logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - «مَنْ حَفِظَ عشرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورة الكهفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3435 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

272 - عن عبدَ اللهِ قالَ: اقرَؤوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكُم؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يَدخُلُ بيتًا تُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ.
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2089 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

273 - عنْ عبدِ اللهِ، قالَ: اقْرؤوا سورةَ البقرةِ في بُيوتِكُم؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يَدخُلُ بيتًا تُقرأُ فيه سورة البقرةِ.
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3070 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

274 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عليهم وعليه أَثَرُ غُسلٍ وهو طَيِّبُ النَّفسِ، قالَ: فظَننَّا أنَّه أَلَمَّ بأهلِه، فقلنا: يا رسولَ اللهِ، نراكَ أَصبحتَ طيِّبَ النَّفسِ، قالَ: أجَلْ، والحمدُ للهِ. قالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الغِنى، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا بَأسَ بالغِنى لمَنِ اتَّقى، والصَّحَّةِ لمَنِ اتَّقى خيرٌ مِنَ الغِنى، وطيبُ النَّفسِ مِنَ النَّعيمِ.
الراوي : [يسار بن عبدالله الجهني] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2163 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

275 - انتَهيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقرَأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}، قالَ: يقولُ ابنُ آدمَ: مالي مالي! وهلْ لكَ مِن مالِكَ إلَّا ما لبِسْتَ فأبلَيْتَ، أو أكلْتَ فأفنيْتَ، أو تصدَّقْتَ فأمْضَيْتَ.
الراوي : [عبدالله بن الشخير] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8126 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

276 - عنْ عبدِ اللهِ قالَ: مَن عرَضَ له قَضاءٌ فلْيَقْضِ بما في كتابِ اللهِ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْس في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ فلْيَقْضِ بما قَضَى بهِ نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليسَ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولم يَقْضِ به نَبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فليقْضِ بما قالَه الصَّالحونَ، فإنْ جاءَهُ أمْرٌ ليْسَ في كتابِ اللَّهِ، ولم يَقْضِ به نبِيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمْ يَقْضِ بهِ الصَّالِحونَ؛ فلْيَجْتَهِدْ رأْيَهُ، فإنْ لم يُحسِنْ فلْيُقِرَّ، ولا يَسْتَحِي.
الراوي : [عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7225 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

277 - "دَعْوةُ ذي النُّونِ الَّتي دَعا بها في بطنِ الحوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، لم يَدعُ مُسلمٌ بها في كُربةٍ إلَّا اسْتَجابَ اللهُ له.
الراوي : [سعد بن أبي وقاص] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4172 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

278 - «يا أيُّها النَّاسُ، لا تَرْفَعوني فوقَ قَدْري، فإنَّ اللهَ اتَّخَذَني عَبدًا قبلَ أنْ يَتَّخِذَني نَبيًّا»، فذكَرْتُه لسَعيدِ بنِ المُسيِّبِ فقالَ: «وبعدَما اتَّخَذَه نَبيًّا».
الراوي : [الحسين بن علي] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4893 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة

279 - تُحشَرُ هذه الأُمَّةُ على ثلاثةِ أصنافٍ: صِنفٍ يَدخُلون الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، وصِنفٍ يُحاسَبون حِسابًا يَسيرًا، وصِنفٍ يَجِيئون على ظُهورِهم أمثالُ الجبالِ الرَّاسيةِ، فيَسأَلُ اللهُ عنهم وهو أعلَمُ، فيَقولُ: هؤلاء عَبيدٌ مِن عَبيدي لم يُشرِكوا بي شَيئًا، وعلى ظُهورِهم الذُّنوبُ والخَطايا، حُطُّوها واجْعَلوها على اليهودِ والنَّصارى، وادْخُلوا الجنَّةَ برَحْمتي.
الراوي : [أبو موسى الأشعري] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 9020 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه | أحاديث مشابهة

280 - عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: مَن قَرَأ سُورةَ الكهفِ كما أُنزِلَت، ثمَّ خَرَج إلى الدَّجَّالِ؛ لم يُسلَّطْ عليه، ولم يكُنْ له عليه سَبيلٌ.
الراوي : قيس بن عبادة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8787 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه | أحاديث مشابهة

281 - سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما تَفقِدون مِن دِينِكم الأمانةُ، وآخِرَ ما يَبْقى الصَّلاةَ، وإنَّ هذا القرآنَ الَّذي بيْن أظْهُرِكم يُوشِكُ أنْ يُرفَعَ، قالوا: وكيْف يُرفَعُ وقدْ أثْبَتَه اللهُ في قُلوبِنا وأثْبَتْناه في مَصاحفِنا؟ قال: يُسْرى عليه لَيلةً، فيَذهَبُ ما في قُلوبِكم وما في مَصاحفِكم، ثمَّ قَرَأ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 86] قال سُفيانُ: وحدَّثَني المسْعوديُّ، عن القاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيهِ، قال: قال عبدُ اللهِ: يُوشِكُ أنْ تَطْلُبوا في قُراكُم هذه طَسْتًا مِن ماءٍ، فلا تَجِدونه؛ يَنْزوي كلُّ ماءٍ إلى عُنصرِه، فيكونُ في الشَّامِ بقيَّةُ المُؤمنينَ والماءُ.
الراوي : شداد بن معقل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8762 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

282 - ما مِن ذنْبٍ أحرَى وأجدَرَ أنْ يَجعَلَ اللهُ تَعالَى لصاحِبِه فيهِ العُقوبةَ في الدُّنْيا، معَ ما يُدَّخَرُ لهُ في الآخرةِ؛ مِن قَطيعةِ الرَّحِمِ والبَغْيِ.
الراوي : أبو بكرة الثقفي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7496 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - «ما مِن ذنبٍ أجْدرُ أنْ تُعجَّلَ لصاحبِهِ العقوبةُ في الدُّنيا مع ما يُدَّخرُ له في الآخرةِ مِنَ البَغْيِ وقطيعةِ الرَّحِمِ».
الراوي : أبو بكرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3402 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

284 - أن عمرَ بنَ الخطابِ قال أجرؤُكم على الجِدِّ أجرؤُكم على النارِ وإنما يجترئُ على الجِدِّ من يجترئُ على النارِ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت | أحاديث مشابهة

285 - أتزعُمُ أنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكلون ويشربون والَّذي نفسي بيدِه الأكلُ والشُّربُ والجماعُ قد يكونُ في حاجةٍ وليس في الجنَّةِ أذًى فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ حاجةُ أحدِهم رشحٌ يفيضُ من جلدِه فإذا بطنُه قد طُمِرَ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حزم | المصدر : الأصول والفروع
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

286 - كانَ عمرُ بنُ الخطَّابِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ يُقاسِمانِ الجدَّ معَ الأخوةِ ما بينَه وبينَ أن يَكونَ السُّدسُ خيرًا لَه من مُقاسَمةِ الأخوةِ
الراوي : عبيد بن نضلة الخزاعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده صحيح

287 - حجَجَتُ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ فأتاهُ أشرافُ أَهْلِ الشَّامِ فَقالوا : يا أميرَ المؤمنينَ ، إنَّا أصَبنا رقيقًا ودوابَّ فخُذ مِن أموالِنا صدقةً تطَهِّرُنا وتَكونُ لَنا زَكاةً . فقالَ : هذا شَيءٌ لم يَفعَلهُ اللَّذانِ كانا قبلي
الراوي : حارثة بن مضرب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

288 - كتبَ نجدةُ بنُ عامرٍ إلى ابنِ عباسٍ السارقُ يسرقُ فتُقطعُ يدُهُ ثم يعودُ فتقطعُ يدُهُ الأُخرى قال اللهُ تعالى فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا قال ابنُ عباسٍ : بلى ولكن يدُهُ ورجلُهُ من خِلافٍ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

289 - عن أنسٍ من تزوج بكرًا وعندَهُ نساءٌ أن يبقَى عندَها سبعَ لياليَ ثمَّ يبتدئ القسْمَ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/860 | خلاصة حكم المحدث : صح بأجل طريق وروي عنه من طريق لا تصح أنه يقسم لها ثلاثا ثم يقسم | أحاديث مشابهة

