logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - عن ربعِيِّ بنِ حِراشٍ قال : مات أخي الرَّبيعُ وكان أصوَمَنا في اليومِ الحارِّ وأقوَمَنا في الليلةِ الباردةِ فسجَّيتُه فضحكَ فقلتُ : يا أخي أحياةٌ بعد الموتِ ؟ قال : لا ولكنِّي لقيتُ ربي فلقيَني برَوحٍ وريحانٍ ووجهٍ غيرِ غضبانَ ، فقلتُ : كيف رأيتَ الأمرَ ؟ قال : أيسرَ ممَّا تظنونَ ، فذكر لعائشةَ فقالتْ : صدقَ ربْعِيُّ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ : من أمتي من يتكلمُ بعد الموتِ ، وفي لفظٍ : يتكلمُ رجلٌ من أمتي بعد الموتِ من خيرِ التابعينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : له طرق

2 - أكثِروا عليَّ من الصلاةِ في كلِّ يومِ جمعةٍ فإنَّ صلاةَ أمتي تعرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جمعةٍ فمَن كان أكثرهُم عليَّ صلاةً كان أقربَهُم منِّي منزلةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (3/ 249)، وفي ((شعب الإيمان)) (3/ 110)، وفي ((حياة الأنبياء)) (صـ 92). | شرح حديث مشابه

3 - إنِّي لأعرِفُ أمَّتي يومَ القيامةِ مِن بين الأممِ قالوا يا رسولَ اللهِ كيف تعرفُ أمتَك قال : أعرِفُهم يؤتَونَ كتبَهُم بأيمانِهِم وأعرِفُهم بسيماهُم في وجوهِهم من أثرِ السجودِ وأعرفهُم بنورِهم يسعَى بين أيديهِم
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

4 - يكونُ في أمتي رجلٌ يتكلمُ بعدَ الموتِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

5 - سيكونُ في أمتي مَسخٌ وقذفٌ وهو في أهلِ الزَّندقةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6208)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/269) باختلاف يسير.

6 - الجنةُ حرِّمتْ على الأنبياءِ حتَّى أدخلَها وحرِّمتْ على الأممِ حتَّى تدخلَها أمَّتي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (942 )،وأبو إسحاق المزكي في ((المزكيات)) (134 )،وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 209)،

7 - إنَّ أمتي يسوقُها قومٌ عراضُ الوجوهِ صغارُ الأعينِ كأنَّ وجوهَهم الحَجَفُ ثلاثَ مراتٍ حتَّى يُلحقوهُم بجزيرةِ العربِ ، أمَّا الأولَى فينجُو من هربَ منهم ، وأمَّا الثانيةُ فينجُو بعضٌ وأمَّا الثالثةُ فيَصطلِمونَ من بقيَ منهم ، قالوا : يا رسولَ اللهِ من هُم ؟ قال : التُّركُ والذي نفسي بيدهِ ليَربِطُنَّ خيولَهم إلى سواري مساجدِ المسلمينَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

8 - فُضِّلتُ على الأنبياءِ بستٍّ لم يعطهنَّ أحدٌ كان قبلي : غُفِرَ لي ما تقدم من ذنبي وما تأخَّرَ وأُحلَّتْ لي الغنائمُ وجعِلتْ أمتي خيرُ الأممِ وجُعلَتْ لي الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا وأُعطيتُ الكوثرَ ونُصِرتُ بالرعبِ ، والذي نفسي بيدهِ إنَّ صاحبَكم لصاحِبُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةِ تحتهُ آدمُ فمَن دونَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه البزار (8133) باختلاف يسير، ومسلم (523) بنحوه، وقوله: "ونُصِرْتُ بِالرُّعْبِ" أخرجه البخاري (2977) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ في سَفَرٍ، فلمَّا مرَّ بحَرَّةِ زُهْرَةَ وَقَفَ، فاستَرجَعَ فسَأَلوه، فقال: يُقتَلُ بهذه الحَرَّةِ خِيارُ أُمَّتي بعدَ أصْحابي.
الراوي : أيوب بن بشير | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

