نتائج البحث لغير المتخصص (1009). نتائج البحث للمتخصص (4511).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 8689 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- إذا تَمنَّى أحدُكم فلْيَنظُرْ ما يَتمَنَّى؛ فإنَّه لا يَدري ما يُكتَبُ له مِن أُمنيَّتِه. .
الراوي: أبو هريرة | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 8689
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (8689) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (794)، والطيالسي (2462)
2 - إذا تَمنَّى أحدُكم، فليَنْظُرْ ما الَّذي يَتمنَّى؛ فإنَّه لا يَدْري ما الَّذي يُكتَبُ له مِن أُمنيَّتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 9024 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- إذا تَمنَّى أحدُكم، فليَنْظُرْ ما الَّذي يَتمنَّى؛ فإنَّه لا يَدْري ما الَّذي يُكتَبُ له مِن أُمنيَّتِه..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 9024
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (9024) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (794)، والطيالسي (2462)
3 - مَثلُ الذي يَجلِسُ فيسمَعُ الحكمةَ ثم لا يُحَدِّثُ إلا بشرِّ ما سمِع كمَثَلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال : أجزِرْني شاةً ، فقال له : خُذْ خيرَها شاةً فذهَب فأخَذ بأُذُنِ كلبِ الغنَمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 441 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- مَثلُ الذي يَجلِسُ فيسمَعُ الحكمةَ ثم لا يُحَدِّثُ إلا بشرِّ ما سمِع كمَثَلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال : أجزِرْني شاةً ، فقال له : خُذْ خيرَها شاةً فذهَب فأخَذ بأُذُنِ كلبِ الغنَمِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: السخاوي | المصدر: المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم: 441
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639) باختلاف يسير
4 - مثلُ الذي يجلسُ يسمعُ الحكمةَ ثمَّ لا يُحدثُ إلا بشرِّ ما سمعَ كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال اجزرني شاةً فقال لهُ خذْ خيرَها شاةً فذهبَ فأخذَ بأُذنِ كلبِ الغنمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم: 2/520 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- مثلُ الذي يجلسُ يسمعُ الحكمةَ ثمَّ لا يُحدثُ إلا بشرِّ ما سمعَ كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال اجزرني شاةً فقال لهُ خذْ خيرَها شاةً فذهبَ فأخذَ بأُذنِ كلبِ الغنمِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: محمد بن محمد الغزي | المصدر: إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم: 2/520
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639) باختلاف يسير
5 - مثلُ الذي يجلس فيسمعُ الحكمةَ ثمَّ لا يحدِّثُ إلا بشرِّ ما سمع كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا , فقال أجزِرْني شاةً , فقال لهُ خذْ خيرَها شاةً , فذهب فأخذَ بأُذُنِ كلبِ الغنمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم: 2/259 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
- مثلُ الذي يجلس فيسمعُ الحكمةَ ثمَّ لا يحدِّثُ إلا بشرِّ ما سمع كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا , فقال أجزِرْني شاةً , فقال لهُ خذْ خيرَها شاةً , فذهب فأخذَ بأُذُنِ كلبِ الغنمِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العجلوني | المصدر: كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم: 2/259
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639) باختلاف يسير
6 - من حافظ على شُفْعَةِ الضحى غُفر له ذنوبُه ، وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 1/570 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- من حافظ على شُفْعَةِ الضحى غُفر له ذنوبُه ، وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 1/570
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (476) واللفظ له، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) باختلاف يسير
7 - من حافظَ على شُفْعَةِ الضحَى غُفِرَ لهُ ذنوبهُ ، وإن كانتْ مثل زَبَدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 4/37 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
- من حافظَ على شُفْعَةِ الضحَى غُفِرَ لهُ ذنوبهُ ، وإن كانتْ مثل زَبَدِ البحرِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 4/37
خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه ضعف
التخريج: أخرجه الترمذي (476) واللفظ له، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) باختلاف يسير
8 - من حافظ على شُفعة الضحى غُفرت له ذنوبُه وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم: 78 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- من حافظ على شُفعة الضحى غُفرت له ذنوبُه وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الدمياطي | المصدر: المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم: 78
خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
التخريج: أخرجه الترمذي (476) باختلاف يسير، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) واللفظ لهما
9 - مَن حافَظَ على شُفعَةِ الضُّحى، غُفِرتْ له ذُنوبُه، وإنْ كانت مِثْلَ زَبَدِ البَحرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 9716 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- مَن حافَظَ على شُفعَةِ الضُّحى، غُفِرتْ له ذُنوبُه، وإنْ كانت مِثْلَ زَبَدِ البَحرِ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 9716
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (476)، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) واللفظ له
10 - شهِدْنا جنازةً مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما فرغَ من دفنِها وانصرفَ الناسُ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه الْآنَ يَسْمَعُ خَفْقَ نعالِكُمْ أتاه مُنْكَرٌ ونكيرٌ أعْيُنُهُمَا مثلُ قدورِ النحاسِ وأنْيَابُهُمَا مِثْلُ صَياصِيِّ البقرِ وَأَصْوَاتُهُمَا مثلُ الرعْدِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَسْأَلَانِهِ مَا كَانَ يَعْبُدُ ومَنْ كان نَبِيُّهُ فَإِنْ كانَ مِمَّنْ يعبُدُ اللهَ قال كنتُ أعبدُ اللهَ ونَبِيِّي محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَنا بالبيناتِ فآمنَّا بِهش واتَّبَعْنَاهُ فَذَلِكَ قولُ اللهِ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا بالقولِ الثَّابِتِ في الحياةِ الدُّنْيَا وفي الْآخِرَةِ فيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبْعَثُ ثمَّ يُفْتَحُ له بابٌ إلى الجنةِ ويُوَسَّعُ له في حُفْرَتِهِ وإنْ كان مِنْ أَهْلِ الشكِّ قال لَا أَدْرِي سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ شَيْئًا فقلْتُهُ فيُقَالُ لَهُ على الشَّكِ حَيِيتَ وعَلَيْهِ مِتَّ وعليْهِ تُبْعَثُ ثمَّ يُفْتَحُ له بَابٌ إلى النارِ ويُسَلَّطُ عليه عقارِبُ وتنانينُ لو نَفَخَ أحدُهم في الدنيا ما نَبَتَتْ شيئًا تَنْهَشُهُ وتُؤْمَرُ الأرضُ فتَضُمُّهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضْلَاعُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وفيه كلام
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى تضعيفه
- شهِدْنا جنازةً مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما فرغَ من دفنِها وانصرفَ الناسُ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه الْآنَ يَسْمَعُ خَفْقَ نعالِكُمْ أتاه مُنْكَرٌ ونكيرٌ أعْيُنُهُمَا مثلُ قدورِ النحاسِ وأنْيَابُهُمَا مِثْلُ صَياصِيِّ البقرِ وَأَصْوَاتُهُمَا مثلُ الرعْدِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَسْأَلَانِهِ مَا كَانَ يَعْبُدُ ومَنْ كان نَبِيُّهُ فَإِنْ كانَ مِمَّنْ يعبُدُ اللهَ قال كنتُ أعبدُ اللهَ ونَبِيِّي محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَنا بالبيناتِ فآمنَّا بِهش واتَّبَعْنَاهُ فَذَلِكَ قولُ اللهِ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا بالقولِ الثَّابِتِ في الحياةِ الدُّنْيَا وفي الْآخِرَةِ فيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبْعَثُ ثمَّ يُفْتَحُ له بابٌ إلى الجنةِ ويُوَسَّعُ له في حُفْرَتِهِ وإنْ كان مِنْ أَهْلِ الشكِّ قال لَا أَدْرِي سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ شَيْئًا فقلْتُهُ فيُقَالُ لَهُ على الشَّكِ حَيِيتَ وعَلَيْهِ مِتَّ وعليْهِ تُبْعَثُ ثمَّ يُفْتَحُ له بَابٌ إلى النارِ ويُسَلَّطُ عليه عقارِبُ وتنانينُ لو نَفَخَ أحدُهم في الدنيا ما نَبَتَتْ شيئًا تَنْهَشُهُ وتُؤْمَرُ الأرضُ فتَضُمُّهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضْلَاعُهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/57
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن لهيعة وفيه كلام
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4629)
11 - في قولِه تعالى : يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ قالَ : يُدعَى أحدُهُم ، فيُعطَى كتابَهُ بيمينِهِ ، ويُمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا ، ويبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعَلُ علَى رأسِهِ تاجٌ من لؤلؤٍ يتلألأُ ، فينطلقُ إلى أصحابِهِ ، فيرونَهُ من بُعدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ ائتِنا بِهَذا ، وبارِكْ لَنا في هذا ، حتَّى يأتيَهُم ، فيقولُ لَهُم : أبشروا ، لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا ، وأمَّا الكافرُ فيُسوَّدُ وجهُهُ ويمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا علَى صورةِ آدمَ ، ويلبَسُ تاجًا ، فيراهُ أصحابُهُ ، فيقولونَ : نعوذُ باللَّهِ مِن شرِّ هذا ، اللَّهمَّ لا تأتِنا بِهَذا ، قالَ : فيأتيهم ، فيقولونَ : اللَّهمَّ أخِّرْهُ ، فيقولُ : أبعدَكُمُ اللَّهُ ، فإنَّ لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلَ هَذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- في قولِه تعالى : يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ قالَ : يُدعَى أحدُهُم ، فيُعطَى كتابَهُ بيمينِهِ ، ويُمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا ، ويبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعَلُ علَى رأسِهِ تاجٌ من لؤلؤٍ يتلألأُ ، فينطلقُ إلى أصحابِهِ ، فيرونَهُ من بُعدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ ائتِنا بِهَذا ، وبارِكْ لَنا في هذا ، حتَّى يأتيَهُم ، فيقولُ لَهُم : أبشروا ، لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا ، وأمَّا الكافرُ فيُسوَّدُ وجهُهُ ويمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا علَى صورةِ آدمَ ، ويلبَسُ تاجًا ، فيراهُ أصحابُهُ ، فيقولونَ : نعوذُ باللَّهِ مِن شرِّ هذا ، اللَّهمَّ لا تأتِنا بِهَذا ، قالَ : فيأتيهم ، فيقولونَ : اللَّهمَّ أخِّرْهُ ، فيقولُ : أبعدَكُمُ اللَّهُ ، فإنَّ لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلَ هَذا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3136
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
12 - مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُناسٍ مِنَ اليهودِ قد صاموا يومَ عاشوراءَ، فقالَ: ما هذا مِنَ الصومِ؟ قالوا: هذا اليومُ الذي نَجَّى اللهُ موسى وبَني إسرائيلَ مِنَ الغَرَقِ، وغَرَّقَ فيه فرعونَ، وهذا يومٌ اسْتَوتْ فيه السفينةُ على الجُودِيِّ، فصام نوحٌ وموسى شُكْرًا للهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنا أَحَقُّ بموسى، وأَحَقُّ بصومِ هذا اليومِ، فأَمَرَ أصحابَه بالصومِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 8717 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُناسٍ مِنَ اليهودِ قد صاموا يومَ عاشوراءَ، فقالَ: ما هذا مِنَ الصومِ؟ قالوا: هذا اليومُ الذي نَجَّى اللهُ موسى وبَني إسرائيلَ مِنَ الغَرَقِ، وغَرَّقَ فيه فرعونَ، وهذا يومٌ اسْتَوتْ فيه السفينةُ على الجُودِيِّ، فصام نوحٌ وموسى شُكْرًا للهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنا أَحَقُّ بموسى، وأَحَقُّ بصومِ هذا اليومِ، فأَمَرَ أصحابَه بالصومِ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 8717
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (8717)
13 - لا تقولوا رَمَضان؛ فإنَّه من أسماءِ اللهِ تعالى، ولكِنْ قولوا: شهرُ رَمَضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم: 2/461 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لا تقولوا رَمَضان؛ فإنَّه من أسماءِ اللهِ تعالى، ولكِنْ قولوا: شهرُ رَمَضانَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: السفاريني الحنبلي | المصدر: شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم: 2/461
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
14 - مَنْ تَبِعَ جِنازةً فحَمَلَ مِنْ عُلْوِها، وحَثَا في قَبْرِها، وقَعَدَ حتى يُؤْذَنَ له؛ آبَ بقِيراطَيْنِ مِنَ الأَجْرِ، كلُّ قيراطٍ مِثْلُ أُحُدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 8265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- مَنْ تَبِعَ جِنازةً فحَمَلَ مِنْ عُلْوِها، وحَثَا في قَبْرِها، وقَعَدَ حتى يُؤْذَنَ له؛ آبَ بقِيراطَيْنِ مِنَ الأَجْرِ، كلُّ قيراطٍ مِثْلُ أُحُدٍ. .
الراوي: أبو هريرة | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 8265
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه البخاري (47)، ومسلم (945)، وأبو داود (3168)، والترمذي (1040)، والنسائي (1996)، وابن ماجه (1539) بنحوه، وأحمد (8265) واللفظ له.
15 - قامَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فدَعا بدُعاءٍ لم يسمَعِ النَّاسُ مثلَهُ ، واستَعاذَ استعاذةً لم يسمَعِ النَّاسُ مثلَها ، فقالَ لَهُ بعضُ القومِ : كيفَ لَنا يا رسولَ اللَّهِ ، أن نَدعوَ مثلَ ما دَعوتَ ، وأن نستعيذَ مثلَ ما استعذتَ ؟ فقالَ: قولوا: اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ بما سألَكَ محمَّدٌ عبدُكَ ورسولُكَ ، ونستعيذُ بما استعاذَ منه مُحمَّدٌ عبدُكَ ورسولُكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم: 489 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن المجبر وهو متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- قامَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فدَعا بدُعاءٍ لم يسمَعِ النَّاسُ مثلَهُ ، واستَعاذَ استعاذةً لم يسمَعِ النَّاسُ مثلَها ، فقالَ لَهُ بعضُ القومِ : كيفَ لَنا يا رسولَ اللَّهِ ، أن نَدعوَ مثلَ ما دَعوتَ ، وأن نستعيذَ مثلَ ما استعذتَ ؟ فقالَ: قولوا: اللَّهمَّ إنَّا نسألُكَ بما سألَكَ محمَّدٌ عبدُكَ ورسولُكَ ، ونستعيذُ بما استعاذَ منه مُحمَّدٌ عبدُكَ ورسولُكَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الشوكاني | المصدر: تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم: 489
خلاصة حكم المحدث: في إسناده محمد بن عبد الرحمن بن المجبر وهو متروك
