logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - كل شيء خطَأ إلا السيفُ وفي كل خطأ أرشُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

272 - إن الجارَ ليتعلّقُ بجارِهِ يومَ القيامةِ فيقول : يا ربّ سَلْ هذا لم باتَ شبعانا وبِتّ طاويا ؟ وباللهِ الذي لا إله غيرهُ لقد سمعتُ رسولُ اللهِ يقول : إذا تبايعَ أمّتي بالعينةِ ولزموا أذنابَ البقرِ ضربهُم الله بالذلّ ثم لم ينتزعْ حتى يموتوا أو يرجعوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن زياد غير مشهور وفي حديثه بعض النكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

273 - الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ وهو قولٌ وعملٌ ومن قالَ غيرَ ذلكَ فهو مبتدعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1085 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الملحمي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

274 - ما نزلَ من القرآنِ آيةٌ إلا لها ظهرٌ وبطنٌ ولكلِّ حرفٍ حدٌّ ولكلِّ حدٍّ مطلعٌ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/214 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - ما نزلَ من القرآنِ آيةٌ إلا لها ظهرٌ وبطنٌ ولكلِّ حرفٍ حدٌّ ولكلِّ حدٍّ مطلعٌ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/214 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

276 - إذا مات أحدٌ من إخوانكِم فسويتُم الترابَ على قبرهِ ، فليَقُم أحدكُم على رأسِ قبرهِ ، ثم ليقل : يا فلانَ بن فلانَة فإنهُ يسمعهُ ولا يجيبهُ ثم ليَقُل : يا فلانَ بن فلانةٍ فإنه يستَوي قاعدا ، ثم يقولُ : يا فلانَ بن فلانةٍ ، فيقول : أرشدْنَا رحمكَ اللهُ ، ولكن لا تشعُرونَ ، فليقل : اذكر ما خرجتَ عليهِ من الدنيا : شهادةَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدا عبدهُ ورسولهُ صلى الله عليه وسلم ، وأنكَ رضيتَ باللهِ ربا ، وبالإسلامِ دينا ، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيا ، وبالقرآنِ إماما ، فإن مُنْكرا ونكيرا يأخذُ كلَّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبهِ ويقول : انطلقْ ، ما يُقْعِدُنا عند من لُقّنَ حجتهُ ؟ فيكونُ الله عز وجل حجهُما دونهُ . فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، فإن لم يعرف أمّهُ ؟ قال : فلينسبهُ إلى أمهِ حواءَ : يا فلان ابن حواءَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/304 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

277 - إن العبدَ ليرزقُ الثناءَ والسترَ والحبّ من الناسِ حتى يقولُ الحفظةُ : يا ربنا ، إنك تَعْلَمُ ونعلمُ غيرَ ما يقولونَ ، فيقول : أشهدكُم أني قد غفرتُ لهُ ما لا يعلمونَ ، وقبلتُ شهادتهُم على ما يقولونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الفرات بن السائب ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - كان أكثرُ دعاءِ النبي صلى الله عليه وسلم بعرفاتٍ : لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1729 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن الحسين غير ثقة وعثمان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحاصِرُ بني مُحارِبٍ بنَخْل ، ثم نُودي في الناسِ : أن الصلاةَ جامعةٌ – وذكر معنى حديثَ أبي سلمةَ ، وصرّح فيهِ بأن النبي صلى الله عليه وسلم سلّم بين كلِّ ركعتينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يسمع من جابر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

280 - يرِثُ هذا العلمَ من كل خُلْفٍ عُدولُه ، ينفُونَ عنه تأويلَ الجاهلينَ وانتِحالَ المُبطِلينَ ، وتَحريفَ الغالينَ .
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن العذري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4220 | خلاصة حكم المحدث : نحوه وإسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

281 - قالت عائشةُ كانتْ ليلةَ النصفِ فباتَ عندي فلما كان في جوفِ الليلِ فقدتهُ فأخذتنِي الغيرةُ فتلفعتُ مرطِي . . . . . . سجدَ لكَ خيالي وسوادي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة وقال ابن عدي عامة حديثه مناكير [وروي من طريق أخرى فيها متروك ومن لا يعرف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

282 - عن عليّ قال : كُلُّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ
الراوي : عابس بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/124 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ولم يصح مرفوعاً | أحاديث مشابهة

283 - { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

284 - فرض على كُلِّ مسلمٍ قتلَ رجلا من أهل الكتابِ أربعةَ آلافٍ
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/246 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

285 - قدم على عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه رجلٌ من قبلِ أبي مُوسى ، فسألَهُ عن الناس ؟ فأخبرهُ ، ثم قال : هل كان فيكم من مغرّبةِ خبرٍ ؟ قال : نعم رجلٌ كفرَ بعد إسلامهِ ، قال : فما فعلتُم به ؟ قال : قرّبْناهُ ، فضربنَا عنقهُ ، قال عمر : هلا حبستموهُ ثلاثا ، وأطعمتموهُ كل يوم رغِيفا واستتبتموهُ لعلّهُ أن يتوبَ أو يُراجِعَ أمْرُ اللهِ ، اللهم إنّي لم أَحضرْ ، ولم آمُرْ ، ولم أرْضَ إذ بلَغَنِي
الراوي : محمد بن عبدالله بن عبد القارئ | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/279 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

286 - ُ عن ابن عباسٍ قال صاحبُ السُلّ الذي قد يئسَ أن يبرأَ فلا يستطيع الصومَ يُفطرُ ويُطْعمُ عن كلّ يومٍ مسكينا
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/435 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج ضعيف | أحاديث مشابهة

287 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في رجلٍ أفطرَ في شهرٍ رمضانَ من مرضٍ ثم صَحّ ولم يصُمْ حتّى أدركهُ رمضان آخرُ قال يصومُ الذي أدركهُ ثم يصومُ الشهرَ الذي أفطرَ فيه ويُطعمُ مكانَ كلِّ يوم مسكينا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن نافع وابن وجيه ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

288 - كل بنِي آدمَ يأتي يومَ القيامةِ وله ذنْبٌ ، إلا ما كانَ من يحيَى بن زكريا
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/212 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق هذا مدلس، وقد عنعن هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

289 - كنا مع أبي بكرٍ رضي الله عنه ، فدعا بشراب ، فلما أدناهُ من فيهِ بكى وبكى ، حتى أبْكى أصحابهُ ، وسكتُوا وما سكتَ ، ثم مسحَ عينيهِ ، فسألوهُ فقال : كنتُ مع رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأيتهُ يدفعُ عن نفسهِ شيئا ، ولم أرَ معهُ أحدا ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما الذي تدفعُ عن نفسكَ ، قال : هذهِ الدنيا مُثّلتْ لي ، فقلتُ لها : إليكِ عنّي ، ثم رجعتُ فقالتْ : إن أفلتَّ منّي فلن ينفلتَ مني من بعدكَ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الواحد بن زيد ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

290 - لا قودَ إلا بحديدةٍ ولا قودَ في النفسِ وغيرها إلا بحديدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/11 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن هلال متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

291 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صائما في غيرِ رمضانَ فأصابهُ غمٌّ أذاهُ فتقيّأَ فقاءَ فدَعا بوضوءٍ فتوضَأ ثم أفطرَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أفريضةُ الوُضوءِ من القىء قال لو كانَ فريضةً لوجدتهُ في القرآنِ قال ثم صامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الغدَ فسمعتهُ يقولُ هذا مكانُ إفطارِي أمسُ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتبة بن السكن متروك الحديث | أحاديث مشابهة

292 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد | أحاديث مشابهة

293 - لما حجّ عمرُ حجتهُ الأخيرةَ التي لم يحجّ غيرها غودرَ رجلٌ من المسلمينَ قتيلا في بني وادعةَ فبعثَ إليهِم عمرُ وذلكَ بعد ما قضى النسكَ فقال لهم هل علمتم لهذا القتيلِ قاتلا منكُم قال القومُ لا فاستخرجَ منهم خمسينَ شيخًا فأدخلهُم الحطيمَ فاستحلفهُم باللهِ رب هذا البيتِ الحرامِ وربّ هذا البلدِ الحرامِ وربّ هذا الشهرِ الحرامِ أنكم لم تقتلوهُ ولا علمتُم له قاتلا فحلفوا بذلك فلما حلفوا قال أدُّوا ديتهُ مغلظًة في أسنانِ الإبلِ أو من الدنانيرِ والدراهمِ ديةً وثلثًا فقالَ رجلٌ منهم يقال له سِنَانٌ يا أميرَ المؤمنينَ أما تجزِيني يميني من مالي قال لا إنما قضيتُ عليكُم بقضاءِ نبيكُم صلى الله عليه وسلم فأخذَ ديتهُ دنانير ديةً وثلثَ ديةٍ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

294 - إن اللهَ خلقَ يومَ خلقَ السمواتِ والأرضَ مائةٌ رحمةٍ ، كُلُّ رحمةٍ طباقها طباقُ السمواتِ والأرضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

295 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن بيضِ نعامٍ أصابَها محرم ؟ فقال عليه السلام : في كلّ بيضةٍ صيامُ يومٍ أو إطعامُ مسكينٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الزناد لم يدرك عائشة رضي الله عنها فهو منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - إذا نادى المنادِي فتِحتْ أبوابُ السماءِ واستجيبَ الدعاءُ ، فمن نزلَ به كربٌ أو شدةٌ فليتحيّنْ المُنادِي إذا نادَى ، فليقلْ مثلَ مقالهِ ، ثم ليقُلْ : اللهُمّ ، ربّ هذهِ الدعوةِ التامةِ الصادقةِ الحقُّ المستجابةِ ، المستجابُ لها ، دعوةُ الحقِّ وكلمةُ التقوى ، أحْيِنا عليها ، وأمِتْنا عليها ، وابعثنا عليها ، واجعلنا من خيارِ أهلها محيًا ومماتًا . ثم يسألُ حاجتهُ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير، ضعيف جداً. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

297 - والذي نفسُ محمدِ بيدهِ ليدخلنّ الجنةَ الفاجِرَ في دينهِ الأحمقَ في معيشتهِ ، والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ ليدخلنّ الجنةَ مؤمنٌ قد محشتهِ النار بذنبهِ ، والذي نفس محمدٍ بيدهِ ليغفرنّ اللهُ تعالى يومَ القيامةِ مغفرةً يتطاولُ لها إبليسُ رجاءَ أن تصيبهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2565 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور غير ثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

298 - إن الله لا يُخْرِجُ من دخلَ النارَ حتى يمكثوا فيها أحقابًا ، والحقبُ بضعُ وثمانونَ سنةً كل سنةٍ ثلاثمائةٍ وستونَ يوما كل يومٍ ألفُ سنةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/596 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] منكر و [ فيه ] سليمان شبه المجهول ولم يتكلم فيه المتقدمون وأحاديثه لا يتابع عليها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

299 - سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا طلّقَ ألبتّةَ فغَضِبَ وقال تتخِذونَ آياتِ اللهِ هُزوا أو دِينَ اللهَ هُزوا ولعبًا من طلّقَ ألبتةَ ألْزمناهُ ثلاثا لا تحلُّ له حتى تنكحَ زوجا غيرهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي أمية كوفي ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - جاءت امرأةُ تريدُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلمْ تلقَهُ فجلستْ تنتظرهُ حتى جاءَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إن لهذهِ المرأةِ إليكَ حاجةٌ قال لها وما حاجتكِ قالت إن أبِي زوّجنِي ابن أخٍ له ليرفعَ خسيستهُ بي ولم يستأْمرني فهل لي فِي نفسِي أمْرٌ قال نعمْ قالت ما كنتُ لأردّ على أبي شيئا صنعهُ ولكنّنِي أحببتُ أن تعلمَ النساءُ ألهُنّ من أنفسهن أمرٌ أم لا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عن رَبيعةَ بنِ أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ: أنَّه كانَ لا يَرى على المُسْتَحاضةِ وُضوءًا عنْدَ كلِّ صَلاةٍ، إلَّا أن يُصيبَها حَدَثٌ غَيْرُ الدَّمِ، فتَوَضَّأَ.
الراوي : ربيعة بن أبي عبد الرحمن | المحدث : الخطابي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 105 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وعكرمة لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش | شرح الحديث

2 - عن ابنِ عباسٍ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ فيهِ : مِنْ غيرِ خوفٍ ولا مطَرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 12/215 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح مولى التوءمة ضعيف لا يحتج به | شرح حديث مشابه

3 - بينَما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمشِي بينِي وبينَ رجلٍ آخرَ إذْ أتَى على قبْرينِ فقالَ : إنَّ صاحِبَي هذينِ القبرينِ يعذَّبَانِ فأْتِيانِي بجريدةٍ ، فاستَبَقْنَا فسَبَقْتُ صاحِبِي فأَتَيتُهُ بجريدةٍ فشَقَّهَا شِقَّينِ فجعلَ على كلِّ قبرٍ واحدةً ثمَّ قالَ : أمَا إنَّهمَا ليُهَوَّنُ عليهمَا مادامَتْ الجريدتَانِ رَطْبَتَينِ ، أمَا إنهمَا يُعذَّبَانِ في كبيرٍ الغيبةِ والبولِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن مرار ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (349) مختصراً، وأحمد (20389) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

4 - مَن تركَ الجمعَةَ ثلاثًا من غيرِ ضرورَةٍ ، طُبِعَ على قَلبِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/562 | خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي قتادة، وإسناده حسن، إلا أنه اختلف فيه على أسيد بن أبي أسيد راويه
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (1657)، وابن ماجه (1126)، وأحمد (14559) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - وعَدَنِي ربِّي أنْ يُدْخِلَ الجنةَ من أمتِي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسَابٍ ، معَ كلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا لا حسابَ عليهِم ولا عذَابَ وثلاثُ حثَيَاتٍ من حَثَيَاتِ ربِّي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيم | المصدر : حادي الأرواح
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش إنما يخاف من تدليسه وضعفه
التخريج : أخرجه الترمذي (2437)، وابن ماجه (4286)، وأحمد (22303) | شرح حديث مشابه

6 - أنَّهُ أسلَمَ وأبَتْ امرأتُهُ أن تُسلِمَ ، فأتَيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالتْ : ابنتِي وهيَ فَطِيمٌ أو [ شَبَهُهُ ] ، وقال رافعٌ : ابنتِي ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اقْعُدْ ناحِيَةً ، وقالَ لهَا : اقْعُدِي ناحيَةً ، وأقَعَدَ الصبيَّةَ بينهمَا ثم قالَ : ادْعُوَاهَا ، فمَالَتْ إلى أمِّهَا ، فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : اللهمَّ اهدِهَا ، فمَالَتْ إلى أبيهَا فأَخَذَهَا
الراوي : رافع بن سنان | المحدث : ابن المنذر | المصدر : المستدرك على مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 5/89 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال وقد روي على غير هذا الوجه | شرح حديث مشابه

7 - من قرأَ دُبرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتُوبَةٍ آيةَ الكرسيِّ لم يمْنَعْهُ من دخولِ الجنةِ إلا أنْ يموتَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/454 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9928)، والطبراني (8/134) (7532)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (124) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2687 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي إسحاق غير محفوظ و [ فيه ] ناصح المحملي متروك الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عن عليٍّ سمعتُ نبيَّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أعوادِ المِنبرِ يقولُ من قرأ آيةَ الكُرسِيِّ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ لم يمنعْه من دخولِ الجنةِ إلا الموتُ ومن قرأها إذا أخذَ مَضجِعَه أَمَّنَه اللهُ على نفسِه وجارِه وجارِ جارِه والأبياتِ حولَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نهشل بن سعيد وهو متروك وكذلك حبة العرفي | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بحمزةَ وقد مُثِّلَ به ، ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشُّهَداءِ غيرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: أسامة بن زيد الليثي، وهو لين، وقال الدارقطني تفرد عثمان بن عمر بهذه الزيادة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3137) واللفظ له، والحاكم (1351)، والبيهقي (7046) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ النُّفَساءَ والحائضَ تغتسلُ وتُحرِمُ وتقضي المناسكَ كلَّها غيرَ أن لا تطوفَ بالبيتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خصيف بن عبد الرحمن الحراني وقد ضعفه جماعة من قبل حفظه مع كونه صدوقا
التخريج : أخرجه أبو داود (1744) باختلاف يسير، والترمذي (945)، وأحمد (3435) بزيادة في آخره | شرح حديث مشابه

12 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ وجابرِ بنِ عُبَيدٍ الأنصارِيَّينِ يرميانِ فقال أحدُهما للآخرِ أما سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول كلُّ شيءٍ ليس من ذكرِ اللهِ فهو لعِبٌ لا يكونُ أربعةٌ ملاعبةُ الرجُلِ امرأتَه وتأديبُ الرجُلِ فرسَه ومشيُ الرجُلِ بين الغَرضَينِ وتعليمُ الرجُلِ السِّباحةَ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/56 | خلاصة حكم المحدث : مغشوش مدلس دلسة سوء | شرح حديث مشابه

13 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالشُّفْعَةِ في كلِّ شِرْكَةٍ لم تُقْسَمْ رَبْعَةٍ أو حائطٍ لا يَحِلُّ لهُ أن يبيعَ حتى يُؤْذِنَ شريكَهُ فإن شاء أخذَ وإن شاء تركَ فإذا باعَ ولم يُؤْذِنْهُ فهوَ أحقُّ بهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/88 | خلاصة حكم المحدث : لم يذكر فيه أبو الزبير سماعا من جابر
التخريج : أخرجه مسلم (1608) | شرح حديث مشابه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/673 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سلام ضعيف والصواب موقوف
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1300)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/253)، والدارقطني (1/327) واللفظ له | شرح حديث مشابه

15 - إن ربّي وعدنِي أن يُدخلَ الجنةَ من أمتي سبعينَ ألفا لا حسابَ عليهِم وإني سألتُ ربي المزيدَ فأعطانِي مع كلِّ واحدٍ من السبعينَ ألفا سبعينَ ألفا
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن نبراس ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلِّي فلما فرغَ سلّمَ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : وعليكَ السلامُ , ارجعْ فصلِّ فإنكَ لمْ تصلِّ . فرجعَ فصلّى ثمَّ . جاء فسلمَ فقال له مثلَ ذلكَ فرجعَ - مرتينِ أو ثلاثا - ثم [ قال يا رسولَ اللهِ ] ما أُحسنُ غيرَ ما ترى فعلمْنِي قال : إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبغِ الوضوءَ , ثم كبرْ فإذا استويتَ قائما قرأتَ بأمِّ القرآنِ , ثم قرأتَ بما معكَ من القرآنِ , ثم ركعتَ حتى تطمئنَّ راكعا , ثم ترفعُ رأسكَ حتى تعتدلَ قائما وتقولَ : سمعَ اللهُ لمن حمدَهْ , ثم تسجُدُ حتى تطمئنّ ساجدا , ثم ترفعُ رأسكَ حتى تطمئنّ قاعدا , ثم افعلْ ذلك في صلاتكَ كلِّها .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/799 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله ليس بالقوي , وقد أسقط منه والد المقبري , وفيه ذكر ما زاد على الفاتحة , وقول سمع الله وليس ذا بواجب
التخريج : أخرجه البخاري (757)، ومسلم (397) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - أن فُرَيْعَةَ قالت أن زوجها خرجَ في طلبِ أَعلاجٍ حتى إذا كان بطرفِ القدومِ وهو جبلٌ أدركهُم فقتلوهُ فأتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتْ لهُ أن زوجها قُتِلَ وأنه تركَها في مسكنٍ ليسَ له واستأْذنتهُ في الانتقالِ فأذنَ لها فانطلقتْ حتى إذا كانت ببابِ الحجرةِ أَمرَ بها فرُدتْ فأمرهَا أن لا تخرجَ حتى يبلغَ الكتابُ أجلهُ
الراوي : زينب بنت كعب بن فريعة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه زينب بنت كعب بن عجرة مجهولة لا تعرف | شرح حديث مشابه

18 - [ عن فُرَيْعَةَ بنتُ مالِكِ بن سَنَانٍ ] قالت فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن أرجعَ إلى أهلِي في بني خُدْرَةَ فإن زوجي لم يتركنِي في مسكنٍ يملكهُ وفيه أنه عليه الصلاة والسلام قال لها اُمكثِي في بيتكِ حتى يبلغَ الكتابُ أجلهُ قال فاعتدتْ فيهِ أربعةَ أشهرٍ وعشْرا
الراوي : زينب بنت كعب بن فريعة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه زينب بنت كعب بن عجرة مجهولة لا تعرف | شرح حديث مشابه

19 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولُ عند رُقادهِ : اللهم ربّ السمواتِ السبعِ وربُّ العرشِ العظيمِ ربنا وربّ كل شيء مُنْزِلَ التوراةِ والإنجيلِ والقرآنِ العظيمِ ، أعوذُ بكَ من شرِّ كلِّ دابةٍ أنتَ آخذٌ بناصِيتِها بيدكَ ، أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيء ، وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدك شيء ، وأنتَ الظاهِرُ فليسَ فوقكَ شيء وأنت الباطنُ فليسَ دونكَ شيء ، اقْضِ عنا الدينَ وأغننَا من الفقرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/850 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن شبل ليس بشيء | شرح حديث مشابه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف، والصواب عن مالك موقوف
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1300)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/253)، والدارقطني (1/327) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ فاطمةَ بنت أبي حُبَيشِ أتَتْ رسولَ اللهِ فقالت يا رسولَ اللهِ إني امرأَةٌ أستحاضُ فقالَ لها النبي صلى الله عليه وسلم إنما ذاكَ عرقٌ فانظرِي أيامَ أقرائكِ فإذا جاوزتْ فاغتسِلي واستنقِي ثم توضئِي لكل صَلاةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/473 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمار بن مطر وهو ضعيف | شرح حديث مشابه

22 - من أحيا أرضا مواتا من غيرِ أن يكونَ فيها حَقُّ مسلمٍ ، فهي لهُ ، وليسَ لعرقٍ ظالمٍ حقُّ
الراوي : سعيد بن زيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير ضعفوه كثيرا
التخريج : أخرجه أبو داود (3073)، والترمذي (1378) | شرح حديث مشابه

23 - من أحيا مواتا من الأرض في غيرِ حقّ مسلمٍ فهو لهُ ، وليس لعرقٍ ظالمٍ حقٌ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير ضعيف جدا
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض قبل حديث (2335)، وأخرجه موصولاً البزار (3393)، والطبراني (17/13) (4) واللفظ لهما. | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/483 | خلاصة حكم المحدث : من طريق الوليد بن عبدة وهو مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (3685) باختلاف يسير، وأحمد (6478) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - أنها جاءتْ فاطمةُ بنت أبي حبيشٍ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت : إني امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهرَ ، أفأدعُ الصلاةَ ؟ فقال لها : لا ، اجتنبِي الصلاةَ أيامَّ محيضكِ ثم اغسلِي وتوضئي لكل صلاةٍ ثم صلّي وإنْ قطرَ الدمُ على الحصيرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2604 | خلاصة حكم المحدث : معلول والإسناد منقطع، وحبيب بن أبي ثابت يدلس، وعروة وهو المزني فهو مجهول وفي الباب عن جابر مرفوعاً بإسناد ضعيف | شرح حديث مشابه

26 - فقدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم , وكان معي على فراشِي , فوجدتُهُ ساجدا راصّا عقبيهِ مستقبِلا بأطرافِ أصابعهِ القبلةَ , فسمعتهُ يقولُ : أعوذُ برضاكَ من سخطِكَ , وبعفْوِكَ من عقوبتِكَ , وبكَ منكَ , أثْنِي عليكَ , لا أبلغُ كل ما فيكَ . فلما انصرفَ قال : يا عائشةُ , أخذَكِ شيطانُكِ ؟ فقلت : أما لكَ شيطانٌ ؟ قال : ما من آدَمِيّ إلا له شيطان فقلتُ : وأنتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : وأنا , لكنّي دعوتُ اللهَ عليه فأسلمَ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : من طريق محمد بن عيسى الطرسوسي , والطرسوسي , قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (654) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2815) مختصراً | شرح حديث مشابه

27 - الأثرُ المذكورُ عن عمرَ يعني : عن عمرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه - قال : إذا رميتُم الجمرةَ فقد حلّ لكم كل شيء إلا النساءُ والصيدُ
الراوي : مكحول | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/228 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2939)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4040)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3178) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

28 - إذا رميتُم وحلقتُم وذبحتُم فقد حلّ لكم كل شيء إلا النساءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/893 | خلاصة حكم المحدث : مداره على الحجاج وهو ضعيف ومدلس
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/276) | شرح حديث مشابه

29 - من صلى صلاة لم يقرأَ فيها بأمّ القرآنِ فهي خِداجٌ غيرُ تمامٍ قال فقلتُ يا أبا هريرةَ إنِّي ربما كُنتُ مع الإمامِ قال فغمزَ ذِراعِي ثم قال اقْرَأ بها في نفسِكَ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ قال اللهُ عز وجلَ إني قَسمتُ الصلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفينِ فنِصْفُها له يقولُ عبدي إذا افتتحَ الصلاةَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فيذكرنِي عبدي ثم يقول الحمدُ للهِ ربِ العالمينَ فأقولُ حمِدَنِي عبدي ثم يقول الرحمنِ الرحيمِ فأقول أثْنَى عليّ عبْدِي ثم يقول مالكِ يومِ الدينِ فأقول مَجّدَنِي عبدي ثم يقول إياكَ نعبدَ وإياكَ نستعينُ فهذه الآية بينِي وبينَ عبدِي نصفين وآخر السورةِ لعبدي ولعبدِي ما سأل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/649 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن سمعان عبد الله بن زياد بن سمعان متروك الحديث وروى هذا الحديث جماعة من الثقات فلم يذكر أحد منهم في حديثه بسم الله الرحمن الرحيم
التخريج : أخرجه مسلم (395) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - عن عبد الله بن أبي بكر بن الحارث بن هشامٍ – وكان له غِلْمَانٌ في قريةٍ من قُرَى الرومِ – فاقتتلوا فضربَ كلُّ واحدٍ منهم ثلاثةَ أسواطٍ . . ثم ذكر نحو حديث : لا يحلُّ لمن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخر أن يجلدَ أكثرَ من عشرةِ أسواطٍ إلا في حدّ
الراوي : عبدالله بن أبي بكر بن الحارث بن هشام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، رجاله ثقات | شرح حديث مشابه