logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ أبو هريرةَ لكعبِ الأحبارِ ألا أحدِّثُكَ عن أبي القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال بلى فتواعدا ليلةً قُبَّةً من قبابِ معاويةَ فاجتمعَ عليهما النَّاسُ فما زالَ أبو هريرةَ ليلَه أجمعَ يقولُ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال أبو القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى أصبحَ فلم يزدهُ كعبٌ إلَّا في ثلاثةِ أحاديثَ قال أبو هريرةَ بينا سليمانُ بنُ داودَ يسعى في موكِبِه إذ مرَّ بامرأةٍ تصيحُ بابنِها يا لادِينُ فوقفَ سليمانُ عليهِ السَّلامُ فقال إنَّ دينَ اللَّهِ لظاهرٌ وأرسلَ إلى المرأةِ فسألَها فقالت إنَّ زوجَها سافرَ ولهُ شريكٌ فزعمَ شريكُه أنَّهُ ماتَ وأوصَى إن ولدتِ غلامًا أن سمِّيهِ لادينَ فأرسلَ إلى الشَّريكِ فاعترفَ أنَّهُ قتلَه فقتلَه سليمانُ عليهِ السَّلامُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مكحول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

2 - مَن قال : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ أنجَتهُ يومًا من دَهرِه ، أصابَه ما أصابَه قبلَ ذلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/142 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن يونس عن سفيان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

3 - ما نقصَ مالٌ قطُّ من صدَقةٍ إلَّا مالَ أبي بَكرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/282 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

4 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ ما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قال يا رسولَ اللَّهِ ما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قال يا رسولَ اللَّهِ ما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ ما أصابَ منَ الدُّنيا يرضَى وإن لم يصبهُ لم يسخَطْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/44 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن زياد وإبراهيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

5 - لكلِّ نبيٍّ خليلٌ في أمَّتِه ، وإنَّ خليلي عثمانُ بنُ عفَّانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/229 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

1 - ما خلق اللهُ من صباحٍ, فيعلمُ ملَكٌ مُقرَّبٌ ولا نبيٌّ مرسلٌ ما يكونُ في آخرِ ذلك اليومِ ، فيُقسِّمُ اللهُ تعالَى فيه قوتَ كلِّ دابَّةٍ ، حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليجيءُ من أقصَى الأرضِ ، وإنَّ الشَّيطانَ بين عاتقَيْه ، فيقولُ له : اكذِبْ بالحقِّ ، فمنهم من يأكلُ رزقَه بكذبٍ وفجورٍ ، فذلك الخاسرُ ، ومنهم من يأخذُه ببِرٍّ وتقوَى ، فذلك الَّذي عزم اللهُ تعالَى على رُشدِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/71 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن سيرين
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/61)

2 - لا يزني الرَّجلُ وهوَ مؤمِنٌ ولا يشرَبُ الخمرَ وهوَ مؤمنٌ يُنزَعُ منهُ الإيمانُ ولا يعودُ حتَّى يتوبَ فإذا تابَ عادَ إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/259 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عاصم

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه تعالَى : { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا } قالَ : إن جازاه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد

4 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حلقةٍ من أصحابِه ، إذ قال : ليصلِّينَّ معكم غدا رجلٌ من أهلِ الجنَّةِ . قال أبو هريرةَ : فطمِعتُ أن أكونَ أنا ذلك الرَّجلَ ، فغدوْتُ فصلَّيتُ خلف النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقمتُ في المسجدِ حتَّى انصرف النَّاسُ وبقيتُ وهو ، فبينا نحن عنده إذ أقبل رجلٌ أسودُ متَّزرٌ بخرقةٍ ، مرْتدٍ برُقعةٍ ، فجاء حتَّى وضع يدَه في يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال : يا نبيَّ اللهِ ! ادْعُ اللهَ لي . فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له بالشَّهادةِ ، وإنَّا لنجدُ منه ريحَ المسكِ الأذفرِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أهو هو ؟ قال : نعم . إنَّه لمملوكٌ لبني فلانٍ ، قلتُ : أفلا تشتريه فتعتقَه يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : وأنَّى لي ذلك إن كان اللهُ تعالَى يريدُ أن يجعلَه من ملوكِ الجنَّةِ ، يا أبا هريرةَ ! إنَّ لأهلِ الجنَّةِ ملوكًا وسادةً ، وإنَّ هذا الأسودَ أصبح من ملوكِ الجنَّةِ وسادتِهم ، يا أبا هريرةَ ! إنَّ اللهَ تعالَى يحبُّ من خلقِه الأصفياءَ الأخفياءَ الأبرياءَ الشَّعثةَ رؤوسُهم ، المُغْبرَّةَ وجوهُهم ، الخمِصةَ بطونُهم إلَّا من كسبِ الحلالِ ، الَّذين إذا استأذنوا على الأمراءِ لم يُؤذنْ لهم ، وإن خطبوا المتنعِّماتِ لم يُنكحوا ، وإن غابوا لم يُفتقدوا ، وإن حضروا لم يُدعَوْا ، وإن طلعوا لم يُفرحْ بطلعتِهم ، وإن مرِضوا لم يُعادوا ، وإن ماتوا لم يُشهدوا . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف لنا برجلٍ منهم ؟ قال : ذاك أُويسٌ القَرنيُّ . قالوا : وما أُويسٌ القَرنيُّ ؟ قال : أشهلُ ذو صهوبةٍ ، بعيد ما بين المنكِبَيْن ، معتدلُ القامةِ ، آدمُ شديدُ الأدمةِ ، ضاربٌ بذقنِه إلى صدرِه ، رامٍ بذقنِه موضعَ سجودِه ، واضعٌ يمينَه على شمالِه ، يتلو القرآنَ يبكي على نفسِه ، ذو طِمرَيْن لا يُؤبَهُ له ، مُتَّزِرٌ بإزارِ صوفٍ ، ورداءِ صوفٍ ، مجهولٌ في أهلِ الأرضِ معروفٌ في أهلِ السَّماءِ ، لو أقسم على اللهِ لأبرَّ قسمَه ، ألا وإنَّ تحت منكبِه الأيسرِ لمعةً بيضاءَ ، ألا وإنَّه إذا كان يومُ القيامةِ قيل للعبادِ : ادخلوا الجنَّةَ ، ويُقالُ لأويسٍ : قفْ فاشفعْ . فيشفعُ اللهُ عزَّ وجلَّ في مثلِ عددِ ربيعةَ ومُضَرَ ، يا عمرُ ! ويا عليُّ ! إذا أنتما لقيتماه فاطلُبا إليه أن يستغفرَ لكما يغفرِ اللهُ تعالَى لكما . قال : فمكثا يطلُبانه عشرَ سنين لا يقدِران عليه ، فلمَّا كان في آخرِ سنةٍ الَّتي هلك فيها عمرُ في ذلك العامِ قام على أبي قُبَيسٍ فنادَى بأعلَى صوتِه : يا أهلَ الحجيجِ من أهلِ اليمنِ ! أفيكم أُويسٌ من مُرادٍ ؟ فقام شيخٌ كبيرٌ طويلُ اللِّحيةِ فقال : إنَّا لا ندري ما أويسٌ ؟ ولكنَّ ابنَ أخٍ لي يُقالُ له : أُويسٌ ، وهو أخملُ ذِكْرًا ، وأقلُّ مالًا ، وأهونُ أمرًا من أن نرفعَه إليك ، وإنَّه ليرعَى إبلَنا ، حقيرٌ بين أظهُرِنا ، فعمَّى عليه عمرُ كأنَّه لا يريدُه ، قال : أين ابنُ أخيك هذا ، أبحرَمِنا هو ؟ قال : نعم . قال : وأين يُصابُ ؟ قال : بأراكِ عرفاتٍ ، قال : فركِب عمرُ وعليٌّ سِراعًا إلى عرفاتٍ فإذا هو قائمٌ يُصلِّي إلى شجرةٍ والإبلُ حوله ترعَى ، فشدَّا حمارَيْهما ثمَّ أقبلا إليه ، فقالا : السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ ، فخفَّف أُويسٌ الصَّلاةَ ثمَّ قال : السَّلامُ عليكما ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، قالا : من الرَّجلُ ؟ قال : راعي إبلٍ وأجيرُ قومٍ ، قالا : لسنا نسألُك عن الرِّعايةِ ولا الإجارةِ ؛ ما اسمُك ؟ قال : عبدُ اللهِ ، قالا : قد علِمنا أنَّ أهلَ السَّماواتِ والأرضِ كلُّهم عبيدُ اللهِ ، فما اسمُك الَّذي سمَّتك أمُّك ؟ قال : يا هذان ! ما تريدان إليَّ ؟ قالا : وصف لنا محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُويسًا القَرنيَّ ، فقد عرَّفنا الصُّهوبةَ والشُّهولةَ ، وأخبرنا أن تحت منكبِك الأيسرِ لمعةً بيضاءَ فأوضِحْها لنا ، فإن كان بك فأنت هو . فأوضح منكبَه فإذا اللَّمعةُ ، فابتدراه يُقبِّلانه ، قالا : نشهدُ أنَّك أُويسٌ القَرنيُّ ، فاستغفِرْ لنا يغفرِ اللهُ لك ، قال : ما أخصُّ باستغفاري نفسي ولا أحدًا من ولدِ آدمَ ، ولكنَّه من في البرِّ والبحرِ ، في المؤمنين والمؤمناتِ ، والمسلمين والمسلماتِ ، يا هذان ! قد أشهر اللهُ لكما حالي وعرَّفكما أمري فمن أنتما ؟ قال عليٌّ رضِي اللهُ عنه : أمَّا هذا فعمرُ أميرُ المؤمنين ، وأمَّا أنا فعليُّ بنُ أبي طالبٍ ، فاستوَى أُويسٌ قائمًا وقال : السَّلامُ عليك يا أميرَ المؤمنين ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، وأنت يا بنَ أبي طالبٍ ، فجزاكما اللهُ من هذه الأمَّةِ خيرًا ، قال : وأنت جزاك اللهُ من نفسِك خيرًا ، فقال له عمرُ : مكانَك يرحمْك اللهُ حتَّى أدخلَ مكَّةَ فآتيك بنفقةٍ من عطائي ، وفضلَ كسوةٍ من ثيابي ، هذا المكانُ ميعادُ بيني وبينك ، قال : يا أميرَ المؤمنين ! لا ميعادَ بيني وبينك ، لا أراك بعد اليومِ تعرفُني ، ما أصنعُ بالنَّفقةِ ؟ ما أصنعُ بالكسوةِ ؟ أما ترَى أن نعلَيَّ مخصوفتان متَى تُراني أبليهما ؟ أما تراني أنِّي قد أخذتُ من رعايتي أربعةَ دراهمَ ، متى تُراني آكلُها ؟ يا أميرَ المؤمنين ! إنَّ بين يدي ويدِك عقبةً كئودًا لا يجاوزُها إلَّا ضامرٌ مُخفٌّ مهزولٌ ، فأخِفَّ يرحمْك اللهُ . فلمَّا سمِع عمرُ ذلك من كلامِه ضرب بدِرَّتِه الأرضَ ، ثمَّ نادَى بأعلَى صوتِه : ألا ليت أنَّ أمَّ عمرَ لم تلدْه ، يا ليتها كانت عاقرًا لم تعالِجْ حملَها ، ألا من يأخذُها بما فيها ؟ ثمَّ قال : يا أميرَ المؤمنين ! خذْ أنت ها هنا حتَّى آخذَ أنا ها هنا ، فولَّى عمرُ ناحيةَ مكَّةَ وساق أُويسٌ إبلَه فوافَى القومَ إبلَهم ، وخلَّى عن الرِّعايةِ وأقبل على العبادةِ حتَّى لحِق باللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/97 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد، وفيه ألفاظ رواها الضحاك لم يتابعه عليها أحد

5 - قالَ أبو هريرةَ لكعبِ الأحبارِ ألا أحدِّثُكَ عن أبي القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال بلى فتواعدا ليلةً قُبَّةً من قبابِ معاويةَ فاجتمعَ عليهما النَّاسُ فما زالَ أبو هريرةَ ليلَه أجمعَ يقولُ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال أبو القاسمِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى أصبحَ فلم يزدهُ كعبٌ إلَّا في ثلاثةِ أحاديثَ قال أبو هريرةَ بينا سليمانُ بنُ داودَ يسعى في موكِبِه إذ مرَّ بامرأةٍ تصيحُ بابنِها يا لادِينُ فوقفَ سليمانُ عليهِ السَّلامُ فقال إنَّ دينَ اللَّهِ لظاهرٌ وأرسلَ إلى المرأةِ فسألَها فقالت إنَّ زوجَها سافرَ ولهُ شريكٌ فزعمَ شريكُه أنَّهُ ماتَ وأوصَى إن ولدتِ غلامًا أن سمِّيهِ لادينَ فأرسلَ إلى الشَّريكِ فاعترفَ أنَّهُ قتلَه فقتلَه سليمانُ عليهِ السَّلامُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مكحول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (301)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/276) واللفظ له

6 - إنَّ العبدَ ليعمَلُ الذَّنبَ فإذا ذَكرَه أحزنَه ، فإذا نظرَ اللَّهُ إليهِ قد أحزنَه غفرَ لهُ ما صنعَ قبلَ أن يأخُذَ في كفَّارتِه بلا صلاةٍ ولا صيامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/189 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث هشام وصالح
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2139) مختصراً، والخطيب في ((الموضح)) (1/520)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/29) باختلاف يسير

7 - إنَّ العبدَ ليعمَلُ الذَّنْبَ فإذا ذَكرَه أحزنَه ، فإذا نظرَ اللَّهُ إليهِ قَد أحزنَه غفرَ لهُ ما صنَعَ قبلَ أَن يأخُذَ في كفَّارتِه بلا صلاةٍ ولا صيامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/299 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث هشام
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2139) مختصراً، والخطيب في ((الموضح)) (1/520)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/29) باختلاف يسير

8 - أنَّ هشامَ بنَ عبدِ المَلِكِ قضَى عن الزُّهْريِّ سبعةَ آلافِ دينارًا، ثمَّ قال: لا تعُدْ لمِثلِها تُدانُ. فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، حدَّثَني سعيدُ بنُ المسيِّبِ، عن أبي هُرَيرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُلسَعُ المؤمنُ مِن جُحْرٍ مرَّتينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/136 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الوليد عن سعيد

9 - أنَّ رجلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! الرَّجلُ يغزو في سبيلِ اللَّهِ يريدُ أن يصيبَ من عرضِ الدُّنيا ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا أجرَ لَهُ فخرجَ أبو هُرَيْرةَ فأخبرَ النَّاسَ ، فأعظمَهُم ذلِكَ فقالوا : لعلَّكَ لم تفهمْ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فرجعَ فسألَهُ فقالَ : لا أجرَ لَهُ ، لا أجرَ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/180 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن خبيق
التخريج : أخرجه أبو داود (2516)، وأحمد (2/ 290)، وابن حبان (10/494) باختلاف يسير.

10 - ما من أحدٍ يموتُ إلَّا ندِمَ قالوا وما ندامتُه قال إن كانَ مُحسِنًا ندِمَ أن لا يَكونَ ازدادَ وإن كانَ مُسيئًا ندِمَ أن يَكونَ نزَعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/189 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى
التخريج : أخرجه الترمذي (2403)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/203)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/178) واللفظ له

11 - إنَّ للهِ ملائكةً -فَضْلًا عن كُتَّابِ الناسِ- يَطوفونَ في الطريقِ، ويَبْتغونَ الذِّكْرَ، فإذا رأَوْا قَومًا يذكُرونَ اللهَ تنادَوْا: إلى حاجتِكم. قال: فتحُفُّهم بأَجْنحتِهم إلى عَنانِ السماءِ، فيقولُ اللهُ -وهو أعلَمُ-: ما يقولُ عبادي؟ قالوا: يَحمَدونَكَ، ويُسبِّحونَكَ، ويُمجِّدونَكَ. فيقولُ: هل رأَوْني؟ فيقولونُ: لا. فيقولُ: كيفَ لو رأَوْني؟ قالوا: لو رأَوْكَ كانوا أشَدَّ لكَ تسبيحًا وتمجيدًا. فيقولُ: ما يسألونَني؟ قالوا: يسألوكَ الجنَّةَ، فيقولُ: رأَوْها؟ فيقولونَ: لا. فيقولُ: كيفَ لو رأَوْها؟ قالوا: لو رأَوْها كانوا أشَدَّ لها طَلَبًا، وعليها حِرصًا، قال: ومِمَّ يتعَوَّذونَ؟ قالوا: يتعَوَّذونَ مِن النارِ. قال: هل رأَوْها؟ قالوا: لا. فيقولُ: كيفَ لو رأَوْها؟ فيقولونَ: لو رأَوْها كانوا أشَدَّ منها تعوُّذًا وأشَدَّ فِرارًا. فيقولُ: أُشهِدُكم أنِّي قد غفَرتُ لهم، فيقولُ المَلَكُ: فيهم فلانٌ ليس مِنهم، إنَّما جاء لحاجةٍ. فيقولُ تبارَكَ وتعالى: هم السُّعَداءُ، لا يَشْقى جَليسُهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/120 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الأعمش عن أبي صالح وهو من عيون حديثه ومشاهيره

12 - لدَغَت عقربٌ رجُلًا فلم ينَم ليلتَه ، فقيلَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ فُلانًا لدَغتهُ عَقْرَبٌ فلم ينَمْ ليلتَه ، فقال : أما إنَّهُ لو قال حينَ أمسَى : أعوذُ بِكلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ من شرِّ ما خَلقَ ، ما ضرَّتهُ لَدغَةُ العَقرَبِ حتَّى يصبِحَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/164 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الأشجعي عن الثوري
التخريج : أخرجه مسلم (2709) بلفظ مقارب

13 - ما مِن قَومٍ جَلَسوا مَجلِسًا فتَفَرَّقوا عن غَيرِ ذِكرِ اللهِ إلَّا تَفَرَّقوا عن جِيفةِ حِمارٍ، وكان ذلكَ المَجلِسُ عليه حَسرةً يَومَ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/243 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن أبي عدي عن شعبة
التخريج : أخرجه أبو داود (4855)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10241)، وأحمد (10680) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/207) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - من قال : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ أنْجَتهُ يومًا منَ الدَّهرِ أصابَه قبلَها ما أصابَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/53 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري ومنصور
التخريج : أخرجه البزار (8292)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6396)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/46) واللفظ له

15 - مَن قال : لا إلهَ إلَّا اللَّهُ أنجَتهُ يومًا من دَهرِه ، أصابَه ما أصابَه قبلَ ذلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/142 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن يونس عن سفيان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (8292)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6396)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/126) واللفظ له

16 - لا يزالُ اللهُ تعالَى في عونِ العبدِ, ما كان العبدُ في عونِ أخيه ، واللهُ يحبُّ إغاثةَ اللَّهفانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/49 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عون عن أبي هريرة مرفوعا

17 - إنَّ اللَّهَ تعالى رَفِيقٌ يحبُّ الرِّفقَ ويعطي عليهِ ما لا يعطي على العُنفِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/341 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو بكر عن الأعمش | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى رجلينِ يتعاطَيانِ بينَهما سيفًا مسلولًا ، فقال : ألم أنهَ عن هَذا ؟ لعَنَ اللَّهُ من فعَلَ هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/145 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث ابن شوذب

19 - لَأَن يَطأَ الرَّجُلُ على جَمْرَةٍ خيرٌ لهُ من أن يطأَ قبرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/244 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الجارود عن شعبة
التخريج : أخرجه مسلم (971)، وأبو داود (3228)، والنسائي (2044)، وابن ماجه (1566)، وأحمد (8108) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/207) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ اللهَ تعالَى قد جعل لكم ثلثَ أموالكم زيادةً في أعمالِكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/370 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2709)، والبزار (9316)، والبيهقي (12947) باختلاف يسير

21 - ما عُبِد اللهُ بشيءٍ أفضلَ من فقهٍ في دينٍ . قال أبو هريرةَ : لأن أتفقَّهَ ساعةً أحبُّ إليَّ من أن أُحييَ ليلةً أصلِّيها حتَّى أُصبحَ ، ولَفقيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشَّيطانِ من ألفِ عابدٍ ، ولكلِ شيءٍ دِعامةٌ ، ودِعامةُ الدِّينِ الفقهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يزيد بن عياض عن صفوان
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6166)، والدارقطني (3/79)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/192) واللفظ له.

22 - الإيمانُ ثلاثةٌ والأمانةُ ثلاثٌ : من آمن باللهِ العظيمِ ، وصدَّق المرسلين أوَّلَهم وآخرَهم ، وعلِم أنَّه المبعوثُ . والأمانةُ ؛ ائتمنَ اللهُ عزَّ وجلّ العبدَ على الصَّلاةِ إن شاء قال : صلَّيْتُ ولم يُصلِّ ، وأْتمنَه على الوضوءِ إن شاء قال : توضَّأتُ ولم يتوضَّأْ ، وأْتمنَه على الصِّيامِ فإن شاء قال : صُمتُ ولم يصُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سليمان بن يسار
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/193)

23 - ما من رجلٍ يعلَمُ كلمةً أو كلمتَيْن أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا ممَّا فرض اللهُ عزَّ وجلَّ فيتعلَّمُهن ويُعلِّمُهن إلَّا دخل الجنَّةَ ، قال أبو هريرةَ : فما نسِيتُ حديثًا بعد إذ سمعتُهنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/181 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث الحسن [ وفيه] يونس بن سهل السراج غزير الحديث يجمع حديثه
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/159)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/329)

24 - إنَّ في ابنِ آدَمَ ثلاثَمائةٍ وسِتِّينَ عَظمًا، فعليه لكُلِّ عَظمٍ منها في كُلِّ يَومٍ صَدَقةٌ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ومَن يستطيع ذلك؟ قال: إرشادُك ابنَ السَّبيلِ صَدَقةٌ، وإماطتُك الأذى صَدَقةٌ، وأنَّ ثيابَك عن الأديمِ صَدَقةٌ تفصل، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فمَن لم يَستَطِعْ ذلك؟ قال: يَكُفُّ عن النَّاسِ؛ فإنَّها صَدَقةٌ يتصَدَّقُ بها على نَفْسِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/342 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش

25 - ما من مولودٍ إلَّا وقد ذُرَّ عليه من ترابِ حُفرتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/318 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عون عن محمد لم نكتبه إلا من حديث أبي عاصم النبيل عنه وهو أحد الثقات الأعلام من أهل البصرة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/280) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/122)

26 - الرَّحِمُ شجنةٌ من الرَّحمنِ تقولُ : يا ربِّ ! إنِّي ظُلِمتُ ، يا ربِّ ! إنِّي أُسِيء إليَّ ، فيُجيبُها ربُّها تعالَى : أما ترضَيْن أن أصِلَ من وصلك ، وأقطعَ من قطعك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/255 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به شعبة عن محمد بن عبد الجبار
التخريج : أخرجه أحمد (7918 )، والبزار (8404)، وابن حبان (444 )، وأصله في البخاري (5988 )

27 - ما مِن مُسلمٍ يصلِّي عليهِ مائةُ رجُلٍ إلَّا غُفِرَ لَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/244 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حجاج عن شعبة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) | شرح حديث مشابه

28 - ما نقصَ مالٌ قطُّ من صدَقةٍ إلَّا مالَ أبي بَكرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/282 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/257)

29 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ لا يبالِي المرءُ فيهِ بما أصابَ منَ المالِ ، أمِن حلالٍ أم مِن حرامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/100 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن أبي ذئب عن المقبري
التخريج : أخرجه البخاري (2059) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قامَ إلى صلاةِ قطُّ إلَّا شَهَرَ بيدِه إلى السَّماءِ قبلَ أن يُكبِّر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/250 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن عمرو
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/238) واللفظ له، والبيهقي (2413)