290 - روى أبو هريرةَ إيجابَ القضاءِ على من تعمّد الفطرَ في نهارِ رمضانَ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/6 | خلاصة حكم المحدث : من طريق لا تصح عنه وصح عنه أنه لا يجزئه صيام الدهر وإن صامه وأنه لا يقضيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

291 - من لا يرحمُ الناسَ لا يرحمُه اللهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/157 | خلاصة حكم المحدث : من طرق كثيرة في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

292 - أنَّ رجُلًا أتى إلى ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقال له: لقدْ أذنَبْتُ ذنْبًا، لَئِنْ أمَرْتَني لأَنْحرَنَّ الساعةَ نَفْسي، والله لا أُخبِرُكَهُ، فقال له ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: بلى، لَعَلِّي أنْ أُخبِرَكَ بكفَّارةٍ، قال: فأبى، فأمَرَه بمِئةِ ناقةٍ.
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/16 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

293 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ كانَ لا يرى الفداءَ طلاقًا حتَّى يطلِّقَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ : ألا ترى أنَّهُ - جلَّ وعزَّ - ذَكَرَ الطَّلاقَ من قبلِهِ ، ثمَّ ذَكَرَ الفداءَ فلم يجعلهُ طلاقًا ، ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ فَإِنْ طلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

294 - قال عمرُ بنُ الخطابِ : من لم يُطهِّرَه المسحُ على العمامةِ فلا طهَّرَهُ اللهُ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/60 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

295 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يقولُ لا يطأُ الرجلُ وليدةً إلا وليدةً إن شاء باعَها وإن شاء وهبَها وإن شاء صنع بها ما شاء
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/37 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

296 - جاء رجلٌ إلى ابنِ عباسٍ فقال عليَّ بدنةٌ أَتُجزي عني جَذعَةٌ قال : نعم وفي روايةِ وكيعٍ جذعةٌ منَ الإبلِ قال : نعم
الراوي : أبو السوية التميمي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/368 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة

297 - كنْتُ مع حذيفةَ بالمدائنِ فاستأذنْتُهُ أن آتيَ أهلي بالكوفةِ ، فأذنَ لي وشرطَ عليَّ أن لا أفطرَ ولا أصليَ ركعتينِ حتى أرجعَ إليه ، وبينَهما نيفٌ وستونَ ميلًا
الراوي : يزيد بن شريك التيمي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

298 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: لا يَغُرَّنَّكُمْ سَوادُكم هذا مِن صلاتِكم؛ فإنَّه مِن مِصْرِكم.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/3 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

299 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

300 - كُنَّا نبيعُ أمهاتِ الأولادِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حيٌّ فينا لا نَرى بذلك بأسًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غاية في الصحة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - «شَهِدْتُ الأعْرابَ يَسأَلونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَحَرَجٌ في كَذا وكَذا؟ فقالَ لهم: عِبادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَن اقْتَرَضَ مِن عِرْضِ أخيه شَيئًا، فذلك الَّذي حَرِجَ، وقالَ: تَداوَوا عِبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له معَه شِفاءً، إلَّا الهَرَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ قالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ».
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1385 | خلاصة حكم المحدث : ما على وجه الأرض اليوم إسناد أجود من هذا.

2 - إذا صلَّى أحدُكم فليجعلْ تلقاءَ وجههِ شيئًا فإنْ لم يجدْ فلينصُبْ عصًا فإنْ لم يكنْ معه عصًا فليخُطَّ خطًّا ثمَّ لا يضرُّ ما مرَّ بين يديهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (689)، وابن ماجه (943)، وأحمد (7386) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أرادتْ أنْ تَشترِيَ جاريةً، فتُعتِقَها، فقال أهْلُها: نَبيعُكِها على أنَّ ولاءَها لنا، فذكَرَتْ ذلك عائشةُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا يَمنَعُكِ ذلك؛ فإنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/338 | خلاصة حكم المحدث : أثبتها كلها لأنه مسند وأنه أشبه
التخريج : أخرجه البخاري (6757)، ومسلم (1504) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : سنن الشافعي
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : متصل بثبت الإسناد
التخريج : أخرجه مسلم (1409) مطولاً | شرح حديث مشابه

5 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا افتتَحَ الصَّلاةَ رفعَ يديهِ حتَّى يحاذيَ مَنكِبيهِ ، وإذا أرادَ أن يركَعَ ، وبعدَما يرفعُ رأسَهُ منَ الرُّكوعِ ، ولا يرفعُ بينَ السَّجدتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/166 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً
التخريج : أخرجه البخاري (735)، ومسلم (390) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - أنا ناقةَ البراءِ دخَلَت حائطَ رجلٍ منَ الأنصارِ ، فأفسَدَت فيهِ ، فقَضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على أَهْلِ الحوائطِ حِفظَها بالنَّهارِ ، وعلى أَهْلِ الماشيةِ ما أفسَدَت ماشيتُهُم باللَّيلِ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/316 | خلاصة حكم المحدث : ثابت باتصاله ومعرفة رجاله | شرح حديث مشابه

7 - الماءُ منَ الماءِ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/69 | خلاصة حكم المحدث : ثابت الإسناد
التخريج : أخرجه أبو داود (215)، والترمذي (110)، وأحمد (21138) واللفظ لهم، وابن ماجه (609) دون لفظه. | شرح حديث مشابه

8 - كنَّا مَع رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في مَجلسٍ ، فقالَ : بايِعوني علَى ألَّا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا ، وقرأَ علَيهم الآيةَ فمَن وفَى منكُم فأجرُهُ علَى اللَّهِ ومَن أصابَ من ذلِكَ شيئًا فعوقِبَ فَهوَ كفَّارةٌ لَهُ ، ومَن أصابَ مِن ذلِكَ شيئًا فسَترَهُ اللَّهُ عليهِ فَهوَ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، إن شاءَ غفَرَ لَهُ وإن شاءَ عذَّبَهُ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/349 | خلاصة حكم المحدث : لم أسمع في الحدود أبين من هذا | شرح حديث مشابه

9 - قالَ أبو بَكْرٍ : لا تعقِروا شاةً ولا بعيرًا إلَّا لمأكَلةٍ، ولا تُغْرِقَنَّ نخلًا، ولا تَحرقنَّهُ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/594 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم له مخالفاً

10 - قالَ في خُطبتِهِ عامَ الفتحِ : لا وصيَّةَ لوارثٍ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/234 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم في ذلك اختلافاً | شرح حديث مشابه

11 - أنَّهُ التمسَ صرفًا بمائةِ دينارٍ ، قالَ : فدعاني طلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ فتَراوضنا حتَّى اصطرفَ منِّي وأخذَ الذَّهبَ يقلِّبُها في يدِه ثمَّ قالَ حتَّى يأتيَ خازني من الغابةِ أو حتَّى تأتيَ خزنتي من الغابةِ وعمرُ بنُ الخطَّابِ يسمعُ فقالَ عمرُ لا واللَّهِ لا تفارقُه حتَّى تأخذَ منهُ ثمَّ قالَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الذَّهبُ بالورقِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والبرُّ بالبرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/53 | خلاصة حكم المحدث : قرأته على مالك صحيحا لا شك فيه

12 - كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في مَجلِسٍ ، فقالَ : بايِعوني علَى ألا تُشرِكوا باللَّهِ شيئًا وقرأ عليهِم الآيةَ فمن وفَّى منكم فأجرُهُ علَى اللَّهِ ، ومن أصابَ من ذلِكَ شيئًا فَعوقبَ فَهوَ كفَّارةٌ لَه ، ومن أصابَ من ذلِكَ شيئًا فسترَهُ اللَّهُ عليهِ ، فَهوَ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ إن شاءَ غفرَ لَه وإن شاءَ عذَّبَهُ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/349 | خلاصة حكم المحدث : لم أسمع في الحدود أبين من هذا | شرح حديث مشابه

13 - أخذُ الصَّدَقةِ كلَّ عامٍ سنَّةٌ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/41 | خلاصة حكم المحدث : مما لا اختلاف فيه

14 - لا يُجمَعُ بينَ المرأةِ وعمَّتِها ، ولا بينَ المرأةِ وخالتِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 1/99 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5109)، ومسلم (1408) | شرح حديث مشابه

15 - رَأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا افتَتحَ الصَّلاةَ يرفَعُ يديهِ حتَّى تُحاذيَ منكبيهِ وإذا أرادَ أن يركَعَ وبعدَ ما يرفعُ رأسَهُ مِن الرُّكوعِ ولا يَرفَعُ بينَ السَّجدَتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/234 | خلاصة حكم المحدث : أثبت إسناداً
التخريج : أخرجه البخاري (738) بنحوه، ومسلم (390) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - سألتُ عليًّا فقُلت : هل عندَكُم من رسولِ اللَّهِ شيءٌ سوى القرآنِ ؟ فقالَ : لا ، والَّذي فلقَ الحبَّةَ وبرأَ النَّسمةَ ، إلَّا أن يؤتِيَ اللَّهُ عبدًا فَهْمًا في القرآنِ ، و ما في الصَّحيفةِ قُلتُ : وما في الصَّحيفةِ ؟ قالَ : العَقلُ ، وفِكاكُ الأسيرِ ، وألَّا يُقتَلَ مؤمِنٌ بِكافرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/135 | خلاصة حكم المحدث : من أحسن إسنادكم
التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (4744)، وأحمد (599)، والشافعي في ((الأم)) (9/135) واللفظ له

17 - أنَّهُ التمس صرفًا بمائةِ دينارٍ ، قالَ : فدعاني طَلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فتراوَضنا حتَّى اصطرفَ منِّي وأخذَ الذَّهبَ يقلِّبُها في يدِهِ ، ثمَّ قالَ : حتَّى يأتيَ خازني منَ الغابةِ ، أو حتَّى تأتيَ خَزنتي من الغابَةِ ، وعمرُ بنُ الخطَّابِ يسمَعُ فقالَ عمرُ : لا واللَّهِ لا تُفارقُهُ حتَّى تأخذَ منهُ ، ثمَّ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : الذَّهبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ ، ، والبرُّ بالبرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والتَّمرُ بالتَّمرِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 4/53 | خلاصة حكم المحدث : قرأته على مالك صحيحا لا شك فيه

18 - فَرضَ على أهلِ الذِّمةِ من أهلِ اليمنِ دينارًا كلَّ سَنةٍ
الراوي : مطرف بن مازن وهشام بن يوسف | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/424 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد لا أحفظه غير أنه حسن

19 - دخلتُ مع نسوةٍ من قريشٍ دارَ آلِ ابنِ أبي حُسينٍ ننظر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يسعى بين الصَّفا والمَروةِ ، فرأيتُه يسعى وإنَّ مِئزَرَه ليدورُ من شدَّةِ السعيِ حتى إني لأقولُ : إني لأرى رُكبتَيه ، وسمعتُه يقول : اسعُوا فإنَّ اللهَ كتب عليكم السَّعيَ
الراوي : ابنة أبي تجراة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 3/519 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ومعناه جيد
التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده)) (907)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/137)، والدارقطني (2/256)

20 - أنَّهُ سمِعَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ علَى المنبَرِ وهوَ يعلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدِ قولوا : التَّحيَّاتُ للَّهِ الزَّاكيَّاتُ للَّهِ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ للَّهِ ، السَّلامُ علَيكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ ، السَّلامُ علَينا وعلَى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبدُهُ ورسولُهُ
الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : لم نسمع إسناداً في التشهد يخالفه ولا يوافقه أثبت عندنا منه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ فإنَّه لا يَنجَسُ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 38 | خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد

22 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَينِ فإنَّه لا يَنجُسُ".
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 905 | خلاصة حكم المحدث : جيد الإسناد، وهو أحسن من حديث الوليد بن كثير

23 - سُئِلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الماءِ يكونُ في الفَلاةِ وما يَنوبُه مِن السِّباعِ والدَّوابِّ؟ فقال: إذا بلَغَ الماءُ قُلَّتينِ لم يُنجِّسْهُ شَيءٌ. وفي روايةٍ: لم يَحمِلِ الخبَثَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (65) باختلاف يسير، والترمذي (67)، والنسائي (52) بنحوه. والرواية: أخرجها أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52) | شرح حديث مشابه

24 - في كلِّ أربعين من الإبلِ السَّائمةِ بنتُ لَبونٍ ، ومن أعطاها مُؤتَجِرًا فله أجرُها ، ومن منعها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عزْمةً من عزَماتِ ربِّنا ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/737 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إذا كان من دون بهز ثقة
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - حديثُ بئرِ بُضاعةَ : حيث توضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلم منها فقيل له : أنتوضأُ منها وهي بئرٌ تلقَى فيها الحِيَضُ ولحومُ الكلابِ والنتَنُ ؟ فقال : الماءُ طهورٌ لا ينجِّسْهُ شيءٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/7 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (66)، والترمذي (66)، والنسائي (326)، وأحمد (11275) | شرح حديث مشابه

26 - إذا بلغَ الماءُ قلتينِ فإنه لا ينجسُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (65) باختلاف يسير، وابن ماجه (517)، والدارمي (731) بنحوه | شرح حديث مشابه

27 - روايةُ: إذا كان قُلَّتَينِ فإنَّه لا يَنجُسُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : إسنادها جيد | شرح حديث مشابه

28 - لا تُطرونِي كما أَطرتِ النصارى عيسى ابن مريمَ فإنّما أنا عبدُ اللهِ ورسوله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (154) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3445) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - يا عليُّ إذا جلَس إليك الخَصمانِ فلا تَقْضِ بينهما حتَّى تسمَعَ مِن الآخَرِ كما سمِعْتَ من الأوَّلِ؛ فإنَّك إذا فعَلْتَ ذلك تبيَّن لك القضاءُ
الراوي : علي | المحدث : علي بن المديني | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 392) | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة

30 - خطب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ألا إنَّا إنَّما كنَّا نعرِفُكم إذ بيْن ظهرَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذ يُنزِلُ اللهُ الوحيَ وإذ ينبِّئُنا اللهُ من أخبارِكم ، ألا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد انطلق وانقطع الوحيُ ، وإنَّما نعرِفُكم بما نقولُ لكم ، من أظهر منكم خيرًا ظنَّنا به خيرًا وأحببناه عليه ، ومن أظهر منكم لنا شرًّا ظنَّنا به شرًّا وأبغضناه عليه ، سرائرُكم بينكم وبين ربِّكم عزَّ وجلَّ ، ألا وإنَّه قد أتَى عليَّ حينٌ وأنا أحسبُ أنَّ من قرأ القرآنَ يريدُ اللهَ وما عندَه فقد خُيِّل إليَّ بأُخرَةٍ ، ألا إنَّ رجالًا قد قرؤُوه يريدون به ما عندَ النَّاسِ ، فأرِيدوا اللهَ بقراءتِكم وأرِيدوه بأعمالِكم ، ألا إنِّي واللهِ ما أُرسلُ عُمَّالي إليكم ليضربوا أبشارَكم ولا ليأخذوا أموالَكم ، ولكن أُرسِلُهم إليكم ليعلِّمُوكم دينَكم وسننَكم ، فمن فُعِل به شيءٌ سوَى ذلك فليرفعْه إليَّ ، فواللهِ الَّذي نفسي بيدِه إذًا لأقِصَّنَّه فيه ، فوثب عمرُو بنُ العاصِ فقال : يا أميرَ المؤمنين أورأيتَ إن كان رجلٌ من المسلمين على رعيَّةٍ فأدَّب رعيَّتَه إنَّك لمُقتصُّه منه ؟ قال : إيِ والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه إذن لأقِصَّنَّه منه ، أنَّى لا أقِصُّ منه وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقِصُّ من نفسِه ، ألا لا تضربوا المسلمين فتُذلُّوهم ولا تُجمِروهم فتفتِنوهم ولا تمنعوهم حقوقَهم فتُكفِّروهم ، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتضيِّعوهم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه