logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يَدخلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتِي سَبعونَ ألفًا لا حِسابَ عليْهِم ، ثمَّ التَفتَ إلى عليٍّ فَقالَ : هُم شيعتُكَ ، وأنتَ إمامُهُم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/198 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - مَنْ حفظَ على أُمَّتي أربعينَ حديثًا مِنَ السُّنَّةِ : كُنْتُ لهُ شَفيعًا يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/517 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

3 - المُختضِبُ من أُمَّتي بالحنَّاءِ كالمقتولِ في الجِهادِ بينَ الصفَّينِ في سبيلِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة وسعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/510 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

4 - إن أحسنَت أمَّتي فبقاؤُها يومٌ من أيَّامِ الآخرةِ وذلِك ألفُ سنةٍ ، وإن أساءَت فنِصفُ يومٍ
الراوي : جعفر بن عبدالواحد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/359 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

5 - سيكونُ في أُمَّتِي قومٌ يطلبون الحديثَ ، ينقلونَه من بلدٍ إلى بلدٍ ، ليستطعِمُوا به ، أولئك اللصوصُ فاحذروهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/548 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

6 - لَمُبارَزةُ عليِّ بنِ أبي طالِبٍ لِعمرِو بنِ وُدٍّ يومَ الخَنْدقِ أفضَلُ مِن أعمالِ أُمَّتي إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 13/331 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - وَخْزٌ يصيبُ أُمَّتي من أعدائِهم من الجنِّ ، غُدَّةٌ كغُدَّةِ الإبلِ ، من أقام عليه كان مُرابطًا ، ومن أُصيبَ به كان شهيدًا ، ومن فرَّ منه كان كالفارِّ من الزَّحفِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - يأتي من أُمَّتي يومَ القيامةِ كَالسَّيْلِ ، فَتقولُ الملائكةُ : لمَّا جاء مع محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ من أُمَّتِهِ أكثرُ مِمَّا جاء مع عَامَّةِ الأنبياءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/105 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - مَتى لَقيتَ أحَدًا مِن أُمَّتي فسَلِّمْ عليه، يَطُلْ عُمُرُكَ، وإذا دخَلتَ بَيتَكَ فسَلِّمْ عليهم، يَكثُرْ خَيرُ بَيتِكَ، وصَلِّ صلاةَ الضُّحى؛ فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ الأبرارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - طولُ مُقامِ أُمَّتي في قبورِهمْ تَمحيصٌ لذنوبِهمْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/543 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

11 - رجبٌ شهرُ اللهِ وشعبانٌ شهري ورمضانُ شهرُ أمَّتي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

12 - إنَّ بُدلاءَ أمَّتي لم يدخلوا الجنَّةَ بصلاةٍ ولا صيامٍ ، ولكن دخَلوها بسخاءِ النَّفسِ ، وسلامةِ الصَّدرِ ، والنُّصحِ للمسلمين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/307 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - الإيمانُ يمانٍ، وردَ الإيمانُ في قَحطانَ، والقَسوةُ في وَلَد عَدنانَ، حِميَرُ رأسُ العَربِ ونابُها، ومَذحِجُ هامَتُها وعِصْمتُها، والأَزدُ كاهِلتُها وجُمجُمتُها، وهَمْدانُ غارِبُها وذُروَتُها، اللَّهمَّ أعزَّ الأَنصارَ الَّذينَ أَقام اللهُ بِهِم الدِّينَ، الَّذينَ آووْني ونَصرُوني وحَمَوْني، وهُم أَصحابي في الدُّنيا وشيعَتي في الآخِرةِ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/375 | خلاصة حكم المحدث : منكر، واضح النكارة، مجالد ضعيف، وعيسى بن طارق مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - خيرةُ اللَّهِ منَ الشُّهورِ شَهرُ رجبٍ وَهوَ شَهرُ اللَّهِ من عظَّمَ شَهرَ رجبٍ فقد عظَّمَ أمرَ اللَّهِ أدخلَهُ جنَّاتِ النَّعيمِ وأوجبَ لَهُ رضوانَهُ الأَكبرَ وشعبانُ شَهري فمن عظَّمَ شَهرَ شعبانَ فقد عظَّمَ أمري ومن عظَّمَ أمري كنتُ لَهُ فرطًا وذُخرًا يومَ القيامةِ وشَهرُ رمضانَ شَهرُ أمَّتي فمن عظَّمَ شَهرَ رمضانَ وعظَّمَ حرمتَهُ ولم ينتَهكْهُ وصامَ نَهارَهُ وقامَ ليلَهُ وحفظَ جوارحَهُ خرجَ من رمضانَ وليسَ عليْهِ ذنبٌ يطالبُهُ اللَّهُ تعالى بِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 24 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - طبقاتُ أمتي خمسُ طبقاتٍ ، كلُّ طبقةٍ أربعون سنةً ، فطبَقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ ، والذين يلونهم إلى الثمانينَ أهلُ البِرِّ والتَّقوى ، والذين يلونهم إلى العشرينَ ومائةٍ أهلُ التَّراحُمِ والتَّواصُلِ ، والذين يلونهم إلى السِّتِّينَ ومائةٍ أهلُ التَّقاطُعِ والتَّدابُرِ والذين يلونهم إلى المائتَينِ أهلُ الهَرَجِ والحروبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العشرة العشارية
الصفحة أو الرقم : 1/66 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: رجبٌ ، لا يقارنُهُ من الأشهِرِ أحَدٌ ، ولذلك يُقالُ له : شَهرُ اللَّهِ الأصَمُّ . وثلاثَةُ أشهُرٍ مُتوالياتٍ : يعني ذا القعدَةِ ، وذا الحجَّةِ ، والمحرَّمَ ألا وإنَّ رجبًا شهرُ اللَّهِ ، وشعبانُ شَهري ، ورمضانُ شهرُ أمَّتي ، فمن صامَ من رجبٍ يومًا إيمانًا واحتسابًا استوجَبَ رضوانَ اللهِ الأكبَرَ ، وأسكنَهُ الفِردَوسَ الأعلى . ومن صامَ من رجبٍ يومين فله من الأجر ضِعفانِ ، وزنُ كلِّ ضعفٍ مثلُ جبال الدُّنيا ، ومن صام من رجبٍ ثلاثةَ أيَّامٍ جعلَ اللهُ بينَهُ وبين النَّارِ خندقًا ، طولُ مسيرةِ ذلكَ اليومِ سنةٌ ، ومن صامَ من رجبٍ أربعةَ أيَّامٍِ عوفي من البلاءِ ، ومن الجذامِ ، والجنونِ والبرصِ ، ومن فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ ، ومن عذاب القبرِ ، ومن صام من رجبٍ خمسةَ أيَّامً وُقِيَ عذابَ القبرِ ، ومَن صامَ من رجبٍ ستَّةَ أيامٍ خرج من قبرِهِ ووجهُهُ أضوَأُ من القمرِ ليلةَ البدرِ ، ومن صام من رجبٍ سبعةَ أيَّامٍ فإنَّ لجهنَّمَ سبعةَ أبوابٍ ، يُغلِقُ اللهُ تعالى عنهُ بصومِ كلِّ يومٍ بابًا من أبوابِها ، ومَن صام من رجبٍ ثمانيةَ أيَّامٍ فإن للجنَّةِ ثمانيةَ أبوابٍ ، يفتحُ اللهُ له بكلِّ صومِ يومٍ بابًا من أبوابِها ، ومن صامَ من رجبٍ تسعةَ أيَّامٍ خرجَ من قبرِهِ وهو يُنادي : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فلا يُرَدُّ وجهُهُ دون الجنَّةِ ، ومَن صامَ من رجبٍ عشرةَ أيَّامٍ جعلَ اللهُ على كلِّ ميلٍ على الصِّراطِ فراشًا يستريحُ عليهِ ، ومن صامَ من رجبٍ أحدَ عشَرَ يومًا لم يوافِ عبدٌ يوم القيامةِ بأفضلَ منه إلا من صام مثلَهُ ، أو زادَ عليهِ ، ومن صامَ من رجبٍ اثنَي عشرَ يومًا كساه اللَّهُ يومَ القيامةِ حُلَّتين الحلَّةُ الواحدَةُ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها ، ومَن صامَ من رجبٍ ثلاثةَ عشرَ يومًا وُضِعَ له يومَ القيامةِ مائدةٌ في ظلِّ العرشِ ، فأكلَ عليها والنَّاسُ في شدَّةٍ ، ومن صام من رجبٍ أربعةَ عشرَ يومًا أعطاهُ اللَّهُ من الثَّوابِ ما لا عينٌ رأَت ، ولا أذنٌ سمعَت ولا خطرَ على قلبِ بشَرٍ ، ومن صامَ من رجبٍ خمسةَ عشرَ يومًا وقفَهُ اللهُ يومَ القيامَةِ موقفَ الآمنينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تبيين العجب
الصفحة أو الرقم : 22 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي مِن الحقِّ؛ لا تأتوا النِّساءَ في أَدْبارِهنَّ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/583 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا يصح من وجه | أحاديث مشابهة

18 - مَن قرأَ لَا أُقْسِمُ . . . . . . .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - مَنْ تَفَقَّهَ في دِينِ اللهِ ، كَفَاهُ اللهُ هَمَّهُ ، ورِزْقَهُ من حيثُ لا يَحْتَسِبُ
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/614 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - لا مهرَ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/63 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف. وعن علي مثله موقوفاً من وجهين ضعيفين | أحاديث مشابهة

21 - بَينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جالسٌ إذْ رَأَيناهُ ضَحِك حتَّى بَدَت ثَناياهُ، فَقال له عُمرُ رَضي اللهُ عنهُ: ما أَضحَكَك يا رَسولَ اللهِ، بِأبي أنتَ وأُمِّي؟ فَقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: رَجلانِ جَثَيا مِن أُمَّتي بَينَ يَدَيْ ربِّ العزَّةِ جلَّ جَلالُه، فَقال أَحدُهُما: يا ربِّ، خُذ لي مَظلَمَتي مِن أَخي، قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أَعطِ أَخاكَ مَظلَمَتَه، قال: ربِّ، لم يَبقَ مِن حَسَناتي شَيءٌ، قال اللهُ جلَّ وعَلا [ لِلمَظلومِ ]: كيفَ تَصنَعُ بِأخيكَ وَلم يَبقَ مِن حَسناتِه شيءٌ؟ قال: ربِّ، فَلْيَحمِلْ عنِّي مِن أَوزاري، قال: وَفاضَتْ عَينا رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِالبُكاءِ، ثُمَّ قال: إنَّ ذلكَ اليومَ عظيمٌ، يَحتاجُ النَّاسُ فيهِ أنْ يُحمَلَ عنهُم مِن أَوزارِهِم، فَقال اللهُ تَباركَ وتَعالى للطَّالبِ: ارفَعْ بَصرَك فانظُرْ في الجِنانِ، فرَفعَ رَأسَه فَقال: أيْ ربِّ، أَرى مَدائنَ مِن فِضَّةٍ، وقُصورًا مِن ذَهبٍ مُكلَّلةً بِاللُّؤلؤةِ، لأيِّ نَبيٍّ هذا؟ لأيِّ صِدِّيقٍ هذا؟ لأيِّ شَهيدٍ هذا؟ قال: هَذا لِمَن أعْطى الثَّمنَ، قال: يا ربِّ، ومَن يَملِكُ ذلك؟ قال جلَّ وعَلا: أنتَ تَملِكُه، قال: بِماذا يا ربِّ؟ قال: تَعفو عَن أَخيكَ، قال: يا ربِّ، فإنِّي قد عَفَوتُ عنهُ، قال اللهُ تَعالى: خُذ بِيدِ أخيكَ فأَدخِلْه الجنَّةَ، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَليهِ وسلَّم عِندَ ذلكَ: فاتَّقوا اللهَ، وأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُصلِحُ بينَ المُؤمنينَ يومَ القيامَةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/128 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

22 - من قالَ إذا سمِعَ المؤذِّنَ كما يقولُ ثمَّ قالَ رضيتُ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ نبيًّا وبالقرآنِ إمامًا وبالكعبةِ قبلةً أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ اللَّهمَّ اكتب شهادتي هذهِ في علِّيِّينَ وأشهِد عليها ملائكتَكَ المقرَّبينَ وأنبياءَكَ والمرسلينَ وعبادَكَ الصَّالحينَ واختِم عليها بآمينَ واجعلْها لي عهدًا توفِّينيهِ يومَ القيامةِ إنَّكَ لا تخلفُ الميعادَ بدَرت بطاقةٌ من تحتِ العرشِ قد عُتقتَ منَ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

23 - لا تقرأِ الحائِضُ ولا الجُنبُ شيئًا مِنَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/487 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - [ روايةُ صفوانَ بنِ صالحٍ : من تعارَّ منَ الليلِ فقال : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ . الحمدُ للهِ وسبحانَ اللهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ كان من خطاياهُ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : رواية شاذة [والمحفوظ رواية الأوزاعي كما في الصحيح وغيره] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا تصح

25 - قالَ اللَّهُ الإخلاصُ سرٌّ من سرِّي استودعتُهُ قلبَ من أحبُّ لا يطَّلعُ عليْهِ ملَكٌ فيَكتبَهُ ولا شيطانٌ فيفسدُهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/131 | خلاصة حكم المحدث : واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

26 - سبحانَ من لا ينامُ ولا يَسهو ، أي في سجدتَيْ السَّهوِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/481 | خلاصة حكم المحدث : لم أجد له أصلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قال : اللهمَّ لا تُحَوِّجْنِي إلى أَحَدٍ من خَلْقِكَ ، قال : فَسمعَنِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : لا تقُلْ هكذا ، بَلْ قُلْ : اللهمَّ لا تُحَوِّجْنِي إلى شِرَارِ خَلْقِكَ ، الذينَ إذا أَعْطَوْا مَنُّوا ، وإذا مَنَعُوا عَابُوا . هذا أوْ معناهُ
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/473 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

28 - إنِّي لأعلَمُ كلمةً لا يقولُها مكروبٌ إلَّا فُرِّجَ عنه، كَلِمةُ أخي يُونُسُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87].
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/10 | خلاصة حكم المحدث : غريب. رجاله رجال الصحيح إلا عمرو بن الحصين فإنه ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ ومدَّها هُدِمَتْ لهُ ذنوبُ أربعةِ آلافِ كبيرةٍ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/288 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ولكن قولوا شهرَ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

