logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - منْ قرأ آيةَ الكرسيِّ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعْهُ من دخولِ الجنةِ إلَّا أنْ يموتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ من تمامِ العيادةِ أنْ تضعَ يدَك على المريضِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد ومن حديث عائشة رجاله موثقون

3 - من قال حين يُمسي : صلَّى اللهُ على نوحٍ وعليه السلامُ ، لم تلدغْهُ عقربٌ تلك الليلةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن نمير ، عن القاسم ، بشر لم يتهم بكذب ، وهو من رجال ابن ماجه ، والقاسم أخرج له الأربعة ووثقه ابن معين والترمذي والجوزجاني ، وقال يعقوب بن شيبة : منهم من يضعفه ، وللحديث شاهد موقوف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/256)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/168)

4 - مثلُ الذي يتعلمُ العلمَ في صغَرِه كالنقشِ في الحجَرِ ، ومثلُ الذي يتعلَّمُ العلمَ في كبَرِه كالذي يكتبُ على الماءِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/130)

5 - في قولهِ { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ } قال صلَّى اللهُ عليه وسلم : لو أنَّ الجنَّ والإنسَ والشياطينَ والملائكةَ قاموا صفًّا واحدًا ما أحاطوا باللهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/10)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (72) باختلاف يسير

6 - لا حسدَ ولا مَلقَ إلَّا في طلبِ العلمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/215)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/222)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6656)

7 - خذوا زينةَ الصَّلاةِ ، قالوا : وما زينةُ الصَّلاةِ ؟ قالَ : البَسوا نعالَكم وصلُّوا فيها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن الفضل تابعه عبد الواحد بن زياد
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/211)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/162) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/83)

8 - لا يعادُ المريضُ إلَّا بعد ثلاثٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3503)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/205)

9 - ثلاثةٌ لا يُعادونَ : صاحبُ الرَّمَدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع
التخريج : أخرجه مطولاً العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/211) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/313)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (152)

10 - اللهمَّ لا تطِعْ فينا تاجرًا ولا مسافرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد جيد [ موقوفا على عمر ]
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/241).

11 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ، ولكنْ قولوا شهرَ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/53)، والبيهقي (8158) واللفظ لهما، والديلمي (7433) باختلاف يسير

12 - لا تقولوا سورةُ البقرةِ الحديثَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد عن ابن عمر موقوفا على شرط الشيخين

13 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم رجلًا أمَّ قومًا وَهم لَه كارِهونَ ، وامرأةً باتت وزوجُها عليها ساخِطٌ ، ورجلًا سمِعَ حيَّ على الفلاحِ فلم يجِبْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الأسدي وقد وثقه ابن معين وله شواهد

14 - اطلبوا العلمَ ولو بالصينِ فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : له طرق كثيرة عن أنس يصل مجموعها إلى مرتبة الحسن
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/230)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/118)

15 - العلماءُ أمناءُ الرسلِ على العبادِ ، ما لم يخالِطوا السلطانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 51 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه السمرقندي في ((تنبيه الغافلين)) (675 )، والديلمي في ((الفردوس)) (4210 )

16 - استعينوا على النساء بالعُرْيِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8287)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/312)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/282).

17 - من تعلَّم وهو شابٌّ كان كوسمٍ في حجَرٍ ومن تعلَّم في الكبَرِ كالكاتبِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

18 - بينَ كلِّ أذانينِ صلاةٌ إلَّا المغربَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه حيان بإسقاط عبد الله بن مغفل وزيادة : إلا المغرب ، ويمكن أن لا وهم فإن بريدة صحابي وغاية الأمر أن يكون مرسل صحابي والزيادة المذكورة لا تنافي أصل الحديث
التخريج : أخرجه البزار (4422) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8328)، والبيهقي (4669) باختلاف يسير

19 - قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لسليمانَ : يا بُنيَّ لا تُكثرُ النَّومَ باللَّيلِ ، فإنَّ كثرةَ النَّومِ تدعُ الرَّجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : إن وجد له متابع حكم بحسنه على كل قول
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1332)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/456)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/396) باختلاف يسير

20 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ إنَّ امرأتي لا تردُّ يدَ لامِسٍ ، قال : طلِّقْها ، قال : إني أحبُّها ، قال : فاستمتِعْ بها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5/73)، والبيهقي في ((الكبرى)) (7/155)، وأبو نعيم في ((المعرفة)) (5/2743) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

21 - من أسلم على يدَيْ رجلٍ فهو مولاهُ يرِثهُ ويدِي عنه
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 151 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

22 - من قرضَ بيتَ شِعرٍ بعدَ العشاءِ الآخرةِ لم تقبَلْ لَه صلاةُ تلكَ اللَّيلةِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن مخلد، حديثه في مرتبة الحسن
التخريج : أخرجه أحمد (17134) واللفظ له، والطبراني (7/278) (7133)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5089) باختلاف يسير

23 - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلَّا في المسجدِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن راشد لم يتهم بكذب وقد وثقه العجلي وللحديث طرق أخرى
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/17)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (695)

24 - إذا أتَى عليَّ يومٌ لا أزدادُ فيه علمًا فلا بورِكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6636)

25 - أتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم بقدَحٍ فيه لبنٌ وعسلٌ فقال : إدامانِ في قدحٍ ، لا حاجةَ لي فيه ، أما إنِّي لا أزعُمُ أنه حرامٌ ، ولكنِّي أكرهُ أنْ يسألنيَ اللهُ عن فضولِ الدنيا يومَ القيامةِ ، فمَن تواضعَ للهِ رفعَهُ ، ومن تكبَّرَ وضعَه اللهُ ، ومن استغنَى أغناهُ اللهُ ، ومن أكثرَ ذِكرِ اللهِ أحبهُ اللهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : [ آخره ] له شواهد كثيرة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4894) باختلاف يسير.

26 - لا تصلحُ الصنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ أو دينٍ كما لا تنفعُ الرياضةُ إلَّا عند نَجيبٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 187 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن هاشم عن هشام بن عروة لم ينفرد به وله شاهد
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1954)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/432)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10968) باختلاف يسير

27 - لا ينبغي لقومٍ فيهم أبو بكرٍ يؤمُّهم غيرُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 280 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/240) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3673)، والآجري في ((الشريعة)) (1301) باختلاف يسير

28 - من كانت لهُ حاجةٌ إلى اللَّهِ . الحديثَ في صلاةِ الحاجةِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد آخر من حديث أبي الدرداء أخرجه أحمد بسند حسن

29 - مَن أُصيبَ بمُصيبَةٍ في مالِه أو جَسَدِه، وكَتَمَها، ولم يَشْكُها إلى النَّاسِ، حَقًّا على اللهِ أنْ يَغفِرَ له.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238) بنحوه، والطبراني (11/184) (11438)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (221) باختلاف يسير.

30 - من أذهبَ اللَّهُ بصرَهُ في الدُّنيا كانَ حقًّا على اللَّهِ أن لا تَرى عيناهُ نارَ جَهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد كثيرة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير.