الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - أتاني أهلُ بيتينِ من قومِي أهلِ بيتٍ من بني ظَفَرٍ وأهلُ بيتٍ من بني معاويةَ فقالوا كلِّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقْسِمُ لنا أو يُعطينا أو نحوًا من هذا فكلَّمتهُ فقال نعم أَقسمُ لكلِّ أهلِ بيتٍ منهم شطرًا فإن عادَ اللهُ علينا عُدْنَا عليهم قال قلتُ جزاكَ اللهُ خيرًا يا رسولَ اللهِ قال وأنتمْ فجزاكمُ اللهُ خيرًا فإنَّكم ما علمتُكُم أعفةٌ صُبُرٌ قال وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنكم ستلقونَ أَثَرَةً بعدي فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ قَسَمَ حُلَلًا بينَ الناسِ . . . .

الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/257 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات على عنعنة ابن إسحاق غير ابن شفيع فلم أجد له ترجمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - إنَّ من أُمرائِكم أميرًا يَحْثِي المالَ حَثْيًا ولا يَعُدُّهُ عدًّا يأيتهِ الرجلُ فيسألُه فيقولُ خُذْ فيَبسطُ الرجلُ ثوبَه فيَحْثِي فيهِ وبَسَطَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَلْحَفَةً غليظةً كانت عليهِ يحكي صنيعَ الرجلِ ثم جمعَ إليهِ أكنافَهَا فيأخذُه ثم ينطلقُ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1730 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - [ أنهُ ] كان له غلامٌ حَجَّامٌ فزجرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن كَسْبِهِ فقال أفلا أُطعمُه يَتَامَى لي قال لا قال أفلا أتصدقُ بهِ قال لا فَرَخَّصَ له أن يعلفَهُ ناضحَه

4 - كان عُثمانُ بنُ مَظعونٍ رَضيَ اللهُ عنه مِن أوَّلِ مَن مات مِنَ المُهاجِرينَ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أين نَدفِنُه؟ قال: بالبَقيعِ. قال فلَحَدَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفَضَلَ حَجَرٌ مِن حِجارةِ لَحدِه، فحَمَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوَضَعَه عِنْدَ رِجلَيْه، فلَمَّا وَلِيَ مَرْوانُ بنُ الحَكَمِ المَدينةَ مَرَّ على ذلك الحَجَرِ، فأمَرَ به فرُمِيَ.

الراوي : شيخ مخزومي يقال له عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه متروكان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غُزاةٍ فقُلنا يا رسولَ اللهِ إنَّ العدوَّ قد حضروا وهم شِباعٌ والناسُ جِياعٌ فقالتِ الأنصارُ ألا ننحرُ نواضحَنا فنُطْعِمَها الناسَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَن كان معَه فَضْلُ طعامٍ فليجئْ بهِ فجعلَ يجيُء بالمُدِّ والصاعِ وأكثرَ وأقلَّ فكان جميعُ ما في الجيشِ بضعًا وعشرينَ صاعًا فجلسَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى جنبِه ودعا بالبركةِ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خُذوا ولا تَنْتَهبوا فجعلَ الرجلُ يأخذُ في جِرَابهِ وفي غَرارتِه وأخذوا في أوعيتِهمْ حتى إنَّ الرجلَ ليربطُ كُمَّ قميصِهِ فيملأهُ ففرغوا والطعامُ كما هو ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ لا يأتي بهما عبدٌ محقٌّ إلا وقاهُ اللهُ حرَّ النارِ

6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين تُقامُ الصلاةُ في المسجدِ إذا رآهم قليلًا جلسَ لم يُصَلِّ وإذا رآهم جماعةً صلَّى

الراوي : أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/669 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - جاء عمرُ بجوامعَ من التوراةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ جوامعَ من التوراةِ أخذتُها من أخٍ لي من بني زُرَيْقٍ فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ الذي أُرِي الأذانَ أَمَسَخَ اللهُ عقلَكَ ألا تَرَى الذي بوجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عمرُ رضينا باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ نبيًّا وبالقرآنِ إمامًا فَسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم قال والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو كان موسَى بينَ أظهرِكم ثم اتبعتموهُ وتركتموني لضللتمْ ضلالًا بعيدًا أنتم حَظِّي من الأممِ وأنا حَظُّكُمْ من النبيينَ