91 - كنتُ على البابِ يومَ الشورى ، فارتفعتِ الأصواتُ ، فسمعتُ عليًّا يقولُ : بايَعَ الناسُ لأبي بكرٍ ، وأنا واللهِ أَوْلَى بالأمرِ منهُ ، وأحقُّ بهِ ، فسمعتُ وأطعتُ ، مخافةَ أن يرجعَ الناسُ كُفَّارًا ، يضربُ بعضهم رقابَ بعضٍ . ثم بايَعَ الناسُ عمرَ ، وأنا واللهِ أَوْلَى بالأمرِ منهُ ، فسمعتُ وأطعتُ ، مخافةَ أن يرجعَ الناسُ كُفَّارًا ، يضربُ بعضهم رقابَ بعضٍ . ثم أنتم تُريدونَ أن تُبَايِعُوا عثمانَ ، إذنْ أسمعُ وأُطِيعُ ، إنَّ عمرَ جعلني في خمسةٍ لا يُعْرَفُ لي فضلًا عليهم ، ولا يعرفونَهُ لي : كلُّنا فيهِ شَرْعٌ سواءٌ . وأيمُ اللهِ ، لو أشاءُ أن أتكلَّمَ ، فثَمَّ لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رَدَّهُ . نَشَدْتُكُمْ باللهِ ، أفيكم من آخاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري ؟ قالوا : لا ، قال : نَشَدْتُكُمْ باللهِ ، أفيكم أحدٌ لهُ مثلُ عمي حمزةَ ؟ قالوا : اللهمَّ لا ، قال : نَشَدْتُكُمْ باللهِ ، أفيكم أحدٌ لهُ أخٌ مثلُ أخي جعفرَ ذو الجناحيْنِ المُوَشَّى بالجوهرِ يطيرُ بهما في الجنةِ ؟ قالوا : لا ، قال : أفيكم أحدٌ مثلُ سِبْطِيَّ الحسنَ والحسينَ ، سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ ؟ قالوا : لا ، قال : أفيكم أحدٌ لهُ زوجةٌ مثلُ زوجتي ؟ قالوا : لا ، قال : أفيكم أحدٌ كان أَقْتَلَ لمشركي قريشٍ عند كلِّ شديدةٍ تنزلُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنِّي ؟ قالوا : لا
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/525 | خلاصة حكم المحدث : لعل الآفة من زافر

92 - مَن قال صَبيحةَ يَومِ الجُمُعةِ قبلَ صلاةِ الغَداةِ: أَستَغفِرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو الحَيُّ القَيُّومُ وأتوبُ إليه، ثلاثَ مَرَّاتٍ، غَفَرَ اللهُ تَعالى ذُنوبَه، ولو كانتْ مِثلَ زَبَدِ البَحرِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/142 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده ضعيف جدا
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7717)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (83)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/382) باختلاف يسير.

93 - اقرؤوا القرآنَ بلحونِ العربِ وأصواتِها وإياكم ولحونَ أهلِ الكتابين وأهلِ الفسقِ فإنه سيجيءُ بعدي قومٌ يرجِّعونَ بالقرآنَ ترجيعَ غناءِ الرَّهبانيةِ والنَّوحِ لا يُجاوزُ حناجرَهم مفتونةٌ قلوبُهم وقلوبُ من يعجبُهم شأنُهم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/223 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7223)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/78)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (160).

94 - صِفَةُ [ العاقلِ : أن يحلُمَ ] عَمَّن جهِلَ عليهِ ، ويتَجاوزَ عمَّن ظلَمَه ، ويتواضَعَ لمَن هوَ دونَه ، ويُسابِقُ من هوَ فوقَه في طلَبِ البِرِّ ، وإذا أرادَ أن يتكلَّم فكَّرَ ، فإذا كان خيرًا تكلَّمَ فغنِمَ ، وإن كان شَرًّا سكَتَ فسلِمَ ، وإذا عرَضَتْ لهُ فِتنةٌ استَعصَمَ باللهِ تعالى فأمسَكَ يدَه ولِسانَه ، وإذا رأى فَضيلةً انتهزَها ، لا يُفارِقُه الحياءُ ، ولا يَبدو مِنهُ الحرصُ ، فتَلكَ عشرُ خِصالٍ يُعرَفُ بها العاقلُ ، قال : وصفةُ الجاهلِ : أن يَظلمَ مَن يخالطُه ، ويعتدي [ علَى من ] هوَ دونَه ، ويتَطاولَ علَى مَن هوَ فوقَه ، كلامُه بغيرِ تَدبُّرٍ ، فإن تكلَّمَ أثِمَ ، وإن سكَت سَها ، وإن عرَضَت لهُ فتنةٌ سارَع إليها فأرْدَتْه ، وإن رأى فَضيلةً أعرَضَ عنها وأبطأَ عَنها ، لا يخافُ ذُنوبَه القديمةَ ، ولا يرتَدِعُ فيما يبقَى مِن عُمُرِه عن الذُّنوبِ ، مُتوانيًا عن البرِّ مُبطئًا عَنهُ ، غيرُ مكترِثٍ لما فاتَه مِن ذلكَ أو ضيَّعَه ، فتِلكَ عَشرُ خِصالٍ مِن صِفةِ الجاهلِ الَّذي حُرِمَ العقلَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

95 - إنَّ لكُلِّ شيءٍ إقبالًا وإِدبارًا، وإنَّ لِهذا الدِّينِ إقبالًا وإدبارًا، وإنَّ مِن إقبالِ هَذا الدِّينِ ما بَعثَني اللهُ تَعالى بهِ، حتَّى إنَّ القَبيلَةَ لَتَفقَهُ مِن عندِ آخِرِها حتَّى لا يَبْقى إلَّا الفاسِقُ أوِ الفاسِقانِ، فهُما مَقْهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنَّ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعَا وقُهِرا واضْطُهِدا، ثُمَّ ذَكَر مِن إدبارِ هذا الدِّينِ أنْ تَجفُوَ القبيلَةُ كُلُّها مِن عندِ آخِرِها، حتَّى لا يَبقى مِنها إلَّا الفقيهُ أوِ الفَقيهانِ، فهُما مَقهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنْ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعا وقُهِرا واضْطُهِدا، وقيلَ لهُما: أَتُطيعانِ عَلينا؟ حتَّى تُشرَبَ الخَمرُ في ناديهِم، ومَجالِسِهم وأسْواقِهِم، وتُنحَلَ الخمرُ غيرَ اسْمِها، حتَّى يَلعَنَ آخِرُ هذه الأُمَّةِ أوَّلَها، ألَا حلَّت عَليهمُ اللَّعنةُ، ويَقولونَ: لا بأسَ بِهذا الشَّرابِ، يَشرَبُ الرَّجلُ مِنهُم ما بَدا لَه، ثُمَّ يَكُفُّ عنهُ حتَّى تَمُرَّ المَرأةُ فيَقومَ إليها فَيرفَعَ ذَيلَها فيَنكِحَها وهُمْ يَنظُرونَ كما يُرفَعُ ذيلُ النَّعجَةِ، ورَفَع ثَوبًا عليهِ مِن هذه السَّحوليَّةِ، فيَقولُ القائلُ مِنهُم: لو تَجنَّبْتموها عنِ الطَّريقِ! فذلكَ فيهم كأبي بَكرٍ وعُمرَ رَضي اللهُ عنهُما، فَمنْ أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ وأَمَرَ بِالمعروفِ ونَهى عنِ المُنكَرِ، فلهُ أجْرُ خَمسينَ مِمَّن صَحِبَني وآمَنَ بي وصَدَّقَني.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/68 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/234) (7807)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1026)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/164)

96 - إذا تَطَهَّرَ أحدُكم فليذكرِ اسمَ اللَّهِ . . . الحديثَ ، وفيهِ : وإذا فرَغَ من طُهورِه فليشهَد أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، وليصلِّ عليَّ ، فإذا قالَ ذلِك فُتِحت لَه أبوابُ الرَّحمةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (100)، والبيهقي (201) واللفظ لهما

97 - إنَّ للهِ سيَّارةً منَ الملائكةِ يطلُبونَ حِلَقَ الذِّكرِ ، فإذا أتَوا عليهم حفُّوا بهم وبعثوا ثم يَبعَثونَ رائدَهم إلى السماءِ إلى ربِّ العزةِ سبحانَه ، فيقولونَ : يا ربَّنا وهو أعلَمُ ، أتَينا عبادًا منَ الصالِحينَ مِن عبادِكَ يعظمونَ آلاءَكَ ، ويَتلونَ كتابَكَ ، ويصلُّونَ على نبيِّكَ ، ويسألونَكَ بآخرتِهم لآخرتِهم ودنياهم ، فيقولُ ربُّنا تعالى غشوهم رحمتي ، همُ القومُ ، لا يَشقى بهم جليسُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/24 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

98 - إذا مات أحَدٌ مِن إخوانِكم فسَوَّيتُم التُّرابَ على قَبرِه فلْيَقُمْ أحَدُكم على قَبرِه ثمَّ لْيَقُلْ: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ، فإنَّه يَسمَعُه ولا يُجيبُ، ثمَّ يقولُ: يا فُلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يستوي قاعِدًا، ثمَّ يقول: يا فلانُ بنَ فُلانةٍ؛ فإنَّه يقولُ: أرشِدْنا يَرحَمُك اللهُ، فلْيَقُلْ: اذكَرْ ما خَرَجْتَ عليه من الدُّنيا؛ شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عَبدُه ورسولُه، وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القُبورِ، قال: فإنَّ مُنكَرًا ونكيرًا عند ذلك يأخُذُ كُلٌّ منهما بيَدِ صاحِبِه ويقولُ: قُمْ؛ ما نصنَعُ عند رجُلٍ قد لُقِّنَ حُجَّتَه، فيكونُ اللهُ تعالى حَجيجَه دونَهم، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، فإنْ لم يَعرِفْ أُمَّه؟ قال: فليَنسُبْ إلى أمِّه حوَّاءَ بيا فلانُ بنَ حَوَّاءَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/196 | خلاصة حكم المحدث : غريب و سند الحديث من الطريقين ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/298) (7979)

99 - عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ قالَ: إنَّما لا يقبلُ الإيمانُ والتَّوبةُ وقتَ الطُّلوعِ لأنَّهُ يَكونُ حينئذٍ صَيحةٌ فيَهلِكُ بِها كثيرٌ منَ النَّاسِ فمن أسلمَ أو تابَ في ذلِكَ الوقتِ لم تقبل توبتُهُ ومن تابَ بعدَ ذلِكَ قُبِلَت توبتُهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/361 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

100 - مَن قال حين يَأوي إلى فراشِه : أستغفِرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو الحيُّ القيومُ وأتوبُ إليه ثلاثَ مراتٍ غفَر اللهُ له ذنوبَه وإن كانتْ مثلَ زبَدِ البحرِ ، وإن كانتْ مثلَ رملِ عالجٍ ، وإن كانتْ مثلَ ورقِ الشجرِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : غريب

101 - ما دنوتُ من رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةٍ مَكتوبةٍ ولا تطوُّعٍ إلَّا سمعتُه يقول : اللَّهمَّ اغفر لي ذنوبي وخطايايَ كلَّها ، اللَّهمَّ أنعِشني واجبُرني واهدِني لصالِحِ الأخلاقِ والأعمالِ ، لا يَهدي لصالِحِها ولا يصرفُ سيِّئَها إلَّا أنتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/302 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/236) (7811)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (116)، والشجري في ((الأمالي)) (1191) باختلاف يسير.

102 - ما دنوتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في دُبُرِ مَكْتوبةٍ ولا تطوُّعٍ إلَّا سَمِعْتُهُ يقول : اللَّهمَّ اغفِر لي ذُنوبي وخَطايايَ كلَّها اللَّهمَّ أنعِشْني واجبُرني واهدِني لصالِحِ الأعمالِ والأخلاقِ ; إنَّهُ لا يَهْدي لصالحِها ولا يصرِفُ سيِّئَها إلَّا أنتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/58 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/236) (7811)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (116)، والشجري في ((الأمالي)) (1191) باختلاف يسير.

103 - لا إيمانَ لمن لا صلاةَ لَه ، ولا صلاةَ لمن لا وُضوءَ لَه ، ولا وضوءَ لمن لَم يسمِّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبدالملك بن حبيب الأندلسي كما في ((التلخيص الحبير)) لابن حجر (1/256) باختلاف يسير.

104 - سمعت عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه على منبرِ الكوفةِ يقول : ألا لعنَ اللهُ الأفجرينِ من قريش : بنِي أُميةَ وبنِي المغِيرةَ ، أما بنو المُغِيرةَ فقد أُهلكتْ ببدرٍ بالسيفِ ، وأما بنو أُميةَ فهيهاتَ هيهاتَ ، أما والذي فلقَ الحبةَ ، وبرأّ النسمةَ ، لو كان الملكُ من وراءِ الجبالِ لبعثوا إليهِ حتى يصلوا إليهِ ، واللهِ لا يُحبنِي كافرٌ ، ولا ولدُ زنا
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/123 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

105 - غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟زوَةَ خيبَرَ، فأسرَع الناسُ في حَظائِرِ يَهودَ، فأمَرَني أنْ أُناديَ: الصلاةُ جامِعَةٌ، ولا يَدخُلُ الجنَّةَ إلا مُسلِمٌ، ثم قال: أيُّها الناسُ إنكُم قد أسرَعتُم في حَظائِرِ يَهودَ، لا تَحِلُّ أموالُ المُعاهَدينَ إلا بحقِّها، وحَرامٌ عليكم لُحومُ الحُمُرِ الأهليَّةِ، وخَيلها، وبِغالِها، وكُلِّ ذي نابٍ من السباعِ، وكل ذي مِخلَبٍ من الطيرِ
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1505 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح فقد قال أحمد: إنه حديث منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

106 - أنه جيء برجُلٍ مغشيًّا عليه ملفوفًا في خباةٍ إلى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَشَّ عليه ماءً فأفاق من غَشيتِه فقال له : ما الذي أصابك ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ، وجدتُ شجرةً تتمايلُ من عند ريحٍ فأكريتُ منها فصرتُ كما ترى ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ألا وهي خمرةُ العجَمِ ، تقطعُ الرزقَ وتحبسُ الكَيلَ وتُنسي الشهادةَ ، آكلُ الغُبَيرَةِ لا تصافِحوه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 104 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب | أحاديث مشابهة

107 - أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يصلي بهم الظهر أو العصر أراد وهو في الصلاة أن يتناول شيئا ثم تأخر فتأخر الناس الحديث . . . وفيه ورأيت فيها يعني النار عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكتم الخزاعي فقال معبد : يا رسول اللهِ أتخشى علي من شبهه قال : لا أنت مؤمن وهو كافر وكان ابن لحي أول من حمل العرب على عبًادة الأصنام
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/212 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد وفي المتن ألفاظ شاذة

108 - علَّمَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثوابَ الوُضوءِ فقالَ : يا عليُّ إذا قدَّمتَ وضوءَكَ فقُلْ بسمِ اللَّهِ العظيمِ ، الحمدُ للَّهِ الذي هدانا للإسلامِ ، اللهُمَّ اجعَلني مِنَ التَّوَّابينَ واجعَلني منَ المتَطهِّرينَ ، فإذا غسلتَ فرجَكَ فقُلْ : اللَّهُمَّ حصِّنْ فَرجي ، واجعَلني مِنَ الذينَ إذا أعطيتَهم شكَروا ، وإذا ابتليتَهُم صبَروا ، فإذا تَمَضْمضتَ فقُل : اللَّهُمَّ أعِنِّي على تلاوةِ ذكرِكَ ، فإذا استنشقتَ فقُل : اللَّهُمَّ ريِّحني رائحَةَ الجنَّةِ ، فإذا غسَلتَ وجهَكَ فقلِ : اللهُمَّ بيِّضْ وَجهي يومَ تبيَضُّ وجوهٌ وتسوَدُّ وجوهٌ ، فإذَا غسَلتَ ذراعَكَ اليُمنى فقُلْ : اللهُمَّ أعطِني كتابي بيميني يومَ القيامَةِ وحاسِبني حِسابًا يسيرًا ، فإذا غسَلتَ ذِراعَكَ اليُسرَى فقُل : اللَّهُمَّ لا تعطِني كتابي بشِمالي ولا مِن وراءِ ظهري ، فإذا مسحتَ برأسِكَ فقُل : اللَّهُمَّ تَغشَّني برحمتِكَ ، فإذا مسحتَ بأذنيكَ فقُل : اللهمَّ اجعَلني مِن الذين يستمِعونَ القولَ فيتَّبعونَ أحسنَهُ ، فإذا غسَلتَ رجليكَ فقُلِ : اللهُمَّ اجعَله سعيًا مشكورًا وذنبًا مغفورًا وعملًا مقبولًا ، سبحانكَ اللَّهُمَّ وبِحمدِكَ ، لا إلَهَ إلا أنتَ ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، اللَّهُمَّ اجعَلني مِنَ التوَّابينَ واجعَلني مِنَ المتطَهِّرينَ ، والملَكُ قائمٌ على رأسِكَ يكتُبُ ما تقولُ ، ثُمَّ يختمُهُ بخاتَمٍ ، ثُمَّ يعرُجُ بهِ إلى السَّماءِ ، فيضعُهُ تحت عرشِ الرَّحمنِ ، فلا يُفَكُّ ذلك الخاتَمُ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : غريب

109 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قضى صلاتَه –وفي روايةِ فاروقٍ : إذا سلَّم من صلاتِه - مسح جبهتَه بيدِه اليمنى وقال : بسمِ اللهِ وفي روايةِ فاروقٍ وقال : سبحان اللهِ الذي لا إلَهَ إلا هو الرحمنُ الرحيمُ ، اللهمَّ أذهِبْ عني الهمَّ والحزَنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3178)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/64) واللفظ له، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (112) باختلاف يسير.

110 - مَن قال حينَ يَأْوي إلى فِراشِه: أَستَغفِرُ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو الحَيُّ القَيَّومُ وأتوبُ إليه، ثلاثَ مَرَّاتٍ، غَفَرَ اللهُ تَعالى له ذُنوبَه وإنْ كانتْ مِثلَ زَبَدِ البَحرِ، وإنْ كانتْ عدَدَ النُّجومِ، وإنْ كانتْ عدَدَ رَملِ عالِجٍ، وإنْ كانتْ عدَدَ أيَّامِ الدُّنيا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/160 | خلاصة حكم المحدث : غريب

111 - لا تَجعَلوني كقَدَحِ الرَّاكِبِ؛ فإنَّ الرَّاكِبَ إذا عَلَّقَ مَعاليقَه أخَذَ قَدَحَه فمَلأه مِن الماءِ، فإذا كانت له حاجةٌ في الوُضوءِ تَوضَّأ، وإذا كانتْ له حاجةٌ في الشُّربِ شَرِبَ، وإلَّا أهراقَ ما فيه، واجعَلوني في أوَّلِ الدُّعاءِ، وفي وَسَطِ الدُّعاءِ، وفي آخِرِ الدُّعاءِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/336 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1130) واللفظ له، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/158)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/61)

112 - لما نزلت غزوةُ بدرٍ قال عبدُ اللهِ بنُ جحشٍ وابنُ أم مكتومٍ الأعميانِ : يا رسولَ اللهِ هل لنا رخصةٌ ؟ فنزلت لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيِرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً فهؤلاءِ القاعدونَ غيرُ أولي الضررِ وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ على القاعدينَ من المؤمنينَ غيرُ أولي الضررِ
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/111 | خلاصة حكم المحدث : من قوله درجة إلخ : مدرج في الخبر من كلام ابن جريج | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3032) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3738) بنحوه مختصرا

113 - لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لا يُقرَأُ فيها بفاتحةِ الكِتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 807 | خلاصة حكم المحدث : شاذة بالنسبة إلى ألفاظ بقية الرواة | أحاديث مشابهة

114 - لا صلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ...
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/7 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418)

115 - عن أنسٍ: لا عَمَلَ لمن لا نِيَّةَ لهُ
الراوي : محمد بن إبراهيم التيمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : شاذ؛ لأن المحفوظ عن يحيى بن سعيد من حديث عمر بغير هذا السياق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

116 - من حفر قبرًا بنى اللهُ لهُ بيتًا في الجنةِ وأجرى لهُ أجرَهُ يومَ القيامةِ ومن غسَّلَ ميتًا خرج من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أُمُّهُ ومن كفَّنَ ميتًا كساهُ اللهُ عددَ أثوابِهِ من الجنةِ ومن عزَّى حزينًا كساهُ اللهُ لباسَ التقوى وصلَّى على روحِهِ في الأرواحِ ومن عزَّى مصابًا ألبسَهُ اللهُ حُلَّتَيْنِ من الجنةِ لا تقومُ لهما الدنيا ومن اتَبِعَ جنازةً حتى يَقضى دفنها كتب اللهُ لهُ ثلاثةَ قراريطَ من الأجرِ القيراطُ أعظمُ من جبلٍ أُحُدٍ ومن كفلَ يتيمًا أو أرملةً أظلَّهُ اللهُ في ظِلِّهِ يومَ القيامةِ ومن أصبحَ صائمًا وعاد مريضًا وأطعمَ مسكينًا واتَّبَعَ جنازةً لم يتْبَعْهُ ذلك اليومِ ذنبٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] إسماعيل بن إبراهيم مجهول
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9292) باختلاف يسير، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) () مختصراً

117 - أنَّ رجُلًا مِن الصحابةِ أخبَرَه أنَّ السُّنَّةَ في الصلاةِ على الجَنازةِ أنْ يكبِّرَ الإمامُ، ثمَّ يقرَأَ فاتحةَ الكتابِ بعدَ التكبيرةِ الأولى، يُسِرُّها في نَفْسِه، ثمَّ يصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويُخلِصُ الدعاءَ في التكبيراتِ الثلاثِ، لا يقرَأُ في شيءٍ منهنَّ ثمَّ يسلِّمُ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : غريب

118 - لمَّا ماتت فاطمةُ رَضِيَ اللهُ عنها ، دخل عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنهُ فقال : لكلِّ اجتماعٍ من خليليْنِ فُرْقَةٌ*وكلُّ الذي فوقَ الفِرَاقِ قليلُ*وإنَّ افتقادي واحدًا بعدَ واحدٍ*دليلٌ على أن لا يدومَ خليلُ . فلمَّا حُمِلَتِ الجنازةُ ، قام في المقبرةِ فقال : السلامُ عليكم يا أهلَ البِلَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/337 | خلاصة حكم المحدث : موقوفا، وهو ظاهر النكارة | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه مسنداً

119 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبح وطلعتِ الشمسُ قال : الحمدُ للهِ على جميعِ نعمِه الذي جللنا عافيتَه اليومَ وجاءنا بالشمسِ من مطلعِها ، اللهمَّ إني أشهدُ بما شهدتَ به لنفسِكَ ، وشهدَتْ به حملةُ عرشِك وملائكتُك ، إنك أنت اللهُ لا إلهَ إلا أنت قائمًا بالقسطِ ، لا إلهَ إلا أنت العزيزُ الحكيمُ ، أكتب شهادتي مع شهادةِ ملائكتِكَ وأولي العلمِ ، اللهمَّ أنت السلامُ ومنك السلامُ وإليك يعودُ السلامُ ، اللهمَّ أسألُك يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، اللهمَّ أسألُك يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، أنْ تستجيبَ دعوتَنا ، وأنْ تُعطيَنا رغبتَنا ، وأنْ تغنيَنا عمن أغنيتَه عنا من خلقِك ، اللهمَّ أصلحْ لي ديني الذي هو عصمةُ أمري ، وأصلح لي دنياي التي فيها معيشتي ، وأصلحْ لي آخرتي التي إليها منقلبي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/439 | خلاصة حكم المحدث : غريب

120 - أنَّ فاطمةَ رضيَ اللهُ عَنها أرسلَت إلى أبي بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ : أنتَ ورِثتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أم أهلُهُ ؟ فقال : لا ، بل أهلُهُ ، ولكنِّي سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إن اللهَ إذا أطعَمَ نبيَّهُ طُعمَةً ثمَّ قبضَهُ جعلَها للَّذي يقومُ من بعدِهِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/179 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أخرج لهم مسلم، لكنه شاذ المتن