَقَ المصاريعِ يسمعُ لذلِك طنينٌ لم يسمعِ السَّامعونَ أحسنَ منهُ فيثبنَ الحورُ العينُ حتَّى يشرفنَ على شرَفِ الجنَّةِ فينادينَ هل من خاطبٍ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فيزوِّجَه ثمَّ يقلنَ الحورُ العينُ يا رضوانَ الجنَّةِ ما هذِه اللَّيلةُ فيجيبُهنَّ بالتَّلبيةِ ثمَّ يقولُ هذِه أوَّلُ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ فتحت أبوابُ الجنَّةِ للصَّائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال ويقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يا رضوانُ افتح أبوابَ الجنانِ ويا مالِكُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ على الصَّائمينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويا جبريلُ اهبط إلى الأرضِ فاصفدِ مردةَ الشَّياطينِ وغلَّهم بأغلالٍ ثمَّ اقذفهم في البحارِ حتَّى لا يفسدوا على أمَّةِ محمَّدٍ حبيبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صيامَهم قال ويقولُ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من شَهرِ رمضانَ لمنادٍ ينادي ثلاثَ مرَّاتٍ هل من سائلٍ فأعطيَه سؤلَه هل من تائبٍ فأتوبَ عليهِ هل من مستغفرٍ فأغفرَ لهُ من يقرضُ المليءَ غيرَ المعدمِ والوفيَّ غيرَ الظَّلومِ قال وللَّهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من شَهرِ رمضانَ عندَ الإفطارِ ألفُ ألفِ عتيقٍ منَ النَّارِ كلُّهم قدِ استوجبوا النَّارَ فإذا كانَ آخرُ يومٍ من شَهرِ رمضانَ أعتقَ اللَّهُ في ذلِك اليومِ بقدرِ ما أعتقَ من أوَّلِ الشَّهرِ إلى آخرِهِ وإذا كانت ليلةُ القدرِ يأمرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ فيَهبطُ في كبْكَبةٍ منَ الملائِكةِ إلى الأرضِ ومعَهم لواءٌ أخضرُ فيركِّزُ اللِّواءَ على ظَهرِ الكعبةِ ولهُ مائةُ جناحٍ منها جناحانِ لا ينشرُهما إلَّا في تلكَ اللَّيلةِ فينشرُهما في تلكَ اللَّيلةِ فيجاورُ المشرقَ إلى المغربِ فيحثُّ جبريلُ عليهِ السَّلامُ الملائِكةَ في هذِه اللَّيلةِ فيسلِّمونَ على كلِّ قائمٍ وقاعدٍ ومصلٍّ وذاكرٍ ويصافحونَهم فيؤمِّنونَ على دعائِهم حتَّى يطلُعَ الفجرُ فإذا طلعَ الفجرُ ينادي جبريلُ معاشرَ الملائِكةِ الرَّحيلَ الرَّحيلَ فيقولونَ يا جبريلُ فما صنعَ اللَّهُ في حوائجِ المؤمنينَ من أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولُ نظرَ اللَّهُ إليهم في هذِه اللَّيلةِ فعفا عنهم وغفرَ لَهم إلَّا أربعةً فقلنا يا رسولَ اللَّهِ من هم قال مدمنُ خمرٍ وعاقٌّ والديهِ وقاطعُ رحمٍ ومشاحنٌ قلنا يا رسولَ اللَّهِ وما المشاحنُ قال هوَ المصارِمُ فإذا كانت ليلةُ الفطرِ سمِّيت تلكَ اللَّيلةُ ليلةَ الجائزةِ فإذا كانت غداةُ الفطرِ بعثَ اللَّهُ الملائِكةَ في كلِّ بلادٍ فيَهبطونَ إلى الأرضَ فيقومونَ على أفواهِ السِّكَك فينادونَ بصوتٍ يسمعَ من خلقَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إلَّا الجنَّ والإنسَ فيقولونَ يا أمَّةَ محمَّدٍ اخرجوا إلى ربٍّ كريمٍ يعطي الجزيلَ ويعفو عنِ الذَّنبِ العظيمِ فإذا برزوا إلى مصلَّاهم يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للملائِكةِ ما جزاءُ الأجيرِ إذا عمِلَ عملَه قال فتقولُ الملائِكةُ إلَهَنا وسيِّدَنا جزاؤُه أن توفِّيَه أجرَه قال فيقولُ فإنِّي أشهدُكم يا ملائِكتي أنِّي قد جعلتُ ثوابَهم من صيامِهم شَهرَ رمضانَ وقيامِهم رضايَ ومغفرتي ويقولُ عبادي سلوني فوعزَّتي وجلالي لا تسألوني اليومَ شيئًا في جمعِكم لآخرتِكم إلَّا أعطيتُكم ولا لدنياكم إلَّا نظرتُ لكم وعزَّتي لأسترنَّ عليكم عثراتِكم ما راقبتُموني وعزَّتي لا أخزيكم ولا أفضحُكم بينَ يدي أصحابِ الأخدودِ انصرفوا مغفورًا لكم قد راضيتُموني ورضيتُ عنكم فتفرحُ الملائِكةُ وتستبشرُ بما أعطى اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِه الأمَّةَ إذا أفطروا من رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بعض من لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

83 - إنَّ من عبادِ اللَّهِ ما هم بأنبياءَ ولا شُهداءَ يغبطُهمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ لمَكانتهم منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ قالوا يا رسولَ اللَّهِ من هم وما أعمالُهم أخبِرنا من هم قال هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللَّهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهم ولا أموالٍ يتعاطونَها فواللَّهِ إنَّ وجوهَهم لنورٌ وإنَّهم لعلى نورٍ لا يخافونَ إذا خافَ النَّاسُ ولا يحزنونَ إذا حزنَ النَّاسُ ثمَّ قرأَ { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2990 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

84 - اغْتَسَلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن جَنابةٍ، فرأى لُمْعةً بجِلْدِه لم يُصِبْها الماءُ، فعَصَرَ خَصْلةً مِن شَعَرِ رَأسِه، فأَمَسَّها ذلك الماءَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 846 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان [قالَ الدارقطني]: متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

85 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِه عزَّ وجلَّ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ قال مِن تمامِ الحجِّ أن تُحرمَ من دويرةِ أهلِكِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : في رفعه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

86 - من قرأ القرآنَ فحفِظه واستظهره وأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه ، كلُّهم قد وجبت لهم النَّارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/804 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان تفرد به كان ضعيفا في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - من كانت فيه ثلاثٌ أدخله اللهُ في رحمتِه وأراه محبَّتَه وكان في كنَفِه : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وذا غضَب فتَر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1626 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

88 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُوصي رجلًا وهو يقولُ : أقلَّ من الذُّنوبِ يهُنْ عليك الموتُ ، وأقِلَّ من الدَّينِ تعِشْ حُرًّا
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1942 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

89 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ قالَ: أَعْطى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ثَلاثَ جَدَّاتٍ السَّدُسَ؛ ثِنْتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ.
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3727 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

90 - أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ قال إنَّ المُتَكبِّرينَ يومَ القيامةِ يُجعَلونَ في توابيتَ مِن نارٍ تُطبَقُ علَيهِم ثمَّ يُجعَلونَ في الدَّركِ الأسفَلِ مِنَ النَّارِ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2782 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أربعٌ من النساءِ لا ملاعنةَ بينَهم النصرانيةُ تحتَ المسلمِ واليهوديةُ تحتَ المسلمِ والمملوكةُ تحتَ الحرِّ والحرةُ تحتَ المملوكِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف جداً قاله الدارقطني وله متابعة ضعيفة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2071)، والدارقطني (3/163)، والبيهقي (15691)

2 - أربعٌ من النساءِ لا ملاعنةَ بينَهم : النصرانيةُ تحتَ المسلمِ ، واليهوديةُ تحتَ المسلمِ ، والمملوكةُ تحتَ الحرِّ ، والحرةُ تحتَ المملوكِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني غير قوي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2071)، والدارقطني (3/163)، والبيهقي (15691)

3 - أمرَ صارخًا يصرخُ علَى كلِّ مسلِمٍ قالَ : وذَكَرَهُ ، قالَ عطاءٌ : مُدَّينِ مِن قَمحٍ أو صاعًا مِن تمرٍ أو شعيرٍ ، الحرُّ والعَبدُ فيهِ سواءٌ
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/173 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع، وروي منقطعاً

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ أربعٌ من النساءِ لا مُلاعَنَةَ بينهمْ : النَّصْرانِيَّةُ تحتَ المسلمِ ، واليهوديَّةُ ، والمَمْلُوكةُ تحتَ الحرِّ ، والحُرَّةُ تحتَ المَمْلوكِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعفاء مرفوعا وموقوفا

5 - عن عليٍّ وعبدِ اللهِ رضيَ اللهُ عنهُما في الحُرِّ يقتلُ العبدَ ، قالا : القودُ
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/35 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (28089)، والدارقطني (3/133)، والبيهقي (16361) واللفظ له

6 - كان عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضيَ اللهُ عنهُما يقولُ : أربعٌ من النساءِ ليس بينَهن وبينَ أزواجِهن ملاعنةٌ النصرانيةُ تحتَ المسلمِ والأمةُ تحتَ العبدِ والأمةُ تحتَ الحُرِّ والحرةُ تحتَ العبدِ
الراوي : محمد بن عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/397 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذا موقوفاً نظر، و[فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم: قضى في جِنايةِ الحُرِّ خطأً بمائةٍ منَ الإبلِ على عاقلةِ الجاني، أنَّها في مضيِّ ثَّلاثِ سنين، في كلِّ سنةٍ ثلثُها، وبأسنانٍ معلومةٍ
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : روي عن علي في إسناد مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - عن عبدِ الكريمِ عن عليٍّ وعبدِ اللهِ وشُريحٍ ، قالوا : ثَمنُه وإن خُلِّفَ ديَةُ الحُرِّ
الراوي : عبدالكريم بن أبي المخارق | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/38 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

9 - جعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دِيَةَ العامريينِ دِيةَ الحرِّ المسلمِ وكان لهما عهدٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعد البقال لا يحتج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/384)، والدارقطني (3/171)، والبيهقي (16785)

10 - قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في المُكاتبِ يُقتَلُ بديَةِ الحرّ على قَدرِ ما أَدّى منهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/221 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ومداره على عكرمة واختلف عليه في ذلك
التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والنسائي (4810)، وأحمد (3423) باختلاف يسير، والبيهقي (22179) واللفظ له | شرح حديث مشابه

11 - قلتُ لعبدِ اللهِ بنِ عباسٍ : يا أبا العباسِ ! عجبتُ لاختلافِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في إهلالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين أوجبَ ، فقال : إني لأعلمُ الناسِ بذلك ، إنَّها إنما كانت من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حجةً واحدةً فمن هناك اختلفوا ، خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حاجًّا ، فلمَّا صلَّى في مسجدِهِ بذي الحليفةِ ركعتيهِ أوجبَهُ في مجلسِهِ أَهَلَّ بالحجِّ حين فرغ من ركعتيهِ ، فسمع ذلك منهُ أقوامٌ فحفظتْهُ عنه ثم ركب ، فلمَّا استقلَّتْ بهِ ناقتُهُ أَهَلَّ وأدركَ ذلك منهُ أقوامٌ ، وذلك أنَّ الناسَ كانوا يأتون أرسالًا ، فسمعوهُ حين استقلَّتْ بهِ ناقتُهُ يُهِلُّ ، فقالوا : إنَّما أَهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين استقلَّتْ بهِ ناقتُهُ ، ثم مضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلمَّا علا على شَرَفِ البيداءِ أَهَلَّ وأدرك ذلك منهُ أقوامٌ ، فقالوا : إنَّما أَهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين علا على شَرَفِ البيداءِ ، وايمُ اللهِ لقد أوجبَ في مُصلَّاهُ وأَهَلَّ حين استقلَّتْ بهِ ناقتُهُ ، وأَهَلَّ حين علا على شَرَفِ البيداءِ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/37 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف الجزري غير قوي، وله متابعة لا تنفع، وقد روي بأسانيد قوية ثابتة

12 - يَكونُ في أمَّتي رجلٌ يقالُ لَهُ : وَهْبٌ ، يَهَبُ اللَّهُ لَهُ الحِكْمةَ ورجلٌ يقالُ لَهُ : غيلانُ هوَ أضرُّ على أمَّتي من إبليسَ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/496 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مروان بن سالم الجزري وكان ضعيفا في الحديث

13 - أربعةٌ ليس بينَهم لعانٌ : ليس بينَ الحرِّ والأمةِ لعانٌ وليس بينَ الحرةِ والعبدِ لعانٌ وليس بينَ المسلمِ واليهوديةِ لعانٌ وليس بينَ المسلمِ والنصرانيةِ لعانٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/396 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي متروك قاله الدارقطني
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/162)، والبيهقي (15693)

14 - "أَرْبَعةٌ ليس بَيْنَهم لِعانٌ: ليس بَيْنَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ الحُرَّةِ والعَبْدِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ والنَّصْرانيَّةِ لِعانٌ".
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4538 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عَبْد الرَّحْمنِ هو الوقاصي، [قال الدارقطني]: متروك الحَديث. [وتابعه عثمان بن عطاء الخراساني وزيد بن رفيع، عن عَمْرو بن شعيب، وكلهم ضعفاء، لا يجوز الاحتجاج بروايتهم]

15 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفون المُترَفين ، ويستخِفُّون بالعابدين ، ويعملون بالقرآنِ ما وافق أهواءَهم ، وما خالف أهواءَهم تركوه ، فعند ذلك يؤمنون ببعضٍ ، ويكفرون ببعضٍ ، ويسعَوْن فيما يُدرَكُ بغيرِ سعيٍ من القدرِ المقدورِ ، والأجلِ المكتوبِ ، والرِّزقِ المقسومِ ، ولا يسعَوْن فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعيِ من الجزاءِ الموفورِ ، والسَّعيِ المشكورِ ، والتِّجارةِ الَّتي لا تبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/537 | خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1195) واللفظ له

16 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ قال : أربعٌ ليس بينَهن وبينَ أزواجِهن لِعانٌ اليهوديةُ تحتَ المسلمِ والنصرانيةُ تحتَ المسلمِ والحُرَّةُ تحتَ العبدِ والأمةُ تحتَ الحرِّ
الراوي : محمد بن عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/397 | خلاصة حكم المحدث : غير مرفوع [وفيه] عمرو بن هارون ليس بالقوي | أحاديث مشابهة

17 - قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في المُكاتبِ يُقتَلُ بديةِ الحرِّ على قَدرِ ما أدَّى منهُ ، قالَ يحيى : قالَ عِكْرمةُ عنِ ابنِ عبَّاسٍ : يقامُ عليهِ حدُّ المملوكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/326 | خلاصة حكم المحدث : فيه اختلاف يوجب التوقف فيه
التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والنسائي (4810)، وأحمد (3423) باختلاف يسير، والبيهقي (22179) واللفظ له

18 - [عن جَدِّ يَحْيى بنِ أبي أَنيسةَ: "أَرْبَعةٌ ليس بَيْنَهم لِعانٌ: ليس بَيْنَ الحُرِّ والأمَةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ الحُرَّةِ والعَبْدِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ واليَهوديَّةِ لِعانٌ، وليس بَيْنَ المُسلِمِ والنَّصْرانيَّةِ لِعانٌ"].
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن أبي أنيسة : ضعيف]

19 - عن ابنِ مسعودٍ قال عليكم بالعلمِ قبل أنْ يُقبضَ وقبضُه ذهابُ أهلهِ وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتقِرُ إليه إلى ما عنده وعليكم بالعلمِ وإياكم والتَّنطُّعُ والتعمُّقُ وعليكم بالعتيقِ فإنه سيجيءُ أقوامٌ يتلون كتابَ اللهِ ينبذونهُ وراءَ ظهورِهم
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي موصولا من طريق الشاميين

20 - تعلَّموا الفرائضَ وعلِّمُوه الناسَ فإنَّه نصفُ العلمِ ، وهو يُنسَى ، وهوَ أولُ شيءٍ يُنتزَعُ مِن أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/209 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص بن عمر وليس بالقوي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/293)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5293) باختلاف يسير.

21 - تفترقُ أمَّتي على بضعٍ وسبعينَ أعظمُها فتنةً على أمَّتي قومٌ يقيسونَ الأمورَ برأيهم فيُحلُّونَ الحرامَ ويحرِّمونَ الحلالَ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/191 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به نعيم بن حماد وسرقه عنه جماعة من الضعفاء وهو منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (2755) باختلاف يسير، والطبراني (18/50) (90)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (207)

22 - البيتُ قبلةٌ لأَهْلِ المسجِدِ ، والمسجِدُ قبلةٌ لأَهْلِ الحرمِ ، والحرمُ قبلةٌ لأَهْلِ الأرضِ في مَشارقِها ومغاربِها مِن أمَّتي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/10 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن حفص المكي وهو ضعيف لا يحتج به
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1262 )والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (2234 )

23 - عن ابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في الأمةِ تكونُ تحتَ الحرِّ تبينُ بتطليقتينِ وتعتدُّ حيضتينِ وإذا كانت الحرةُ تحتَ العبدِ بانت بتطليقتينِ وتعتدُّ ثلاثَ حيضٍ –وكذلك رواه سالمٌ عن ابنِ عمرَ فمذهبُه في ذلك أن أيَّهما رقَّ نقص الطلاقُ برقِّه
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - لا يرِثُ أهلُ ملةٍ ملةً ، ولا تَجُوزُ شهادةُ ملةٍ على ملةٍ ، إلا أمَّتِي تَجُوزُ شَهَادتُهُم علَى مَن سِوَاهُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خرج إلى السوقِ فرأى ناسًا يَحتكرونَ بفضلِ أذهابِهم ، فقال عمرُ : لا ولا نِعمةَ عينٍ يأتينا اللهُ عزَّ وجلَّ بالرزقِ حتى إذا نزل بسوقِنا قام أقوامٌ فاحتكروا بفضلِ أذهابِهم عن الأرملةِ والمسكينِ إذا خرج الجُلَّابُ باعوا على نحوِ ما يريدونَ من التحكُّمِ ، ولكن جالبٌ جَلَب يحمِلُه على عمودِ كبدِه في الشتاءِ والصيفِ حتى ينزلَ سوقَنا فذلك ضيفٌ لعمرَ فليبعْ كيفَ شاء اللهُ ، وليمسِكْ كيفَ شاء اللهُ
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن أبي ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/30 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

26 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "البَيْتُ قِبْلةٌ لأهْلِ المَسجِدِ، والمَسجِدُ قِبْلةٌ لأهْلِ الحَرَمِ، والحَرَمُ قِبْلةٌ لأهْلِ الأرْضِ في مَشارِقِها ومَغارِبِها مِن أُمَّتي".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1438 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف

27 - يَكونُ في أمَّتي قومٌ في آخرِ الزَّمانِ يُسمَّونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 6/547 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به كثير النواء وكان من الشيعة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (808)، والبزار (499) بنحوه، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/547) واللفظ له

28 - إذا رأيتم أمَّتي لا تقولُ للظالمِ أنت ظالمٌ فقد تُودِّعَ منهم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/95 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلم لم يسمع من عبد الله بن عمرو | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (761)، والبيهقي (11850)

29 - وإذا رَأيتُم أُمَّتي لا تقولُ للظَّالِمِ أنتَ ظالِمٌ فقَد توُدِّعَ مِنهُم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2564 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مسلم لم يسمع من عبد الله بن عمرو ،كما قاله: ابن معين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6521)، والبزار (2374)، والبيهقي (11850) واللفظ له

30 - يؤدِّي المُكاتبُ بقدرِ ما عُتِقَ منهُ ديةَ الحرِّ وبقدرِ ما رِقَّ منهُ ديةَ العبدِ ، ( زادَ أبو داودَ في روايتِهِ ) قالَ وَكانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ ومَروانُ يقولانِ ذلِكَ ، قالَ أبو عليٍّ التَّغلبيُّ فسألتُ أحمدَ بنَ حنبلٍ عن هذا الحديثِ ، فقالَ أَنا أذهبُ إلى حديثِ بَريرةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أمرَ بشرائِها -يعني : أنَّها بقيَت على حُكْمِ الرِّقِّ حتَّى أَمرَ بشرائِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/326 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في رفعه فروي مرفوعاً وغر مرفوع
التخريج : أخرجه أبو داود (4581)، والترمذي (1259)، والنسائي (4810)