logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - عن ابنِ عمرَ (لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ ملَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) هيَ للرِّجالِ دونَ النساءِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة

122 - حديثُ جابرٍ قالَ : في قولِهِ تعالى وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا قال هم كَعبُ بنِ مالِكٍ وَهِلالُ بنُ أميَّةَ ومُرارةُ بنُ الرَّبيعِ وكلُّهم منَ الأنصارِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/353 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

123 - عن سبرةَ بنِ معبدٍ قالَ خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حتَّى إذا كانَ بعسفانَ قالَ لَهُ سراقةُ بنُ مالِكٍ المدلجيُّ يا رسولَ اللَّهِ اقضِ لنا قضاءَ قومٍ كأنَّما ولدوا اليوم. فقالَ: إنَّ اللَّهَ تعالى قد أدخلَ عليْكم في حجِّكم هذا عمرةً فإذا قدمتم فمن تطوَّفَ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ فقد حلَّ إلاَّ من كانَ معَهُ هديٌ.
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1801 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

124 - سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن نكاحِ المُحرمِ قال وما بأسَ بهِ هل هوَ إلَّا كالبَيعِ
الراوي : عبدالله بن محمد بن أبي بكر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 20/156 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

125 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال: هكذا كانوا يوصونَ. [يعني هذا ما أَوصى به فلانُ بنُ فلانٍ..]
الراوي : [ابن سيرين] | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 4/338 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

126 - نُهِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن أصنافِ النِّساءِ إلاَّ ما كانَ منَ المُؤْمِناتِ المُهاجراتِ قالَ : لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ، وأَحلَّ اللَّهُ فتياتِكُمُ المُؤْمِناتِ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ، وحرَّمَ كلَّ ذاتِ دينٍ غيرِ الإسلامِ ، ثمَّ قالَ: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ وقالَ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ إلى قولِهِ: خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وحرَّمَ ما سوى ذلِكَ مِن أصنافِ النِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

127 - عن ابنِ عباسٍ قال كان الرجلُ في الجاهليةِ يلحق به الرجلُ فيكونُ تابعَه فإذا ماتَ الرجلُ صارَ لأقاربِه الميراثُ وبقيَ تابعُه ليس له شيءٌ فنزلتْ {وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } فكانوا يعطونَه من ميراثِه ثم نزلتْ { وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } فنَسخَ ذلك
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/31 | خلاصة حكم المحدث : فيه العوفي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

128 - أنه [ ابنُ عباسٍ ] كان لا يرى بأسًا أن يقولَ : أُعَجِّلُ لك وتضعُ عني
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

129 - إِنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أنْ يُرَى أثرُ نعمتِهِ على عبدِهِ ، في مَأْكَلِهِ ومَشْرَبِهِ
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1715 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

130 - عن عليٍّ أنه قال: يُنْزَعُ مِنَ الشَّهيدِ الفَرْوُ ،والخُفُّ، والقَلَنْسُوةُ ،والعِمَامَةُ، والمنطقةُ ،والسَّرَاوِيلُ، إلا أَنْ يَكونَ أصابَ السَّرَاوِيلَ دَمٌّ.
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/75 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو خالد الواسطي والكلام فيه معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

131 - احفظْ عورتَكَ إلا من زوجَتِكَ أو ما ملَكت يمينُكَ ، قال : قلتُ فإذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ ، قال : إنِ استطعتَ أن لا يَريَها أحدٌ فلا يَريَها ، قال : قلتُ يا رسولَ اللهِ إذا كان أحدُنا خاليًا ، قال : فاللهُ أحقُّ أن يستحيِىَ منهُ من الناسِ.
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 21/337 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - كُنْتُ جالِسًا معَ أبي هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه في مَسجِدِ الكوفةِ، فأتاه رَجُلٌ فقالَ: أَأنت القائِلُ تُصَلِّي معَ عيسى بنِ مَرْيَم؟ قالَ: يا أهْلَ العِراقِ، إنِّي قد عَلِمْتُ أن سيُكَذِّبوني، ولا يَمنَعُني ذلك أن أُحدِّثَ بما سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، حَدَّثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، الصَّادِقُ المَصْدوقُ: «إن الدَّجَّالَ يَخرُجُ مِن المَشرِقِ في حينِ فُرْقةٍ مِن النَّاسِ، فيَبلُغُ كلَّ مَبلَغٍ في أرْبَعينَ يَوْمًا، فيُزِلُ المُؤمِنينَ مِنه أزْلًا شَديدًا، وتَأخُذُ المُؤمِنينَ فيه شِدَّةٌ شَديدةٌ، فيَنزِلُ عيسى بنُ مَرْيَم، فيُصَلِّي بِهم، فإذا رَفَعَ رأسَه مِن الرُّكوعِ أَهلَكَ اللهُ الدَّجَّالَ ومَن معَه». فأمَّا قَوْلي: إنَّه حَقٌّ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «وهو الحَقُّ»، وأمَّا قَوْلي: إنِّي أَطمَعُ أن أُدرِكَ ذلك فلَعلِّي أن أُدرِكَه على ما يُرَى مِن بَياضِ شَعَري، ورِقَّةِ جِلْدي، وقِدَمِ مَوْلدي، فيَرحَمَني اللهُ تَعالى، فأُدرِكَه فأُصلِّيَ معَه، ارجِعْ إلى أهْلِك فأَخبِرْهم بما أَخبَرَك أبو هُرَيْرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالَ: الرَّجُل: أين يكونُ ذلك؟ قالَ: فأخَذَ حَصًى مِن مَسجِدٍ، فقالَ: مِن هاهنا، وأَعادَ الرَّجُلُ عليه، فقالَ: أَتُريدُ أن أَقولَ مِن مَسجِدِ الكوفةِ؟ هو يَخرُجُ مِن الأرْضِ قَبْلَ أن تُبَدَّلَ، يَجعَلُه اللهُ حيثُ شاءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : -2379 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

133 -  عن عليٍّ أنَّه بعَثَ حَكَمَينِ، وقال: تَدْرِيانِ ما عليكُما؟ إنْ رأيتُما أنْ تَجمَعَا فاجمَعَا، وإنْ رأيتُما أنْ تُفرِّقَا ففَرِّقَا، فقالتِ الزَّوجةُ: رَضِيتُ بما في كتابِ اللهِ تعالى علَيَّ ولي، فقال الرَّجلُ: أمَّا الفُرقةُ فلا، قال عليٌّ: كذَبتَ حتَّى تُقِرَّ بمِثلِ الَّذي أقرَّتْ به.
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/53 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

134 - عن محمدِ بنِ المتوكلِ بنِ أبي السرِيِّ قال : صليتُ خلفَ المعتمرِ بنِ سليمانَ من الصلواتِ ما لا أُحصيها الصبحِ والمغربِ فكان يجهرُ ب { بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } قبلَ فاتحةِ الكتابِ وبعدَها ، وسمعتُ المعتمرَ يقولُ : ما آلو أنْ أقتديَ بصلاةِ أبي وقال أبي : ما آلو أنْ أقتدِيَ بصلاةِ أنسِ بنِ مالكٍ ، وقال أنسٌ : ما آلو أنْ أقتدِيَ بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : رواته عن آخرهم ثقات [ لكن ] ابن أبي السري هذا متكلم فيه من جهة حفظه وهذا الحديث من أوهامه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

135 - عَن أنسِ بنِ مالِكٍ أنَّهُ قالَ : قُرءُ المرأةِ ، أو قرءُ حَيضِ المرأةِ ثلاثٌ أو أربعٌ، حتَّى انتَهَى إلى عَشرٍ
الراوي : إسماعيل بن علية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت | أحاديث مشابهة

136 - كُنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُدَّامَ أنفُسِنا، نَتَناوَبُ الرعايةَ رعايةَ إبِلِنا، فكانت عليَّ رعايةُ الإبلِ، فروَّحْتُها بالعَشيِّ، فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ الناسَ، فسمِعْتُه يقولُ: "ما منكم من أحَدٍ يَتوضَّأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ، ثم يقومُ فيَركَعُ رَكعتَيْنِ، يُقبِلُ عليهما بقَلبِه ووَجهِه إلَّا قد أوجَبَ" فقُلْتُ: بَخٍ بَخٍ ما أجوَدَ هذه! فقال رَجلٌ من بينِ يَديَّ التي قَبلَها: يا عُقْبةُ، أجوَدُ منها، فنظَرْتُ فإذا عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، قُلْتُ: ما هي يا أبا حَفصٍ؟ قال: إنَّه قال آنِفًا قبلَ أنْ تَجيءَ: "ما منكم من أحَدٍ يَتوضَّأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ ثم يقولُ حينَ يَفرُغُ من وُضوئِه: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، إلَّا فُتِحَتْ له أبوابُ الجَنَّةِ الثمانيةُ يَدخُلُ من أيِّها شاءَ". قال مُعاويةُ: وحدَّثَني رَبيعةُ بنُ يَزيدَ، عن أبي إدريسَ، عن عُقْبةَ بنِ عامرٍ.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

137 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ قال مِنَ السُّنَّةِ أنْ يَبْدَؤُوا بِدَفْنِ الْمَيِّتِ وَأَنْ يُلْقَى التُّرَابُ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/46 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيدة بن حسان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

138 - عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: أنَّ هذِه الآيَةَ: {وَتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ} نَزَلَتْ في شَأْنِ زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ وزَيْدِ بنِ حَارِثَةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4787 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

139 - أنَّهُ سمِعَ ابنَ عبَّاسٍ، وسألَهُ رَجُلٌ، فقال: إنِّي رَجُلٌ مِن أهلِ السَّوادِ، أتقَبَّلُ بالقَريةِ، لا أُريدُ أنْ أَظلِمَ، إنَّما أُريدُ أنْ أدرَأَ عن نَفْسي الظُّلمَ، ثم قرَأَ هذه الآيةَ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ} [التوبة: 29]، إلى قَولِهِ: {وَهُمْ صَاغِرُونَ}، ثم قال: يَنزِعُ الصَّغارَ مِن أعناقِهم، ويَضَعُهُ في عُنُقِكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 370 – 380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

140 - حَديثٌ رَواه عُبَيدُ بنُ هِشامٍ الحَلَبيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، عن مالِكِ بنِ أَنَسٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرَجُلٍ وهو يُمازِحُه: يا فُلانُ، ضَرَبَ اللهُ عُنُقَك، فقالَ له الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، في سَبيلِه. قالَ ابنُ المُبارَكِ: هي كانَتْ أوَّلَ نِيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2356 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ أرى دَخَلَ له حَديثٌ في حَديثٍ. | أحاديث مشابهة

141 - أن نفرًا من أهلِ العراقِ قالوا لابنِ عباسٍ يا ابنَ عباسٍ كيف ترى هذه الآيةَ التي أمرنا فيها بما أمرنا ولا يعملُ بها أحدٌ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } فقال ابنُ عباسٍ إن اللهَ حكيمٌ رحيمٌ بالمؤمنين يحبُّ السترَ وكان الناسُ ليس لبيوتِهم ستورٌ ولا حجالٌ فربما دخل الخادمُ أو الولدُ أو يتيمةُ الرجلِ والرجلُ على أهلِه فأمرهم اللهُ بالاستئذانِ في تلك العوراتِ فجاءهم اللهُ بالستورِ والخيرِ فلم أر أحد يعملُ بذلك بعد
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/396 | خلاصة حكم المحدث : قد أنكر بعضهم ثبوت هذا عن ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

142 - بينما أنسُ بنُ مالكٍ وأخوه البَراءُ بنُ مالكٍ عندَ حِصنٍ مِن حُصونِ العدوِّ والعدوُّ يُلقون كلاليبَ في سلاسلَ مُحْماةٍ فتعْلَقُ بالإنسانِ فيرفَعونه إليهم فعلِقَ بعضُ تلك الكلاليبِ بأنسِ بنِ مالكٍ فرفَعوه حتَّى أقَلُّوه مِنَ الأرضِ فأتى أخوه البَراءُ فقيل له أدرِكْ أخاك وهو يُقاتِلُ النَّاسَ فأقبل يسعى حتَّى نزا في الجِدارِ ثمَّ قبَض بيدِه على السِّلْسِلةِ وهي تُدارُ فما برَح يجُرُّهم ويداه تُدَخِّنان حتَّى قطَع الحَبْلَ ثمَّ نظَر إلى يدَيه فإذا عِظامُه تلوحُ قد ذهَب ما عليها مِنَ اللَّحمِ أنجى اللهُ عزَّ وجلَّ أنسَ بنَ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه بذاك
الراوي : إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

143 - عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ، قالَ: كانَ القُنُوتُ في المَغْرِبِ والفَجْرِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1004 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

144 -  أَنَّهُ بَلَغَ مُعَاوِيةَ وهُوَ عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِن قُرَيْشٍ: أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ: أنَّهُ سَيَكونُ مَلِكٌ مِن قَحْطَانَ، فَغَضِبَ، فَقَامَ فأثْنَى علَى اللَّهِ بما هو أهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ، فإنَّه بَلَغَنِي أنَّ رِجَالًا مِنكُم يُحَدِّثُونَ أحَادِيثَ ليسَتْ في كِتَابِ اللَّهِ، ولَا تُوثَرُ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُولَئِكَ جُهَّالُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ والأمَانِيَّ الَّتي تُضِلُّ أهْلَهَا؛ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذا الأمْرَ في قُرَيْشٍ، لا يُعَادِيهِمْ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللَّهُ في النَّارِ علَى وجْهِهِ، ما أقَامُوا الدِّينَ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7139 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

145 - عن كعبِ بنِ مالكٍ - رضي اللهُ عنهُ - : أنه قال للنبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : إنَّ اللهَ - تعالى - قد أنزلَ ؟ ! في الشعرِ ما أنزلَ ؟ ! فإنَّ المؤمنَ يجاهدُ بسيفهِ ولسانِهِ، والذي نفسي بيدهِ ؛ لكأنما ترمونهم بهِ نضحَ النبلِ .
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4724 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

146 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ! عوراتُنا ، ما نأتي منها وما نذرُ ؟ قال : احفظْ عورتَك إلَّا من زوجتِك أو ما ملكتْ يمينُك فقال الرجلُ يكونُ مع الرجلِ ؟ قال : إنِ استطعتَ أنْ لا يراها أحدٌ فافعلْ قلتُ : والرجلُ يكونُ خاليًا ؟ قال فاللهُ أحقُّ أنْ يُستحيا منه
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2769 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

147 - أن ابنَ مسعودٍ كان لا يرى بأسًا بالسلمِ في كلِّ شيءٍ إلى أجلٍ مسمى ما خلا الحيوانَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/22 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

148 - عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قال: يقولُ أهلُ الجنةِ: انطَلِقوا بنا إلى السوقِ فينطَلِقونَ إلى منابرَ مِن كثبانٍ مِن مسكٍ أو جبالٍ مِن مسكٍ فإذا رجَعوا إلى أزواجِهم تقولُ أزواجُهم: إنا لنجِدُ منكم ريحًا ما وجَدْناها حين أو حتى خرَجتُم مِن عندِنا قال: ويقولونَ هؤلاءِ: إنا لنجِدُ لكم ريحًا ما وجَدْناه حين أو حتى خرَجْنا مِن عندِكم
الراوي : - | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

149 - سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ الرجلُ مِنَّا يُقرضُ أخاهُ المالَ فيُهْدِي لهُ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أَقْرَضَ أحدُكم قرضًا فأَهْدَى لهُ أو حملَهُ على الدَّابَّةِ فلا يَركبْها ولا يَقبلَهُ إلا أن يكونَ جرى بينَهُ وبينَهُ قبلَ ذلكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

150 - قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ عوراتُنا ما نأتي منْها وما نذَرُ؟ قالَ: احفَظ عورتَكَ إلَّا من زوجتِكَ أو مما ملَكت يمينُكَ فقالَ الرَّجلُ: يَكونُ معَ الرَّجلِ قالَ: إن استطَعتَ أن لا يراها أحدٌ فافعَل، والرَّجلُ يَكونُ خاليًا قالَ: فاللَّهُ أحقُّ أن يُستحيا منْهُ
الراوي : بهز بن حكيم | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/39 | خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد حسن عند أهل العلم، فإسناد بهز جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها
الراوي : أبو مجلز لاحق بن حميد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

2 - عن أنسِ بنِ مالكٍ؛ أنَّه قال في قولِهِ تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ} [النساء: 24]: ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ، {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]: فإذا هو لا يرى بما ملَك اليمينُ بأسًا أن يَنزِعَ الرَّجُلُ الجاريةَ مِن عبدِهِ فيطأَها.
الراوي : أبو مجلز | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 64 ، 65 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

3 - عَن عليٍّ في قولِهِ تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ المسبيَّاتُ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم لم يدرك علي

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ المسبيَّاتُ
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل بن يونس ضعيف

5 - عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: فِينا نزلَتْ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، قال: سبَيْنَا سَبْيًا فيهم نِساءٌ لهنَّ أزواجٌ، فجعَلَ أحدُنا يَكرَهُ أنْ يطَأَ المرأةَ مِن أجْلِ زَوجِها، فنزَلَتْ هذه الآيةُ؛ فرْقًا بيْنهنَّ وبيْن أزواجِهنَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24].
الراوي : رجل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/193 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (1456)، وأبو داود (2155)، والترمذي (1132)، والنسائي (3333)، وأحمد (11691) بنحوه، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/193) واللفظ له

6 - فينا نزَلتْ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، قال سَبَيْنَا نساءً فيهنَّ نساءٌ لهنَّ أزواجٌ، فجعَلَ أحدُنا يَكرَهُ أنْ يَطَأَ المرأةَ مِن أجْلِ زوجِها، فنزَلتْ هذه الآيةُ أنَّه فرَّق بينَهنَّ وبينَ أزواجِهنَّ السِّبَاءُ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3929 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

7 - عن علِيٍّ وابنِ مسعودٍ في قولِهِ وَالَمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ قال علَي المشركاتِ إذا سُبِينَ حَلَّتْ له وقال ابنُ مسعودٍ المشركاتُ والمسلِماتُ
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/6 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]‏‏ عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ والصَّلْتِ بنِ بَهْرامَ، عن إبْراهيمَ قالا: «في قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} مِن السَّبايا اللَّاتي لهنَّ أزْواجٌ، فلا بأسَ بِهنَّ، هنَّ لك حَلالٌ».
الراوي : أبو الضحى | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 186 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ، في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]: هُنَّ السَّبايا اللَّائي لهنَّ أزواجٌ، هُنَّ لكم حلالٌ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 9 / 65، 66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك

10 - في قولِه عزَّ وجلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، قال عليٌّ: المُشرِكاتُ إذا سُبِينَ حَلَلْنَ به، وقال ابنُ مسعودٍ: المشرِكاتُ والمسلِماتُ.
الراوي : علي وابن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/74 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قالَ هذه الآيةَ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24] قالَ: كُلُّ ذاتِ زَوجٍ إتيانُها زِنًا إلَّا ما سُبِيَتْ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3233 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

12 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال في قولِه : { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ } يقولُ : من لم يكنْ له سعةٌ أن ينكحَ الحرائرَ فلينكحْ من إماءِ المؤمنين و{ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ }
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/622 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة ، قال أحمد : له أشياء منكرات . قال أبو حاتم : علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : مرسل | أحاديث مشابهة

13 - في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، قال علِيٌّ رضيَ اللهُ عنه: المُشرِكاتُ إذا سُبينَ. وقال ابنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: المُشرِكاتُ والمُسلِماتُ.
الراوي : علي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/177 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن أبي سليمان الكوفي- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم في "صحيحه" مقروناً، وهو ثقة إمام مجتهد

14 - لمَّا كانَ يومُ أَوْطَاسٍ أصبنا نساءً لَهنَّ أزواجٌ في المشرِكينَ فَكرِهَهنَّ رجالٌ منَّا، فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3016 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - عن أبي سعيدٍ، قال: لمَّا كان يومُ فتَحْنا أوطاسَ أصَبْنا نِساءً لهنَّ أزواجٌ، فكرِههنَّ رِجالٌ منهم، فأنزَل اللهُ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}.
الراوي : أبو علقمة الهاشمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2334 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، عن أبي الخليلِ؛ صالِحِ بنِ أبي مَريمَ، عن أبي عَلقَمةَ، عن أبي سعيدٍ. وخالَفه عُثمانُ البَتِّيُّ؛ فرواه عن أبي الخليلِ، عن أبي سعيدٍ، ولم يذكرْ أبا عَلقَمةَ، وقولُ قَتادةَ أصَحُّ.

16 - {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 24]، قال: هنَّ ذواتُ الأزواجِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 10/76 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - نزَلتْ هذه الآيةُ في سَبْيِ أَوْطَاسٍ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [النساء: 24].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3928 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أصبنا سبايا يومَ أوطاسٍ، ولَهنَّ أزواجٌ في قومِهنَّ فذَكروا ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ، فنزلت: (والمحصناتُ منَ النِّساءِ إلاَّ ما ملَكت أيمانُكم ).
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1132 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1132) واللفظ له، وأبو يعلى (1148) | شرح حديث مشابه

19 - أَصَابُوا سَبْيًا يَومَ أَوْطَاسٍ لهنَّ أَزْوَاجٌ، فَتَخَوَّفُوا، فَأُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}[النساء:24].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1456 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - أَصَبْنا سَبايا يومَ أوْطَاسٍ ، لهُنَّ أزواجٌ في قَوْمِهِنَّ ، فذَكروا ذلكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فنزلَتْ والمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إلَّا ما مَلكَتْ أَيْمانُكُمْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3017 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3017) واللفظ له، وأبو يعلى (1148) | شرح حديث مشابه

21 - أصبنا سبايا يومَ أوطاسٍ لَهنَّ أزواجٌ في قومِهنَّ فذَكروا ذلِك لرسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنزلت وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3017 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3017) واللفظ له، وأبو يعلى (1148) | شرح حديث مشابه

22 - فذَكَرَ مَعْناهُ، إلَّا أنَّه قال: نِساءً [أيْ مَعنى حَديثِ: أنَّ أصْحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصابوا سَبايا يَومَ أوْطاسٍ لهُنَّ أزْواجٌ من أهْلِ الشِّرْكِ، فكان أُناسٌ من أصْحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَفُّوا وتَأَثَّموا من غِشْيانِهِنَّ، قال: فنَزَلَتْ هذه الآيَةُ في ذلك: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11798 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (1456)، وأبو داود (2155)، والترمذي (1132)، والنسائي (3333)، وأحمد (11798) واللفظ له | شرح حديث مشابه

23 - أصبْنا سبيًا من سبيِ أوطاسَ ، ولَهُنَّ أزواجٌ ، فَكَرِهْنا أن نقعَ علَيهنَّ ولَهُنَّ أزواجٌ ، فسألنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فنزلَتْ هذِه الآيةُ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ : فاستحلَلْنا بها فروجَهُنَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/484 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
التخريج : أخرجه أحمد (11709)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (549)، والطبري في ((تفسيره)) (8/153) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - عن أبي سعيدٍ أنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصابوا سبايا يومَ أوطاسٍ لهن أزواجٌ من أهل الشركِ فكان أناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَفُّوا وتأثَّموا من غَشيانِهنَّ فنزلت هذه الآيةُ في ذلك وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/338 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ
التخريج : أخرجه مسلم (1456)، وأحمد (11797) واللفظ له

25 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث جيشًا إلى أوطاسٍ ، فلقوْا عدوًّا فقاتَلُوهم وظهروا عليهم ، فأصابوا لهم سبايَا لهنَّ أزواجٌ في المشركين ، فكان المسلمون تحرَّجوا من غشيانهنَّ ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3333 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعثا إلى أوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبًايا فكأن أناسا من أصحاب رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله تعالى في ذلك ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ) أي فهن لهم حلال إذا انقضت عدتهن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2155 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

27 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ يومَ حنينٍ بعثًا إلى أوطاسَ فلقوا عدوَّهم فقاتلوهم فظَهروا عليهم وأصابوا لَهم سبايا فَكأنَّ أناسًا من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تحرَّجوا من غشيانِهنَّ من أجلِ أزواجِهنَّ منَ المشرِكينَ فأنزلَ اللَّهُ تعالى في ذلِك والمحصناتُ منَ النِّساءِ إلَّا ما ملَكت أيمانُكم أي فَهنَّ لَهم حلالٌ إذا انقضت عدَّتُهنَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2155 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - أنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عن قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإنْ خِفْتُمْ ألَّا تُقْسِطُوا في اليَتَامَى فَانْكِحُوا ما طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وثُلَاثَ ورُبَاعَ، فإنْ خِفْتُمْ ألَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أوْ ما مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ ذلكَ أدْنَى ألَّا تَعُولوا} [النساء: 3] قَالَتْ: يا ابْنَ أُخْتي اليَتِيمَةُ، تَكُونُ في حَجْرِ ولِيِّهَا فَيَرْغَبُ في مَالِهَا وجَمَالِهَا، يُرِيدُ أنْ يَتَزَوَّجَهَا بأَدْنَى مِن سُنَّةِ صَدَاقِهَا، فَنُهُوا أنْ يَنْكِحُوهُنَّ إلَّا أنْ يُقْسِطُوا لهنَّ، فيُكْمِلُوا الصَّدَاقَ، وأُمِرُوا بنِكَاحِ مَن سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5064 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ بعضَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أصابوا سبايا بأوطاسٍ فكان النَّاسُ تحرَّجوا من غشيانِهنَّ من أجلِ أزواجِهنَّ من المشركينَ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أي فهنَّ لكم حلالٌ إذا انقضَت عدَّتُهنَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/319 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

30 - عنْ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، في قولِهِ تَعالَى: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النور: 58]، قالَ: النِّساءُ، فإنَّ الرِّجالَ يَستأذِنونَ.
الراوي : أبو عبد الرحمن السلمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3559 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد