logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - كانَ إذا سمعَ الأذانَ أوِ المؤذِّنَ قالَ اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الصَّلاةِ المستجابِ لَها دعوةُ الحقِّ وَكلمةُ الحقِّ أحيني عليْها وتوفَّني عليْها واجعلني من صالحي أَهلِها عملًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/198 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

212 - دخَلْتُ على عائشةَ، فذُكِرَ لها شيءٌ في القدَرِ. فقالت: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن تكلَّمَ في شيءٍ مِن القدَرِ يسأَلُ اللهُ عنه يومَ القيامةِ، ومَن لم يتكلَّمْ فيه لم يُسْأَلْ عنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/69 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

213 - إذا عطَسَ العاطِسُ فابدؤوهُ بالحمدِ فإنَّ ذلكَ دواءٌ من كلِّ داءٍ ومِن وجَعِ الخاصِرَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/437 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

214 - إن للهِ في كلِ يومٍ وليلةٍ عشرين ومئةَ رحمةٍ ينزلُ على هذا البيتِ ستون للطائفينَ وأربعونَ للمصلين وعشرون للناظرين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/499 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

215 - كانتْ رايةُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أحدٍ مع عليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه وكانتْ رايةُ المشركين مع طلحةَ بنِ أبي طلحةَ وذكرَ فيه كلَ من كانَ يحملُ رايةَ المشركين فقتلَه عليٌّ حتى ذكَرَ سبعةَ أنفسٍ حملوها وقتلَهم عليٌّ وقتلَ جماعةً من رؤسائِهم يحملُ عليهم فقالَ جبريلُ يا محمدُ هذه المواساةُ فقالَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا منه وهو مني ثم سمعْنا صائحًا يصيحُ في السماءِ وهو يقولُ لا سيفَ إلا ذو الفقارِ ولا فتىً إلا عليٌّ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/458 | خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع | أحاديث مشابهة

216 - إن اللهَ لا يخرجُ من دخل النارَ حتى يمكثوا فيها أحقابًا والحقبُ بضعٌ وثمانون سنةً كلُّ سنةٍ ثلاثمئةٌ وستون يومًا كلُّ يومٍ ألفُ سنةٍ زاد ابنُ مكرمٍ مما تعدون
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/287 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

217 - كان لرسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعلان لها زمامان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/298 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة

218 - لا أفتقدُ أحدًا مِن أصحابي غيرَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ لا أراهُ ثمانينَ عامًا أو سَبعينَ عامًا فإذا كانَ بعدَ ثمانينَ عامًا أو سبعينَ عامًا يقبلُ إليَّ على ناقةٍ منَ المسكِ الأذفرِ حشوُها مِن رحمةِ اللَّهِ قوائمُها منَ الزَّبرجدِ فأقولُ : معاويةُ فيقولُ لبَّيكَ يا محمَّدُ فأقولُ أينَ كنتَ من ثمانينَ عامًا فيقولُ في روضةٍ تحتَ عرشِ ربِّي يُناجيني وأُناجيهِ ويحيِّيني وأحيِّيهِ ويقولُ هذا عِوضًا لما كنتَ تشتمُ في دارِ الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/433 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

219 - عن جُفَيْنةَ ، أن النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كتبَ إليهِ كتابًا فرقَّعَهُ دلوَهُ فقالَت لَهُ ابنتَهُ عمدتَ إلى كتابِ سيِّدِ العربِ فرقَّعتَ بِهِ دلوَكَ ليَمسَّنَكَ بلاءٌ فأغارَت عليهِ خيلُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذوا كلَّ قليلٍ لَهُ ثمَّ جاءَ بعدُ مُسلِمًا فقالَ لَهُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اذهَب فما وجَدتَ من متاعِكَ قبلَ قِسمةِ السِّهامِ فَهوَ لكَ
الراوي : جفينة الجهني | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/228 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

220 - أصابَت فاطمةَ صبيحةَ العُرسِ رِعدةٌ فقالَ لَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنِّي زوَّجتُكِ سيِّدًا في الدُّنيا وإنَّهُ في الآخرةِ لمنَ الصَّالحينَ يا فاطمةُ إنِّي لمَّا أردتُ أن أزوِّجَكِ بعليٍّ أمرَ جبريلُ فقامَ في السَّماءِ الرَّابعةِ فَصفَّ الملائِكَةَ صفوفًا صفوفًا ثمَّ خطَبَ عليهِم فزوَّجَكِ مِن عليٍّ ثمَّ أمرَ اللَّهُ شجرَ الجنانِ فحَملتِ الحِلَّ والحُللَ ثمَّ أُمِرَ بِها فنُثرَت على الملائِكَةِ مَن أخذَ منهم يومئذٍ شيئًا أَكْثرَ مِمَّا أخذَ صاحبِهِ أو أحسنَ افتخرَ بِهِ على صاحبِهِ إلى يومِ القيامةِ قالَت أمُّ سلمةُ فلقَد كانَت فاطمةُ تفخرُ على النِّساءِ لأنَّ أوَّلَ مَن خَطبَ عليها جبريلُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/482 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل منكر | أحاديث مشابهة

221 - أَكْلُ الطِّينِ حرامٌ علَى كلِّ مسلمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/482 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

222 - عن أنسٍ قال عُدْنا شابًا من الأنصارِ وعنده أمٌّ له عجوزٌ عمياءُ قال فما برِحنا أن فاظ يعني مات ومدَدْنا على وجهِه الثَّوْبَ فقلنا لأمِّه يا هذه احتسبي مُصابَك عندَ اللهِ قالت أمات ابني قلنا نعم قالت اللَّهمَّ إن كنتَ تعلمُ أنِّي هاجرتُ إليك وإلى نبيِّك رجاءَ أن تُغنيَني عند كلِّ شديدةٍ فلا تحمِلْ عليَّ هذه المصيبةَ اليومَ قال أنسٌ فواللهِ ما برِحْنا حتَّى كشف الثَّوبَ عن وجهِه وطعِم وطعِمنا معه
الراوي : ثابت البناني | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/95 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

223 - كانت رايةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقالُ لها العُقابُ
الراوي : بحر بن كنيز السقاء | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

224 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ ركعتَيِ الفجرِ في منزلِ حفصةَ والمؤذِّنُ يُقيمُ الصَّلاةَ مرَّةً واحدةً لم يفعلْ غيرَ ذلك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/233 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

225 - حرامٌ على كلِّ ذاتِ نِطاقٍ أن تجُرَّ الذَّيلَ أكثرَ من ذراعٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

226 - إنَّ في جهنَّمَ بحرًا أسودَ مظلمًا مُنتِنَ الرَّائحةِ يُغرِقُ اللهُ فيه من أكل رزقَه وعبَد غيرَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

227 - اللَّهمَّ بارِكْ لأمَّتي في غُدُوِّها وبارِكْ لها في رواحِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

228 - الشَّريكُ شفيعٌ والشُّفعةُ في كلِّ شيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/248 | خلاصة حكم المحدث : قوله والشفعة في كل شيء منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : قوله (والشفعة في كل شيء) لا يصح

229 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكلُ من كلِّ طعامٍ أُتِي به ممَّا يليه فإذا أُتِي بالتَّمرِ جالت يدُه في الإناءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/54 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

230 - لا يدخُلُ أحدٌ مكَّةَ إلَّا بالإحرامِ من أهلِها ولا من غيرِ أهلِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/528 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

231 - يُنزِلُ اللهُ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ مئةً وعشرين رحمةً ستُّون منها للطَّائفين وأربعون للمصلِّين وعشرون للنَّاظرين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/534 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

232 - إذا حجَّ الرَّجلُ بمالٍ من غيرِ حِلِّه فقال : لبَّيْك اللَّهمَّ لبَّيْك . قال اللهُ : لا لبَّيْك ولا سعدَيْك هذا مَردودٌ عليك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/585 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

233 - لا يفقهُ الرَّجلُ كلَّ الفقهِ حتَّى يترُكَ مجلسَ قومِه عشيَّةَ الجمعةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/482 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

234 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ بيدِ مجذومٍ فوضعها معه في قصعتِه فقال كُلْ بسمِ اللهِ ثقةً باللهِ وتوكُّلًا عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/151 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

235 - فضلُ العالِمِ على العابدِ سبعونَ درجةً ما بينَ كلِّ درجتينِ مسيرةَ مئةِ عامٍ حُضْرَ الفرسِ السريعِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

236 - يا سلمانُ كلُّ طعامٍ وشرابٍ وقعَت فيهِ دابَّةٌ ليسَ لَها دَمٌ فماتت فَهوَ الحلالُ أَكلُه وشربُه ووضوءُهُ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/464 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

237 - أَهلُ الجنَّةِ ليست لَهم كُنًى إلَّا آدَمُ فإنَّهُ يُكنَّى بأبي محمَّدٍ توقيرًا وتعظيمًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/566 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

238 - إنَّ من أعظَمِ خطيئةٍ عند الله بعد الكبائرِ التي نهى عنها: أن يموتَ الرَّجُلُ وعليه أموالُ النَّاسِ دَينًا في عُنُقِه لا يُوجَدُ لها قضاءٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/142 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

239 - من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات فلم يلتئم خرقها حتَّى ينظر الله إلى قائلها فيغفر له ، ثم يبعث الله عزَّ وجلَّ ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/496 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد لا يحدث به عن ابن جريج غير إسماعيل بن يحيى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

240 - أجيعوا النساءَ جوعًا غيرَ مضرٍّ وأعروهنَّ عُرْيًا غيرَ مبرحٍ لأنهنَّ إذا سَمِنَّ واكتسينَّ فليسَ شيءٌ أحبُّ إليهنَّ مِنَ الخروجِ وليسَ شيءٌ أشرُّ لهنَّ مِنَ الخروجِ وإنهنَّ إذا أصابَهنَّ طرفٌ مِنَ العريِ والجوعِ فليسَ شيءٌ أحبُّ إليهنَّ مِنَ البيوتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/537 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ في امرأةِ المفقودِ ، قال : إن جاء زوجُها وقد تزوَّجت خُيِّرَ بينَ امرأتِه وبينَ صداقِها ، فإن اختار الصداقَ كان على زوجِها الآخرِ ، وإن اختار امرأتَه اعتدَّت حتى تحِلَّ ثم ترجعَ إلى زوجِها الأولِ ، وكان لها من زوجِها الآخرِ مهرُها بما استحلَّ من فرجِها
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام مالك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/446 | خلاصة حكم المحدث : منكر

2 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال كلُّ مسكرٍ حرامٌ هيَ الشربةُ التي تُسكركَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/500 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/251)، والبيهقي (17871) | شرح حديث مشابه

3 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنَّهُ كان يرى البراءةَ من كلِّ عيبٍ جائزًا
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/328 | خلاصة حكم المحدث : لم نجد له أصلاً | أحاديث مشابهة

4 - قال في البيعِ بالبراءةِ يُبْرِأُ من كلِّ عيبٍ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : عبدالله بن المبارك | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 4/337 | خلاصة حكم المحدث : لم نجد له أصلاً | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبَّلَ امْرَأةً مِن نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ"، قالَ عُرْوةُ: فقُلْتُ لها: مَن هي إلَّا أنت؟ فضَحِكَتْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 69 | خلاصة حكم المحدث : [شبه لا شيء] | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ امرَأةً مِن نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأ . قالَ عُروةُ : فقُلتُ لَها : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟ ، فَضَحِكَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - في كُلِّ سائمةِ إبلٍ في (كُلِّ) أربعينَ بِنتُ لبونٍ، لا يُفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، من أعطاها مؤتجِرًا فله أجرُها، ومن منَعها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزمةً من عَزَماتٍ رَبِّنا عزَّ وجَلَّ، ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 476) | خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أهل العلم بالحديث، ولو ثبت قُلتُ به

8 - تحتَ كلِّ شَعَرةٍ جَنابةٌ، فبُلُّوا الشَّعَرَ، وأَنْقوا البَشَرَ.
الراوي : الحسن | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1 / 425 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة

9 - الماءُ طَهورٌ إلَّا ما غيَّر لونَه أو طَعمَه أو ريحَه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/28) | خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق أهل العلم بالحديث | أحاديث مشابهة

10 - في كلِّ أربعينَ من الإبلِ السائمةِ بنتُ لبونٍ ، ومن أعطاها مؤتجرًا فلهُ أجرها ، ومن منعها فإنَّا آخذوها وشطرَ مالِهِ عَزْمَةً من عزماتِ ربنا ليس لآلِ محمدٍ منها شيٌء
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/737 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أهل العلم بالحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - في كلِّ سائمةِ إبلٍ في كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ لا تُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابها ، من أعطاها مؤتجرًا بها فلَهُ أجرها ، ومن منعها فإنَّا آخذوها وشطرَ مالِهِ عَزْمَةً من عزماتِ ربنا عزَّ وجلَّ ليس لآلِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منها شيٌء
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 212 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أهل العلم بالحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - مَن أعتقَ شِقصًا لَهُ في مملوكٍ فَكانَ لَهُ منَ المالِ ما يبلغُ قيمتَهُ أُعتقَ من مالِهِ فإن لم يَكُن لَهُ مالٌ استسعى العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/281 | خلاصة حكم المحدث : ذكر السعاية ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503) باختلاف يسير

13 - في كلِّ أربعينَ من الإبِلِ السائمةِ ابنةُ لبونٍ ، من أعطاها مؤتجرًا فلهُ أجرها ، ومن كتمها فإنَّا آخذوها وشطرَ إبلِهِ عزيمةً من عزماتِ ربك ، لا يَحِلُّ لمحمدٍ ولا لآلِ محمدٍ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/105 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير، والبيهقي (7577) واللفظ له

14 - جاءَتني بَريرةُ فقالَت : إنِّي كاتبتُ أَهْلي على تِسعِ أواقٍ ، في كلِّ عامٍ أوقيَّةٌ ، فأعينيني ، فَقالت عائشةُ: إنَّ أحبَّ أَهْلِكِ أن أعدَّها لَهُم عددتُها ويَكونَ ولاؤُكِ لي فعَلتُ ، فذَهَبَت بَريرةُ إلى أَهْلِها ، فقالَت لَهُم ذلِكَ فأبَوا علَيها ، فجاءَت مِن عندِ أهلِها ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جالِسٌ ، فقالَت: إنِّي عرَضتُ ذلِكَ عليهِم فأبَوا إلَّا أن يَكونَ الولاءُ لَهُم ، فسَمعَ ذلك رسولُ اللَّهِ فَسألَها النَّبيُّ فأخبرتْهُ عائشةُ فقالَ لها رسولُ اللَّهِ خُذيها واشتَرِطي لَهُمُ الولاءَ ، فإنَّما الولاءُ لِمَن أعتَقَ ، ففَعَلت عائشةُ ، ثمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في النَّاسِ ، فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ، ثمَّ قالَ: أمَّا بعدُ ، فَما بالُ رجالٍ يشتَرِطونَ شُروطًا ليسَتْ في كتابِ اللَّهِ ، ما كانَ مِن شَرطٍ ليسَ في كتابِ اللَّهِ فَهوَ باطلٌ ، وإن كانَ مِائةَ شَرطٍ ، قَضاءُ اللَّهِ أحقُّ ، وشَرطُ اللَّهِ أوثَقُ ، وإنَّما الوَلاءُ لمن أعتقَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/152 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [واشترطي لهم الولاء] غلط
التخريج : أخرجه البخاري (2168)، ومسلم (1504) باختلاف يسير

15 - أنَّهُ قضى في بَروَعَ بنتِ واشقٍ ونُكِحت بغيرِ مَهْرٍ فماتَ زوجُها فقضى لَها بمَهْرِ نسائِها ، وقضى لَها بالميراثِ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/174 | خلاصة حكم المحدث : لا أحفظه من وجه يثبت مثله

16 - تحتَ كلِّ شعرةٍ جَنابةٌ ، فبلُّوا الشَّعرَ وأَنقوا البَشرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (248)، والترمذي (106)، وابن ماجه (597) باختلاف يسير، والبزار (9933) واللفظ له

17 - أنَّ امرأةً يُقالُ لها : أمُّ قرفةَ كفَرتْ بعدَ إسلامِها ، فاستتابها أبو بكرٍ الصديقُ رضي الله عنه فلم تتُبْ فقتَلها
الراوي : سعيد بن عبدالعزيز | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قال : جمعُ الصلاتينِ من غيرِ عذرٍ من الكبائرِ
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/169 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت بل هو مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - دخلتُ مع امرأةِ أبي السفرِ على عائشةَ ، فقالت لها امرأةُ أبي السفرِ : إني بِعْتُ غلامًا من زيدِ بنِ أرقمَ بثمانمائةِ درهمٍ إلى العطاءِ ، ثم اشتريتُهُ منهُ بستمائةِ درهمٍ ، فقالت لها عائشةُ : بئسما شريتِ ، وبئسما اشتريتِ ، أخبري زيدَ بنَ أرقمَ أنَّهُ قد أبطلَ جهادَهُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن لم يَتُبْ ، فقالت امرأةُ أبي السفرِ : فإني قد تُبْتُ ، فقالت عائشةُ : فَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسَ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلِمُونَ
الراوي : أم يونس بن أبي إسحاق | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/280 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

20 - كنت قاعدةً عندَ عائشةَ رضيَ اللُه عنها فأتتها أمُّ محبَّةٍ فقالت لها : يا أمَّ المؤمنينَ ! كنت تعرفينَ زيدَ بنَ أرقمَ ؟ قالت : نعم ، قالت : فإني بعتُه جاريةً إلى عطائِه بثمانمائةِ نسيئةٍ ، وإنه أراد بيعَها فاشتريتُها منه بستمائةٍ نقدًا ، فقالت لها : بئس ما اشتريتِ وبئسَ ما اشترى ، أبلغي زيدًا أنه قد أبطلَ جهادَه معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إنْ لم يتُبْ
الراوي : العالية بنت أيفع بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/330 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14812)، والدارقطني (3/52) بنحوه مطولا، والبيهقي (11113) واللفظ له

21 - أن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ كتب في مسلمٍ قتل نصرانيًّا : إن كان القاتلُ قتَّالًا فاقتلوه ، وإن كان غيرَ قتالٍ فذروه ولا تقتلُوه
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/32 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِذي قَردٍ بطائفةٍ رَكْعةً ثمَّ سلَّموا وبطائفةٍ رَكْعةً ثمَّ سلَّموا ، فَكانَت للإمامِ رَكْعتانِ وعلى كلِّ واحدَةٍ رَكْعةٌ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/178 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله | أحاديث مشابهة

23 - لو أتَى رجلٌ امرأتَهُ حائضًا أو بَعدَ تَوليةِ الدَّمِ ولم تَغتَسِلْ ، فليستغفِرِ اللَّهَ ولا يَعُدْ حتَّى تطهُرَ ، وتحلَّ لَها الصَّلاةُ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/439 | خلاصة حكم المحدث : روي فيه حديث لا يثبت مثله | أحاديث مشابهة

24 - أنَّ عُمرَ كتبَ في رجلٍ من بَني شيبانَ قتلَ نصرانيًّا من أَهْلِ الحيرةِ : إن كانَ القاتِلُ معروفًا بالقَتلِ فاقتُلوهُ ، وإن كانَ غيرَ مَعروفٍ بالقتلِ فذَروهُ ولا تَقتُلوهُ
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/347 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة

25 - غزوتُ معَ عبدِ الرحمنِ بنِ سَمُرَةَ ، ورجالٍ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانوا إذا صَعِدُوا إلى الثَّمارِ أكَلوا مِنْ غَيْرِ أنْ يُفْسِدُوا أو يَحْمِلوا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/397 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي (18467)

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينامُ وهو جنُبٌ من غيرِ أن يمَسَّ ماءً
الراوي : عائشة | المحدث : يزيد بن هارون | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 113) | خلاصة حكم المحدث : لا يحل أن يروى هذا الحديث

27 - كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنامُ وهو جُنُبٌ مِن غَيْرِ أن يَمَسَّ ماءً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يزيد بن هارون | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 83 | خلاصة حكم المحدث : وهم | أحاديث مشابهة

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ينامُ وهوَ جنبٌ من غيرِ أن يمسَّ ماءً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يزيد بن هارون | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث وهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (228) واللفظ له، والترمذي (118)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9052)، وابن ماجه (581)، وأحمد (25135) | شرح حديث مشابه

29 - إنما جُعل الإمامُ ليؤتمَّ به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، وإذا قرَأ فأنصِتوا ، وإذا قال : غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمينَ ، وإذا ركَع فاركَعوا ، وإذا قال : سمِع اللهُ لِمنْ حمِده ، فقولوا : اللهمَّ ربَّنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجُدوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جُلوسًا أجمعون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : قوله [إذا قرأ فأنصتوا] ليست بشيء | شرح حديث مشابه

30 - عَن عبَّادِ بنِ راشدٍ قال : شهِدتُ جنازَةَ أمِّ أبي هُريرَةَ فلمَّا خرجوا بها قالَ : استغفِروا لَها غفرَ اللهُ لكُمْ
الراوي : داود الوراق | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بشيء | أحاديث مشابهة