logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا سقطت لُقمةُ أحدِكم فلْيُمِطْ عنها الأذى ثم لْيأَكُلْها ولا يدَعْها للشيطان ولا يمسحْ أحدُكم بالمنديلِ حتى يَلعَقَ أصابعَه أو يُلْعِقَها فإنه لا يدري في أيِّ طعامِه البركةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/328 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - من أصبح يومَ الجمعةِ صائما وعادَ مريضًا وأطعمَ مسكينًا وشيعَ جنازةً لم يتبعهُ ذنبٌ أربعينَ سنةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة قال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - لا همَّ إلا همُّ الدينِ ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2688 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - كلامي لا ينسخُ كلامَ اللهِ وكلامُ اللهِ عز وجلَ ينسخُ كلامِي ، وكلامُ اللهِ ينسخُ بعضهُ بعضا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1920 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبرون بن واقد منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - إذا تبايع أمّتي بالعينةِ ولزموا أذنابَ البقرِ ضربهُم اللهُ عز وجلَ بالذُلّ ثم لم ينتزعْ عنهم حتى يموتُوا أو يرجعُوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير الخراساني غير معروف وفي حديثه مناكير ، ورواه بلفظ : إذا تبايعتم بالعينة عطاء الخراساني [وهو] مما أنكر في حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - إن الجارَ ليتعلّقُ بجارِهِ يومَ القيامةِ فيقول : يا ربّ سَلْ هذا لم باتَ شبعانا وبِتّ طاويا ؟ وباللهِ الذي لا إله غيرهُ لقد سمعتُ رسولُ اللهِ يقول : إذا تبايعَ أمّتي بالعينةِ ولزموا أذنابَ البقرِ ضربهُم الله بالذلّ ثم لم ينتزعْ حتى يموتوا أو يرجعوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن زياد غير مشهور وفي حديثه بعض النكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

7 - إن العارَ والخزيةَ تبلغُ من ابن آدمَ في المقامِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى ما يتمنّى العبدُ أن يُؤمر بهِ إلى النارِ ويتحوّلُ من ذلكَ المقامُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/563 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - ما من محرم يضحّي للهِ يومهُ ويلبّي حتى تغربَ الشمسُ إلا غربتْ ذنوبُهُ فعادَ كما ولدتهُ أمهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله العمري ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لا تأذنُوا لمن لم يبدأْ بالسلامَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2594 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - لا رضاعَ بعدَ فصالٍ ولا وصالَ في صيامٍ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ، ولا عتقَ حتى يملكَ ولا طلاقَ حتى يتزوّجَ ولا يتمَ بعد حُلُمٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2653 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - من ماتَ في أحدِ الحرمينِ مكّة أو المدينةَ بُعثَ آمنًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2408 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أوْحَى اللهُ إلى موسى : يا موسى إنّه من داومَ على قراءَةِ آيةِ الكُرْسي في دبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ أعطيتهٌ أجورَ النبيينَ وأعمالَ الصديقينَ وأعمالَ الشاكرينَ ولم يمنعهُ من دخولِ الجنةِ إلا أن ينزلَ ملكُ الموتِ فيقبضَ روحهُ ، فقال موسى : يا ربِّ من يُداومُ على ذلكَ ؟ قال : يا موسى يُداومُ على ذلكَ نبيّ أو صدّيقٌ أو عبدٌ قد رضيتُ عنهُ أو عبْدٌ أريد أن أقتلهُ في سبيلي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1014 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنيد الضرير عامة ما يرويه عن الضعفاء أو عن قوم لا يعرفون | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - إذا رأيتَ أمّتي تهابُ الظالمَ أن تقولَ لهُ إنّك ظالمٌ فقد تُودعُ منهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سنان بن هارون ضعيف [وله متابع ضعيف جداً وروي مرسلا] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

14 - خيركم من قَصّر الصلاةَ وأفْطَر في السفرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد العبد متروك الحديث بالإجماع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - من سترَ مؤمِنا من خزْيهِ فكأنّما أحيا موءودَةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2298 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر المديني ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كانَ بعرفةَ وعليّ تجاههُ فقال : يا علي ادنُ منّي ضعْ [ خُمْسك ] في [ خُمْسي ] ، يا عليّ خُلِقْتُ أنا وأنتَ من شجرةٍ أنا أصْلُها وأنت فرعها والحسنُ والحسينُ أغصانها ، من تعلّق بغُصْنٍ منها أدخلهُ اللهُ الجنةَ . زادَ ابن زَاطِيّا : يا عليّ لو أن أمّتي صاموا حتى يكونوا كالأوتارِ ثم أبغضوكَ لأكَبّهم اللهُ عز وجل على وجوههِم في النارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/816 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الله منكر الحديث ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - لا امرُؤٌ أقلُّ حياءً منَ امْرِئٍ أَمْكَنَ مِن دُبُرِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2591 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الغفاري ضعيف جداً متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أرادَ أن يحُجَّ كَتَبَ إلى مَن بلَغَهُ كتابَه من المُسلِمينَ يخبرُهُم: إنِّي أريدُ الحجَّ وأمرَهُم بالحجَّ مَنْ قَدِرَ عليهِ وأَطَاقَهُ ، فأقْبَلَ الناسُ حُجَّاجًا حتَّى نَزَلُوا الشجرةَ وما حولهَا ، وخرجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرهم أن يتهيَّأُوا للإحرامِ بحلْقِ العانَةِ ونَتْفِ الإبِطِ وقصِّ الشَّارِبِ والأظْفَارِ وغسْلِ رؤوسِهِمْ. وذَكَرَ حديثَ الحجِّ بطولِهِ نحوَ حديثِ جعْفَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/720 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سنان لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخِل حليلَتَهُ الحمَّامَ ، ومن كان يؤمن باللهِ واليوم الآخر فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدَارُ عليهَا الخَمرُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن الزبرقان متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا توضأَ أخذَ كفًّا من ماءٍ فنَضَحَ فرجَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/805 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - إذا كان الرَّجلُ لا يُبالي ما قال وَلا ما قيلَ فيهِ فهوَ لِغيَّةٍ أو لِشيطانٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان النخعي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

22 - أحلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ من النساءِ ثلاثًا: نِكَاحًا بِمُوَارَثَةٍ ونِكَاحًا بِغَيْرِ موارثةٍ ومِلْكَ اليَمِينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن زيد في حديثه نكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - لا تُوضَعُ النَّواصِي للهِ تعالى إلا في حَجٍّ أو عُمرةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2645 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - سُئل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أينامُ أهلُ الجنةِ ؟ فقال: النومُ أخو الموتِ وأهلُ الجنةِ لا يموتونَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1435 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن إبراهيم متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2603 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن محمد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أخْوَفُ ما أتَخَوَّفُ على أُمَّتِي الهَوَى وطولُ الأمَلِ ، أمَّا الهَوَى فيصُدُّ عن الحقِّ ، وأما طولُ الأمَلِ فيُنَسِّي الآخِرَةَ ، وهذه الدنيا مَرْحَلَةٌ ذاهبَةٌ ، وهذه الآخرةُ مَرْحَلَةٌ قادمَةٌ ولكلِّ واحدةٍ منهما بنونَ ، فإنِ استطَعْتُمْ أن تكونُوا من بنِي الآخرَةِ ولا تكونُوا من أبناءِ الدُّنيا فافعلُوا فإنكُم اليومَ في دارِ عملٍ ولا حسابَ ، وأنتم غدًا في دارِ حسابٍ ولا عملَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي اللهبي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - كنَّا ننكِحُ على عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على القَبْضَةِ من الطَّعَامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1898 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عطاء متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - لا تنكحُوا النساءَ إلا الأكْفَاءَ ولا يزوجهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عَشرةِ دراهمٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2645 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - لا يُسْأَلُ بوجْهِ اللهِ إلا الجنةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2718 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن قرم متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - اللهمَّ اغفِرْ لعَمرٍو ثَلاثًا فقال أصحابُه: مَن عَمرُو يا رسولَ اللهِ ؟ فقال: ابنُ العاصِ فإني كنتُ إذا انتَدَبتُه للصدَقَةِ جاءَني بها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/459 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع
 

1 - من باع تمرًا فأصابتْه جائحةٌ فلا يأخُذْها ، أيأخذُ أحدُكم مالَ أخيه بغيرِ حقِّه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2233 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش في غير الشاميين ليس بحجة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/297) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1554) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - أَبْرِدُوا بصلاةِ الظهرِ في شِدَّةِ الحرِّ ، فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ من فَيْحِ جهنمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من غير ذكر الظهر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/292) | شرح حديث مشابه

3 - من فاتتْهُ صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلُهُ ومالُهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2343 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من غير هذا الوجه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189) | شرح حديث مشابه

4 - من استنجَى منكم فليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2204 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العطوف الجراح بن المنهال متروك الحديث
التخريج : أخرجه مسلم (239)، وأحمد (14128) بمعناه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/160) واللفظ له | شرح حديث مشابه

5 - لا عَدوَى ولا غَوْلَ ولا صَفَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2664 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن إبراهيم التستري وهو أحد الثقات ولعله مما تفرد | شرح حديث مشابه

6 - شرب رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لبنا فمضمضَ من دسمهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1499 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سيار متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/346) واللفظ له، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (92) | شرح حديث مشابه

7 - لا نكاحَ إلا بوَلِيٍّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2681 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن بزيع ليس بحجة | شرح حديث مشابه

8 - إن النبي صلى الله عليه وسلم نهَى عن الضحكِ من الضراطةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/904 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله النصيبي ضعيف | شرح حديث مشابه

9 - إذا أكل أحدكُم طعاما فلا يمْسَحْ يدهُ حتى يلْعقها فإنه لا يدْرِي في أي طعامِهِ يُباركْ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجراح متروك الحديث
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (964) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

10 - لا يزالُ هذا الدينُ قائما يقاتلُ عليهِ عِصابةٌ من المسلمينَ حتى تَقُومَ الساعةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2715 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن صالح ضعيف | شرح حديث مشابه

11 - نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ من السِّبَاعِ ومِخْلَبٍ من الطَّيْرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2507 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن عبد العزيز قال البخاري : عمران منكر الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (1478)، وأحمد (14463) مطولا، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/94) واللفظ له | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ حَيِيٌّ كريمٌ يَستَحِي مِن عبدِه أنْ يَرفَعَ يدَيه إليه فيَرُدَّهما صِفرًا ليس فيهِما شيءٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/577 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر متروك الحديث ، ومن طريق آخر فيه الجارود بن يزيد متروك الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من استطاع أن ينفعَ أخاه فليفعَلْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2201 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (14231) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2199) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - إذا سقطت لُقمةُ أحدِكم فلْيُمِطْ عنها الأذى ثم لْيأَكُلْها ولا يدَعْها للشيطان ولا يمسحْ أحدُكم بالمنديلِ حتى يَلعَقَ أصابعَه أو يُلْعِقَها فإنه لا يدري في أيِّ طعامِه البركةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/328 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المسند)) (8275)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/125) | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ احتجمَ من وثأ كانَ بِهِ وَهوَ محرمٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/678 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ورجاله ثقات | شرح حديث مشابه

16 - لأَن يمتلِئَ جوفُ أحدِكُم قَيحًا أو دمًا خيرٌ له مِن أن يمتلِئَ شِعرًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1931 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/29) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - يا أيها الناسُ احفظوا عليكم أموالكم لا تُعْمِرُوا أحدًا شيئًا فمن أَعْمَرَ أحدًا شيئًا حياتَهُ فهوَ لهُ حياتَهُ وبعد موتِهِ ، يا أيها الناسُ أما تستحونَ ؟ قالوا : ممن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تجمعونَ ما لا تأكلونَ . الحديثُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2749 | خلاصة حكم المحدث : لعله مما تفرد به يزيد بن إبراهيم التستري
التخريج : أخرجه مسلم (1625) مختصراً باختلاف يسير

18 - إذا وضعَ بين يدي أحدكمُ طعامٌ فسمّوا عليهِ لا يشرِككُم في أرزاقكُم التي قسمَ اللهُ عز وجل لكُم فإنكُم إن لا تفعلوا يشارككُم في أرزاقكُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي أويس [له مناكير] وهذا أحد ما أنكر عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/323)

19 - خرجنا مع رسولِ اللهَ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ فمطرنَا ، قال : من يشَأ منكم فليصلِّ في رحلهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1285 | خلاصة حكم المحدث : [تفرد به] أبو الزبير

20 - من أصبح يومَ الجمعةِ صائما وعادَ مريضًا وأطعمَ مسكينًا وشيعَ جنازةً لم يتبعهُ ذنبٌ أربعينَ سنةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة قال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/60)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3865)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/107)

21 - لا همَّ إلا همُّ الدينِ ولا وجعَ إلا وجعُ العينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2688 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/387)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6064) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9193) باختلاف يسير

22 - كلامي لا ينسخُ كلامَ اللهِ وكلامُ اللهِ عز وجلَ ينسخُ كلامِي ، وكلامُ اللهِ ينسخُ بعضهُ بعضا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1920 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبرون بن واقد منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/180)، والدارقطني (4/145) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (4926) باختلاف يسير

23 - من ماتَ مبطونا ماتَ شهيدا ووُقِيَ من عذابِ القبرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2410 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن محمد قال ابن عدي : وهذا أنكر ما رأيت له
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/18)، والشجري في ((الأمالي)) (2985) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (5555) باختلاف يسير

24 - من قتلَ ضفدَعا فعليهِ شاةٌ محرما كان أو حلالا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو نعيم النخعي ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/315)

25 - ما رأيتُ أحسنَ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حُلةٍ حمراءَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2081 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سويد ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (680)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/362)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/298)

26 - إذا تبايع أمّتي بالعينةِ ولزموا أذنابَ البقرِ ضربهُم اللهُ عز وجلَ بالذُلّ ثم لم ينتزعْ عنهم حتى يموتُوا أو يرجعُوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير الخراساني غير معروف وفي حديثه مناكير ، ورواه بلفظ : إذا تبايعتم بالعينة عطاء الخراساني [وهو] مما أنكر في حديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/22)

27 - أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بقصعةٍ من ثريدٍ فقال : كُلُوا من جوانبهَا ولا تأكلوا من وسطِها فإن البركة تنزلُ في وسطِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن بكر يسرق الحديث وهو منكر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/257)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (6/44)

28 - إن الجارَ ليتعلّقُ بجارِهِ يومَ القيامةِ فيقول : يا ربّ سَلْ هذا لم باتَ شبعانا وبِتّ طاويا ؟ وباللهِ الذي لا إله غيرهُ لقد سمعتُ رسولُ اللهِ يقول : إذا تبايعَ أمّتي بالعينةِ ولزموا أذنابَ البقرِ ضربهُم الله بالذلّ ثم لم ينتزعْ حتى يموتوا أو يرجعوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن زياد غير مشهور وفي حديثه بعض النكرة | أحاديث مشابهة

29 - من صلّى خلفَ الإمامِ كانتْ قراءتُهُ له قراءَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسن بن عمارة وهو متروك الحديث]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (850)، وأحمد (14643) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7903) باختلاف يسير

30 - إن العارَ والخزيةَ تبلغُ من ابن آدمَ في المقامِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى ما يتمنّى العبدُ أن يُؤمر بهِ إلى النارِ ويتحوّلُ من ذلكَ المقامُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/563 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1776)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/13) باختلاف يسير، والحاكم (8720) بنحوه