logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - عن عَبْدِ اللهِ: أنَّ امْرَأةً أتَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: إنَّ لي حُلِيًّا، وإنَّ زَوْجي خَفيفُ ذاتِ اليَدِ، وإنَّ لي بَني أخٍ، أَفيُجزِئُ عنِّي أن أَجعَلَ زَكاةَ الحُلِّي فيهم؟ قالَ: "نَعمْ".
الراوي : [عبد الله بن مسعود] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3336 | خلاصة حكم المحدث : هذا وهم، والصواب عن إبراهيم، عن عَبْد اللهِ، مرسل موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

3 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - يقولُ اللهُ: لو أطاعوني عِبادي لأمطرْتُ عليهم المطرَ باللَّيلِ، وأطلعْتُهم الشَّمسَ بالنَّهارِ، ولم أُسمِعْهم صوتَ الرَّعدِ، وقال فيه: وما أُعطِي عِبدي أفضَلَ مِن حُسنِ الظَّنِّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2306 | خلاصة حكم المحدث : غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

6 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لمَّا استوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ قال للنَّاسِ: اجلِسوا، ورأى ابنَ مَسعودٍ، فقال: يا عَبدَ اللهِ...
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3274 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: ورواه عَمرُو بنُ دينارٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمَّا مات سعدُ بنُ مُعاذٍ: جاء جِبريلُ، فقال: من هذا العَبدُ الصَّالحُ الذي مات؟! فُتِحَت له أبوابُ السَّماءِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ صلَّى اللهُ عليه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: من هذا العبدُ الصَّالحُ الذي ‌فُتِحَت ‌له ‌أبوابُ ‌السَّماءِ، وتحَرَّك له العَرشُ؟ قال: فخَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا سَعدُ بنُ معاذٍ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَبرِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذا العَبدُ الصَّالحُ شُدِّد عليه في قَبرِه، حتَّى كان هذا حينَ فُرِجَ له].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3280 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ ومُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلقَمةَ، ثمَّ قال]: حمَّادُ بنُ سَلَمةَ رواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن معاذِ بنِ رفاعةَ، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

12 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

13 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها؛ إلَّا عالِمٌ أو مُتعلِّمٌ، وذِكرُ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 735 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واخُتِلف عنه؛ فرواه أبو المُطرِّفِ؛ مُغيرةُ بنُ مُطرِّفٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ. وهذا إسنادٌ مقلوبٌ، وإنَّما رواه ابنُ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

15 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ | أحاديث مشابهة

16 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا، ويبقى أهلُ الرَّيبِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 914 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا. والصَّحيحُ موقوفٌ. | أحاديث مشابهة

17 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قال بَعدَ صلاةِ الفَجرِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له ... الحديثَ. [يقصِدُ حديثَ: من قال حينَ ينصَرِفُ من صلاةِ الغَداةِ قَبلَ الكلامِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيَدِه الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، أُعطيَ بهِنَّ سبعًا، وكُتِب له بهِنَّ عَشرُ حَسَناتٍ، ومحِيَ عنه بهِنَّ عَشرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِع له بهِنَّ عَشرُ دَرَجاتٍ، وكنَّ له عَدلَ عَشرِ نَسَماتٍ، وكُنَّ له عِصمةً من الشَّيطانِ وحِرزًا من المكروهِ، ولم يلحَقْه في يومِه ذلك ذَنبٌ إلَّا الشِّركُ باللهِ، ومن قالهنَّ حينَ يُمسي أعطِيَ مِثلَ ذلك في ليلتِه].
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 966 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي حُسَينٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المحاربيُّ، عن حُصَينِ بنِ منصورٍ الأسديِّ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن مُعاذٍ. وخالفه زيدُ بنُ أبي أنيسةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي ذرٍّ. وخالفه محمَّدُ بنُ جُحادةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي هُريرةَ. قال ذلك عبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، عن ابنِ جُحادةَ. وخالفه زهيرُ بنُ معاويةَ، فرواه عن ابنِ جُحادةَ، عن ابنِ أبي حُسينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ مُرسَلًا. وكذلك قال مَعقِلُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. وقيل: عن شَهرٍ، عن أبي أُمامةَ، ذَكَر ذلك عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. والاضطرابُ فيه من شَهرٍ. واللهُ أعلَمُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

18 - عبد الرحمن بن رافِعِ بن خُديجٍ وأذّنَ مؤذّنُهُ بصلاةِ العصرِ فكأنه عجّلها فلامهُ قال ويحكَ أخبرنِي أبي وكان من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يأمرهُم بتأخيرِ العصرِ
الراوي : أبو الرماح الكلاعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/558 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - عن عبد اللهِ قال القُبْلةُ من اللماسِ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - عن أبي بردةَ بن أبي موسَى الأشعريّ قال : قال لي عبد اللهِ بن عمرَ رضي الله عنهما : أسمعتَ أباكَ يحدثُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شأْنِ ساعةِ الجمعةِ قال : قلتُ : نعم ، سمعته يقول : هيِ ما بينَ أن يجلسَ الإمامُ إلى أن تُقضَى الصلاةُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير مخرمة، عن أبيه، عن أبي بردة، ورواه جماعة عن أبي بردة من قوله والصواب أنه من قول أبي بردة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نَهَى عنِ التَّعرِّي فإنَّ الكِرامَ الكاتبينَ لا يفارقانِ العبد إلا عند الخلاءِ وعندَ خلوةِ الرَّجلِ بأَهلِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/328 | خلاصة حكم المحدث : روي عن ابن عباس ولا يصح واحد منهما | أحاديث مشابهة

22 - عن أمِّ عبدِ اللهِ الدوسيةِ قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ قريةٍ وإن لم يكن فيها إلا أربعةٌ ، يعني : بالقرى: المدائنَ
الراوي : أم عبدالله الدوسية | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/179 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا عن الزهري، كل من رواه عنه متروك، والزهري لا يصح سماعه من الدوسية | أحاديث مشابهة

23 - عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045 | خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره"ليست بمحفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح

24 - أذّنَ بلالٌ فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيدَ فرقي بلالٌ وهو يقُولُ ليتَ بلالا ثكلتهُ أمهُ وابتلّ من نضحِ دمِ جبينهِ يرددها حتى صعدَ ثم قال ألا إن العبدَ نام مرتينِ ثم أذنَ حين أضاءَ الفجرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/544 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الأسدي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/11 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [ولم يصل على أحد من الشهداء غيره] ليست محفوظة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح

26 - إنَّ الحِكْمةَ تزيدُ الشَّريفَ شرفًا، وترفعُ العبدَ المملوكَ حتَّى تُجْلِسَهُ مجالسَ الملوك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن حمزة ضعيف الحديث فينبغي أن يكون الحمل فيه عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - ما من عبدينِ متحابينِ في اللهِ وفي رواية: ما من مسلمينِ يلتقيانِ فيتصافحانِ ويصليانِ على النَّبي - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - إلا لم يتفرقا حتى يُغفرَ لهما ذنوبَهما ما تقدمَ منها وما تأخرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخصال المكفرة
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن حمزة ودرست بن زياد ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ ننسكَ للرؤيةِ ، فإنْ لمْ نرهُ وشهدَ شاهدا عدلٍ نسكنا بشهادتِهما . فقيلَ للحسينِ بن الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ فقال : الحارثُ بن حاطبٍ أخو محمدِ بن حاطبٍ . ثم قال الأميرُ : إن بكمْ منْ هوَ أعلمُ باللهِ ورسولِهِ منِّي ، وشهدَ هذا منْ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ ، وأومأَ بيدِه إلى رجلٍ . قال الحسينُ لشيخٍ إلى جنبِي : منْ هذا الذي أومأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنِ عمرَ ، وصدقَ ، كانَ أعلمُ باللهِ منهُ . فقالَ : بذلكَ أمرَنَا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - عن حسينِ بنِ الحارثِ الجَدَلِيُّ جَديلةَ قيسٍ أنَّ أميرَ مكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ننسُكَ للرُّؤيةِ فإن لم نرَهُ وشهِدَ شاهدَا عدلٍ نسَكْنا بشهادتِهما فسألتُ الحسينَ بنَ الحارثِ من أميرُ مكَّةَ قالَ لا أدري ثمَّ لقِيني بعدُ فقالَ هوَ الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمَّدِ بنِ حاطبٍ ثمَّ قالَ الأميرُ إنَّ فيكم من هوَ أعلمُ باللَّهِ ورسولِهِ منِّي وشهدَ هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأومأَ بيدِهِ إلى الرجلِ قالَ الحسينُ فقلتُ لشيخٍ إلى جنبي من هذا الَّذي أومأَ إليهِ الأميرُ قالَ هذا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وصدقَ وهو أعلمُ باللَّهِ منهُ فقالَ بذلكَ أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح متصل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - قال علي وابن مسعودٍ إذا قتلَ الحرّ العبدَ متعمّدا فهو قودٌ
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/56 | خلاصة حكم المحدث : لا تقوم به حجة لأنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - حَديثُ: أيُّما عَبدٍ آبِقٍ... الحديث.
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/352 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي السفر عنه، تفرد به يونس بن أبي إسحاق عنه، ورواه منصور بن عبد الرحمن عنه، وهو منصور بن الأشل الغداني وتفرد به عنه ابن علية، وأخرجه مسلم عن علي بن حجر عنه

2 - حَديثُ: لا تَزولُ قَدَما عَبدٍ... الحديث.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به قتيبة بن سعيد السمرقندي عن ابن عيينة

3 - حديثُ: قال: صلَّى عَبدُ اللهِ مع عثمانَ بمِنًى أربَعًا ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/16 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم حَدَّث به عن فضيل بن عياض عن الأعمش،، عن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن غير محمد بن زنبور.

4 - حَديثُ: كان عَبدُ اللهِ يَخطُبُ كُلَّ خَميسٍ فيَقولُ: سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: سِبابُ المُسلِمِ فُسوقٌ ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/6 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو شيبة، عَن أبي إسحاق،عَنه.

5 - حَديثُ: أحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ عَبدُ اللهِ، وعَبدُ الرَّحمنِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/571 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عباد المُهَلَّبيّ، عَن عُبَيد الله، وَعَبد الله، كلاهما عن نافعٍ. قال المقدسي: أخرجه مسلم، عن إبراهيم بن زياد، سَبَلان، عن عبَّاد .

6 - حَديثُ: قال عَبدُ اللهِ: إنَّ مِنَ السُّنَّةِ الغُسْلَ يَوْمَ الجُمُعةِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن عَبد الله بن سياه عن منصور عن وبرة عنه.

7 - حَديثُ: قُلْتُ لأبي إسحاقَ: ممَّن سَمِعْتَ حديثَ عَبدِ اللهِ: سبابُ المُسلِمِ فُسوقٌ ... الحديث، فقال: حدَّثَنيه الأسوَدُ وأبو الأحوَصِ وهُبيرةُ عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/5 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هذا الشيخ عَبد الله بن محمد بن عبيدة عن علي بن المديني، عَن ابن مهدي عن شعبة عن أبان بن تغلب قال: قُلْتُ: ولميكتبه إلاَّ عَن أبي عَبد الله بن مخلد.

8 - حَديثُ: عَن عَبدِ اللهِ نحوَه، يعني حديثَ عُبَيدةَ في المهْدِيِّ، وقد تقدَّمَ، وزاد فيه: تُنزِلُ السَّماءُ مَطَرَها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/7 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن بكير، عن عَمْرو بن قيس بهذاالإسناد.

9 - حَديثُ: ما مِن عَبدٍ استَرْعاه اللهُ رَعِيَّةً ... الحديث.
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/76 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن ذكوان عن مجالد، عَن الشَّعبِيّ، عَن الحَسن، عَنه.

10 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ البَيْلمانيِّ: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أقادَ مُسلِمًا بمُعاهَدٍ، وقالَ: "أنا أَحَقُّ مَن وَفى بذِمَّتِه".
الراوي : عبد الرحمن بن البيلماني | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحَديث، فكيف بما يرسله

11 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أدرَك ركعةً مِن الصَّلاةِ فقد أدرَك الصَّلاةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1730 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على الزُّهريِّ، [ثُمَّ حكى فيه خلافًا مُطوَّلًا على الزُّهريِّ وأصحابِه، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ويحيى الأنصاريِّ، ومالِكٍ، ومَن تابَعهم على الإسنادِ والمَتنِ.

12 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن صام رَمضانَ إيمانًا واحتِسابًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1731 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، والزُّهريُّ، والنَّضرُ بنُ شَيبانَ، فأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو فروياه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن صام رَمضانَ، ومَن قام ليلةَ القَدرِ. وأمَّا الزُّهريُّ فرواه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن قام رَمضانَ. واختُلِف عن الزُّهريِّ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن قام ليلةَ القَدرِ، دونَ قيامِ رَمضانَ. ورواه بحرٌ السَّقَّاءُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، والزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وذكَر القيامَ في رَمضانَ، وفي ليلةِ القَدرِ جميعًا. ورواه ابنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن صام رَمضانَ، دونَ ليلةِ القَدرِ. وروى هذا الحديثَ النَّضرُ بنُ شَيبانَ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وأسنَده عن أبيه عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وحدَّث الحُسَينُ بنُ بِسطامٍ الأُبُليِّ مِن حِفظِه عن ابنِ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فخلَط في مَتنِه، قال: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءكم، أو أظلَّكم شهرُ رَمضانَ، افتَرَض اللهُ عليكم صيامَه، وسننْتُ عليكم قيامَه، فمَن صامه وقامه...، الحديث.

13 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وأبي عبدِ اللهِ الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ينزِلُ ربُّنا تبارَك وتعالى حينَ يبقى ثُلثُ اللَّيلِ الآخِرُ إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيقولُ: مُن يسألُني فأعطيَه...؟ الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1733 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، والأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ.

14 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، وقال الذي قُضِي عليه: أيُعقَلُ مَن لا أكَل...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1771 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: غُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمةٍ، أو فَرسٍ أو بَغلٍ، ولم يَقُلْ ذلك عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو سِواه. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو صحيحٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.

15 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يزني الزَّاني حينَ يزني وهو مُؤمِنٌ...،  الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1802 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أصحابِ الزُّهريِّ عنه، عن هؤلاء الثَّلاثةِ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، فجمَع بَينَهم مُجتمِعينَ ومُفترِقينَ، وقولُ مَن قال: عن حُمَيدٍ غَيرُ محفوظٍ.

16 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: اقتتلَت امرأتانِ مِن هُذَيلٍ، فرمَت إحداهما الأخرى بحَجرٍ فقتلَتها، وما في بَطنِها فاختَصموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ دِيَةَ جَنينِها غُرَّةُ عبدٍ، أو وليدةٍ، وقضى بدِيَةِ المرأةِ على عاقِلتِها...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قاله اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ وَهبٍ، وعُثمانُ بنُ عُمرَ، عن يونُسَ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مالِكِ بنِ أنسٍ، وعبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ ما قاله مالِكٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وعن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.

17 - عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه قال لوَفدِ عبدِ القيسِ: أنهاكم عن النَّقيرِ والحَنتَمِ والدُّبَّاءِ... الحديث. [يعني حديثَ: عن نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لوَفدِ عبدِ القيسِ: «‌أنهاكم ‌عن ‌النَّقيرِ، ‌والحَنتَمِ، ‌والدُّبَّاءِ، والمُزفَّتِ، والمزادةِ المجبوبةِ، ولكن اشربْ في سِقائِك وأوكِه»].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1853 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ابنِ سيرينَ؛ فرواه ابنُ عَونٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه نوحُ بنُ قيسٍ، وعبدُ الحميدِ بنُ سُلَيمانَ، وبكَّارٌ السِّيرينيُّ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. وأرسَله مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، لم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه هشامُ بنُ حسَّانَ، وهشامُ بنُ أبي هشامٍ؛ أبو المِقدامِ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن ابنِ سيرينَ مُرسَلًا، ووَصلُه صحيحٌ.

18 - إذا مرِض العبدُ بعَث اللهُ إليه ملكَينِ، فيقولُ: انظروا ما يقولُ لعُوَّادِه، فإن هو -إذا جاؤوا- حمِد اللهَ وأثنى عليه، رفَعوا ذلك إلى اللهِ وهو أعلَمُ، قال اللهُ: لِعبدي إن أنا توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ، وإن عافَيْتُه أبدلْتُ به لحمًا خيرًا مِن لحمِه، ودمًا خيرًا مِن دمِه، وأن أكفِّرَ عنه سيِّئاتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1890 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُحمَّدٍ الزِّياداباذيُّ، شيخٌ، عن مَعنٍ، عن مالِكٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ مُرسَلًا.

19 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ شدَّادِ بنِ الهادِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تأتوا النِّساءَ في أدبارِهنَّ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه زَمعةُ بنُ صالحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُثمانُ بنُ اليَمانِ، عن زَمعةَ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن عُمرَ. ورواه يَزيدُ بنُ أبي حكيمٍ العَدنيُّ، عن زَمعةَ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيه، وعن عَمرٍو، عن طاووسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ بنِ الهادِ. ووهِم في نَسبِ ابنِ الهادِ؛ والأوَّلُ أصَحُّ. ورواه وَكيعٌ، عن زَمعةَ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيه، وعن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ فلانٍ، عن عُمرَ، ولم يذكرْ طاووسًا في حديثِ عَمرِو بنِ دينارٍ. وقولُ عُثمانَ بنِ اليَمانِ أصَحُّها، واللهُ أعلَمُ.

20 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ، عن عُمرَ قولَه: ينكِحُ العَبدُ اثنتَينِ، ويُطلِّقُ اثنتَينِ، وتَعْتَدُّ الأَمَةُ حَيضتَينِ، وإن لم تَحِضْ فشَهرَينِ.
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه شُعبةُ، وابنُ عُيَينةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مَولى آلِ طَلحةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن عُمرَ. ورواه الثَّوريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مولى آلِ طَلحةَ بهذا الإسنادِ، حدَّث به بصَنعاءَ، وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ: سألْتُ سُفيانَ عن هذا الحديثِ، فقال: لم أسمَعْه مِن مُحمَّدٍ، وقال عليُّ بنُ المَدينيِّ: حدَّثنا ابنُ عُيَينةَ قال: أنا حدَّثْتُ به سُفيانَ بنَ سعيدٍ، فدلَّ هذا على أنَّ الثَّوريَّ دلَّسه عن ابنِ عُيَينةَ، واللهُ أعلَمُ. وروى عَمرُو بنُ أوسٍ الثَّقفيُّ، عن عُمرَ: لو استَطعْتُ أن أجعَل عِدَّةَ الأمَةِ حَيضةً ونِصفًا لفعلْتُ. حدَّث به يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عنه. قال ذلك عليُّ بنُ مُسهِرٍ. وخالَفه يَعلى بنُ عُبَيدٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ؛ فروياه عن يحيى، عن عَمرٍو، عن إبراهيمَ بنِ أوسٍ؛ والأوَّلُ أصَحُّ.

21 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخوَفُ ما أخافُ عليكم مِن مُنافِقٍ عليمِ اللِّسانِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه حُسَينٌ المُعلِّمُ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن حُسَينٍ المُعلِّمِ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. ورواه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، وغَيرُهما، عن حُسَينٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ؛ وهو الصَّوابُ في قصَّةٍ طويلةٍ.

22 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، قال: هي الرُّؤيا الصَّالحةُ يراها العبدُ وتُرى له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عمَّارُ بنُ مُحمَّدٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبو مُعاويةَ ووَكيعٌ؛ فرَوَياه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن رجُلٍ مِن أهلِ مِصرَ، عن أبي الدَّرداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه عبدُ العزيزِ بنُ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن رجُلٍ مِن أهلِ مِصرَ، عن أبي الدَّرداءِ، وهو محفوظٌ عن عبدِ العزيزِ.

23 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ: مَن أمكَنه الحجُّ فلم يَحُجَّ فإن شاء فليمُتْ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا.
الراوي : عبد الرحمن بن غنم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 199 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى القطَّانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نُعَيمٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وهو ابنُ عَرزَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ. ورواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ. فحدَّث به لُوَينٌ عنه، فخلَط في إسنادِه فقال: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللهِ، وإنَّما هو عبدُ اللهِ بنُ نُعَيمٍ، وقال عن الضَّحَّاكِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عُثمانَ، وإنَّما هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ. كذلك رواه الأوزاعيُّ، عن مكحولٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عَرزَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ. وروى هذا الحديثَ الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عليه فيه؛ فرواه العلاءُ بنُ المُسيَّبِ، عن الحَكمِ، عن عَديِّ بنِ عَديٍّ، عن عُمرَ، وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن عَديِّ بنِ عَديٍّ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَرزَبٍ، وقال، عن أبيه، عن عُمرَ. وقولُ شُعبةَ عن الحَكمِ أصَحُّ مِن قولِ العلاءِ بنِ المُسيَّبِ عنه. وقولُ شُعبةَ عن الضَّحَّاكِ عن أبيه ليس بمحفوظٍ. وقولُ ابنِ جُرَيجٍ أصَحُّ منه، واللهُ أعلَمُ.

24 - حديثُ خالِدِ بنِ عَلقمةَ، عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ، في الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: قال عليٌّ: أحكي لكم وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدعا بطَسْتٍ ورَكوةٍ، فأكفَأ بيدِه اليُسرى على اليُمنى، ثُمَّ غسَل كفَّيه ثلاثًا، ثُمَّ مَضمَض واستنشَق ثلاثًا بثلاثةِ أكفٍّ مِن ماءٍ، ثُمَّ غسَل وَجهَه وذِراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثُمَّ وضَع يدَه في الإناءِ، فمسَح برأسِه، ثُمَّ غسَل رِجلَيه ثلاثًا ثلاثًا].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2 / 27 | خلاصة حكم المحدث : رواه عنه جماعةٌ مِن الثِّقاتِ مُختصَرًا، ومُقتَصًى؛ فرواه عنه زائِدةُ، وأبو عَوانةَ، وشَريكٌ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وأبو الأشهَبِ جَعفَرُ بنُ الحارِثِ، والحَسنُ بنُ صالِحٍ، وجَعفَرٌ الأحمَرُ، وعليُّ بنُ صالِحٍ، وحازِمُ بنُ إبراهيمَ البَجَليُّ، والحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، وأبو حَنيفةَ، فاختَلفوا في إسنادِه ومَتنِه. فأمَّا شُعبةُ فوهِم في اسمِ خالِدِ بنِ عَلقَمةَ، فسمَّاه خالِدَ بنَ عَرفَطةَ، وأتى بالحديثِ. وأغرَب ابنُ أبي عَديٍّ، عن شُعبةَ فيه بلفظةٍ ذكَرها عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن خالِدٍ: أنَّه غسَل يدَيه ثلاثًا. ورواه هيَّاجُ بنُ بِسطامٍ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن شَريكٍ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ. وخالَفه القاسِمُ بنُ يَزيدَ الجَرميُّ، والحارِثُ بنُ مُسلِمٍ؛ فروياه عن الثَّوريِّ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ. وخالَف الجماعةَ في الإسنادِ حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، فجعَله عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ، عن عَمرٍو ذي مُرٍّ، ووهِم في ذلك، والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ.

25 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ القاتِلَ لا يَرِثُ، وأنَّ الوالدَ لا يُقادُ بولَدِه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عمرِو بنِ شُعَيبٍ، ثُمَّ قال]: ورواه مالكُ بنُ أنسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وأبو خالدٍ الأحمَرُ، وهُشَيمٌ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وغَيرُهم، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه عبدُ الكريمِ أبو أميَّةَ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ مُرسَلًا أيضًا، عن عُمرَ؛ والمُرسَلُ أولى بالصَّوابِ.

26 - ما مِن عبدٍ إلَّا في رأسِه حَكَمةٌ بيدِ ملَكٍ، فإن تواضَع رُفِع بها، وقال: ارتفِعْ رفَعك اللهُ، وإن رفَع نَفسَه جَبذَه إلى الأرضِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2655 | خلاصة حكم المحدث : رواه هارونُ الأيليُّ، عن أبي ضَمرةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ. ورواه البوشَنجيُّ، واسمُه أحمَدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبي ضَمرةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن وافِدِ بنِ سلامةَ، عن الرَّقاشيِّ، عن أنسٍ، وهو أصَحُّ.

27 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن عُثمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اجتنِبوا أمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كان رجُلٌ فيمَن كان قَبلَكم...، الحديث.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، واختُلِف عنه؛ فأسنَده عُمرُ بنُ سعيدِ بنِ سُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ. ووقَفه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وغَيرُهم، عن الزُّهريِّ. والموقوفُ هو الصَّوابُ. ورُوِي هذا الحديثُ عن عَمرِو بنِ قيسٍ المُلائيِّ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه الحسَنُ في موضِعَينِ في رَفعِه، وفي روايتِه إيَّاه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، والذي قَبلَه أصَحُّ.

28 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: حَرَسُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ أفضَلُ مِن ألفِ ليلةٍ يُقامُ ليلُها ويُصامُ نهارُها.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 270 | خلاصة حكم المحدث : يرويه كَهمَسُ بنُ الحَسنِ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو عبدِ الرَّحمنِ المُقرِئُ وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضَّبعيُّ، عن كَهمَسٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُثمانَ. قاله مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن جَعفَرٍ، وقال خالِدُ بنُ يَزيدَ المُقرِي: عن جَعفَرٍ، عن كَهمَسٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُثمانَ مُرسَلًا. وكذلك قال عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، وغُندَرٌ، ورَوحُ بنُ عُبادةَ، عن كَهمَسٍ؛ وهو الصَّوابُ. وقال أبو مَعمَرٍ القَطيعيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ، عن كَهمَسٍ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ، عن أبيه، عن عُثمانَ. واختُلِف عن عبدِ اللهِ بنِ إدريسَ؛ فقال أبو مَعمَرٍ القَطيعيُّ: عنه ما ذكَرْنا. وقال عُثمانُ بنُ أبي شَيبةَ عنه، عن كَهمَسِ بنِ الحَسنِ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتٍ مُرسَلًا، عن عُثمانَ؛ وهو المحفوظُ.

29 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عُثمانَ: أنَّه لمَّا حُوصِرَ أشرَف عليهم، فقال: أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال حينَ انتفَض حِراءُ: اثبُتْ فما عليك إلَّا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيدٌ؟ قالوا: نعَم، قال: أتعلَمونَ أنَّه قال في غزوةِ العُسرةِ، الحديث بطولِه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، وشُعبةُ، وعبدُ الكبيرِ بنُ دينارٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ. وخالَفهم يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، وإسرائيلُ بنُ يونُسَ، فروياه عن أبي إسحاقَ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ. وقولُ شُعبةَ ومَن تابَعه أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.

30 - حديثُ حُمرانَ، عن عُثمانَ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنِّي لأعلَمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِن قَلبِه إلَّا حُرِّم على النَّارِ، فقال عُمرُ بنُ الخطَّابِ: هي كلمةُ الإخلاصِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : رواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن حُمرانَ. ورواه أيُّوبُ أبو العلاءِ، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ، لم يذكرْ مُسلِمَ بنَ يَسارٍ. والصَّوابُ قولُ مَن ذكَر مُسلِمَ بنَ يَسارٍ.