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/628 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حبيبة الطائي هو من عداد المجهولين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - حُرِّمَتْ الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما فأنزلَ اللهُ على نبيِّهِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا . . . . } إلى آخر الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنَّما قال { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وكانوا يشربونَ الخمرَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أَمَّ أصحابَه في المغربِ خَلَطَ في قراءتِهِ فأنزلَ اللهُ فيها آيةً أغلظَ منها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وكان الناسُ يَشربونها حتى يأتيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مُغبقٌ ثم أُنزلتْ آيةٌ أغلظُ من ذلكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فقالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ أو ماتوا على فُرشِهم كانوا يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ وقد جعلَهُ اللهُ رجسًا ومن عملِ الشيطانِ فأنزلَ اللهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآَمَنُوا . . . . } إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو حُرِّمَتْ عليهم لتركوها كما تركتُم

9 - من صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ جماعةٍ يثبُتُ فيهِ حتى يُصلِّيَ صلاةَ الضُّحَى كان كأجرِ حاجٍّ أو معتمرٍ تامًّا حجَّتُهُ وعمرتُه

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأحوص بن حكيم ضعيف لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - قلت لأُبَيِّ بنِ كعبٍ أرأيتَ لو أنَّ أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ تُوفَّينَ أمَا كان له أنْ يتزوجَ فقال وما يمنعُه من ذلك وربَّما قال داودُ وما يُحرِّمُ عليه ذلكَ قلت قوله { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ } فقال إنَّما أحلَّ اللهُ له ضربًا مِن النساءِ فقال { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ . . . } إلى قوله { إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ . . . . } ثم قيل له { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ }

الراوي : زياد رجل من الأنصار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/679 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي موسى مجهول | أحاديث مشابهة

11 - أنه كان مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في مسيرٍ له فقال له يا ابنَ رواحةَ انزِل فحرِّكِ الرِّكابَ فقال يا رسولَ اللهِ قد تركتُ ذاك فقال له عمرُ اسمعْ وأطِعْ قال فرمى بنفسه وقال اللهمَّ لولا أنت ما اهتَدينا ولا تصدَّقْنا ولا صلَّينا فأنزلنْ سكينةً علينا وثبِّتِ الأقدامَ إن لاقَينا

12 - عنِ ابنِ عمرَ قال رَمَقْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرين ليلةً أو خمسًا وعشرين ليلةً أو شهرًا كان يقرأُ في ركعتي الفجرِ والرَّكعتينِ بعد المغربِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ }

13 - كان يمشي مِشيةَ السُّوقي لا العاجزَ ولا الكَسلانَ

الراوي : سيار أبي الحكم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسرائيل اسمه إسماعيل بن خليفة صدوق سيئ الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - ليس على الماءِ جنابةٌ ولا على الأرضِ جنابةٌ ولا على الثَّوبِ جنابةٌ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - كان إذا غضبَ احمرَّ وجهُه

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله موثقون غير أنه منقطع بين منذر وأم سلمة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - لما أُنزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } كان يُكثِرُ إذا قرأها وركع أن يقولَ سبحانك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِك اللهمَّ اغفرْ لي إنك أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ ثلاثًا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبيدة وهو ثقة لكنه لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - كان واللهِ يجلسُ بالأرضِ ويوضعُ طعامُه بالأرضِ ويلبسُ الغليظَ ويركبُ الحِمارَ ويُردِفُ بعدَه ويَلعقُ واللهِ يدَه

18 - كان لا يكادُ يُسأل شيئًا إلا فعله

الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - كان يُجيبُ دعوةَ المملوكِ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - يا ابن جُعشمَ يكفيك منها ما سدَّ جوعتَك ووارى عورتَكَ وإن كان ثوبًا يُواريكَ فذاك وإن كانت دابةً تركبها فبخٍ فلقُ الخبزِ وماءُ الجرِّ وما فوق ذلك حسابٌ عليك

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/409 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

21 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسألونه عن الخيرِ وأسألُه عنِ الشرِّ فقلتُ يا رسولَ اللهِ هل بعد هذا الخيرِ شرٌّ كما كان قبله شرٌّ قال نعم قلتُ فما العصمةُ منه قال السَّيفُ أحسِبُ قال قلتُ ثم ماذا قال ثم تكون هُدنةٌ على دَخَنٍ ثم تكونُ دُعاةُ ضلالةٍ قال فإن رأيتَ يومئذٍ خليفةَ اللهِ في الأرضِ فالْزمْهُ . . . . . قلتُ ثم ماذا قال يخرج الدجَّالُ قلتُ يا رسولَ اللهِ ما هُدنةٌ على دَخَنٍ قال قلوبٌ لا تعودُ على ما كانت

22 - كنتُ للحُبابِ بنِ عمرو ولي منه غلامٌ فقالتْ لي امرأتُه الآنَ تُباعِينَ في دَينهِ فأتيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلك له فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَنْ صاحبُ ترِكةِ الحُبابِ بنِ عمرو فقالوا أخوه أبو اليُسرِ كعبُ بنُ عمرو فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا تَبيعوها وأَعتِقوها فإذا سمعتُم برقيقٍ قد جاءني فائتُوني أُعوِّضْكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال قومُ أمِّ الولدِ مملوكةٌ لولا ذلك لم يُعوِّضْهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منها وقال بعضُهم هي حُرَّةٌ قد أعتقَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففيَّ كان الاختلافُ

23 - أنتم أشبهُ الأممِ ببني إسرائيلَ لتَركبُنَّ طريقتَهم حذوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتى لا يكون فيهم شيءٌ إلا كان فيكم مثلُه حتى إنَّ القومَ لتمرُّ عليهم فيقوم إليها بعضُهم فيجامعُها ثم يرجعُ إلى أصحابِه يضحكُ إليهم ويضحَكون إليه

24 - قال حذيفةُ لا يكون في بني إسرائيل َشيءٌ إلا كان فيكم مثلُه فقال رجلٌ فينا قومُ لوطٍ قال نعم وما ترى بلغ ذلك لا أُمَّ لك

الراوي : سعيد بن فيروز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/915 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا أنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنا كلماتٍ نقولُهنَّ عند النوم ِمن الفزعِ بسم اللهِ أعوذُ بكلمات اللهِ التامَّةِ . . . قال فكان عبدُ اللهِ بنُ عمرو يُعلِّمُها من بلغ من ولدِه أن يقولَها عند نومهِ ومن كان منهم صغيرًا لا يعقِلُ أن يحفظَها كتبَها له فعلَّقَها في عُنُقهِ

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/529 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه وهذه الزيادة منكرة عندي لتفرده بها | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أنا زعيمٌ ببيتٍ في ربَضِ الجنَّةِ وبيتٍ في وسطِ الجنَّةِ وبيتٍ في أعلى الجنَّةِ لمن ترك المراءَ وإن كان مُحِقًّا وترك الكذبَ وإن كان مازحًا وحسُنَ خُلُقُه

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/555 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ أبا هريرةَ كان جريئًا على أن يسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أشياءَ لا يسألُه عنها غيرُه فقال يا رسولَ اللهِ ما أولُ ما رأيتَ من النُّبوَّةِ فاستوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسًا وقال لقد سألتَ أبا هريرةَ إني لفي صحراءَ ابنِ عشرِ سنين َوأشهرٍ وإذا بكلامٍ فوق رأسي وإذا رجلٌ يقول لرجلٌ أهوَ هوَ قال نعم فاسقبلاني بوجوهٍ لم أرَها لخلقٍ قطُّ وأرواحٍ لم أجدْها من خلقٍ قطُّ وثيابٍ لم أرَها على أحدٍ قطُّ فأقبلا إليَّ يمشيان حتى أخذَ كلُّ واحدٍ منهما بعضُدي لا أجدِ لأحدهما مَسًّا فقال أحدُهما لصاحبِه أضجِعْهُ فأضجعَاني بلا قصرٍ ولا هصرٍ وقال أحدُهما لصاحبِه افلقْ صدرَه فهوى أحدُهما إلى صدري ففلقَها فيما أرى بلا دمٍ ولا وجعٍ فقال له أَخرِجِ الغِلَّ والحسدَ فأخرج شيئًا كهيئةِ العلقةِ ثم نبذَها فطرحها فقال له أَدخِلِ الرأفةَ والرحمةَ فإذا مثلُ الذي أخرج يشبهُ الفضةَ ثم هزَّ إبهامَ رجلي اليُمنى فقال اغدُ واسلَمْ فرجعتُ بها أغدو رِقَّةً على الصغيرِ ورحمةً للكبيرِ

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/60 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب قال ابن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه ولا جده في الرواية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ إني رأيتُ في هذه الليلةِ فيما يرى النائمُ كأني أُصلِّي خلفَ شجرةٍ ، فرأيت كأني قرأتُ سجدةً ، فرأيتُ الشجرةَ كأنها تسجد بسُجودي ، فسمعتُها وهي تقول : اللهمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجرًا واجعلْها لي عندك ذُخرًا وضَعْ عني بها وِزرًا واقبَلْها منِّي كما تقبَّلتَ من عبدِك داودَ قال ابنُ عباسٍ : فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ السجدةَ ، فسمعتُه وهو ساجدٌ يقول مثلَ ما قال الرجلُ عن كلامِ الشَّجرةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/474 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن محمد بن عبيد الله قال العقيلي : لا يتابع عليه ، وقال غيره فيه جهالة ، وقال في الكاشف : غير حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - لولا ما طبَعَ الركنَ من أنجاسِ الجاهليةِ وأرجاسِها وأيدي الظَّلَمةِ والأَثَمةِ ، لاستشفَى به من كان به داءٌ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صفوان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - الحجرُ الأسودُ من حجارةِ الجنَّةِ ، وكان أبيضَ كالمَهاةِ ، وما في الأرضِ من الجنَّة غيرُه ، ولولا ما مسَّه من دنسِ الجاهليةِ وما كان منها ، ما مسَّهُ من ذي عاهةٍ إلا برَأ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

1 - أنَّ رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما الغِيبةُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تذكرَ من المرءِ ما يكرهُ أن يسمعَ قال يا رسولَ اللهِ وإن كان حقًّا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قلتَ باطلًا فذلك البُهتانُ

الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/645 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/987) واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (1/408)، وابن المبارك في ((الزهد)) (1/245) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - لما كان يومُ خيبرَ أصاب الناسَ مجاعةٌ ، فأخذوا الحُمُرَ الإنسيَّةَ فذبحوها ومَلؤا منها القُدورَ ، فبلغ ذلك نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال جابرٌ : فأمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكفأْنا القُدورَ وهي تَغلي ، فحرَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ الحُمُرَ الإنسيَّةَ ، ولحومَ البِغالِ ، وكلَّ ذي نابٍ من السِّباعِ ، وكلَّ ذي مِخْلَبٍ من الطيورِ ، وحرَّم المُجَثَّمةَ ، والخِلسَةَ ، والنُّهبةَ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/237 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم، لكن عكرمة بن عمار صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى اضطراب
التخريج : أخرجه الترمذي (1478، 1795) مفرقاً مختصراً، وأحمد (14463) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - كان يَأْمُرُ بَناتَهُ و نِساءَهُ أنْ يَخْرُجْنَ في العِيدَيْنِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن الحجاج مدلس وقد عنعنه، ثم ذكر له شواهد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1309)، وأحمد (2054) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - لو كان أسامةُ جاريةً لكسوتهُ وحلّيتهُ حتى أُنفِقهُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1019 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ينجبر
التخريج : أخرجه مطولاً ابن ماجه (1976)، وأحمد (25861) واللفظ له

5 - أتاني أهلُ بيتينِ من قومِي أهلِ بيتٍ من بني ظَفَرٍ وأهلُ بيتٍ من بني معاويةَ فقالوا كلِّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقْسِمُ لنا أو يُعطينا أو نحوًا من هذا فكلَّمتهُ فقال نعم أَقسمُ لكلِّ أهلِ بيتٍ منهم شطرًا فإن عادَ اللهُ علينا عُدْنَا عليهم قال قلتُ جزاكَ اللهُ خيرًا يا رسولَ اللهِ قال وأنتمْ فجزاكمُ اللهُ خيرًا فإنَّكم ما علمتُكُم أعفةٌ صُبُرٌ قال وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنكم ستلقونَ أَثَرَةً بعدي فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ قَسَمَ حُلَلًا بينَ الناسِ . . . .

الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/257 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات على عنعنة ابن إسحاق غير ابن شفيع فلم أجد له ترجمة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (945)، وابن حبان (7279)

6 - عن قتادةَ في قولِهِ { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ } قالَ قيلَ لعائشةَ هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتمثَّلُ بشيٍء من الشِّعرِ قالت كان أبغضَ الحديثِ إليهِ غيرَ أنه كان يتمثَّلُ ببيتِ أخي بني قيسٍ فيجعلُ آخرَهُ أولَه وأولَهُ آخرَه فقال له أبو بكرٍ إنه ليسَ هكذا فقالَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إني واللهِ ما أنا بشاعرٍ ولا يَنبغي لي

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن قتادة فهو مرسل منقطع ولكنه كشاهد لا بأس به

7 - إذا كان في الأرضِ خليفتانِ فاقتلوا آخرَهُمَا

الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/237 | خلاصة حكم المحدث : سائر رجاله ثقات غير سعيد بن بشير فيه ضعف لا يمنع من الاستشهاد به

8 - إنَّ من أُمرائِكم أميرًا يَحْثِي المالَ حَثْيًا ولا يَعُدُّهُ عدًّا يأيتهِ الرجلُ فيسألُه فيقولُ خُذْ فيَبسطُ الرجلُ ثوبَه فيَحْثِي فيهِ وبَسَطَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَلْحَفَةً غليظةً كانت عليهِ يحكي صنيعَ الرجلِ ثم جمعَ إليهِ أكنافَهَا فيأخذُه ثم ينطلقُ

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نامَ في المسجدِ حتى نفخَ ثم قامَ فصلَّى ولم يتوضأْ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُه

الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1516 | خلاصة حكم المحدث : مرسل رجاله ثقات

10 - [ أنهُ ] كان له غلامٌ حَجَّامٌ فزجرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن كَسْبِهِ فقال أفلا أُطعمُه يَتَامَى لي قال لا قال أفلا أتصدقُ بهِ قال لا فَرَخَّصَ له أن يعلفَهُ ناضحَه

11 - أنه كان له غلامٌ حَجَّامٌ يُقالُ له نافعٌ أبو طيبةَ فانطلقَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُه عن خَراجِه فقال لا تَقربْه فرَدَّهُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال اعلفْ بهِ الناضحَ واجعلْهُ في كِرْشِه

الراوي : محيصة بن مسعود الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1727 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عفير هذا لا يعرف

12 - خَرَجتُ إليكم وقد بُيِّنَتْ لي لَيلةُ القَدرِ، ومَسيحُ الضَّلالةِ، فكان تَلاحٍ بَينَ رَجُلَيْنِ بسُدَّةِ المَسجِدِ، فأتَيتُهما لأحجِزَ بَيْنَهما، فأُنسيتُهما، وسأشدو لكم شَدْوًا: أمَّا لَيلةُ القَدرِ فالتَمِسوها في العَشرِ الأواخِرِ وِتْرًا، وأمَّا مَسيحُ الضَّلالةِ فإنَّه أعوَرُ العَينِ، أجْلى الجَبهةِ، عَريضُ النَّحرِ، فيه دَفأٌ كأنَّه قَطَنُ بنُ عَبدِ العُزَّى. قال: يا رَسولَ اللهِ، هل يَضُرُّني شَبَهُه؟ قال: لا أنتَ امرُؤٌ مُسلِمٌ، وهو امرُؤٌ كافِرٌ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1714 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أن المسعودي كان قد اختلط
التخريج : أخرجه أحمد (7892) واللفظ له، والطيالسي في ((مسنده)) (2655)

13 - كان عُثمانُ بنُ مَظعونٍ رَضيَ اللهُ عنه مِن أوَّلِ مَن مات مِنَ المُهاجِرينَ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أين نَدفِنُه؟ قال: بالبَقيعِ. قال فلَحَدَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفَضَلَ حَجَرٌ مِن حِجارةِ لَحدِه، فحَمَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوَضَعَه عِنْدَ رِجلَيْه، فلَمَّا وَلِيَ مَرْوانُ بنُ الحَكَمِ المَدينةَ مَرَّ على ذلك الحَجَرِ، فأمَرَ به فرُمِيَ.

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا جلسَ في آخرِ صلاتِه يُشيرُ بإصبعِه السَّبَّابةِ وكان المشركونَ يقولونَ يَسْحَرُ بها وكَذَبُوا ولكنَّه التوحيدُ

الراوي : خفاف بن إيماء الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/551 | خلاصة حكم المحدث : سند رجاله ثقات لكن أدخل بعضهم بين تابعي الحديث وخفاف رجلا لم يسم

15 - كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غُزاةٍ فقُلنا يا رسولَ اللهِ إنَّ العدوَّ قد حضروا وهم شِباعٌ والناسُ جِياعٌ فقالتِ الأنصارُ ألا ننحرُ نواضحَنا فنُطْعِمَها الناسَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَن كان معَه فَضْلُ طعامٍ فليجئْ بهِ فجعلَ يجيُء بالمُدِّ والصاعِ وأكثرَ وأقلَّ فكان جميعُ ما في الجيشِ بضعًا وعشرينَ صاعًا فجلسَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى جنبِه ودعا بالبركةِ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خُذوا ولا تَنْتَهبوا فجعلَ الرجلُ يأخذُ في جِرَابهِ وفي غَرارتِه وأخذوا في أوعيتِهمْ حتى إنَّ الرجلَ ليربطُ كُمَّ قميصِهِ فيملأهُ ففرغوا والطعامُ كما هو ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ لا يأتي بهما عبدٌ محقٌّ إلا وقاهُ اللهُ حرَّ النارِ

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين تُقامُ الصلاةُ في المسجدِ إذا رآهم قليلًا جلسَ لم يُصَلِّ وإذا رآهم جماعةً صلَّى

17 - جاء عمرُ بجوامعَ من التوراةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ جوامعَ من التوراةِ أخذتُها من أخٍ لي من بني زُرَيْقٍ فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ الذي أُرِي الأذانَ أَمَسَخَ اللهُ عقلَكَ ألا تَرَى الذي بوجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عمرُ رضينا باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ نبيًّا وبالقرآنِ إمامًا فَسُرِّيَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم قال والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو كان موسَى بينَ أظهرِكم ثم اتبعتموهُ وتركتموني لضللتمْ ضلالًا بعيدًا أنتم حَظِّي من الأممِ وأنا حَظُّكُمْ من النبيينَ

18 - إنَّما هَلَكَ مَن كان قبلَكم بالتشديدِ شدَّدوا على أنفسِهم فشدَّدَ اللهُ عليهم فأولئكَ بقَايَاهُمْ في الدِّيَارِ والصَّوامعِ

الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/334 | خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح الإسناد

19 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَدِمَ المَدينةَ خَرَجتِ ابنَتُه زَينَبُ مِن مَكةَ مع كِنانةَ، فخَرَجوا في إثْرِها، فأدْرَكها هَبَّارُ بنُ الأسوَدِ، فلم يَزَلْ يَطعَنُ بَعيرَها بِرُمحِه حتى صَرَعَها وألقَتْ ما في بَطنِها، وهُرقَتْ دَمًا، فتَحَمَّلتْ واشتَجَرَ فيها بَنو هاشِمٍ وبَنو أُميَّةَ، فقالت بَنو أُميَّةَ: نحن أحَقُّ بها. وكانت تَحتَ ابنِهم أبي العاصِ، وكانت عِنْدَ هِندٍ بِنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، وكانت تَقولُ لها هِندٌ: هذا في سَبَبِ أبيكِ. فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِزَيدِ بنِ حارِثةَ: ألَا تَنطَلِقُ فتَجيءُ بزَينَبَ؟ فقال: بلى يا رَسولَ اللهِ. قال: فخُذْ خاتَمي فأعطِها إيَّاه. فانطَلَقَ زَيدٌ فلم يَزَلْ يَتلَطَّفُ، فلَقيَ راعيًا، فقال: لِمَن تَرعى؟ فقال: لِأبي العاصِ. فقال: لِمَن هذه الغَنَمُ؟ فقال: لِزَينَبَ بِنتِ مُحمدٍ. فسارَ معه شَيئًا، ثم قال: هل لكَ أنْ أُعطيَكَ شَيئًا تُعطيها إيَّاه، ولا تَذكُرَه لِأحَدٍ؟ قال: نَعَمْ. فأعطاه الخاتَمَ، وانطَلَقَ الرَّاعي، فأدخَلَ غَنَمَه وأعطاها الخاتَمَ، فقالت: مَن أعطاكَ هذا؟ قال: رَجُلٌ. قالت: فأينَ تَرَكتَه؟ قال: بمَكانِ كذا وكذا. فسكَتَتْ، حتى إذا كان اللَّيلُ خَرَجتْ إليه، فلَمَّا جاءَتْه قال لها: ارْكَبي بَينَ يَدَيَّ. على بَعيرِه، قالت: لا، ولكنْ اركَبْ أنتَ بَينَ يَدَيَّ. فرَكِبَ ورَكِبتْ وَراءَه، حتى أتَتْ، فكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: زَينَبُ خَيرُ بَناتي، أُصيبَتْ فِيَّ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الغافقي المصري حسن الحديث على الأقل إلا إذا ظهر خطؤه وما تبين لي في سياقه لهذه القصة على طولها ما يقضي الحكم على الحديث بالنكارة

20 - كنتُ أعوذُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بدعاءٍ كان جبريلُ عليهِ السلامُ يعوذُهُ بهِ إذا مرضَ أَذْهِبِ البَأْسَ . . . فلمَّا كان في مرضِهِ الذي تُوفِّيَ فيهِ جَعلتُ أعوذُهُ بهذا الدعاءِ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ارفعي يَدَكِ فإنَّها كانت تنفعُني في المُدَّةِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - قال لنا مصعبٌ ونحنُ مصافي المختارَ ليكن شعارُكم { حم } لا يُنصرونَ فإنهُ كان شعارَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : مصعب بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/263 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وإسناده رجاله ثقات

22 - سألَ أهلُ مكةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يجعلَ لهم الصَّفا ذهبًا وأن يُحَوِّلَ الجبالَ عنهم حتى يزدرعوا فقيلَ إن شئتَ أن تُؤتِيَهم الذي سألوهُ فإن كفروا أُهلكوا كما هَلَكَ من كان قبلَهم فأنزلَ اللهُ تباركَ وتعالى { وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً }

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يزيد الرفاعي فإنه قد ضعفه جمع نسبوه إلى الخطأ والمخالفة وإلى سرقة حديث غيره
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11290)، وأحمد (2333).

23 - يجيءُ الظالمُ يومَ القيامةِ حتى إذا كان على جسرِ جهنمَ بينَ الظُّلمةِ والوَعْرَةِ لَقِيَهُ المظلومُ فعرفَهُ وعرفَ ما ظلمَهُ بهِ فما يبرحُ الذينَ ظُلِمُوا يَقْتصُّونَ من الذينَ ظَلموا حتى يَنزعوا ما في أيديهم من الحسناتِ فإن لم يكنْ لهم حسناتٌ رُدَّ عليهم من سيئاتِهم مثلَ ما ظَلموا حتى يُورَدوا الدَّركَ الأسفلَ من النارِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجهم بن فضالة لم يوثقه غير ابن حبان [وفيه] أيوب حسن الحديث أو قريب منه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5976)

24 - من ضَمَّ يتيمًا لهُ . . . . فاتَّقى اللهَ فيهِ وأصلحَ كان كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ القائمِ ليلَهُ لا يرقُدُ والصائمِ نهارَهُ لا يُفطِرُ

الراوي : رجل من جهينة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/894 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الحويرث هذا اسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري وهو ضعيف لسوء حفظه

25 - إذا أنتَ بايعتَ فقل لا خلابةَ . . . . وقد كان عَمَّرَ عُمرًا طويلًا عاشَ ثلاثينَ ومئةَ سَنَةٍ وكان في زمنِ عثمانَ رضي اللهُ عنهُ حينَ فشا الناسُ وكثروا يَتبايَعُ البيعَ في السوقِ ويرجعُ بهِ إلى أهلِهِ وقد غُبِنَ غُبْنًا قبيحًا فيلومونَهُ ويقولونَ لم تَبتاعُ فيقولُ أنا بالخيارِ إن رضيتُ أخذتُ وإن سخطتُ تردَّدتُ قد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جَعَلَنِي بالخيارِ ثلاثًا فيَرُدُّ السلعةَ على صاحبِها من الغدِ فيقولُ واللهِ لا أقْبَلُهَا قد أخذتَ سلعتي وأعطيتني دراهمَ قال يقولُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد جعلني بالخيارِ ثلاثًا فكان يَمُرُّ الرجلُ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولُ للتاجرِ ويْحَكَ إنهُ قد صدَقَ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان جعلَهُ بالخيارِ ثلاثًا

الراوي : منقذ بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/882 | خلاصة حكم المحدث : مرسل انجبر بمجيئه موصولا من طريق [أخرى]

26 - كان أهلُ الصُّفَّةِ يُبَيِّتُونَ في المسجدِ فتُوفِّيَ رجلٌ منهم ففتحَ إزارَهُ فوجدَ فيهِ دينارانِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كَيَّتَانِ

الراوي : علقمة المزني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1412 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

27 - حُرِّمَتْ الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما فأنزلَ اللهُ على نبيِّهِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا . . . . } إلى آخر الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنَّما قال { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وكانوا يشربونَ الخمرَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أَمَّ أصحابَه في المغربِ خَلَطَ في قراءتِهِ فأنزلَ اللهُ فيها آيةً أغلظَ منها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وكان الناسُ يَشربونها حتى يأتيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مُغبقٌ ثم أُنزلتْ آيةٌ أغلظُ من ذلكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فقالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ أو ماتوا على فُرشِهم كانوا يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ وقد جعلَهُ اللهُ رجسًا ومن عملِ الشيطانِ فأنزلَ اللهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآَمَنُوا . . . . } إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو حُرِّمَتْ عليهم لتركوها كما تركتُم

28 - من صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ جماعةٍ يثبُتُ فيهِ حتى يُصلِّيَ صلاةَ الضُّحَى كان كأجرِ حاجٍّ أو معتمرٍ تامًّا حجَّتُهُ وعمرتُه

29 - من توضأَ فأحسنَ وُضوءَهُ ثم دخلَ مسجدَ قُباءَ فركعَ فيهِ أربعَ ركعاتٍ كان ذلكَ عَدْلُ رقبةٍ

الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بعض الضعفاء
التخريج : أخرجه الطبراني (5560) (6/75)

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث