logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قال: شكَوْتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرَقًا أصابَني، فقال: قُلِ: اللَّهمَّ غارَتِ النُّجومُ، وهدَأتِ العُيونُ، وأنتَ حَيٌّ قَيُّومٌ، لا تأخُذُكَ سِنةٌ ولا نَومٌ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ أهدِئْ لَيلي، وأنِمْ عَيني. ففعَلتُها، فأذهَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ عَنِّي ما كُنتُ أجِدُ.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله بن علاثة يروي الموضوعات عن الثقات ويأتي بالمعضلات عن الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أبي بَكْرٍ وعُمرَ وهما يَغْتسلانِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأبي بَكْرٍ: كيفَ اغتَسْلتَ؟ قال: نزَعَ لي عُمرُ، ثمَّ أعرَضَ عنِّي. قال: فأنتَ يا عُمرُ؟ قال: نزَعَ لي أبو بَكْرٍ، ثمَّ أعرَضَ عنِّي. فقال: هكذا الغُسْلُ، نظَرُ الرجُلِ إلى عَورةِ أخيه كنظَرِه إلى الفَرجِ الحرامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن جبيرة منكر الحديث يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في البيتِ وعائشةُ وراءَه إذِ استأذنَ أبو بكرٍ فدخل ثم استأذن عمرُ فدخل ثم استأذن عليٌّ فدخل ثم استأذن سعدُ بنُ مالكٍ فدخل ثم استأذن عثمانُ بنُ عفَّانَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحدَّثُ كاشفًا عن ركبتِه فمدَّ ثوبَه على ركبتهِ وقال لامرأتهِ استأخِري عني فتحدَّثُوا ساعةً ثم خرجوا فقالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ دخل أبي وأصحابُك فلم تؤخِرْني عنك ولم تُصلِحْ ثوبَك على ركبتِك فقال يا عائشةُ ألا نستحِي من رجلٍ تستحْيِي منهُ الملائكةُ والذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدهِ إنَّ الملائكةَ لَتستحْيِي من عثمانَ كما تستحْيي منَ اللهِ ورسولِه ولو دخل وأنتِ قريبةٌ مِنًى لم يتحدَّثْ ولم يرفعْ رأسَه حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عمر بن أبان ليس ممن يحتج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - رغَّب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الجهادِ ذاتَ يومٍ فاجتمعوا عليه حتى غَمُّوه وفي يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جريدةٌ وقد نُزِعَ سُلَّاؤُها وبقِيَتْ سُلَّاءَةٌ لم يَفطِنْ بها فقال أخِّروا عنِّي هكذا فقد غمَمْتُموني فأصاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطنَ رجلٍ فأَدْمى الرَّجُلَ فخرج الرَّجُلُ وهو يقولُ هذا فِعْلُ نبيِّكِ فكيف بالنَّاسِ؟ فسمِعه عمرُ فقال انطلِق ْإلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإن كان هو أصابَك فسوف يُعطيكَ الحقَّ من نفسِه وإن كنتَ كذبتَ لأُذْعِنَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحْدِثَ.فقال الرَّجلُ انطلِقْ بسلامٍ فلستُ أريدُ أن أنطلقَ معكَ قال ما أنا بوادِعِكَ فانطلق به عمرُ حتى أتى به نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ هذا يزعُمُ أنكَ أصبتَ وأدميتَ بطنَه فما ترى؟ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقًّا أنا أصبتُكَ قال الرجلُ نعم يا نبيَّ اللهِ قال هل رأى ذلك أحدٌ قال قد كان هاهنا ناسٌ من المُسلمِينَ قال اللهمَّ إني أشهدُ بشهادةِ رجلٍ رأى ذلك إلا أخبرَني فقال ناسٌ منَ المُسلمين يا رسولَ اللهِ دمَّيتَه ولم تُرِدْه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خذْ لِما أصبتُكَ مالًا وانطلِق قال الرجلُ لا! قال فهبْ لي ذلك قال لا أفعلُ ! قال فتريدُ ماذا؟ قال أريدُ أن أستقيدَ منك يا نبيَّ اللهِ! فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم ,فقال الرجلُ اخرُجْ من وسَطِ هؤلاءِ فخرج من وَسَطهِم وأمكن الرجلَ مِنَ الجَريدةِ يستقيدُ منه فكشف عنه بطنَهُ وجاء عمرُ لِيُمسِكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ خلفِه فلما دنا الرجلُ لِيطعَنَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألقَى الجريدةَ وقبَّل سُرَّتَه وقال يا نبيَّ اللهِ هذا الذي أردتُ لكيما نَقمعَ الجبَّارينَ مِن بعدِكَ فقال عمرُ لَأنتَ كنتَ أوثقَ عملًا مِنِّي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن محمد الموقري روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روى عنه وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - ذنبٌ لا يُغفرُ وذنبٌ لا يُتركُ وذنبٌ يُغفرُ فأما الذنبُ الذي لا يُغفرُ فالشركُ باللهِ وأما الذنب الذي لا يُتركُ فظلمُ العبادِ بعضُهم بعضًا وأما الذي يُغفرُ فذنبُ العبدِ بينَه وبينَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/452 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سفيان يروي عن سليمان التيمي بنسخة مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - كما أنه لا يُجتني من الشوكِ العنبُ كذلك لا يَنالُ الفجارُ منازلَ الأبرارِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكبر بن عثمان منكر الحديث جدا لا يشبه حديثه حديث الأثبات أستحب مجانبة ما انفرد من الروايات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - إذا تناولَ العَبدُ كأسَ الخَمرِ ، ناشدَه الإيمانُ : لا تُدخلْه عليَّ ، فإنِّي لا أستَقرُّ معهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/586 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

8 - لقِّنوا موتاكُم شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ فإنها خفيفةٌ على اللسانِ ثقيلةٌ في الميزانِ ولو جُعِلَتْ لا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ وجُعلتِ السماواتُ والأرضُ وما فيهن في كِفَّةٍ لرجحتْ بهنَّ لا إله إلا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/503 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز مولى الزهري يروي عن الزهري العجائب من المقلوبات والأوابد من الملزقات لا تحل الرواية عنه بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أربعٌ لا تجوزُ في الضَّحايا : العَوراءُ البيِّنُ عوَرُها ، والمريضةُ البيِّنُ مرَضُها ، والعَرجاءُ البيِّنُ ضَلَعُها والكبيرةُ الَّتي لا تَنقَى
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 405 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ ناشده الإيمانُ من قلبه سألتُك باللهِ لا تدخلْه عليَّ فإني لا أستقرُّ أنا وهو في موضعٍ واحدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

11 - من تزوَّج امرأةً بصداقٍ وهو ينوي أن لا يُؤديَه فهو زانٍ ومن ادَّان دينًا وهو ينوي أن لا يؤديَه إلى صاحبِه فهو سارقٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : باطل من حديث زيد بن أسلم وإنما يعرف هذا بإسناد غير هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - المنافقون تحيتُهم لعنةٌ وطعامُهم نُهبةٌ وغنيمتُهم غُلولٌ لا يقربون المساجدَ إلا هجرًا ولا يأتون الصلاةَ إلا دبرًا لا يألفون ولا يُؤلفون خُشُبٌ بالليلِ سخبٌ بالنهارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن قدامة فحش خطؤه وكثر وهمه لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - ما من يومٍ يُصبِحُ فيه الإنسانُ إلا استقبل فيه الروحُ الجسدَ فيقولُ يا جسدي أسألُك بوجهِ الذي لا يُردُّ سائلُه أن لا تعملَ اليومَ عملًا يُوردُني جهنمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

14 - خصالٌ لا تنبغي في المساجدِ لا تُتَّخذُ طرقًا ولا تُشهرْ فيه سلاحًا ولا تَنثرْ فيها نَبلًا ولا تَمُرُّ فيه بلحمٍ نيِّئٍ ولا تضرِبْ فيه حدًّا ولا تُتَّخذُ سوقًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن جبيرة منكر الحديث يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - ليس على أهلِ لا إله إلا اللهُ وحشةٌ في قبورِهم ولا يومَ نشرِهم كأني أنظرُ إليهم إذا انفلقت الأرضُ عنهم يقولون لا إله إلا اللهُ والناسُ تبعٌ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/278 | خلاصة حكم المحدث : باطل إنما يعرف عن ابن عمر فقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

16 - لا طلاقَ قبل نكاحٍ ولا عتقَ لمن لا يملكُ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا وصالَ في صيامٍ ولا رَضاعَ بعد فطامٍ ولا يُتْمَ بعد حُلمٍ ولا رهبانيةَ فينا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان كثير الوهم فاحش الخطأ ضعفه يحيى بن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

17 - يا عَكَّافُ أَلكَ امرأةٌ ؟ قال : لا ، قال : فَجَارِيَةٌ ؟ قال : لا ، قال : وأنتَ صَحِيحٌ مُوسِرٌ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : فأنتَ إذنْ من إِخْوَانِ الشياطينِ ، إنْ كُنْتَ من رُهْبانِ النَّصارَى فَالحَقْ بِهمْ
الراوي : عكاف بن وداعة الهلالي | المحدث : ابن حبان | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/447 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

18 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمع رجلًا يقولُ اللهم إني أسألُك بأنَّ لك الحمدَ لا إله إلا أنت وحدَك لا شريك لك أنت الحنَّانُ بديعُ السماواتِ والأرضِ ذو الجلالِ والإكرامِ من فضلِك ورحمتِك فإنهما بيدِكَ لا يملكُهما غيرُك فقال لقد سألتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ باسمه الأعظمِ الذي إذا دُعيَ به أجابَ وإذا سُئلَ به أعطَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/785 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف أبو خزيمة يروي عن أنس ابن سيرين أشياء لا تشبه حديث الثقات عنه أستحب مجانبة حديثه إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - قيل يا رسولَ اللهِ إنَّ الأعرابَ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لا ندري أذُكِر اسمُ اللهِ عليها أم لا فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ المسلم َمعه اسمُ اللهِ فكُلوا واذكُروا اسمَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد روى مناكير وأوهام غليظة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان أحمد سيئ الرأي فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - عن سعدٍ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ غيرَ مرةٍ لعليٍّ إنَّ المدينةَ لا تُصلُحُ إلا بي أو بكَ وأنت مني بمنزلةِ هارونَ من موسى إلا أنه لا نبيَّ بعدي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - أربعٌ لا يستغني من أربَعٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/324 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

22 - حُجُّوا قبلَ أن لا تحجُّوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7/401 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - لا يعادُ العِتق بين اثنَين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت يروي عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه على قلته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - لا تعزيرَ فوقَ عشرين سوطًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - إذا كان سنةُ ثنتين ومئةٍ كان الغُرباءُ في الدُّنيا أربعةٌ قرآنٌ في جوفِ ظالمين ومُصحفٌ في بيتِ قومٍ لا يُقرأُ فيه ومسجدٌ في نادي قومٍ لا يٌصلُّونَ فيه ورجلٌ صالحٌ بين قومِ سوءٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/480 | خلاصة حكم المحدث : لا شك فيه أنه معلول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

26 - الدُّعاءُ بينَ الأَذانِ والإقامةِ لا يُردُّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 454 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - ثلاثٌ لا تُرَدُّ اللبنُ والوسائدُ والدُّهْنُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مسلم بن هرمز يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فوجب التنكب عن روايته عند الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/96 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

29 - السلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - ولدُ الزنا لا يرثُ ولا يورثُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

271 - لا يَبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4965 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (2165)، ومسلم (1412) مطولاً | شرح حديث مشابه

272 - بيتٌ لا تمرَ فيه جياعٌ أهلُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5206 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه مسلم (2046) مطولاً | شرح حديث مشابه

273 - ثلاثٌ لا تُرَدُّ اللبنُ والوسائدُ والدُّهْنُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مسلم بن هرمز يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فوجب التنكب عن روايته عند الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2790)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/446) واللفظ له، والطبراني (12/336) (13279)

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/96 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/341)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (3/169)، وتمام في ((الفوائد)) (1017)

275 - السلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2083 )، والترمذي (1102 )، وابن ماجة (1880 ) | شرح حديث مشابه

276 - ولدُ الزنا لا يرثُ ولا يورثُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7134)

277 - لا يجتمعُ على مسلمٍ خراجٌ وعُشرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/476 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254)، والبيهقي (7748)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/161)

278 - لا تنقطِعُ الهجرةُ ما قُوتِل العدُوُّ.
الراوي : عبدالله بن وقدان ابن السعدي | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 383 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

279 - لا تُخلِّلوا بالقصَبِ فإنه يورثُ الآكِلَةَ
الراوي : - | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/29 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

280 - أُتي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشاربٍ فقال: ( اضرِبوه ) فمنَّا الضَّاربُ بيدِه ومنَّا الضَّاربُ بنعلِه فقال بعضُ القومِ: أخزاك اللهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا تقولوا هكذا لا تُعينوا الشَّيطانَ عليه )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5730 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

281 - مَن دعا إلى هدًى كان له مِن الأجرِ مثلُ أجورِ مَن تبِعه لا ينقُصُ مِن أجورِهم شيءٌ ومَن دعا إلى ضلالةٍ كان عليه مِن الإثمِ مثلُ آثامِ مَن تبِعه لا ينقُصُ ذلك مِن آثامِهم شيئًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه مسلم (2674) | شرح حديث مشابه

282 - بينَما نحنُ في سفرٍ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاء رجُلٌ على راحلتِه قال: فجعَل يضرِبُ يمينًا وشِمالًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن كان معه فضلُ ظَهرٍ فلْيعُدْ به على مَن لا ظهرَ له ومَن كان معه فضلُ زادٍ فلْيعُدْ به على مَن لا زادَ له ) فذكَر مِن أصنافِ المالِ ما ذكَر حتَّى رأَيْنا أنْ لا حقَّ لأحدٍ منَّا في فضلٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5419 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

283 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256] قال: كانت المرأةُ مِن الأنصارِ لا يكادُ يعيشُ لها ولَدٌ فتحلِفُ: لئِنْ عاش لها ولدٌ لَتُهوِّدَنَّه فلمَّا أُجليَتْ بنو النَّضيرِ إذا فيهم ناسٌ مِن أبناءِ الأنصارِ فقالتِ الأنصارُ: يا رسولَ اللهِ أبناؤُنا فأنزَل اللهُ هذه الآيةَ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256] قال سعيدُ بنُ جُبيرٍ: فمَن شاء لحِق بهم ومَن شاء دخَل في الإسلامِ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أبو داود (2682)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11049) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

284 - أخَذ القومُ في عَقَبَةٍ أو ثَنيَّةٍ فكلَّما علَاها رجُلٌ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بغلةٍ يعرِضُها في الجبَلِ فقال : ( يا أيُّها النَّاسُ إنَّكم لا تَدْعونَ أصَمَّ ولا غائبًا ) ثمَّ قال : ( يا أبا موسى أو يا عبدَ اللهِ بنَ قيسٍ ألَا أدُلُّكَ على كنزٍ مِن كنوزِ الجنَّةِ ) ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ قال : ( لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ )
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 804 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

285 - أنَّ معاويةَ كتَب إلى المغيرةِ: أنِ اكتُبْ إليَّ بشيءٍ سمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكتَب إليه: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ حينَ يفرُغُ مِن صلاتِه: ( لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ اللَّهمَّ لا مانعَ لِما أعطَيْتَ ولا مُعطيَ لِما منَعْتَ ولا ينفَعُ ذا الجدِّ منك الجدُّ )
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2006 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد تبرأنا من عهدته في كتاب المجروحين | شرح حديث مشابه

286 - [عن] عبدالله بن لحي الهوزني، قال: لقِيتُ بلالًا مُؤذِّنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ : يا بلالُ أخبِرْني كيف كانت نفقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : ما كان له مِن شيءٍ وكُنْتُ أنا الَّذي أَلِي ذلك منذُ بعَثه اللهُ حتَّى تُوفِّيَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان إذا أتاه الإنسانُ المسلِمُ فرآه عاريًا يأمُرُني فأنطلِقُ فأستقرِضُ فأشتري البُردةَ أو النَّمِرةَ فأكسوه وأُطعِمُه حتَّى اعترضَني رجُلٌ مِن المُشرِكينَ فقال : يا بلالُ إنَّ عندي سَعةً فلا تستقرِضْ مِن أحَدٍ إلَّا منِّي ففعَلْتُ فلمَّا كان ذاتَ يومٍ توضَّأْتُ ثمَّ قُمْتُ أُؤذِّنُ بالصَّلاةِ فإذا المُشرِكُ في عِصابةٍ مِن التُّجَّارِ فلمَّا رآني قال : يا حبَشيُّ قال : قُلْتُ : يا لَبَّيه فتجهَّمني وقال لي قولًا غليظًا وقال : أتدري كم بيْنَك وبيْنَ الشَّهرِ ؟ قال : قُلْتُ : قريبٌ قال لي : إنَّما بيْنَك وبيْنَه أربعٌ فآخُذُك بالَّذي عليك فإنِّي لم أُعطِك الَّذي أعطَيْتُك مِن كرامتِك علَيَّ ولا كرامةِ صاحبِك ولكنِّي إنَّما أعطَيْتُك لِتَجِبَ لي عبدًا فأرُدَّك ترعى الغَنَمَ كما كُنْتَ قبْلَ ذلك فأخَذ في نفسي ما يأخُذُ النَّاسَ فانطلَقْتُ ثمَّ أذَّنْتُ بالصَّلاةِ حتَّى إذا صلَّيْتُ العَتَمةَ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِه فاستأذَنْتُ عليه فأذِن لي فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ إنَّ المُشرِكَ الَّذي ذكَرْتُ لك أنِّي كُنْتُ أتديَّنُ منه قال لي كذا وكذا وليس عندَك ما تقضي عنِّي ولا عندي وهو فاضحي فأْذَنْ لي أنوءُ إلى بعضِ هؤلاء الأحياءِ الَّذينَ أسلَموا حتَّى يرزُقَ اللهُ رسولَه ما يقضي عنِّي فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إذا شِئْتَ اعتمَدْتَ ) قال : فخرَجْتُ حتَّى آتيَ منزلي فجعَلْتُ سَيفي وجَعْبَتي ومِجَنِّي ونَعلي عندَ رأسي واستقبَلْتُ بوجهي الأُفقَ فكلَّما نِمْتُ ساعةً استنبَهْتُ فإذا رأَيْتُ علَيَّ ليلًا نِمْتُ حتَّى أسفَرَ الصُّبحُ الأوَّلُ أرَدْتُ أنْ أنطلِقَ فإذا إنسانٌ يسعى يدعو : يا بلالُ أجِبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطلَقْتُ حتَّى أتَيْتُه فإذا أربعُ ركائبَ مُناخاتٍ عليهنَّ أحمالُهنَّ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستأذَنْتُه فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أبشِرْ فقد جاء اللهُ بقضائِك ) فحمِدْتُ اللهَ وقال : ( ألَمْ تمُرَّ على الرَّكائبِ المُناخاتِ الأربعِ ؟ ) فقُلْتُ : بلى فقال : ( إنَّ لك رقابَهنَّ وما عليهنَّ كسوةٌ وطعامٌ أهداهنَّ إليَّ عظيمُ فَدَكَ فاقبِضْهنَّ ثمَّ اقضِ دَيْنَك ) قال : ففعَلْتُ فحطَطْتُ عنهنَّ أحمالَهنَّ ثمَّ عقَلْتُهنَّ ثمَّ عمَدْتُ إلى تأذينِ صلاةِ الصُّبحِ حتَّى إذا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجْتُ للبقيعِ فجعَلْتُ أُصبُعيَّ في أُذُنيَّ فنادَيْتُ : مَن كان يطلُبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَيْنًا فلْيحضُرْ فما زِلْتُ أبيعُ وأقضي وأعرِضُ فأقضي حتَّى إذا فضَل في يدي أوقيَّتانِ أو أوقيَّةٌ ونصفٌ وانطلَقْتُ إلى المسجدِ وقد ذهَب عامَّةُ النَّهارِ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ في المسجدِ وحدَه فسلَّمْتُ عليه فقال : ( ما فعَل ما قِبَلَك ؟ ) فقُلْتُ : قد قضى اللهُ كلَّ شيءٍ كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَمْ يَبْقَ شيءٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أفَضَلَ شيءٌ ؟ ) قال : قُلْتُ : نَعم قال : انظُرْ أنْ تُريحَني منها ) فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العَتَمةَ دعاني فقال : ( ما فعَل ممَّا قِبَلَك ؟ ) قال : قُلْتُ : هو معي لَمْ يأتِنا أحَدٌ فبات في المسجدِ حتَّى أصبَح فظلَّ في المسجدِ اليومَ الثَّانيَ حتَّى كان في آخِرِ النَّهارِ جاء راكبانِ فانطلَقْتُ بهما فكسَوْتُهما وأطعَمْتُهما حتَّى إذا صلَّى العَتَمةَ دعاني فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما فعَل الَّذي قِبَلَك ؟ ) فقُلْتُ : قد أراحك اللهُ منه يا رسولَ اللهِ فكبَّر وحمِد اللهَ شَفَقًا أنْ يُدرِكَه الموتُ وعندَه ذلك ثمَّ اتَّبَعْته حتَّى جاء أزواجَه فسلَّم على امرأةٍ امرأةٍ حتَّى أتى مبيتَه فهذا الَّذي سأَلْتَني عنه
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6351 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

287 - خرَجْنا في قومِنا غِفَارٍ وكانوا يُحِلُّونَ الشَّهرَ الحرامَ فخرَجْتُ أنا وأخي أُنَيْسٌ وأمُّنا فنزَلْنا على خالٍ لنا فأكرَمَنا خالُنا وأحسَن إلينا فحسَدَنا قومُه فقالوا : إنَّكَ إذا خرَجْتَ عن أهلِك خالَفك إليهم أُنَيْسٌ فجاء خالُنا فذكَر الَّذي قيل له فقُلْتُ : أمَّا ما مضى من معروفِكَ فقد كدَّرْتَه ولا حاجةَ لنا فيما بعدُ قال : فقدَّمْنا صِرْمَتَنا فاحتَمَلْنا عليها فانطلَقْنا حتَّى نزَلْنا بحضرةِ مكَّةَ قال : وقد صلَّيْتُ يا ابنَ أخي قبْلَ أنْ ألقى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : قُلْتُ : لِمَن ؟ قال : للهِ قُلْتُ : فأينَ تَوَجَّهُ ؟ قال : أتوجَّهُ حيثُ يوجِّهُني ربِّي أُصلِّي عشيًّا حتَّى إذا كان مِن آخِرِ اللَّيلِ أُلقِيتُ حتَّى تعلوَني الشَّمسُ قال أُنَيسٌ : إنَّ لي حاجةً بمكَّةَ فانطلَق أُنَيْسٌ حتَّى أتى مكَّةَ قال : ثمَّ جاء فقُلْتُ : ما صنَعْتَ ؟ قال : لقِيتُ رجُلًا بمكَّةَ على دِينِك يزعُمُ أنَّ اللهَ أرسَله قال : قُلْتُ : فما يقولُ النَّاسُ ؟ قال : يقولونَ : شاعرٌ كاهنٌ ساحرٌ قال : فكان أُنَيْسٌ أحَدَ الشُّعراءِ قال أُنَيْسٌ : لقد سمِعْتُ قولَ الكَهَنةِ وما هو بقولِهم ولقد وضَعْتُ قولَه على أَقْراءِ الشِّعرِ فما يلتَئِمُ على لسانِ أحدٍ بعدي أنَّه شِعرٌ، واللهِ إنَّه لَصادقٌ وإنَّهم لَكاذِبونَ قال : قُلْتُ : فاكْفِني حتَّى أذهَبَ فأنظُرَ فأتَيْتُ مكَّةَ فتضيَّفْتُ رجُلًا منهم فقُلْتُ : أينَ هذا الَّذي تَدْعونَه الصَّابئُ ؟ قال : فأشار إليَّ وقال : الصَّابئُ قال : فمال علَيَّ أهلُ الوادي بكلِّ مَدَرةٍ وعَظْمٍ حتَّى خرَرْتُ مغشيًّا علَيَّ فارتفَعْتُ حينَ ارتفَعْتُ كأنِّي نُصُبٌ أحمَرُ فأتَيْتُ زَمْزَمَ فغسَلْتُ عنِّي الدِّماءَ وشرِبْتُ مِن مائِها وقد لبِثْتُ ما بَيْنَ ثلاثينَ مِن ليلةٍ ويومٍ ما لي طعامٌ إلَّا ماءُ زَمْزَمَ فسمِنْتُ حتَّى تكسَّرَتْ عُكَنُ بطني وما وجَدْتُ على كبِدي سَخْفةَ جُوعٍ قال : فبَيْنا أهلُ مكَّةَ في ليلةٍ قَمْراءَ إِضْحيَانٍ إذ ضُرِب على أَسْمِخَتِهم فما يطوفُ بالبيتِ أحَدٌ وامرأتانِ منهم تَدْعوانِ إِسافًا ونائلةَ قال : فأتَتَا علَيَّ في طوافِهما فقُلْتُ : أنكِحا أحَدَهما الآخَرَ قال : فما تَناهَتَا عن قولِهما فأتَتَا علَيَّ فقُلْتُ : هنَّ مِثْلُ الخشَبةِ فرجَعتا تقولانِ : لو كان ها هنا أحَدٌ فاستقبَلَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وهما هابطانِ فقال : ( ما لكما ؟ ) قالتا : الصَّابئُ بَيْنَ الكعبةِ وأستارِها قالا : ( ما قال لكما ؟ ) قالتا : إنَّه قال لنا كلمةً تملَأُ الفمَ قال : وجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى استلَم الحَجَرَ ثمَّ طاف بالبَيْتِ هو وصاحبُه ثمَّ صلَّى فقال أبو ذرٍّ : فكُنْتُ أوَّلَ مَن حيَّاه بتحيَّةِ الإسلامِ قال : ( وعليكَ ورحمةُ اللهِ ) ثمَّ قال : ( ممَّنْ أنتَ ) ؟ فقُلْتُ : مِن غِفَارٍ قال : فأهوى بيدِه ووضَع أصابعَه على جبهتِه فقُلْتُ في نفسي : كرِه أنِّي انتمَيْتُ إلى غِفَارٍ قال : ثمَّ رفَع رأسَه وقال : ( مُذْ متى كُنْتَ ها هنا ) ؟ قال : كُنْتُ ها هنا مِن ثلاثينَ بَيْنَ يومٍ وليلةٍ قال : ( فمَن كان يُطعِمُكَ ) ؟ قُلْتُ : ما كان لي طعامٌ إلَّا ماءُ زَمْزَمَ فسمِنْتُ حتَّى تكسَّرَتْ عُكَنُ بطني قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّها مُبارَكةٌ إنَّها طعامُ طُعْمٍ ) فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي في طعامِه اللَّيلةَ فانطلَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ فانطلَقْتُ معهما ففتَح أبو بكرٍ بابًا فجعَل يقبِضُ لنا مِن زبيبِ الطَّائفِ فكان ذلك أوَّلَ طعامٍ أكَلْتُه بها ثمَّ غبَرْتُ ما غبَرْتُ ثمَّ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( إنَّه قد وُجِّهَتْ لي أرضٌ ذاتُ نخلٍ ما أُراها إلَّا يَثْرِبَ فهل أنتَ مُبلِّغٌ عنِّي قومَك عسى اللهُ أنْ يهديَهم بكَ ويأجُرَك فيهم ) قال : فانطلَقْتُ فلقِيتُ أُنَيْسًا فقال : ما صنَعْتَ ؟ قُلْتُ : صنَعْتُ أنِّي قد أسلَمْتُ وصدَّقْتُ قال : ما بي رغبةٌ عن دِينِك فإنِّي قد أسلَمْتُ وصدَّقْتُ قال : فأتَيْنا أمَّنا فقالت : ما بي رغبةٌ عن دِينِكما فإنِّي قد أسلَمْتُ وصدَّقْتُ فاحتَمْلنا حتَّى أتَيْنا قومَنا غِفارًا فأسلَم نِصفُهم وكان يؤُمُّهم إيماءُ بنُ رَحَضَةَ وكان سيِّدَهم وقال نِصْفُهم : إذا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ أسلَمْنا فلمَّا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ أسلَم نِصْفُهم الباقي وجاءتْ أسلَمُ فقالوا : يا رسولَ اللهِ إخوانُنا نُسلِمُ على الَّذي أسلَموا عليه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( غِفارُ غفَر اللهُ لها وأسلَمُ سالَمها اللهُ )
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7133 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

288 - أنَّ رجُلًا كان يأكُلُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِمالِه فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( كُلْ بيمينِك ) قال : لا أستطيعُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ) لا استطَعْتَ ) فما رفَعها إلى فيه
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6513 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

289 - أبصَر الأقرعُ بنُ حابسٍ التَّميميُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ الحسنَ بنَ عليٍّ فقال: إنَّ لي عشَرةً مِن الولَدِ ما قبَّلْتُ أحدًا منهم فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 457 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (5997)، ومسلم (2318) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

290 - أبصَر الأقرعُ بنُ حابسٍ التَّميميُّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ الحسنَ بنَ عليٍّ فقال: إنَّ لي عشَرةً مِن الولدِ ما قبَّلْتُ أحدًا منهم ؟ فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن لا يَرحَمْ لا يُرحَمْ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 463 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (5997)، ومسلم (2318) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

291 - لا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ الخَلْقِ هم شرٌّ مِن أهلِ الجاهليَّةِ لا يَدْعونَ اللهَ بشيءٍ إلَّا ردَّه عليهم فبَيْنا هم كذلك أقبَل عُقبَةُ بنُ عامرٍ فقال له مَسلَمةُ : يا عُقبَةُ اسمَعْ ما يقولُ عبدُ اللهِ فقال عُقبَةُ هو أعلَمُ وأمَّا أنا فسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( لا تزالُ عِصابةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على أمرِ اللهِ قاهرينَ لعدوِّهم لا يضُرُّهم مَن خالَفهم حتَّى تأتيَهم السَّاعةُ وهم على ذلك ) فقال عبدُ اللهِ : ثمَّ يبعَثُ اللهُ ريحًا ريحُها ريحُ المِسْكِ ومَسُّها مَسُّ الخَزِّ فلا تترُكُ نَفْسًا في قلبِه مِثقالُ حبَّةٍ مِن إيمانٍ إلَّا قبَضَتْه ثمَّ يبقى شِرارُ النَّاسِ فعليهم تقومُ السَّاعةُ )
الراوي : عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6836 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه مسلم (1924) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

292 - لا تسُبُّوا الدِّيكَ فإنَّه يدعو إلى الصَّلاةِ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5731 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

293 - لا تُظهرِ الشَّماتةَ بأخيك فيرحمُه اللهُ ويبتليكَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/308 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6777) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2506)، والطبراني (22/53) (127) باختلاف يسير

294 - ثلاثٌ لا يُفطِّرنَ الصائمَ الحجامةُ والقيءُ والاحتلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقلب الأخبار وهو لا يعلم فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (719) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4806)، والدارقطني (2/183)

295 - لا تُظهرِ الشماتةَ بأخيك فيريحُه ربُّك ويبتلِيكَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2506) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/392)، والطبراني (22/53) (127)

296 - لا تأخذوا العلمَ إلا ممن تُجيزون شهادتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/30 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ باطل رفعه وإنما هو قول ابن عباس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/42)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/390) واللفظ لهما، والرامهرمزي في ((المحدث الفاصل)) (ص411) باختلاف يسير

297 - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد الجاري لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه فكيف الرواية عنه يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (695)

298 - لا يُباشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ولا المرأةُ المرأةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5582 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أحمد (2773)، والطبراني (11/278) (11728)، والحاكم (7777) | شرح حديث مشابه

299 - لا عَدْوَى ولا طِيَرةَ وأُحِبُّ الفألَ الصَّالحَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5826 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

300 - لا يرِثُ المُسلِمُ الكافرَ ولا الكافرُ المُسلِمَ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6033 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (6764)، وأخرجه مسلم (1614) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه