الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

لغير المتخصص (95)
للمتخصص (263)

1 - ملعونٌ من أتى النساءَ في أدبارهنَّ

2 - [حديث: لأن يمتلِئَ جوفُ أحدِكم قيْحًا خيرٌ له من أن يمتلِئَ شِعرًا] ...فقالت عائشة لم يَحْفَظْ إنّما قال : من أن يمتلئ شعرا هُجيتُ به

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/565 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الكلبي واهي الحديث ، وأبو صالح شيخه ضعيف يقال له باذان ، فلم تثبت هذه الزيادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [هجيت به] لا تثبت | شرح حديث مشابه

3 - إذا استيقظ أحدُكم من نومِه ، فلا يُدخِلْ يدَه في الإناءِ حتَّى يغسِلَها ، ويُسمِّيَ قبل أن يدخُلَها

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : انفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة "ويُسمِّي قبلَ أن يُدخلَها" لا تصح | شرح حديث مشابه

4 - مَن كانَ لهُ امرأتانِ فَمالَ إلى إحداهُما ، جاءَ يومَ القيامةِ وشِقُّه مائلٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/66 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وقال البخاري الصواب من رواية حماد عن أيوب، عن أبي قلابة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

5 - لا وضوءَ لِمَن لم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ

6 - مَن وجَدَ سَعةً فلَم يُضحِّ، فلا يقربنَّ مُصلَّانا

7 - لا يتطَوَّعُ الإمامُ في مكانِه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف وقد تفرد به وشيخ شيخه لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - ألا هلْ عسَى أنْ يتَّخِذَ أحدُكُم الصُّبَّةَ من الغنَمِ على رأسِ مِيلٍ أو مِيلينِ ، فيَرتفِعَ ، حتَّى تجيءَ الجمعةُ فلا يَشْهَدُهَا ، ثم يُطْبَعُ على قلبِهِ

9 - مَنْ قرَأَ في ليلةٍ { إِذَا زُلْزِلَتِ } كانتْ لهُ بعِدْلِ نصفِ القرآنِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/268 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو شديد الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - من وقعَ على بهيمةٍ فاقتلوهُ ، واقتلوا البهيمةَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1369 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن اللُّقَطَةِ فقال : لا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ ، فمنِ التقط شيئًا فلْيُعَرِّفْه سَنةً ، فإن جاء صاحبُه فلْيَرُدَّه إليه ، وإن لم يأتِ فلْيتصدَّقْ به ، فإن جاء فلْيُخيِّرْه بين الأجرِ وبين الذي له

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يوسف بن خالد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - وإذا تَسَابَّتْ أُمَّتِي سقطتْ من أعينِ الناسِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده البختري بن عبيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا قرأَ والتِّينِ والزَّيْتُونِ قال بَلَى وأنَا علَى ذلكَ منَ الشَّاهِدينَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد بن عياض متروك] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - حجوا قبلَ أن لا تحجّوا قالوا وما شأنُ الحجِّ يا رسولَ اللهِ قال يفعلهُ أعرابُها على أذنابِ أوديتِها فلا يصلُ إلى الحجِّ أحدٌُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع و[فيه] عبد الله ومحمد مجهولان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - يومُ الجمعةِ فيه طُبعتْ طينةُ آدمَ ، وفي آخرِ ثلاثِ ساعاتِ منه ساعةٌ من دَعا الله فيها استُجيبَ لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/484 | خلاصة حكم المحدث : فيه فرج بن فضالة ضعيف وعلي بن أبي طلحة لم يسمع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - ما من معمَّرٍ يعمَّرُ في الإسلامِ أربعينَ سنةً : إلا صرفَ الله عنهُ ثلاثةَ أنواعٍ من البلاءِ : الجنونُ ، والجذامُ ، والبرصُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن محمد القرشي قال الدارقطني ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - تُعادُ الصلاةُ من قدرِ الدرهمِ من الدمِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/92 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن غطيف، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - من أسلمَ على شيء فهوَ لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1459 | خلاصة حكم المحدث : فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث متروك، وقال أبو حاتم لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - الأنهارُ كلُّها والسحابُ والبحارُ والرياحُ من تحتِ صخرةٍ بيتِ المقدسِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 188 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع [فيه] غالب بن عبد الله متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - من توضّأَ فأحسنَ الوضوءَ ثم أتَى مسجدًا . . تبشبشَ اللهُ بهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العظيم بن حبيب قال الدارقطني : غريب، تفرد به ولم يكن بالقوي في الحديث وقال ابن حبان: ربما خالف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - لا تنبغي الصنيعةَ إلا لذي حسبٍ أو دِينٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن راشد المدني ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - من أتَى جنازةً في أهلِهَا فله قيراطٌ ، فإن تبعها فله قيراطٌ ، فإن صلّى عليها فله قيراطٌ ، فإن انتظرهَا حتى تُدفن فله قيراطٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/697 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معدي فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ . فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أبي حسان الأعْرَج ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها . فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا . وحدثنا عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عاصم بن سليمان ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - من أصابَ دينارا أو درهما ، - أظنّه قال : من الغَنِيمَةِ – طُبِعَ على قلبهِ بطابَعِ النّفاقِ حتى يؤَدّيهِ

25 - من أدركَ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ يوم الجمعةِ ، فليُضفْ إليها أخرى ، ومنْ لم يُدركْ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ ، فليُصلّ الظهرَ أربعا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - من قرأ يَسِ في يومٍ وليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غفرَ اللهُ لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أغلب بن تميم ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - من قرأ يَسِ في ليلةٍ غُفِر لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جسر بن فرقد ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - ليسُ أحدٌ يظلمُ بمَظْلَمةٍ فيدَعُهًا إلا زادهُ اللهُ بها عزّا ، وتصدّقوا ، فإنه ما نقصتْ صدقةٌ من مالٍ ، ولكن يزيدُ فيهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن غالب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - حُجُّوا قَبلَ أنْ لا تحُجُّوا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو محمد شيخ مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - مَن قرَأ ( الدُّخَانَ ) في ليلةٍ أصبَح مَغفورًا لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المقدام اسمه: هشام بن زياد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

91 - أن بَشيرَ الغِفَاريّ كان له مقْعدٌ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم لا يكادُ يُخطئهُ … وأنه ابتاعَ بعيرا وأنه شردَ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إن الشرودَ يردّ ، وفيهِ : فكيفَ بيومٍ مقدارهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ يومَ يقومُ الناسُ لربّ العالمينَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريق عبد السلام بن عجلان وهو ضعيف

92 - من أدركَ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ يوم الجمعةِ ، فليُضفْ إليها أخرى ، ومنْ لم يُدركْ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ ، فليُصلّ الظهرَ أربعا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1121)، والبزار (7836)، وابن خزيمة (1851) مختصراً باختلاف يسير

93 - إن اللهَ يُنْشِيء السحابَ ، فلا شيء أحْسَنَ من ضَحِكهِ . . الحديث

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/219 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أمية بن سعيد] قال العقيلي: مجهول، في حديثه وهم

94 - من قال : القرآنُ مخلوقٌ, فهو كافرٌ, والإيمانُ يزيدُ وينقصُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/596 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن محمد الملحمي ، ذكر من جرحه]
التخريج : لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة

95 - من قرأ يَسِ في يومٍ وليلةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ غفرَ اللهُ لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أغلب بن تميم ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (3417)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3509)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/416) واللفظ له

96 - تعوذوا باللهِ من ثلاثٍ هن الفَواقِرَ : إمامُ السوءِ ، إن أحسنتَ لم يشكُرْ ، وإن أسأتَ لم يَعْفُ ، ومن جارِ السوءِ ، إن رأى حسنًا سترهُ ، وإن رأى سمجًا أذاعهُ ، ومن مرأَةِ السوءِ التي إذا غبْتَ عنها خانتكَ ، وإن دخلْتَ عليها لسّنتْكَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أشعث بن براز ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/495)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9554) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354) بنحوه

97 - لا يؤذِّنُ إلَّا متوضِّئٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعاً وموقوفا، وفي سند كل منهما انقطاع
التخريج : أخرجه الترمذي (200)، والبيهقي (1932)

98 - أن إبراهيمَ أوّلُ من اخْتَتَنَ وهو ابنُ عشرينَ ومائةً ، واختتنَ بالقدومِ ، وعاشَ بعد ذلكَ ثمانينَ سنةً

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/91 | خلاصة حكم المحدث : [روي] موقوفاً ومرفوعاً وفي إسناده لين

99 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هل يمسّ أهلُ الجنةِ أزَواجهّم ؟ قال : فقال : نعم ، بَذَكَر لا يُمِلّ ، وفَرْج لا يَحْفِى ، وشهوةٍ لا تَنْقَطعُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الرحمن بن زياد] حدث بمناكير عن الثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (267)، والبزار (9416)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/332) باختلاف يسير.

100 - من قرأ يَسِ في ليلةٍ غُفِر لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جسر بن فرقد ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6224)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/247) مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/202) واللفظ له

101 - يا أبا هريرةَ إذا توضّأْت فقلْ بِسْمِ اللهِ والحَمْدُ للهِ ، فإن حفظتكَ لا تستريحُ تكتبُ لك الحسناتَ ما لم تُحْدثْ من ذلك الوضوءَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عزرة بفتح المهملة وسكون الزاي من رجال الصحيح، وأخوه علي مجهول، والراوي عنه ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (196)، والديلمي في ((الفردوس)) (8396)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/186)

102 - لا يضربنّ أحدكُم وَجْهَ خادمهِ ، ولا يقول : لعنَ اللُه من أشْبَه وجهكَ ، فإنّ اللهَ خلقَ آدمَ على صورَةِ وجههِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/499 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سيف قال العقيلي: مجهول بالنقل

103 - ليسُ أحدٌ يظلمُ بمَظْلَمةٍ فيدَعُهًا إلا زادهُ اللهُ بها عزّا ، وتصدّقوا ، فإنه ما نقصتْ صدقةٌ من مالٍ ، ولكن يزيدُ فيهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن غالب ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (9697). ولفظ: "ما نقصت صدقة من مال" أخرجه مسلم (2588) مطولاً

104 - إذا كانَ يوم القيامة نادَى منادٍ : من كانَ لهُ على اللهِ حَقّ فلْيَقُمْ ، فيقوم العافُونَ عن الناسِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن حمزة قال العقيلي: لا يتابع على حديثه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/265)

105 - حُجُّوا قَبلَ أنْ لا تحُجُّوا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو محمد شيخ مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/286)، والدارقطني (2/301)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/37) مطولاً.

106 - مَن قرَأ ( الدُّخَانَ ) في ليلةٍ أصبَح مَغفورًا لهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المقدام اسمه: هشام بن زياد ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2889)، وأبو يعلى (6232)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (679) باختلاف يسير.

107 - الوُضوءُ مِنَ البَولِ مَرَّةً مَرَّةً ، ومِنَ الغائِطِ مَرَّتينِ مَرَّتينِ ، ومِنَ الجَنابَةِ ثلاثًا ثلاثًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن فائد الأسواري ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/148)، والديلمي في ((الفردوس)) (7233) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/248) مختصراً.

108 - مَن أَدخَلَ فرسًا بينَ فَرَسينِ، وقد أَمَر أن يَسبِقَهما، فَهو قِمارٌ، وإنْ لَم يُؤمَرْ أن يَسبِقَهما، فلَيس بِقِمارٍ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1523 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق سفيان بن حسين عن الزهري، وسفيان هذا ضعيف في الزهري، وقال أبو حاتم: أحسن أحواله أن يكون موقوفاً على سعيد بن المسيب، وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عنه، فقال: هذا باطل
التخريج : أخرجه أبو داود (2579)، وابن ماجه (2876)، وأحمد (10557) باختلاف يسير

109 - منِ استَحَقَّ النَّومَ ، وَجَبَ عليهِ الوُضُوءَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً وإسناده صحيح، وقال الدارقطني في العلل: إن وقفه أصح
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (400)

110 - إنكُمْ لا تسَعُونَ النَّاسَ بأموالِكُم ، ولْيَسَعْهُمْ منكمْ بسطُ الوجهِ وحسنُ الخلقِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/683 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد واه جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (427) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (18)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8054) باختلاف يسير

111 - ما آتَى اللهُ عالِمًا علمًا إلا أخذَ عليهِ الميثاقَ أن لا يَكْتُمَهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/4 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد هو البلقاوي متهم لكن له شاهد بإسناد صحيح
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6263)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (141) باختلاف يسير.

112 - لا تقومُ الساعةُ على مؤمنٍ ، يَبْعَثُ اللهُ ريحًا ، فلا يَبْقَى مؤمنٌ إلا ماتَ ، ولَيَأْتِيَنَّ علَى الناسِ زمانٌ يَجِدُ الرجلُ نعلَ القرشِيِّ فيقبِّلُهَا ثمَّ يبكِي ويقولُ: كانت هذه النعلُ لقرشيٍّ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير قال أحمد: ضعيف ترك الناس حديثه | أحاديث مشابهة

113 - قال أبو رَزِينٍ: يا رسولَ اللهِ ، إنَّ طريقِي على الموتَى ، فهل من كلامٍ أتكلَّمُ بِهِ إذَا مررتُ عليهِمْ ؟ قالَ: قُلْ: السلامُ عليكُمْ... فقالَ: يا رسولَ اللهِ ، يسمعُونَ ؟ قال: يسمعونَ ، ولكن لا يستطيعونَ أن يُجِيبُوا ، ألاَ ترضى أن يَرُدَّ عليكَ بِعَدَدِهِمْ منَ الملائِكَةِ ؟

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/580 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أشعث، قال العقيلي: مجهول في النسب والرواية
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/19)

114 - لَعَنَ المُتَبَتِّلِينَ من الرِّجَالِ الذين يقولونَ: لا نَتَزَوَّجُ النساءَ ، والنساءَ اللاتي يَقُلْنَ مِثْلَ ذلك ، ورَاكِبَ الفَلاةِ وحْدَهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/361 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طيب بن محمد قال أبو حاتم: لا يعرف | أحاديث مشابهة

115 - المَرْءُ على دينِ خليلِهِ ، فلينظُرْ أحدُكُمْ مَن يُخَالِلْ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/15 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة ضعيف، وشيخه مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8398) واللفظ له

116 - إذا أتاكم مَن تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ ودِينَهُ فَأَنْكِحُوهُ ، إلا تفْعَلُوا تكُن فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/703 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد ضعفه أبو داود وغيره، ووثيمة مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (2695)

117 - مَن خبَّبَ على مسلمٍ زوجَتَهُ أو مملوكَهُ فليسَ منَّا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن محمد قال ابن عدي: ليس بمعروف، ومقدار ما يرويه ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (5170) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9214)، وأحمد (9157) بنحوه

118 - لا يؤذنُ لكم مَن يُدغِمُ الهَاءَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/507 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن جميل قال ابن عدي: حدث بالبواطل عن ثقات الناس ويسرق الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/41)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (5/341)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (3/169)

119 - أربعٌ لا يَشْبَعْنَ من أربعٍ...

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/552 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عجلان قال أبو حاتم: لا أعرفه، ولا أعرف حديثه، وقال العقيلي لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/296)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/281)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/234)

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية