logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - تُفتَحُ يأجوجُ ومأجوجُ فيخرجُونَ كما قالَ اللَّهُ تعالى { مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فَيُفِشُّ الناسُ وينحازونَ عنهم إلى مدائنِهِم وحصونِهم ويضمُّونَ إليهِم مواشيَهم فيضرِبونَ ويشربونَ مياهَ الأرضِ حتَّى إنَّ بعضَهم ليمرُّ بذلِك النَّهرِ فيقولُ قد كانَ هاهُنا ماءٌ مرَّةً حتَّى إذا لم يبقَ منَ النَّاسِ أحدٌ إلَّا أخذ في حصنٍ أو مدينةٍ قالَ قائلُهم هؤلاءِ أَهلُ الأرضِ قد فرَغنا منهُم بقِيَ أَهلُ السَّماءِ قالَ ثمَّ يَهزُّ أحدُهم حربتَه ثمَّ يرمي بِها إلى السَّماءِ فترجَعُ إليهم مخضَّبةً دمًا للبلاءِ والفتنةِ فبينما هُم على ذلِك إذ بَعثَ اللَّهُ عليهِم داءً في أعناقِهم كنَغفِ الجرادِ الَّذي يخرُجُ في أعناقِه فيصبحونَ موتَى لا يُسمعَ لَهم حسٌّ فيقولُ المسلمونَ ألا رجلٌ يشري لنا نفسَه فينظرُ ما فعلَ هذا العدوُّ قالَ فيتجرَّدُ رجلٌ منهم محتَسِبًا نفسَه قد أوطنَها على أنَّه مقتولٌ فينزِلُ فيجدُهُم موتى بعضُهم على بعضٍ فينادي يا معشرَ المسلمينَ ألا أبشِروا إنَّ اللَّهَ قد كفاكم عدوَّكم فيخرجونَ من مدائنِهم وحصونِهم ويُسرِّحون مواشيَهم فما يكونُ لها مرعي إلا لحومَهم فتشكَرَ عنهم كأحسَنِ ما شَكرَت عن شيءٍ مِنَ النَّباتِ أصابتْهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ الهجرةَ خَصلتان؛ إحداهما أن تَهْجرَ الشَّرَّ ، والأُخرى أن تُهاجرَ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ، ولا تَنقطعُ ما تقُبِّلَتِ التَّوبةُ ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ منَ الغَربِ ، فإذا طلعت ، طُبِعَ علَى كلِّ قَلبٍ بما فيهِ ، وَكفى النَّاسُ العملَ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان وعبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي | أحاديث مشابهة

3 - يَنزِلُ ابنُ مريمَ إمامًا عادلًا، وحَكَمًا مُقْسِطًا؛ فيَكسِرُ الصليبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويَرْجِعُ السِّلْمَ، ويتَّخِذُ السُّيوفَ مناجلَ، وتذهبُ حُمَّةُ كلِّ ذاتِ حُمَّةٍ، ويَنزِلُ مِنَ السماءِ رِزْقُها، وتَخرُجُ مِنَ الأرضِ بَرَكَتُها، حتَّى يلعَبَ الصبيُّ بالثُّعبانِ ولا يضُرُّهُ، وتَرْعَى الغَنَمُ والذِّئبُ ولا يضُرُّها، ويَرْعَى الأسدُ والبقرُ ولا يضُرُّها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي صالح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - تُفتَحُ يأجوجُ ومأجوجُ فيخرجُونَ كما قالَ اللَّهُ تعالى { مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} فَيُفِشُّ الناسُ وينحازونَ عنهم إلى مدائنِهِم وحصونِهم ويضمُّونَ إليهِم مواشيَهم فيضرِبونَ ويشربونَ مياهَ الأرضِ حتَّى إنَّ بعضَهم ليمرُّ بذلِك النَّهرِ فيقولُ قد كانَ هاهُنا ماءٌ مرَّةً حتَّى إذا لم يبقَ منَ النَّاسِ أحدٌ إلَّا أخذ في حصنٍ أو مدينةٍ قالَ قائلُهم هؤلاءِ أَهلُ الأرضِ قد فرَغنا منهُم بقِيَ أَهلُ السَّماءِ قالَ ثمَّ يَهزُّ أحدُهم حربتَه ثمَّ يرمي بِها إلى السَّماءِ فترجَعُ إليهم مخضَّبةً دمًا للبلاءِ والفتنةِ فبينما هُم على ذلِك إذ بَعثَ اللَّهُ عليهِم داءً في أعناقِهم كنَغفِ الجرادِ الَّذي يخرُجُ في أعناقِه فيصبحونَ موتَى لا يُسمعَ لَهم حسٌّ فيقولُ المسلمونَ ألا رجلٌ يشري لنا نفسَه فينظرُ ما فعلَ هذا العدوُّ قالَ فيتجرَّدُ رجلٌ منهم محتَسِبًا نفسَه قد أوطنَها على أنَّه مقتولٌ فينزِلُ فيجدُهُم موتى بعضُهم على بعضٍ فينادي يا معشرَ المسلمينَ ألا أبشِروا إنَّ اللَّهَ قد كفاكم عدوَّكم فيخرجونَ من مدائنِهم وحصونِهم ويُسرِّحون مواشيَهم فما يكونُ لها مرعي إلا لحومَهم فتشكَرَ عنهم كأحسَنِ ما شَكرَت عن شيءٍ مِنَ النَّباتِ أصابتْهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4079)، وأحمد (11749) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - كلُّ ابنِ آدمَ يَبلى ويأكلُه التُّرابُ إلَّا عجُبَ الذَّنَبِ ، منهُ خُلِقَ ومنهُ يُرَكَّبُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/254 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
التخريج : أخرجه البخاري (4935) مطولاً بنحوه، ومسلم (2955) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - إنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا حذَّره أمَّتَه، وسأصِفُه لكم بما لم يَصِفْه نبيٌّ قبلي؛ إنَّه أعوَرُ، مكتوبٌ بينَ عينَيْهِ: كافرٌ، يقرَؤُه كلُّ مُؤمِنٍ يكتُبُ أو لا يكتُبُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لم يخرجوه | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ الهجرةَ خَصلتان؛ إحداهما أن تَهْجرَ الشَّرَّ ، والأُخرى أن تُهاجرَ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ، ولا تَنقطعُ ما تقُبِّلَتِ التَّوبةُ ، ولا تزالُ التَّوبةُ مقبولةً حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ منَ الغَربِ ، فإذا طلعت ، طُبِعَ علَى كلِّ قَلبٍ بما فيهِ ، وَكفى النَّاسُ العملَ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان وعبدالرحمن بن عوف وعبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي | أحاديث مشابهة

5 - يَنزِلُ ابنُ مريمَ إمامًا عادلًا، وحَكَمًا مُقْسِطًا؛ فيَكسِرُ الصليبَ، ويقتُلُ الخِنزيرَ، ويَرْجِعُ السِّلْمَ، ويتَّخِذُ السُّيوفَ مناجلَ، وتذهبُ حُمَّةُ كلِّ ذاتِ حُمَّةٍ، ويَنزِلُ مِنَ السماءِ رِزْقُها، وتَخرُجُ مِنَ الأرضِ بَرَكَتُها، حتَّى يلعَبَ الصبيُّ بالثُّعبانِ ولا يضُرُّهُ، وتَرْعَى الغَنَمُ والذِّئبُ ولا يضُرُّها، ويَرْعَى الأسدُ والبقرُ ولا يضُرُّها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي صالح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (10261)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/496) باختلاف يسير. ونزول عيسى أصله في صحيح البخاري (2222)، ومسلم (155) | شرح حديث مشابه

6 - نِعْمَتِ الأرضُ المدينةُ إذا خرج الدَّجَّالُ؛ على كُلِّ نَقْبٍ مِن أنقابِها مَلَكٌ، لا يدخُلُها، فإذا كان ذاك رجَفَت المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجَفاتٍ، فلا يبقى منافِقٌ ولا مُنافِقةٌ إلَّا خرج إليه، وأكثَرُ يعني من يخرجُ إليه مِن النِّساءِ، وذلك يومُ التخليصِ؛ يومَ تَنفي المدينةُ الخَبَثَ كما ينفي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ، يكونُ معه سبعون ألفًا من اليهودِ، على كلِّ رجلٍ ساجٌ وسيفٌ مُحلًّى، فيَضرِبُ رُواقَه بهذا الطَّرفِ الذي عند مجتمَعِ السلولِ، ثمَّ قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما كانت فتنةٌ ولا تكونُ حتى تقومَ السَّاعةُ أكبَرُ مِن فتنةِ الدَّجَّالِ، وما من نبيٍّ إلَّا وقد حَذَّره أمَّتَه، لأُخبرَنَّكم بشَيءٍ ما أخبَرَه نبيٌّ أمَّتَه، ثمَّ وضع يَدَه على عينَيه، ثمَّ قال: أشهَدُ أنَّ اللهَ ليس بأعوَرَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أحمد (14112) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (38610)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3380) مختصرا

7 - إنَّ بينَ يديهِ ثلاثَ سنينَ سنةٌ تمسِكُ السَّماءُ ثلثَ مَطرِها والأرضُ ثلثَ نباتِها والثَّانيةُ تمسِكُ السَّماءُ ثلثي مطرِها والأرضُ ثلثي نباتِها والثَّالثةُ تمسِكُ السَّماءُ مطرِها كلَّهُ والأرضُ نباتَها كلَّهُ ولا تبقى ذاتُ ضرسٍ ولا ذاتُ خُفٍّ مِنَ البهائمِ إلَّا هلكت وإنَّ من أشدَّ فتنتِهِ أنَّ يأتيَ الأعرابيَّ فيقولَ أرأيتَ إن أحييتُ لكَ أباكَ وأحييتُ أخاكَ ألستَ تعلمُ أنِّي ربُّكَ فيقولُ بلى فيتمثَّلَ لهُ الشَّياطينُ نحوَ أبيهِ ونحوَ أخيهِ قالت ثمَّ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لحاجتِهِ ثمَّ رجعَ والقومُ في اهتمامٍ وغمٍّ ممَّا حدَّثهم قالت فأخذَ بحلْقتَيِ البابِ وقالَ مَهْ مَهْ أسماءُ قالت قلتُ يا رسولَ اللَّهِ خلعتَ أفئدتَنا بذكرِ الدَّجَّالِ قالَ فإن يخرُج وأنا حيٌّ فأنا حجيجُهُ وإلَّا فإنَّ ربِّي خليفتي على كلِّ مؤمنٍ قالت أسماءُ يا رسولَ اللَّهِ واللَّهِ إنَّا لنعجِننَ عجينَنا فما نختبزُها حتَّى نجوعَ فكيفَ بالمؤمنينَ يومئذٍ قالَ يجزيهم ما يجزي أهلَ السَّماءِ منَ التَّسبيحِ والتَّقديسِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به وله شاهد
التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (6/455)، والطيالسي في ((المسند)) (3/202)، والطبراني في ((الكبير)) (24/158) باختلاف يسير.