10 - إنِّي لَقائِمٌ أنتظِرُ متى يُعبَرُ الصِّراطُ، إذ جاءَني عيسى فقال: هذه الأنبياءُ قد جاءَتْك يا مُحمَّدُ يَسأَلون ويَدْعون اللهَ أنْ يُفرِّقَ بين جَميعِ الأُمَمِ إلى حيث يشاءُ اللهُ لغَمِّ ما هم فيه، فالخَلقُ مُلجَمون بالعَرَقِ، فأمَّا المُؤمِنُ فهو عليه كالزُّكمَةِ، وأما الكافِرُ فيَغشاه المَوتُ، فقال: انتَظِرْ حتى أرجِعَ إليك، فذَهَبَ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقامَ تحت العَرْشِ، فلَقيَ ما لم يَلْقَ مَلَكٌ مُصطَفًى، ولا نَبيٌّ مُرسَلٌ، فأوْحى اللهُ إلى جِبريلَ أنِ اذهَبْ إلى مُحمَّدٍ وقُل له: ارفَعْ رأسَك، سَلْ تُعْطَهْ، واشفَعْ تُشفَّعْ، فشُفِّعتُ في أُمَّتي أنْ أُخرِجَ من كُلِّ تِسعَةٍ وتِسعينَ إنسانًا واحدًا، فما زِلتُ أتَردَّدُ إلى ربِّي، فلا أقومُ منه مَقامًا إلَّا شُفِّعتُ حتى أعْطاني اللهُ من ذلك أنْ قال: يا مُحمَّدُ أدْخِلْ من أُمَّتِك مِن خَلْقِ اللهِ تَعالى مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ يومًا واحدًا مُخلِصًا، وماتَ على ذلك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

11 - بات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جانِبي ثم استَيقَظتُ، فاستَوحَشتُ له، فسَمِعتُ حِسَّه يُصلِّي، فتَوضَّأتُ ثم جِئتُ، فصَلَّيتُ وراءَه، فدعا ما شاءَ اللهُ من اللَّيلِ، فجاءَ نورٌ حتى أضاءَ البَيتَ كُلَّه، فمَكَثَ ما شاءَ اللهُ ثم ذَهَبَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدعو، فمَكَثَ ما شاءَ اللهُ ثم جاء نورٌ هو أشدُّ من ذلك ضَوءًا حتى لو كان الخَردَلُ في بَيتي حَسِبتُ أنْ أَلقِطَه لَقَطتُه ثم انصَرَفَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما هذا النُّورُ الذي رأيتُ؟ قال: وقد رَأيتِهِ يا عائشةُ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قال: إنِّي سَألتُ ربِّي أُمَّتي فأعطاني الثُّلُثَ منهم؛ فحَمِدتُه وشَكَرتُه، ثم سَأَلتُه البَقيَّةَ فأعطاني الثُّلُثَ الثَّانيَ؛ فحَمِدتُه وشَكَرتُه، ثم سَأَلتُه الثُّلُثَ الثَّالثَ فأعْطانيهِ؛ فحَمِدتُه وشَكَرتُه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/81 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عطاف بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - زوَّج النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم امرأةً على سورةٍ من القرآنِ وقال لا يكونُ لأحدٍ من بعدِكِ مهرًا
الراوي : أبو النعمان الأزدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/264 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه من لا يعرف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (642)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1677)

13 - لا تترُكُ هذه الأمةُ شيئًا من سننِ الأولينَ حتَّى تأتيَهُ
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (313)

14 - سألتُ ربِّي اللَّاهينَ من ذريةِ البشرِ أنْ لا يعذِّبَهم فأعطانيهِم ، قال ابنُ عبدِ البرِّ همُ الأطفالُ لأنَّ أعمالَهم كالَّلهوِ واللعِبِ من غيرِ عقدٍ ولا عزمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3636) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5957)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1545) واللفظ له

15 - يوشكُ أنْ يملأَ اللهُ أيديَكم من العَجمِ ثمَّ يجعلهُم أُسْدًا لا يفِرُّونَ فيقتلونَ مقاتلتِكم ويأكلونَ فيأَكم
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

16 - أنه بلغَه أنَّ كسرَى بينما هو في دَسْكَرَةِ مملكتِه قيِّضَ له عارضٌ فعرض عليه الحقَّ فلم يفجأ كسرَى إلا رجلٌ يمشي وفي يدِه عصًا فقال : يا كسرَى هل لك في الإسلامِ قبل أنْ أكسرَ هذه العصا ؟ قال كسرَى : نعم فلا تكسرْها لا تكسِرْها فولَّى الرجلُ ، فلمَّا ذهب أرسل كسرَى إلى حجَّابِه فقال : من أذِن لهذا الرجلِ عليَّ ؟ قالوا : ما دخل عليك أحدٌ ، قال : كذَبتم ، فغضِب عليهم فتَلتَلَهم ثمَّ تركهم ، فلمَّا كان رأسُ الحَولِ أتاهُ ذلك الرجلُ ومعه العصا فقال : يا كسرَى هل لك في الإسلامِ قبل أنْ أكسرَ هذه العصا ؟ قال : نعم لا تكسِرها لا تكسِرها ، فلما انصرفَ عنه دعا كسرَى حجَّابَه فقال : من أذِن لهذا ؟ فأنكروا أنْ يكونَ دخل عليه أحدٌ فلقوا من كسرَى مثلَ ما لقوا في المرةِ الأولَى حتَّى إذا كان الحَولُ المستقبلُ أتاهُ ذلك الرجلُ ومعه العصا فقال : هل لك يا كسرَى في الإسلامِ قبل أنْ أكسِر هذه العصا ؟ فقال : لا تكسِرها لا تكسِرها ، فكسرَها فأهلك اللهُ كسرَى عند ذلك
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/9 | خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد وروي موصولا عن أبي هريرة

17 - لا يزالُ هذا الحيُّ من قريشٍ آمنينَ حتَّى يردوهُم عن دينِهم كفارًا ، فقام إليه رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ أفي الجنةِ أنا أم في النارِ ؟ قال : في الجنةِ ثمَّ قام إليه آخرُ فقال : أفي الجنةِ أنا أم في النارِ ؟ قال : في النارِ ، ثمَّ قال : اسكتوا عنِّي ما سكتُّ عنكم فلولا أنْ لا تَدافَنوا لأخبرتُكم بملإٍ من أهلِ النارِ حتَّى تعرفوهُم ولو أُمِرتُ أنْ أفعلَ لفعلتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/107 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5702) باختلاف يسير

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أُرِيَ أعمارَ الناسِ قبلهُ وما شاء اللهُ من ذلك فكأنهُ تقاصرَ أعمارَ أمتهِ أنْ لا يَبلغوا من العملِ الذي بلغهُ غيرُهم في طولِ العمرِ ، فأعطاهُ اللهُ ليلةَ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهرٍ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/207 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد

19 - بل تعِستَ أنت أتشتُمُ رجلًا من المرسلينَ ؟ إنهُ لَلذِي بشَّرَ به عيسَى وإنهُ لفي التوراةِ ، قال : فما يمنعكَ من دينهِ ؟ قال : شرَفُنا ، هؤلاءِ القومِ . . . إلى آخرهِ ، فحلف أخوهُ أنْ لا يَثني له ضفرًا حتَّى يقدُمَ المدينةَ فيؤمِنَ بهِ
الراوي : سعيد بن عمرو بن العاص | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان على الحُجُونِ كئيبًا لمَّا آذاهُ المشركونَ فقال : اللهمَّ أرِني اليومَ آيةً لا أُبالي من كذَّبني بعدَها فأمرَ فنادَى شجرةً من جانبِ الوادي فأقبلَتْ تَخِدُّ الأرض خدًّا حتَّى وقفتْ بين يديهِ فسلمَتْ عليه ثمَّ أمرَها فرجعتْ إلى موضعِها فقال : ما أبالي من كذَّبني بعدها من قومي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

21 - خَرَجَ جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ في رَهطٍ من المُسلِمينَ فِرارًا بدِينِهم أنْ يُفتَنوا عنه إلى أرضِ الحَبَشةِ، وبَعَثتْ قُرَيشٌ عمرَو بنَ العاصِ، وعِمارةَ بنَ الوليدِ بنِ المُغيرةِ وأمَروهما أنْ يُسرِعا السَّيرَ، ففَعَلا وأهْدَوُا النَّجاشيَّ فَرَسًا وجُبَّةَ دِيباجٍ، وأهْدَوْا لِعُظَماءِ الحَبَشةِ هَدايا، فلمَّا قَدِمَا على النَّجاشيِّ قَبِلَ هَداياهم، وأجلَسَ عمرَو بنَ العاصِ على سَريرِه، فقال عمرُو بنُ العاصِ: إنَّ بأرضِكَ رِجالًا مِنَّا سُفَهاءَ ليسوا على دِينِكم ولا على دِينِنا، فادْفَعْهم إلينا، فقالت عُظَماءُ الحَبَشةِ للنَّجاشيِّ: أجَلْ، فادْفَعْهم إليهم، فقال النَّجاشيُّ: لا واللهِ، لا أدفَعُهم إليهم حتى أُكلِّمَهم وأَعلَمَ على أيِّ شَيءٍ هم، فقال عمرُو بنُ العاصِ: هم أصحابُ الرَّجُلِ الذي خَرَجَ فينا، وسنُخبِرُك بما تَعرِفُ من سَفَهِهم وخِلافِهم الحَقَّ، أنَّهم لا يَشهَدون أنَّ عيسى ابنُ اللهِ، ولا يَسجُدون لك إذا دَخَلوا عليك كما يَفعَلُ مَن أتاكَ في سُلطانِك، فأرسَلَ النَّجاشيُّ إلى جَعفَرٍ وأصحابِه، وقد أجلَسَ النَّجاشيُّ عمرَو بنَ العاصِ على سَريرِه، فلم يَسجُدْ له جَعفَرٌ ولا أصحابُه وحَيَّوْه بالسَّلامِ، فقال عمرٌو وعِمارةُ: أَلَمْ نُخبِرْك خَبَرَ القَومِ، فقال النَّجاشيُّ: ألَا تُحدِّثوني أيُّها الرَّهْطُ، ما لكم لا تُحيُّوني كما يُحَيِّيني مَن أَتاني من قَومِكم، وأَخبِروني ماذا تَقولون في عيسى ابنِ مَريَمَ؟ وما دِينُكم أنَصارى أنتم؟ قالوا: لا، قال: فيَهودُ أنتم؟ قالوا: لا، قال فَعَلى دينِ قَومِكم؟ قالوا لا، قال: فما دِينُكم؟ قالوا: الإسلامُ، قال: وما الإسلامُ؟ قالوا: نَعبُدُ اللهَ وحدَه لا شَريكَ له، ولا نُشرِكُ به شَيئًا، قال: مَن جاءَكم بهذا؟ قالوا: جاءَنا به رَجُلٌ من أنْفُسِنا، قد عَرَفْنا وَجْهَه ونَسَبَه، قد بَعَثَه اللهُ إلينا كما بَعَثَ الرُّسَلَ إلى مَن قَبلَنا، فأَمَرَنا بالبِرِّ للوالدَيْنِ والصِّدقِ والوَفاءِ وأداءِ الأمانةِ، ونَهانا أنْ نَعبُدَ الأوثانَ، وأمَرَنا أنْ نَعبُدَ اللهَ وحدَه، ولا نُشرِكَ به شَيئًا، فصدَّقْناه، وعَرَفْنا كَلامَ اللهِ، وعَلِمْنا أنَّ الذي جاءَ به من عندِ اللهِ، فلمَّا فَعَلْنا ذلك عادانا قَومُنا، وعادَوُا النَّبيَّ الصَّادِقَ وكذَّبوه وأرادوا قَتلَه، وأرادونا على عِبادَةِ الأوْثانِ، ففَرَرْنا إليكَ بدِينِنا ودِمائِنا من قَومِنا، فقال النَّجاشيُّ: واللهِ إنْ خَرَجَ هذا الأمرُ إلَّا من المِشكاةِ التي خَرَجَ منها أمْرُ موسى عليه السَّلامُ، قال جَعفَرٌ: وأمَّا التَّحيَّةُ فإنَّ رسولَنا أخبَرَنا أنَّ تَحيَّةَ أهلِ الجَنَّةِ السَّلامُ، فأمَرَنا بذلك، فحَيَّيْناكَ بالذي يُحيِّي به بعضُنا بعضًا، وأما عيسى فهو عبدُ اللهِ ورسولُه، وكَلِمَتُه أَلْقاها إلى مَريَمَ، ورُوحٌ منه، وابنُ العَذراءِ البَتولِ، فخَفَضَ النَّجاشيُّ يَدَه إلى الأرضِ وأخَذَ منها عُودًا، وقال: واللهِ ما زادَ ابنُ مَريَمَ على هذا وَزنَ هذا العُودِ، فقال عُظَماءُ الحَبَشةِ: واللهِ لئن سَمِعَتْ هذا الحَبَشةُ لَتَخلَعَنَّكَ، فقال النَّجاشيُّ: واللهِ لا أقولُ في عيسى غَيرَ هذا أبدًا، ثم قال: أَرجِعوا إلى هذا هَديَّتَه يُريدُ عمرَو بنَ العاصِ، واللهِ لو رَشَوْني في هذا دَبَرَ ذَهَبٍ -والدَّبَرُ في لِسانِ الحَبَشةِ الجَبَلُ- ما قَبِلْتُه، وقال لجَعفَرٍ وأصحابِه: امْكُثوا، فأنتم سُيومٌ –والسُّيومُ: الآمِنون- وأمَرَ لهم بما يُصلِحُهم من الرِّزقِ، وقال: مَن نَظَرَ إلى هؤلاءِ الرَّهطِ نَظرَةً تُؤذيهم فقد غَرِمَ -أي: فقد عَصاني- وكان اللهُ قد ألقى العَداوَةَ بين عمرِو بنِ العاصِ وعِمارةَ في مَسيرِهما قَبلَ أنْ يَقدُمَا إلى النَّجاشيِّ ثم اصْطَلَحا حين قَدِمَا على النَّجاشيِّ؛ لِيُدرِكا حاجَتَهما التي خَرَجا إليها من طَلَبِ المُسلِمينَ، فلمَّا أخْطَأهما ذلك رَجَعا إلى شَرِّ ما كانا عليه من العَداوَةِ، فمَكَرَ عَمرٌو بعِمارَةَ، فقال: يا عِمارةُ، إنَّك رَجُلٌ جَميلٌ فاذهَبْ إلى امرَأةِ النَّجاشيِّ، فتحدَّثْ عندَها إذا خَرَجَ زَوجُها، فإنَّ ذلك عَونٌ لنا في حاجَتِنا، فراسَلَها عِمارةُ حتى دَخَلَ عليها، فلمَّا دَخَلَ عليها انطَلَقَ عمرٌو إلى النَّجاشيِّ، فقال له: إنَّ صاحبي هذا صاحِبُ نِساءٍ، وإنَّه يُريدُ أهلَك، فاعلَمْ عِلْمَ ذلك، فبَعَثَ النَّجاشيُّ، فإذا عمارةُ عندَ امرأتِه، فأمر به فنَفَخَ في إحليلِه ثم أُلقيَ في جَزيرةٍ من البَحرِ، فجُنَّ، واستَوْحَشَ مع الوَحْشِ، ورَجَعَ عمرٌو إلى مكَّةَ قد أهلَكَ اللهُ صاحِبَه، وخيَّبَ مَسيرَه، ومَنَعَه حاجَتَه.
الراوي : موسى بن عقبة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : ورد نحو ذلك من طرق موصولة عن ابن مسعود وأبي موسى وأم سلمة

22 - أُعطيتُ خمسًا لم يعطَها نبيٌّ قَبلي بُعِثتُ إلى الأحمرَ والأسودَ وإنما كان النبيُّ يُبعثُ إلى قومهِ ونُصرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ وأُطعمتُ المغنمَ ولم يُطعمْهُ أحدٌ كان قَبلي وجُعلَتْ لي الأرضُ طهورًا ومسجدًا وليس من نبيٍّ إلَّا وقد أُعطيَ دعوةً فتعجَّلَها وإنِّي أخرتُ دعوتي شفاعةً لأمتي وهي بالغةٌ إنْ شاء اللهُ تعالى مَن مات لا يشركُ باللهِ شيئًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7439) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان في مَحفَلٍ من أصحابه إذا جاء أعرابيٌّ من بني سُلَيمٍ قد صاد ضبًّا فقال : واللاتِ والعزَّى لا آمنتُ بكَ حتَّى يؤمنَ بك هذا الضبُّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : من أنا يا ضبُّ ؟ فقال الضبُّ بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ يفهمهُ القومُ جميعًا : لبيكَ وسعديكَ يا رسولَ ربِّ العالمينَ ، قال : من تعبَّدَ ؟ فقال : الذي في السماءِ عرشُه وفي الأرضِ سلطانُه وفي البحرِ سبيلُه وفي الجنةِ رحمتُه وفي النارِ عذابُه ، قال : فمن أنا ؟ قال : أنتَ رسولُ ربِّ العالمينَ وخاتمُ النبيينَ قد أفلح من صدَّقكَ وقد خابَ من كذَّبكَ ، فأسلمَ الأعرابيُّ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/65 | خلاصة حكم المحدث : ليس في إسناده من ينظر في حاله سوى محمد بن علي بن الوليد البصري السلمي شيخ الطبراني وابن عدي ، وله طريق آخر ليس فيه محمد بن علي بن الوليد

24 - قال: أوَّلُ خَبَرٍ قَدِمَ المدينَةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ امرَأةً من أهلِ المدينةِ كان لها تابِعٌ، فجاءَ في صورةِ طائرٍ حتى وَقَعَ على حائِطِ دارِهم، فقالت له المرَأةُ: انْزِلْ، قال: لا إنَّه بُعِثَ بمكَّةَ نَبيٌّ مَنَعَ مِنَّا القَرارَ، وحرَّم علينا الزِّنا.
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

25 - قال: كُنتُ آخِذًا بخِطامِ ناقَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقودُ به، وعمَّارٌ يَسوقُه حتى إذا كُنَّا بالعَقَبةِ، فاذا أنا باثْنَيْ عَشَرَ راكِبًا قد اعتَرَضوا فيها، فانتَبَهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصَرَخَ بهم فوَلَّوْا مُدبِرينَ، فقال: هل عَرَفتُمُ القَومَ؟ قُلْنا: لا، كانوا مُتلثِّمينَ، قال: هؤلاءِ المُنافِقونَ إلى يَومِ القيامةِ، هل تَدرون ما أرادوا؟ قُلْنا: لا، قال: أرادوا أنْ يَزحَموا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في العَقَبةِ، فيُلقوه منها، ثم قال: اللَّهُمَّ ارْمِهم بالدَّبيلَةِ، قُلنا: وما الدَّبيلَةُ؟ قال: شِهابٌ من نارٍ يَقَعُ على نِياطِ قَلبِ أحَدِهم فيُهلَكُ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 279/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

26 - كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم في سفرٍ فأقبل أعرابيٌّ فلمَّا دنا قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : أين تريدُ ؟ قال : إلى أهلي ، قال : هل لك في خيرٍ ؟ قال : وما هوَ ؟ قال : تشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه ، قال : مَن شاهدٌ على ما تقولُ ؟ قال : هذهِ الشَّجَرةُ ، فدعاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وَهي بشاطئِ الوادي فأقبلَتْ تخدُّ الأرضَ خدًّا حتَّى جاءتْ بين يديهِ فاستشهدَها ثلاثًا فشهدَتْ أنه كما قال ثمَّ رجعتْ إلى منبتِها ورجع الأعرابيُّ إلى قومِه فقال : إنْ يتبعوني آتِكَ بهم وإلَّا رجعتُ إليك فكنتُ معك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/36 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (12/432) (13582) واللفظ له، وأخرجه الدارمي (16)، وابن حبان (6505) باختلاف يسير

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ ما مِن نبيٍّ إلَّا تُقبضُ نفسُه ثمَّ يرَى الثوابَ ثمَّ تردُّ إليه فيخيرهُ فكنتُ قد حفِظتُ ذلك منه فإنِّي لمُسندتهُ إلى صدري فنظرتُ إليه حتَّى مالتْ عنُقهُ فقلتُ قد قضى وعرفتُ الذي قال فنظرتُ إليه حتَّى ارتفع ونظر قلتُ إذًا واللهٍ لا يختارُنا فقال مع الرفيقِ الأعلَى في الجنةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

28 - سمعتُ أبي وكان من أوعيةِ العلمِ قال : لما حضرتْ وِلادةُ آمنةَ قال اللهُ لملائكتِه : افتحوا أبوابَ السماءِ كلَّها وأبوابَ الجنانِ كلَّها ، وأمر اللهُ الملائكةَ بالحضورِ فنزلت تبشرُ بعضُها بعضًا ، وتطاولتْ جبالُ الدنيا وارتفعت البحارُ وتباشرَ أهلُها فلم يبقَ ملك ٌإلا حضر ، وأُخِذَ الشيطانُ فَغُلَّ سبعينَ غِلًّا وألقيَ منكوسًا في لجةِ البحرِ الخضراءَ ، وغلَّتِ الشياطينُ والمردةُ وألبستْ الشمسُ يومئذٍ نورًا عظيمًا وأقيمَ على رأسِها سبعونَ ألفَ حوراءَ في الهواءِ ينتظرونَ ولادةَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، وكان قد أذِن اللهُ تلك السنَّةِ لنساءِ الدنيا أنْ يحملنَ ذكورًا كرامةً لمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، وأنْ لا تبقَى شجرةٌ إلا حملتْ ولا خوفٌ إلا عادَ أمنًا ، فلمَّا وُلِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم امتلأتِ الدنيا كلُّها نورًا وتباشرتِ الملائكةُ وضرِبَ في كلِّ سماءٍ عمودٌ من زبرجدَ وعمودٌ من ياقوتٍ قد استنار به فهي معروفةٌ في السماءِ قد رآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ليلةَ الإسراءِ ، قيل : هذا ما ضُرِبَ لك استبشارًا بولادتِكَ ، وقد أنبت اللهُ ليلةَ وُلِدَ على شاطئِ نهرِ الكوثرِ سبعينَ ألف شجرةً من المسكِ الأذفَرِ جُعلَت ثمارُها بخورُ أهلِ الجنةِ ، وكلُّ أهلِ السمواتِ يدعونَ اللهَ بالسلامةِ ، ونُكستِ الأصنامُ كلُّها وأما اللاتُ والعزَّى فإنهما خرجا من خزانتِهما وهما يقولان : ويحَ قريشٍ جاءهم الأمينُ جاءهم الصدِّيقُ ، لا تعلمُ قريشٌ ماذا أصابها ، وأما البيتُ فأيامًا سمعوا من جوفهِ صوتًا وهو يقولُ : الآن يردُّ عليَّ نوري ، الآن يجيئُني زواري ، الآن أطهرُ من أنجاسِ الجاهليةِ ، أيتها العزَّى هلكتِ ، ولم تسكنْ زلزلةُ البيتِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ ، وهذا أولُ علامةٍ رأتْ قريشٌ من مولدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عمرو بن قتيبة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/47 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة شديدة | أحاديث مشابهة

29 - كان عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ قبل أنْ يأتيَ أهلَ مصرَ يدخلُ على رءوسِ قريشٍ فيقولُ لهم لا تقتلوا هذا الرجلَ يعني عثمانَ فيقولونَ واللهِ ما نريدُ قتلَه فيخرجُ وهو يقولُ : والله ليقتلُنَّه ثمَّ قال لهم لا تقتلوهُ فواللهِ ليموتَنَّ إلى أربعينَ يومًا فأبوْا فخرج عليهم بعد أيامٍ فقال لهم : لا تقتلوهُ فواللهِ ليموتنَّ إلى خمسِ عشرةَ ليلةً
الراوي : أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (4/399)، وإسحق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (8/10) | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ عقبةَ بنَ أبي مُعيطٍ دعا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى طعامِهِ فقال : ما أنا بآكلٍ حتَّى تشهدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأني رسولُ اللهِ فشهِدَ بذلِكَ فلقِيَه خليلٌ له فلامَهُ على ذلك فقال ما يبرِئُ صدورَ قريشٍ منِّي قال : أنْ تأتيَهُ في مجلسِهِ فتبزُقَ في وجههِ ففعل فلم يزدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم على أنْ مسحَ وجهَهُ وقال إنْ وجدتُكَ خارجًا من جبالِ مكةَ أضربُ عنقَكَ صبرًا فلمَّا كان يومَ بدرٍ وخرج أصحابهُ أبَى أنْ يخرجَ وقال قد وعدَني هذا الرجلُ إنْ وجدَني خارجًا من جبالِ مكةَ أنْ يضربَ عنُقي صبرًا فقالوا لك جملٌ أحمرُ لا يدرَكُ فلو كانت الهزيمةُ طِرتَ فخرجَ معهم فلمَّا هُزِمَ المشركون وحلَّ به جملةً في جددٍ من الأرضِ فأُخِذَ أسيرًا فضربَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم عنقَهُ صبرًا وقال العبَّاسُ حين أخذ منه الفداءَ لقد تركتَني فقيرَ قُريشٍ ما بقِيتُ قال: كيف تكونُ فقيرَ قُريشٍ وقد استودعتَ بنادقَ الذهبِ أمَّ الفضلِ وقلتَ لها إنْ قُتلتُ فقد تركتكِ غنيَّةً ما بقيتِ فقال أشهدُ أنَّ الذي تقولهُ قد كان وما اطلعَ عليه إلَّا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث