logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - لا تَكرَهوا البناتِ فإنَّهنَّ المؤنساتُ الغالياتُ.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/634 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أعطيتُ في عليٍّ خمسَ خصالٍ لم يعطَها نبيٌّ في أحدٍ من قبلي أمَّا خصلةٌ منها فإنَّهُ يقضي دَيني ويُواري عَورتي وأمَّا الثَّانيةُ فإنَّهُ الذَّائدُ عن حوضي وأمَّا الثَّالثةُ فإنَّهُ متكأةٌ لي في طريقِ المَحشرِ يومَ القيامةِ وأمَّا الرَّابعةُ فإنَّ لوائي معَهُ يومَ القيامةِ وتحتَهُ آدمُ وما ولدَ وأمَّا الخامسةُ فإنِّي لا أخشى أن يَكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور، قال الشعبي وابن المديني: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

33 - يا عليُّ ! إنَّ أوَّلَ خلقِ اللهِ يُكسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ عليه السَّلامُ ، فيُكسَى ثوبَيْن أبيضَيْن ، ثمَّ يُقامُ عن يمينِ العرشِ ، ثمَّ ادْعَى أنا فأُكسَى ثوبَيْن أخضرَيْن ، ثمَّ أُقامُ عن يسارِ العرشِ ثمَّ تُدعَى أنت ، فتُكسَى ثوبَيْن أخضرَيْن ، ثمَّ تُقامُ عن يميني ، أفما ترضَى يا عليُّ أن تُدعَى إذا دُعيتُ وأن تُكسَى إذا كَسيتُ وأن تشفعَ إذا شُفِّعتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ميسرة ، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه . قال يحيى بن معين : الحكم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

34 - إنَّ اللهَ يبعثُ المتكبِّرين يومَ القيامةِ في صوَرِ الذَّرِّ لهوانِهم [ على اللهِ ] ليطأَهم الجنُّ والإنسُ والدَّوابُّ بأرجُلِها حتَّى يقضيَ اللهُ بين عبادِه ، فيُدخِلَ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ ، وأهلَ النَّارِ النَّارَ ، ويُعذَّبون يومَ القيامةِ في وادِ جهنَّمَ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/567 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخصيب كذبه شعبه ، ويحيى القطان ، وابن معين . وقال الدارقطني : متروك . وأما الحسن بن دينار فقال أحمد : لا يكتب حديثه ، وقال النسائي : متروك . وقال ابن حبان : حدث بالبواطيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا بهذا التمام
 

1 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ مَكتوبةٍ لم يمنعْهُ مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يموتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الألهاني
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928) واللفظ له، والطبراني (8/134) (7532)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) | شرح حديث مشابه

2 - يُبعَثُ الإسلامُ يومَ القيامةِ على صورةِ الرجلِ ، عليهِ رداؤُهُ فيأتي الربَّ فيقولُ يا ربِّ منكَ خرجتُ وإليكَ أعودُ فشفِّعني اليومَ فيمَن شئتُ فيقولُ قد شفَّعتُكَ قال فيبسطُ رداءَهُ قال فيتسبَّبُ الناسُ إليهِ قال فمن تسبَّبَ إليهِ بسببٍ أدخلَهُ اللَّهُ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين هو ابن سعد ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/156)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/137)

3 - لا تأكُلوا اللَّحمَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/132 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (597)

4 - أنَّ أبا بكرةَ كان ينهَى عن الحجامةِ يومَ الثُّلاثاءِ ، ويزعُمُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يومُ الدَّمِ ويقولُ : فيه ساعةٌ لا [ يرقأُ ] فيه الدَّمُ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/506 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار بن عبد العزيز . قال يحيى : ليس بشيء . وقال العقيلي : ولا يتابع بكار على هذا الحديث

5 - رَآني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نائمًا في المَسجِدِ، فضَرَبني برِجلِه، وقال: لا أراك نائمًا فيه. فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، غَلَبَتني عَيني.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول

6 - كنَّا جلوسًا ننتظرُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ إلينا قدِ انقطعَ شسعُ نعلِهِ فرمى بِها إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ إنَّ منكم من يقاتلُ على تأويلِ القرآنِ كما قاتلتُ على تنزيلِهِ فقالَ أبو بكرٍ أنا فقال عمرُ أنا قالَ لا ولَكِن خاصفُ النَّعلِ
الراوي : أبو سعيد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل قال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات

7 - لا حليمٌ إلا ذو عثرةٍ ولا حَكيمٌ إلا ذو تجربةٍ
الراوي : أبو سعيد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه دراج] قال أحمد أحاديث دراج مناكير وقال ابو حاتم هو ضعيف. وقد رويت في العقل أحاديث كلها باطلة
التخريج : أخرجه الترمذي (2033)، وأحمد (11056)

8 - ثلاثٌ لا يُفطرن الصَّائمَ : القيْءُ , والحُلمُ , والحجامةُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : أخبار أهل الرسوخ
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقد أجمعوا على تضعيفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (719) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (400) واللفظ له

9 - إذا قبض اللهُ عزَّ وجلَّ روحَ العبدِ صعِد ملَكاه إلى السَّماءِ ، فقالا : يا ربَّنا إنَّك وكَّلتنا بعبدِك المؤمنِ نكتُبُ عملَه ، وقد قبضتَه إليك ، فأْذَنْ لنا أن نسكُنَ السَّماءَ ، فيقولُ : سمائي مملوءةٌ من ملائكتي يُسبِّحوني ، ولكنَّ قومًا على قبرِه فسبِّحاني واحمَداني وهلِّلاني واكتباه لعبدي إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/535 | خلاصة حكم المحدث : مداره على إسماعيل بن يحيى قال الدارقطني : إسماعيل كذاب متروك . وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/253)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/228) واللفظ له

10 - إنَّ في الجنَّةِ شجرةً الورقةُ منها تُغطِّي جزيرةَ العربِ ! أعلَى الشَّجرةِ كِسوةٌ لأهلِ الجنَّةِ , وأسفلُ الشَّجرةِ خيلٌ بُلقٌ ، سروجُها زمرُّدٌ أخضرُ ، ولُجُمُها دُرٌّ أبيضُ ، لا تروثُ ولا تبولُ ، لها أجنحةٌ ، تطيرُ بأولياءِ اللهِ حيث شاؤوا ، فيقولُ من دون تلك الشَّجرةِ : يا ربِّ بم نال هؤلاء هذا ؟ فيقولُ اللهُ تعالَى : كانوا يصومون وأنتم تُفطِرون ، وكانون يصلُّون وأنتم تنامون ، وكانوا يتصدَّقون وأنتم تبخلون ، وكانوا يجاهدون وأنتم تقعدون ، من ترك الحجَّ لحاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا لم تُقضَ له تلك الحاجةُ حتَّى ينظرَ إلى المخلَّفين قدِموا ، ومن أنفق مالًا فيما يُرضي اللهَ فظنَّ أن لا يُخلفَ اللهُ عليه لم يمُتْ حتَّى ينفِقَ أضعافَه فيما يُسخِطُ اللهَ ومن ترك معونةَ أخيه المسلمِ فيما يُؤجرُ عليه لم يمُتْ حتَّى يُبتلَى بمعونةٍ من يأثمُ فيه ولا يُؤجرُ عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/584 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ذاهب الحديث وأبو حنش مجهول

11 - أنَّه أذَّنَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ؛ فكان لا يُؤذِّنُ حتَّى يَطلُعَ الفَجرُ.
الراوي : أبو محذورة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد

12 - خيارُ أمَّتي مَنْ شَهدَ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وإذا أحسَنوا استبشَروا وإذا أساؤوا استَغفَروا وإذا سافَروا قَصَروا وأفْطَروا وإنَّ شرارَ أمَّتي الَّذينَ وُلِدوا في النَّعيمِ وغُذُّوا في النَّعيمِ همُّهم ألوانُ الطَّعامِ وألوانُ الشَّرابِ وإذا تكلَّموا تَشدَّقوا ويلٌ للجَرَّارين أذيالًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/790 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن سليمان قال أبو حاتم الرازي هو منكر الحديث | أحاديث مشابهة

13 - الدَّمُ مقدارَ الدِّرهمِ يُغسلُ وتُعادُ منه الصَّلاةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم . قال يحيى : ليس بشيء . ولا يكتب حديثه . وقال الدارقطني : متروك
التخريج : أخرجه العقيلي في (( الضعفاء الكبير )) (2/ 56)، وابن حبان في ((المجروحين )) (1/ 298)، والدارقطني (1494 )، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (4093 ) بنحوه

14 - تعادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرهمِ من الدَّمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/351 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن غطيف . قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : هو متروك الحديث
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138)

15 - إذا كان في الثَّوبِ قدرُ الدِّرهمِ من الدَّمِ ، غُسِلَ الثَّوبُ ، وأُعيدتِ الصَّلاةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/351 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسد بن عمرو : قال يزيد بن هارون : لا يحل الأخذ عنه . وقال يحيى : هو كذوب ليس بشيء
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/401)

16 - لا يؤذِّنُ لكم من يُدغمُ الهاءَ . قلنا : كيف يقولُ ؟ قال : يقولُ : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : المتهم بهذا الحديث علي بن جميل قال ابن حبان : كان يضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/41)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/341)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (3/169) دون قوله: "قلنا: كيف يقول؟"

17 - إن لله عزَّ وجلَّ عمودًا من نورٍ بين يدَيْه ، فإذا قال العبدُ لا إلهَ إلَّا اللهُ اهتزَّ ذلك العمودُ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له : اسكُنْ ، فيقولُ : يا ربِّ كيف أسكنُ ولم تغفِرْ لقائلِها ؟ ! فيقولُ : فإنِّي قد غفرتُ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري ، نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الأحاديث ، وأما عبد الله بن أبي بكر ، فقال أبو زرعه : ليس بشيء ، وقال موسى بن هارون :[ترك] الناس حديثه

18 - مَن أشارَ في الصَّلاةِ إشارةً تُفقَهُ أو تُفهَمُ فقد قَطَعَ الصَّلاةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 230 | خلاصة حكم المحدث : ليس بقويّ الإسناد

19 - إنَّ النَّاسَ يومَ القيامةِ على بابِ الجنَّةِ يلاحِظونَ ملاحظةَ الثِّيرانِ في الدُّنيا كانَ بينَهم منَ العداوةِ فيها حتَّى إذا دخَلوا الجنَّةَ نزعَ ذلِك من قلوبِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/929 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مسلمة عن السري قال يحيى مسلمة ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة

20 - لا أُحِبُّ أن يَبيتَ المُسلِمُ، وهو جُنُبٌ، أخافُ أن يَموتَ فلا تَحضُرَه المَلائكةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياضٍ ليس بشيءٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - ابتاعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من أعرابيًّ قلائصَ إلى أجلٍ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرأيتَ إن أتى عليكَ أمرُ اللَّهِ فمن يقضني أو يقضيني فقالَ أبو بَكرٍ يقضي ديني وينجزُ عدَّتي قالَ فإن قبضَ أبو بَكرٍ فمن يقضِني قالَ عمرُ يحذو حذوَهُ ويقومُ مقامَهُ لا تأخذُهُ في اللَّهِ لومةُ لائمٍ قالَ فإن أتى على عمرَ أجلُهُ قالَ فإنِ استطعتَ أن تموتَ فمُت لم يذكُر عثمانَ
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [طريقه لا يصح] وروي من طريق جيد

22 - امسَحْ على الخُفَّينِ يومًا. قال: قلْتُ: يومًا؟ قال: نَعمْ، ويَومَين. قال: قلْتُ: ويَومَينِ؟ قال: نَعمْ، وثلاثةً. قال: قلْتُ: وثلاثةً. قال: نَعمْ، وما شِئْتَ.
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 96 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث مضطرب اختلف فيه على يحيى بن أيّوب. وبعضهم يقول عن ابن عمارة. وبعضهم يقول: عن أبي بن عمارة.
التخريج : أخرجه أبو داود (557)، وابن ماجه (557) باختلاف يسير

23 - مَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا قالوا : يا رسولَ اللَّهِ نسمعُ منكَ الحديثَ فنزيدُ فيهِ وننقصُ فَهَذا كذبٌ عليكَ قالَ : لا ولَكِن مَن كذبَ عليَّ يقولُ أَنا كذَّابٌ أَنا ساحرٌ أَنا مَجنونٌ
الراوي : أعين مولى مسلم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ، وأعْيُن مجهول
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (89)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/95)

24 - بعثَتني أمُّ سُليمٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بطيرٍ مشويٍّ ومعَهُ أرغفةٌ من شَعيرٍ فأتيتُهُ بِهِ فوضعتُهُ بينَ يديهِ فقالَ يا أنسُ ادعُ لَنا من يأكلُ معَنا هذا الطَّيرَ اللَّهمَّ آتنا بخيرِ خلقِكَ فخرجتُ فلم يَكُن بي همَّةٌ إلا رجلٌ من أَهلي آتيهِ فأدعوهُ فإذا أَنا بعلِيِّ بنِ أبي طالبٍ فدخلتُ فقالَ أما وجدتَ أحدًا قلتُ لا قالَ انظُر فنظرتُ فلَم أجِد أحدًا إلا عليًّا ففعلَ ذلِكَ ثلاثَ مرَّاتٍ فرجَعتُ فقلتُ هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقالَ ائذن لَهُ اللَّهمَّ والِ اللَّهمَّ والِ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/229 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن عمارة عن مالك [يرويه عنهما محمد بن صالح] قال ابن حبان محمد بن صالح المدني يروي المناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج بإفراده

25 - أُهديَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طيرٌ مشويٌّ فوضعَ بينَ يدِهِ فقالَ اللَّهمَّ أدخِل عليَّ من تحبُّهُ وأحبُّهُ فجاءَ عليٌّ فاستأذنَ فقلتُ لَهُ إنَّهُ على حاجةٍ رجاء أن يجئَني رجلٌ منَ الأنصارِ ثمَّ استأذنَ الثَّانيةَ فقلتُ إنَّهُ على حاجةٍ فلمَّا أن كانتِ الثَّالثةُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صوتَهُ فقالَ ادخل فدخلَ فأمرَهُ فطعِمَ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن مهدي قال أبو بكر الخطيب ضعيف الحديث

26 - لمَّا ماتت فاطمةُ بنتُ أسدٍ أمُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ دخلَ عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجلسَ عندَ رأسِها فقالَ يرحمُكِ اللَّهُ فإنَّكِ كنتِ أمِّي بعدَ أمِّي تجوعينَ وتُشبعينَني وتعرَينَ وتَكسينَني وتمنعينَ نفسَكِ طيِّبَ الطَّعامِ وتُطعمينَني تريدينَ بذلِكَ وجهَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والدَّارَ الآخرةَ ثمَّ أمرَ أن تغسَّلَ ثلاثًا ثلاثًا فلمَّا بلغَ الماءَ الَّذي فيهِ الكافورُ سَكَبَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ ثمَّ خلعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قميصَهُ فألبسَها إيَّاهُ وَكَفَّنَها فوقَهُ ثمَّ دعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أسامةَ بنَ زيدٍ وأبا أيُّوبَ الأنصاريَّ وعمرَ بنَ الخطَّابِ وغلامًا أسوَدَ يحفِرونَ قبرَها فلمَّا بلغوا اللَّحدَ حفرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأخرجَ ترابَهُ بيدِهِ فلمَّا فرغَ دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاضطجعَ فيهِ ثمَّ قالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي يحيي ويميتُ وَهوَ حيٌّ دائمٌ لا يموتُ اللَّهمَّ اغفِر لي ولأمي فاطمةَ بنتِ أسدٍ ولقِّنها حجَّتَها ووسِّع عليها مدخلَها بحقِّ نبيِّكَ والأنبياءِ الَّذينَ من قبلي فإنَّكَ أرحمُ الرَّاحمينَ وَكَبَّرَ عليها أربعًا فأدخلَها اللَّحدَ هوَ والعبَّاسُ وأبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/269 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به روح بن صلاح وهو في عداد المجهولين وقد ضعفه ابن عدي

27 - إذا تصدَّقَ الحيُّ عنِ الميِّتِ حملتِ الملائِكةُ صدقتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتونَ قبرَ الميِّتِ فينادونَه يا صاحبَ القبرِ القريبِ هذِه هديَّةٌ أَهداها لَك أَهلُك فَهوَ فرحٌ مستبشرٌ وصاحبُه إلى جنبِه كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أخلِّف مالًا ألم أخلِّفَ أَهلًا
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/912 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم قال ابن حبان دجال من الدجالين كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى الأعراس فيرقص فيها فلما كبر جعل يروي عن أنس ويضع عليه فلا يحل لمسلم أن يكتب حديثه ولا يذكره إلا على جهة التعجب

28 - يكونُ في أمَّتي رجلٌ يُقالُ له النُّعمانُ بنُ ثابتٍ يُكنَى أبا حَنيفةَ يُجدِّدُ اللهُ سنَّتي على يدَيْه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجويباري كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أورده ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/177) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/49)

29 - اللَّهمَّ أحيِني مسكينًا ، وأمِتْني مسكينًا واحشُرني في زمرةِ المساكينِ يومَ القيامةِ . فقالت عائشةُ : لمَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّهم يدخلون الجنَّةَ قبل أغنيائِهم بأربعين خريفًا ، يا عائشةُ لا ترُدِّي المسكينَ ولو بشِقِّ تمرةٍ ، يا عائشةُ أحِبِّي المساكينَ وقرِّبيهم ، فإنَّ اللهَ يُقرِّبُك يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن النعمان منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2352)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/142) واللفظ لهما، والبيهقي (13530) باختلاف يسير.

30 - إني لأَرجو أن لا يضرَّ معَ التوحيدِ ذنبٌ ، كما لا ينفَعُ معَ الشِّركِ عملٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/201 | خلاصة حكم المحدث : هذه الطريق باطلة