logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - يدخلُ من أهلِ هذه القبلةِ النارَ من لا يُحصى عددَهم إلا اللهُ ما عَصوا اللهَ واجتَرَءوا على معصيتِهِ وخالفوا طاعتَهُ فيؤذنُ لي في الشفاعةِ فأُثني على اللهِ ساجدًا كما أثني عليْهِ قائمًا ؟ فيقالُ لي : ارفعْ رأسَكَ ، وسلْ تُعطَهْ ، واشفعْ تُشفعْ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (13/455) (14315)، وفي ((المعجم الصغير)) (103)

2 - توضَعُ الموازينُ يومَ القيامةِ فيُؤتَى بالرَّجُلِ فيوضعُ في كفَّه ويوضعُ ما أحصيَ عليْهِ فتمايلَ بِهِ الميزانُ فيُبعثُ بِهِ إلى النَّارِ فإذا أدبرَ بِهِ صائحٌ يصيحُ من عندِ الرَّحمنِ لا تعجلوا لا تعجلوا فإنَّهُ قد بقيَ لَهُ فيؤتَى ببطاقةٍ فيها لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فتوضعُ معَ الرَّجُلِ في كفَّةٍ حتَّى تَميِّلَ بِهِ الميزانَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (2639)، وأحمد (7066) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - خيِّرْتُ بين الشفاعةِ وبين أن يَدخلَ نِصفُ أمتي الجنةَ فاخترْتُ الشفاعةَ لأنَّها أعمُّ وأكفأُ ، ترونَها للمتقينَ ؟ لا ، ولكنَّها للمذنبينَ الخطَّائينَ المُتلوثينَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمرو. وأخرجه أحمد (5452)، والطبراني (13/191) (13900)، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (ص202) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما | شرح حديث مشابه

4 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرتُهم أن يستاكوا بالأسحارِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/592 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

5 - ما أَكلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على خِوانٍ ولا أَكلَ في سُكرجَّةٍ حتَّى لحقَ باللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 4/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد