logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - كنا قُعودًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، إذ جاءتِ امرأةٌ معها صبيٌّ لها ، أو صبيانٌ لها حاملتُهما وبنونَ أُخَرُ قال : وأحسبُها حاملًا ، قال : وأحسبُها لم تَسألْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومئذٍ شيئًا ، إلا أعطاها ، فلما أدبرَتْ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : حاملاتٌ والداتٌ رحيماتٌ ، لولا ما يأتينَ إلى أزواجِهِنَّ دخَلنَ المصلياتُ منهن الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 75 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات, وفيه مقال

2 - لما بُعِث محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَث إبليسُ جنودَه فقال: لقد بُعِث نبيٌّ وأُخرِجَتْ أمةٌ فقال: أيُحبُّونَ الدنيا ؟ قالوا: نعَم قال: لئِن كانوا يحِبُّونها ما أُبالي ألا يعبُدوا الأوثانَ إنهَّم لن يتفلَّتوا مني وأنا أغدو عليهم وأروحُ بثلاثٍ: أخذِ المالِ مِن غيرِ حقِّه وإنفاقِه في غيرِ حقِّه وإمساكِه عن حقِّه والشرُّ كلُّه لهذا تبَعٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/434 | خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن أبي قيس وهو ضعيف وله شاهد

3 - يُطبَعُ المؤمِنُ على كلِّ شيءٍ إلا الخيانَةَ والكذِبَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات، إلا أنه منقطع
التخريج : أخرجه أحمد (22170)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30977)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (114) واللفظ له

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَستاكُ منَ الليلِ مرتينِ أو ثلاثًا ، إذا قام منَ الليلِ صلَّى أربعَ ركعاتٍ ، ولا يتكلَّمُ بشيءٍ ، ولا يأمُرُ بشيءٍ ، ويسلمُ من كلِّ ركعتينِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف، وله شاهد

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تهَجَّد سجَد بين كلِّ ركعتينِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف

6 - إنَّ ربَّكم عَزَّ وجَلَّ خيَّرني بيْن سَبْعينَ ألْفًا يَدخُلون الجنَّةَ عفْوًا بغيرِ حِسابٍ وبيْن الخبيئةِ عندَهُ لِأُمَّتي، فقال له بعضُ الصَّحابةِ: أيُخَبِّئُ ذلك ربُّك عَزَّ وجَلَّ؟ فدخَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ خرَجَ وهو يُكبِّرُ، فقال: إنَّ ربِّي عَزَّ وجَلَّ زادَني مع كلِّ ألْفٍ سَبْعينَ ألْفًا، والخبيئةُ عنده. قال أبو رُهْمٍ: يا أبا أيُّوبَ، وما تظُنُّ خَبيئةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فأكَلَهُ النَّاسُ بأفواهِهم، فقالوا: وما أنت وخَبيئةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! فقال أبو أيُّوبَ: دَعُوهُ أُخْبِرْكم عن خَبيئةِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما أظُنُّ، بلْ كالمُستيقِنِ؛ إنَّ خَبيئةَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يقولَ: ربِّ، مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، مُصدِّقًا لِسانُهُ قلْبَه؛ فأُدْخِلَهُ الجنَّةَ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وهو ضعيف

7 - دخَلَ أبو أيُّوبَ على مُعاويةَ ومعه رجُلانِ مِن قُريشٍ، فأمَرَ لهما بجائزةٍ، وفضَّلَ القُرشيَينِ على أبي أيُّوبَ، فلمَّا خرَجَتْ جوائِزُهم، قال أبو أيُّوبَ: ما هذا؟ قالوا: أخواكَ القُرشيَّانِ فضَّلَهما في جَوائزِهما، فقال: صدَقَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يا مَعشرَ الأنصارِ، إنَّكم ستَلْقَون بَعْدي أثرَةً، فعليكمْ بالصَّبرِ. فبلَغَتْ مُعاويةَ، فقال: صدَقَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنا أوَّلُ مَن صَدقَهُ، فقال أبو أيُّوبَ: أجَراءةٌ على اللهِ وعلى رسولِه؟! لا أُكلِّمُه أبدًا، ولا يَأْوِيني وإيَّاهُ سَقْفُ بَيتٍ، ثمَّ رجَعَ مِن فَورِه إلى الصَّائفةِ، فمرِضَ، فأتاهُ يَزيدُ بنُ مُعاويةَ يَعودُه وهو على الجيشِ، فقال له: هلْ مِن حاجةٍ؟ أو تُوصيني بشَيءٍ؟ فقال: ما ازدَدْتُ عنك وعن أبيكَ إلَّا غِنًى، إلَّا أنَّك إنْ شِئْتَ أنْ تجْعَلَ قَبْري ممَّا يَلِي العَدُوَّ مِن غَيرِ أنْ تَشُقَّ على المُسلِمينَ، فلمَّا قُبِضَ كان يَزيدُ كأنَّه على وَجَلٍ حتَّى فرَغَ مِن غُسْلِه، فناداهُ أهْلُ القُسطنطينيَّةِ: إنَّا قد عَلِمْنا أنَّكم إنَّما صنَعْتُم هذا لِقِسٍّ كان فيكمْ أراد أنْ يكونَ تُجاهنَا حيًّا وميِّتًا، فلو قدْ قفَلْتُم نَبشْناهُ، ثمَّ حَرَّقناهُ، ثمَّ ذَرَيْناهُ في الرِّيحِ، فقال يَزيدُ: والَّذي نَفْسي بيَدِه، لئِنْ فعَلْتُم لا أمُرُّ بكَنيسةٍ فيما بَيْني وبيْن الشَّامِ إلَّا حَرَّقْتُها، قالوا: فإنَّا تارِكوهُ، قال: ما شِئْتُم.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/306 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه راو لم يسم | أحاديث مشابهة

8 - سُئِلَ سعيدُ بنُ المُسيَّبِ عن الضَّبُعِ، فكَرِهَهُ، فقِيل له: إنَّ قومَك يأْكُلُونه؟ فقال: لا يعْلَمون، فقال رجلٌ عندَه: سمِعْتُ أبا الدَّرداءِ يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه نهى عن كلِّ ذي نُهبةٍ، وعن كلِّ ذي خَطفةٍ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، قال: فقال سعيدٌ: صدَقَ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/302 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة

9 - أمَرَني ناسٌ مِن قَومِي أنْ أسأَلَ سعيدَ بنَ المُسيَّبِ عن السِّنانِ يَحِدُّونه، فيَرْكِزونهُ في الأرضِ، فيُصبِحُ قد قتَلَ الضَّبُعَ؛ أتَرى ذلك ذَكاتَه؟ قال: فسَألْتُه، فقال: إنَّك ممَّن يأْكُلُ الضَّبُعَ؟ قلْتُ: لا آكُلُها، وإنَّ أُناسًا مِن قَومي لَيأكُلُونها، قال: فلا تأكُلْها؛ فإنَّ أكْلَها لا يَحِلُّ، فقال رجلٌ مِن جُلسائِه مِن أهلِ الشَّامِ: ألَا أُحدِّثُك ما سمِعْتُ أبا الدَّرداءِ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: قلْتُ: نعمْ، قال: نَهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كلِّ مُجثَّمةٍ، وعن كلِّ نُهبةٍ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، فقال سعيدٌ: صدَقَ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/302 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة

10 - كنْتُ عندَ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، فسأَلَه رجلٌ، فقال: إنَّا نأْخُذُ السِّنانَ (...) في الأرضِ، فتَقتُلُ الضَّبُعَ؛ أفَتراهُ ذَكاتَها؟ فقال سعيدٌ: وإنَّك لَتأكُلُ الضَّبُعَ؟ قال: قد رأيْتُ مَن يأْكُلُها، فقال له شيخٌ عندَه مِن أهْلِ الشَّامِ: ألَا أُحدِّثُك بحديثٍ سمِعْتُه مِن أبي الدَّرداءِ يَذكُرُه عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نهى عن كلِّ خَطفةٍ، وعن كلِّ نُهْبةٍ، وعن كلِّ مُجثَّمةٍ، وعن كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، فسَألْتُه عن المُجثَّمةِ، فقال: الشَّيءُ له نفْسٌ، فيُنْصَبُ غرَضًا، فيُرْمى بالنَّبْلِ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/303 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة

11 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أموالِ السُّلطانِ، فقال صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما آتاكَ اللهُ منها مِن غيرِ مَسألةٍ ولا إشرافٍ، فكُلْه وتَمَوَّلْه.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/50 | خلاصة حكم المحدث : في سنده راو لم يسم

12 - أُعْطِيتُ سَبْعين ألْفًا يَدْخُلون الجنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ، وُجوهُهم كالقمَرِ ليلةَ البَدْرِ، وقُلوبُهم على قلْبِ رجُلٍ واحدٍ، فاستَزَدْتُ ربِّي عَزَّ وجَلَّ، فزادَني مع كلِّ واحدٍ سَبْعينَ ألْفًا. قال أبو بكرٍ: فرأيتُ أنَّ ذلك يأْتي على القُرى ويُصيبُ مِن حافَاتِ البَوادي.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/253 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه راو لم يسم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (112) باختلاف يسير.

13 - عن رجلٍ منهم يُقالُ له : ماجدةُ ، قال : عارَضتُ غُلامًا بمكةَ فعضَّ أذُني وعضَضتُ أذُنَه فقُطِعَتْ منها ، فلما قدِم أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه ، فإن كان الجارحُ أن يقتصَّ منه فلْيقتَصَّ ، فلما انتهَينا قال : قد بلَغ هذا أن يقتَصَّ منه ، ادعوا إليَّ حجَّامًا ، قال : فلما ذُكِر الحجَّامُ قال : إني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إني قد أعطَيتُ خالتي غُلامًا وإني أرجو أن يُبارَكَ لها فيه ، وقد نهَيتُها أن تجعَلَه حجَّامًا ، أو صائغًا ، أو قصَّابًا
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 438 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد

14 - نزَلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنزِلًا، فبعَثَتْ إليه امرأةٌ مع ابنٍ لها شاةً، فحلَبَ لها، ثمَّ قال: انطلِقْ به إلى أُمِّك، فشَرِبَت حتَّى رَوِيَتْ، ثمَّ جاءهُ بشاةٍ أُخرى، فحلَبَ، ثمَّ سقا أبا بكرٍ، ثمَّ جاءه بشاةٍ أُخرى، فحلَبَ، ثمَّ شرِبَ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف
التخريج : أخرجه المروزي في ((مسند أبي بكر)) (126)، وأبو يعلى (103) واللفظ له

15 - الشِّركُ فيكم أخْفى مِن دَبيبِ النَّملِ، قال: قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، وهلِ الشِّركُ إلَّا ما عُبِدَ مِن دونِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ -أو دُعِيَ مع اللهِ. شَكَّ عبدُ المَلِكِ- قال: ثَكِلَتْك أُمُّك يا صِدِّيقُ، الشِّركُ فيكم أخْفى مِن دَبيبِ النَّملِ، ألَا أُخبِرُك بقَولٍ يُذهِبُ عنك صِغارَهُ وكِبارَهُ -أو صَغيرَه وكبيرَهُ-؟ قلْتُ: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: تقولُ كلَّ يومٍ ثلاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك أنْ أُشْرِكَ بك وأنا أعلَمُ، وأسْتغفِرُك لِمَا لا أعلَمُ، والشِّركُ أنْ تقولَ: أعْطَاني اللهُ وفُلانٌ، والنِّدُّ أنْ يقولَ الإنسانُ: لولا فُلانٌ لَقَتلني فُلانٌ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/512 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث وقد ضعفه الجمهور
التخريج : أخرجه أبو يعلى (60)، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 130)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (286)

16 - نزَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبَعثَتْ إليه امرأةٌ مع ابنٍ لها بشَاةٍ، فحلَبَ، ثمَّ قال: انطلِقْ به إلى أُمِّك، فشَرِبَت حتَّى رَوِيَت، ثمَّ جاء بشاةٍ أُخرى، فحلَبَ، ثمَّ سقَى أبا بكرٍ، ثمَّ جاء بشاةٍ أُخرى، فحلَبَ، ثمَّ شرِبَ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/394 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه المروزي في ((مسند أبي بكر)) (126)، وأبو يعلى (103) باختلاف يسير

17 - أنَّ فاطمةَ أتَتْ أبا بكرٍ تَسأَلُه سَهْمَ ذَوي القُربى، فقال لها أبو بكرٍ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: سَهْمُ ذَوي القُربى لهم في حَياتي، وليسَ لهم بعدَ مَوتي.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - جاورْتُ في مَسجِدِ المدينةِ مع رجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بني بَياضةَ في العشرِ الأواخرِ مِن رمضانَ في قُبَّةٍ له، يَستُرُ على بابِها بقِطعةِ حَصيرٍ، قال: فبَيْنا نحن في المسجِدِ ورسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قُبَّةٍ له، إذ رُفِعَ الحصيرُ عن البابِ وأشار إلى مَن في المسجِدِ أنِ اجتَمِعوا، فاجتَمَعْنا، فوعَظَنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَوعظةً لم أسمَعْ واعظًا مِثْلَها؛ فقال: إنَّ أحدَكم إذا قام يُصَلِّي فإنَّه يُناجي ربَّه، فلْينظُرْ بِمَ يُناجيهِ، ولا يَجهَرْ بعضُكم على بعضٍ بالقُرآنِ. ثمَّ رُدَّ الحصيرُ، ورجَعَ كلُّ واحدٍ منَّا إلى مَوضعِه، فقال بعضُنا إلى بعضٍ: إنَّ لهذه اللَّيلةِ لَشأنًا؛ وعَظَنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها، فإذا هي ليلةُ ثلاثٍ وعِشرينَ.
الراوي : أبو حازم مولى هذيل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/133 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/133)

19 - كنَّا على بابِ مُعاويةَ، ومعنا أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنهما، فذَكَرَ أنَّه صائمٌ، فلمَّا دخَلْنا وُضِعَت الموائدُ، جعَلَ أبو ذَرٍّ يأكُلُ، فنظَرْتُ إليه، فقال: يا أحمَرُ، ما لك؟ أَتُرِيدُ أنْ تَشْغَلني عن طعامي؟! قال: قلْتُ: ألمْ تُخْبِرْنا أنَّك صائمٌ -أو قلْتُ: ألمْ تَزعُمْ أنَّك صائمٌ؟- قال: بَلى، ثمَّ قال: أقرَأْتَ القُرآنَ؟ قال: نعمْ، قال: لعلَّك قرَأْتَ المُفردَ منه، ولم تَقرَأِ المُضعَّفَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]. قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: صَومُ شَهرِ الصَّبرِ وثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ، حَسِبْتُه قال: صَومُ الدَّهرِ، ولكنَّ هذا الَّذي لا شكَّ فيه يُذْهِبُ مَغلَةَ الصَّدرِ. قال: قلْتُ: ما مَغلَةُ الصَّدرِ؟ قال: رِجْسُ الشَّيطانِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/72 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - إنَّ كلَّ نَبِيٍّ قد أنذَرَ قَومَه الدَّجَّالَ، ألَا وإنَّه قد أكَلَ الطَّعامَ، ألَا إنِّي عاهِدٌ إليكم فيه عهْدًا لم يَعهَدْهُ نَبِيٌّ إلى أُمَّتِه، ألَا وإنَّ عَينَهُ اليُمْنى مَمسوحةٌ كأنَّها نُخاعةٌ في جانبِ حائطٍ، ألَا وإنَّ عينَهُ اليُسرى كأنَّها كوكبٌ دُرِّيٌّ، معه مِثْلُ الجنَّةِ والنَّارِ؛ فالنَّارُ رَوضةٌ خضراءُ، والجنَّةُ غَبراءُ ذاتُ دُخَانٍ، وبيْن يَدَيه رجُلانِ يُنذِرانِ أهْلَ القُرى كلِّها، غيرَ مكَّةَ والمدينةِ حُرِّمَتا عليه، والمُؤمنونَ مُتفرِّقونَ في الأرضِ، فيَجمَعُهم اللهُ، فيقولُ رجُلٌ منهم: واللهِ لَأنطلِقَنَّ، فلَأنْظُرَنَّ هذا الَّذي أنذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيقولُ له أصحابُه: إنَّا لا نَدَعُك تأْتيهِ، ولو علِمْنا أنَّه لا يَفتِنُك لَخلَّيْنا سبيلَك، ولكنَّا نخافُ أنْ يَفتِنَك فتَتْبَعَهُ، فيأْبى إلَّا أنْ يأْتِيَهُ، فيَنطلِقُ حتَّى إذا أتى أدْنى مَسْلحةٍ مِن مَسالحِهِ، أخَذوهُ فسَألوهُ: ما شأْنُه؟ وأين يُريدُ؟ فيقولُ: أُرِيدُ الدَّجَّالَ الكذَّابَ، فيقولونَ: أنت تقولُ ذلك؟! فيكتُبونَ إليه: إنَّا أخذْنَا رجُلًا يقولُ: كذا وكذا، فنَقتلُهُ أمْ نَبعَثُ به إليك؟ فيقولُ: أرْسِلوا به إليَّ، فانطَلَقوا به إليه، فلمَّا رآهُ عرَفَه بنَعْتِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: أنت الدَّجَّالُ الكذَّابُ الَّذي أنذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له الدَّجَّالُ: أنت الَّذي تقولُ ذلك؟ لَتُطِيعُني فيما آمُرُك به، أو لَأشُقَّنَّك شِقَّينِ، فيُنادي العبْدُ المُؤمِنُ في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المسيحُ الكذَّابُ، فأمَرَ به، فمَدَّ رِجْلَيه، ثمَّ أمَرَ بحَديدةٍ، فوُضِعَت على عجَبِ ذَنَبِه، فشَقَّه شِقَّينِ، ثمَّ قال الدَّجَّالُ لِأوليائِه: أرأيتُمْ إنْ أحيَيْتُ هذا، ألسْتُم تَعلمونَ أنِّي ربُّكم؟ فيقولونَ: نعمْ، فيأخُذُ عصًا، فيَضرِبُ إحدى شِقَّيْه، أو الصَّعيدَ، فاسْتَوى قائمًا، فلمَّا رأى ذلك أولياؤُهُ صَدَّقوه وأحَبُّوه، وأيْقَنوا به أنَّه ربُّهم واتَّبَعوه، فيقولُ الدَّجَّالُ للعبْدِ المُؤمنِ: ألَا تُؤمِنُ بي؟ فقال: أنا الآنَ فيكَ أشَدُّ بصيرةً، ثمَّ نادى في النَّاسِ: يا أيُّها النَّاسُ، هذا المسيحُ الكذَّابُ، مَن أطاعَهُ فهو في النَّارِ، ومَن عصاهُ فهو في الجنَّةِ، فقال الدَّجَّالُ: لَتُطِيعُني أو لَأذبحَنَّك، فقال: واللهِ لا أُطِيعُك أبدًا؛ إنَّك لأنتَ الكذَّابُ، فأمَرَ به، فاضْطجعَ، وأمَرَ بذَبْحِه، فلا يَقدِرُ عليه ولا يُسلَّطُ عليه إلَّا مرَّةً واحدةً، فأخَذَ بيَدَيْهِ ورِجْليه، فأُلْقِيَ في النَّارِ، وهي غَبراءُ ذاتُ دُخَانٍ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذلك الرَّجلُ أقرَبُ أُمَّتي مِنِّي، وأرفَعُهم دَرجةً يومَ القيامةِ. قال أبو سعيدٍ: كان يَحسَبُ أصحابُ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ذلك الرَّجلَ عُمرُ بنُ الخطَّابِ، حتَّى مَضى لِسَبيلِه رضِيَ اللهُ عنه. قلْتُ: فكيف يَهلِكُ؟ قال: اللهُ أعلَمُ، قلْتُ: إنَّ عيسى ابنَ مَريمَ هو يُهلِكُه، قال: اللهُ أعلَمُ، غيرَ أنَّ اللهَ يُهلِكُه ومَن معه، قلْتُ: فماذا يكونُ بعْدَه؟ قال: حدَّثَنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ النَّاسَ يَغرِسونَ مِن بعْدِه الغُروسَ، ويتَّخِذون مِن بعْدِه الأموالَ، قلْتُ: سُبحانَ اللهِ! أبعْدَ الدَّجَّالِ؟ قال: نعمْ، فيَمكُثونَ ما شاء اللهُ أنْ يَمْكُثوا، ثمَّ يُفْتَحُ يأْجوجُ ومأْجوجُ، فيُهلِكونَ مَن في الأرضِ إلَّا مَن تعلَّقَ بحِصْنٍ، فلمَّا فَرَغوا مِن أهْلِ الأرضِ، أقبَلَ بعضُهم على بعضٍ، فقالوا: إنَّما بقِيَ مَن في الحُصونِ ومَن في السَّماءِ، فيَرْمُونَ سِهامَهم، فخرَّتْ عليهم مُنغمِرةً دمًا، فقالوا: قدِ استرحتُمْ ممَّن في السَّماءِ، وبقِيَ مَن في الحُصونِ، فحاصَروهم حتَّى اشتَدَّ عليهم الحَصْرُ والبلاءُ، فبيْنما هم كذلك إذ أرسَلَ اللهُ عليهم نَغَفًا في أعناقِهم، فقصَمَتْ أعناقَهم، فمال بعضُهم على بعضٍ مَوتى، فقال رجُلٌ منهم: قتَلَهم اللهُ وربِّ الكعبةِ، قالوا: إنَّما يَفعلونَ هذا مُخادَعةً، فنَخرُجُ إليهم، فيُهلِكُونا كما أهْلَكوا إخوانَنا، فقال: افتَحوا لي البابَ، فقال أصحابُه: لا نَفتَحُ، فقال: دَلُّوني بحَبْلِ، فلمَّا نزَلَ وجَدَهم موتَى، فخرَجَ النَّاسُ مِن حُصونِهم. فحَدَّثني أبو سَعيدٍ: أنَّ مَواشِيَهم جعَلَ اللهُ لهم حياةً يَقْضَمونها ما يَجِدون غيرَها. قال: وحَدَّثنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ النَّاسَ يَغرِسون بعْدَهم الغُروسَ ويتَّخِذون الأموالَ. قلْتُ: سُبحانَ اللهِ! أبعْدَ يأجوجَ ومأْجوجَ؟ قال: نعمْ، حدَّثنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فبيْنما هم في تِجارَتِهم، إذ نادى مُنادٍ مِن السَّماءِ: أتى أمْرُ اللهِ، ففَزِعَ مَن في الأرضِ حين سَمِعوا الدَّعوةَ، وأقبَلَ بعضُهم على بعضٍ، وفَزِعوا فزَعًا شديدًا، ثمَّ أقْبَلوا بعْدَ ذلك على تِجارَتِهم وأسواقِهم وضِياعِهم، فبيْنما هم كذلك إذ نُودوا ناديةً أُخرى: يا أيُّها النَّاسُ، أتى أمْرُ اللهِ، فانطَلَقوا نحوَ الدَّعوةِ الَّتي سَمِعوا، وجعَلَ الرَّجلُ يَفِرُّ مِن غنَمِهِ وبَيعِه، ودَخَلوا في مَواشيهم، وعندَ ذلك عُطِّلَتِ العِشارُ، فبيْنما هم كذلك يَسْعَون قِبَلَ الدَّعوةِ، إذ لَقُوا اللهَ في ظُللٍ مِن الغَمامِ {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68]، فمَكَثوا ما شاء اللهُ، {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ}، ثمَّ يَجِيءُ بجهنَّمَ لها زَفيرٌ وشَهيقٌ، ثمَّ جاء آتٍ؛ عُنُقٌ مِن النَّارِ يَسيرُ، يُكلِّمُ يقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ اليومَ بثلاثٍ: إنِّي وُكِّلْتُ بكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، ومَن دعَا مع اللهِ إلهًا آخَرَ، ومَن قتَلَ نفْسًا بغَيرِ نفْسٍ، فتُطْوى عليهم، فتَقْذِفُهم في غَمراتِ جهنَّمَ. وحدَّثَني: أنَّها أشَدُّ سَوادًا مِن اللَّيلِ، ثمَّ يُنادي آدَمَ، فيقولُ: لبَّيكَ وسَعْدَيك، فيُقالُ: أخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ مِن ولَدِك، قال: يا ربِّ وما هو؟ قال: مِن كلِّ ألْفٍ تِسعُ مئةٍ وتِسعةٌ وتِسعونَ إلى النَّارِ، وواحدٌ إلى الجنَّةِ، فذلك حين شابَ الوِلدانِ. وكَبُرَ ذلك في صُدورِنا حتَّى عرَفَهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وُجوهِنا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبْشِروا؛ فإنَّ مَن سِواكم -أهْلَ الشِّرْكِ- كَثيرٌ، ويُحْبَسُ النَّاسُ حتَّى يَبلُغَ العرَقُ يَدَيْهُم، فبيْنما هم كذلك إذ عرَفَ رجُلٌ أباهُ وهو مُؤمِنٌ وأبوهُ كافرٌ، فقال: يا أبَهْ، ألمْ أكُنْ آمُرُك أنْ تُقدِّمَ ليَومِك هذا؟ فقال: يا بُنَيَّ، اليومَ لا أعْصيكَ شيئًا، والأُمَمُ جُثوًّا، كلُّ أُمَّةٍ على ناحيتِها، فأتى اليهودُ، فقِيلَ لهم: ما كنتُم تَعْبُدون؟ قالوا: كنَّا نَعبُدُ كذا وكذا، فقيل له وقِيلَ لهم: رِدُوا، فوَرَدوا يَحْسَبونه ماءً، فوَجَدوا اللهَ فوفَّاهم حِسابَه، واللهُ سَريعُ الحسابِ، ثمَّ فُعِلَ بالنَّصارى والمجوسِ وسائرِ الأُمَمِ ما فُعِلَ باليهودِ، ثمَّ أتى المُسلمونَ، فقيل لهم: مَن ربُّكم؟ فقالوا: اللهُ ربُّنا، قِيل: ومَن نَبِيُّكم؟ قالوا: نَبِيُّنا محمَّدٌ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعلى الصِّراطِ مَحاجِنُ مِن حَديدٍ، والملائكةُ يَختطِفونَ رِجالًا، فيُلْقونَهم في جهنَّمَ، وجعَلَتِ المحاجِنُ تُمسِكُ رِجالًا تأْكُلُهم النَّارُ، إلَّا صُورةَ وَجْهِه لا تَمسُّه النَّارُ، فإذا خلُصَ مِن جهنَّمَ ما شاء اللهُ أنْ يَخلُصَ، وخلُصَ ذلك الرَّجلُ بأبِيه فيمَن خلُصَ، قِيل له: هذه الجنَّةُ، فادخُلْ مِن أيِّ أبوابِها شِئْتَ، وأرسِلْ هذا الرَّجلَ، فقال: ربِّ، هذا أبي، ووصَّيتَ لي ألَّا تُخْزِيَني، فشَفِّعْني في أبي، فقيل: انظُرْ أسفَلَ منك، فإذا هو بدابَّةٍ خَبيثةِ الرِّيحِ، تُشبِهُ اللَّوْنَ في مَراغةٍ خَبيثةٍ. فرَأيتُه مُمْسِكًا بأنْفِه وَجَبْهتِه، قال: يقولُ ذلك الرَّجلُ وهو آخِذٌ بأنْفِه وَجبْهَتِه مِن خُبْثِ رِيحِه: أيْ ربِّ، ليس هذا أبي، فأُخِذَ أبوهُ، فأُلْقِيَ في النَّارِ، وحرَّمَ اللهُ الجنَّةَ على الكافرينَ، فلمَّا خلُصَ مَن شاء اللهُ أنْ يَخلُصَ، تَفقَّدَ النَّاسُ بعضُهم بعضًا، فقالوا: ربَّنا، إنَّ رِجالًا كانوا يُصلُّونَ ويَصومونَ ويُجاهِدون معنا، أين هم؟ فقيل لهم: ادْخُلوا، فمَن عرَفْتُم فأخْرِجُوه، فوَجَدوا المحاجِنَ الَّتي على الصِّراطِ قد أمسَكَتْ رِجالًا قد أكلَتْهُم النَّارُ، إلَّا صُورةَ أحَدِهم يُعْرَفُ بها، فالْتَبَسوا، فأُلْقُوا على الجنَّةِ، قالوا: ربَّنا نحن الآنَ في مَسألتِنا أشَدُّ رَغبةً، أرأيتَ رِجالًا كانوا يُصلُّون ويَصومونَ ويُجاهِدون معنا، أين هم؟ قيل لهم: ادْخُلوا، فمَن عرَفْتُم فأخرِجُوهُ، فثَلَجَتْ حتَّى بَرُدَتْ على المُؤمنينَ، فدَخَلوا ووَجَدوا الَّذين تَخطَفُهم الملائكةُ يَمينًا وشِمالًا قد أكلَتْهُم النَّارُ، إلَّا صُورةَ أحَدِهم يُعرَفُ بها، فألْبَسوهم، فأخْرَجُوهم، فأَلْقُوهم على بابِ الجنَّةِ. قال: وحدَّثَني أنَّ نَبِيَّ اللهَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ألَا كلُّ نَبِيٍّ قد أُعْطِيَ عطيَّةً ويُنجِزُها، وإنِّي اختَبَأْتُ عَطيَّتي شَفاعةً لِأُمَّتي يومَ القيامةِ، ووُضِعَتِ الموازينُ، وأُذِنَ في الشَّفاعةِ، فأُعْطِيَ كلُّ مَلَكٍ، أو نَبِيٍّ، أو صِدِّيقٍ، أو شَهيدٍ شفاعَتَهُ حتَّى يَرْضى، فقال لهم ربُّهم: أقدْ رَضِيتُم؟ قالوا: نعمْ، قد رَضِينا ربَّنا، قال: أنا أرحَمُ بخَلْقي منكم، أخْرِجوا مِن النَّارِ مَن في قَلبِه وزْنُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، فأُخْرِجَ مِن ذلك شَيءٌ لا يَعْلَمُ بعَددِه إلَّا اللهُ، فأُلْقُوا على بابِ الجنَّةِ، فأرسَلَ عليهم مِن ماءِ الجنَّةِ، فيَنْبُتون فيها نَباتَ الثَّعاريرِ، وأُدْخِلَ الَّذين أُخْرِجوا مِن النَّارِ الجنَّةَ كلُّهم إلَّا رجُلًا واحدًا، وأُغْلِقَ بابُ الجنَّةِ دُونَه، ووَجْهُه تِلْقاءَ النَّارِ، فقال ذلك الرَّجلُ: يا ربِّ، لا أكونُ أشْقى خَلْقِك، بلِ اصْرِفْ وَجْهي عن النَّارِ إلى الجنَّةِ، فقِيل له: لعلَّك تسأَلُ غيرَ هذا؟ فقال: لا، فصَرَفَ وَجْهَه عن النَّارِ إلى الجنَّةِ، فيقولُ: أيْ ربِّ، قَرِّبني مِن هذا البابِ، ألْزَقُ به وأكونُ في ظِلِّه، فقِيل له: ألمْ تَزعُمْ أنَّك لا تسأَلُ شيئًا إلَّا أنْ يُصرَفَ وَجْهُك عن النَّارِ؟ قال: يا ربِّ، لا أسأَلُك غيرَ هذا، فقُرِّبَ إلى البابِ، فلَزِقَ به، فكان في ظلِّه، ففُرِجَ مِن البابِ فُرجةٌ إلى الجنَّةِ. فحدَّثَني أنَّ فيها شِراط أبيضَ، في أدناهُ شَجرةٌ، وفي أوسَطِه شَجرةٌ، وفي أقصاهُ شَجرةٌ، فقال: يا ربِّ، أَدْنِني مِن هذه الشَّجرةِ، فأكونَ في ظِلِّها، فقِيلَ لهُ: ألمْ تَزعُمْ أنَّك لستَ تَسأَلُ شيئًا؟ قال: يا ربِّ، أسأَلُك هذا، ثمَّ لا أسأَلُك غيرَه، قال: قَرِّبني إلى تلك الشَّجرةِ، فكانت تلك مَسألَتَه، حتَّى صار إلى الوُسْطى، وإلى القُصوى، فلمَّا أتى القُصوى، أرسَلَ اللهُ رَسولينِ، فقالَا له: سَلْ ربَّك، فقال: فما أسأَلُه سِوى ما أنا فيه، فقالا: نعمْ، سَلْ ربَّك، فسألَهُ، وجعَلَ الرَّسولانِ يقولانِ له: سَلْ ربَّك مِن كذا وكذا، وسَلْ ربَّك مِن كذا وكذا، لشَيءٍ لم يَخطُرْ على قَلْبِه أنَّه خُلِقَ، أو أنَّه كان، فسأَلَ ربَّه ممَّا يَعلَمُ وممَّا يأمُرانِ الرَّسولانِ حتَّى انتهَتْ نَفْسُه، فقِيل له: فإنَّه لك وعشَرةَ أمثالِه. قال: وحدَّثني أبو سعيدٍ أنَّ ذلك الرَّجلَ هو أدْنى أهْلِ الجنَّةِ مَنزِلًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - لم يكُنْ نَبِيٌّ إلَّا وقد أنذَرَ بالدَّجَّالِ أُمَّتَه، وإنِّي أُنْذِرُكموه: إنَّه أعورُ ذو حَدقةٍ جاحِظةٍ، ولا تَخفى كأنَّها نُخاعةٌ في جَنْبِ جِدارٍ، وعَينُه اليُسرى كأنَّها كوكبٌ دُرِّيٌّ، ومعه مِثْلُ الجنَّةِ ومِثْلُ النَّارِ، وجنَّتُه غَبْراءُ ذاتُ دُخَانٍ، ونارُه رَوضةٌ خَضراءُ، وبَين يَدَيْه رجُلانِ يُنذِرانِ أهْلَ القُرى، كلَّما خرَجَا مِن قَريةٍ دخَلَ أوائلُهم، ويُسلَّطُ على رجُلٍ لا يُسلَّطُ على غَيرِه؛ يَذبَحُه ثمَّ يَضرِبُه بعصًا، ثمَّ يقولُ: قُمْ، فيقومُ، فيقولُ لأصحابِه: كيف تَرَونَ؟ ألسْتُ برَبِّكم؟ فيَشْهدونَ له بالشِّركِ، فيقولُ المذبوحُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحُ الدَّجَّالُ الَّذي أنْذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما زادني فِيكَ هذا إلَّا بَصيرةً، فيَعودُ فيَذبَحُه، فيَضرِبُه بعصًا معه، فيقولُ: قُمْ، فيقومُ، فيقولُ: كيف تَرَونَ؟ ألسْتُ برَبِّكم؟ فيَشْهَدون له بالشِّرْكِ، فيقولُ الرَّجلُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحُ الدَّجَّالُ الَّذي أنْذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما زادَني هذا فِيكَ إلَّا بَصيرةً، فيَعودُ، فيَذبَحُه الثَّالثةَ، فيَضرِبُه بعصًا معه، فيقولُ: قُمْ، قُمْ، فيقومُ، فيقولُ: كيف تَرَون؟ ألسْتُ برَبِّكم؟ فيَشْهَدون له بالشِّرْكِ، فيقولُ الرَّجلُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا المسيحُ الدَّجَّالُ الَّذي أنْذَرَناهُ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما زادَني هذا فِيكَ إلَّا بَصيرةً، فيَعودُ الرَّابعةَ، فيَذبَحُه، فيَضرِبُ اللهُ على حَلْقِه صَفيحةً مِن نُحاسٍ، فيُرِيدُ أنْ يَذبَحَهُ، فلا يَستطيعُ. قال أبو سَعيدٍ: فما دَرَيْتُ ما النُّحاسُ إلَّا يومئذٍ، فكنَّا نَرى هذا الرَّجلَ عمرَ بنَ الخطَّابِ حتَّى مات عُمَرُ بنُ الخطَّابِ. قال: ويَغرِسُ النَّاسُ بعْدَ ذلك ويَزْرَعون.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - والذي نفْسي بيدِه لَيختصِمَنَّ كلُّ شيءٍ يومَ القيامةِ حتى الشاتَينِ فيما انتَطَحتا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/174 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن لهيعة وهو ضعيف وله شاهد

23 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرَ مرَّةٍ يقولُ في آخرِ صلاتِه عندَ انصرافِه : سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون وهو ضعيف ، واسمه عمارة بن جوين

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ - لا أدري بعدَ التسليمِ أو قبلَ التسليمِ - : سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون وهو ضعيف ، واسمه عمارة بن جوين | أحاديث مشابهة

25 - مَن قال : في دُبُرِ صلاةِ الغداةِ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيِي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ - مرةً - كان كعِتاقِ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/226 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه عطية بن سعد العوفي أبو الحسن، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - إذا جمَعَ اللهُ النَّاسَ في صَعيدٍ واحدٍ يومَ القيامةِ، أقبَلَتِ النَّارُ تركَبُ بعضُها بعضًا، وخزَنَتُها يَكُفُّونَها، وهي تقولُ: وعِزَّةَ ربِّي، لَيُخَلَّيَنَّ بيني وبين أزْواجي، أو لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنقًا واحدًا، فيقولونَ: ومَن أزواجُكِ؟ فتقولُ: كلُّ مُتكبِّرٍ جبَّارٍ كَفورٍ، فتُخرِجُ لِسانَها، فتَلْتقِطُهم به مِن بيْن ظَهرانيِ النَّاسِ، فتَقذِفُهم فيها، ثمَّ تَستأخِرُ، ثمَّ تُقبِلُ يَركَبُ بعضُها بعضًا، وخزَنَتُها يَكُفُّونَها، وهي تقولُ: وعِزَّةَ ربِّي، لَيُخَلَّيَنَّ بيْني وبيْن أزْواجي، أو لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنقًا واحدًا، فيقولونَ: ومَن أزواجُكِ؟ فتقولُ: كلُّ جبَّارٍ كَفورٍ، فتَلْتقِطُهم بلِسانِها مِن بيْن ظَهرانيِ النَّاسِ، فتَقذِفُهم في جَوفِها، ثمَّ تَستأخِرُ، ثمَّ يَركَبُ بعضُها بَعضًا، وخزَنَتُها يَكُفُّونَها، وهي تقولُ: وعِزَّةَ ربِّي، لَيُخَلَّيَنَّ بيْني وبيْن أزْواجي، أو لَأَغْشَيَنَّ النَّاسَ عُنقًا واحدًا، فيقولونَ: ومَن أزواجُكِ؟ فتقولُ: كلُّ مُختالٍ فَخورٍ، فتَلتقِطُهم بلِسانِها، فتَقذِفُهم في جَوفِها، ثمَّ تَستأخِرُ، ويَقْضي اللهُ بيْن العِبادِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/214 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1145)

27 - تَخرُجُ عُنقٌ مِن النَّارِ يومَ القيامةِ، لها لِسانٌ تَكلَّمُ به، فتقولُ: إنِّي وُكِّلْتُ بثلاثةٍ: مَن جعَلَ مع اللهِ إلهًا آخَرَ، وبكلِّ جبَّارٍ عَنيدٍ، ومَن قتَلَ نفْسًا بغيرِ حقٍّ، فتَنْطوي عليهم، فتَطرَحُهم في غَمراتِ جهنَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11372)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3981) بنحوه، وأبو يعلى (1146) باختلاف يسير

28 - إنَّ في جهنَّمَ واديًا يُقالُ له: هَبْهَبٌ، حقًّا على اللهِ أنْ يُسكِنَه كلَّ جبَّارٍ، فإيَّاك يا بِلالُ أنْ تكونَ ممَّن يَسكُنُه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أزهر بن سنان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (7249) واللفظ له، وأخرجه الدارمي (2816)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3548) باختلاف يسير

29 - إنَّ في جهنَّمَ واديًا، في ذلك الوادي بِئْرٌ يُقالُ له: هَبْهبُ، حقًّا على اللهِ أنْ يُسكِنَه كلَّ جبَّارٍ، فإيَّاكَ أنْ تكونَ ممَّن يَسكُنُه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أزهر بن سنان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (2816)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3548)، والحاكم (8765) باختلاف يسير

30 - فَناءُ أُمَّتي بالطَّعنِ والطَّاعونِ. قالوا: يا رسولَ اللهِ، هذا الطَّعنُ قد عرَفْناهُ، فما الطَّاعونُ؟ قال: طعْنُ أعدائِكم مِن الجنِّ، وفي كلٍّ شَهادةٌ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/421 | خلاصة حكم المحدث : فيه رواه لم يسم
التخريج : أخرجه أحمد (19528)، والطيالسي في ((المسند)) (536) واللفظ له، والبزار (2986)