logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عليكمْ بالباءةِ، فمنْ لمْ يستطعْ فعليهِ بالصومِ، فإنَّهُ لهُ وِجَاءٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5496 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - عليكم بالباءَةِ ، فمَنْ لمْ يَستطِعْ فعليْهِ بالصومِ ، فإنَّهُ لهُ وِجاءٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4058 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - لا تتفَكَّروا في الله، فإنه لا مثلَ له، ولا شبيْهَ ولا نظيرَ، ولا تضربوا لله الأمثالَ، ولا تصفوه بالزَّوالِ، فإنه بكل مكانٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6332 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

4 - لا خيرَ في صُحبةِ من لا يرى لك من الحقِّ مثلَ الذي يَرى له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/522 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

5 - إذا دَعا أحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمِ المَسْأَلَةَ، ولا يَقُولَنَّ: اللَّهُمَّ إنْ شِئْتَ فأعْطِنِي؛ فإنَّه لا مُسْتَكْرِهَ له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6338 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

6 - حاصَرْنا تُسْتَرَ ، فنزلَ الهُرْمُزانُ على حكمِ عمرَ ، فلما قُدِمَ به عليه استَعْجَمَ ، فقال له عمر: تَكَلَّمْ لا بأسَ عليك ، وكان ذلك تأمينًا مِن عمرَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 317/6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه ، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا ، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع ، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه ، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2712 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - كان يكرهُ الكَيَّ والطعامَ الحارَّ ، ويقولُ : عليكم بالبارِدِ ، فإِنَّهُ ذو بَرَكَةٍ ، ألَا وإِنَّ الحارَّ لَا بَرَكَةَ لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4606 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - المرءُ على دِينِ خليلِه ولا خيرَ في صُحْبَةِ من لا يرى لكَ مثلَ ما ترى لهُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/237 | خلاصة حكم المحدث : الشطر الثاني سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - كانَ يَكرهُ الكيَّ و الطعامَ الحارِّ، و يقولُ : عليكمْ بالباردِ، فإنَّه ذو بركةٍ، ألَا و إنَّ الحارَّ لا بركةَ لهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7132 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أَكْثِرُوا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ ، فإنَّهُ أتاني جبريلُ آنفا عن ربِه عزَّ وجلَّ فقال : ما على الأرضِ من مُسلمٍ يصلِّي عليكَ مرةً واحدةً ؛ إلَّا صلِيْتُ أنا وملائكتِي عليهِ عشرًا .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1662 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة

12 - النَّاسُ كأسنانِ المشطِ ، وإنَّما يتَفاضلونَ بالعافيةِ والمرءُ كثيرٌ بأخيهِ ، يُرفِدُهُ ويَحمِلُهُ ، ولا خيرَ في صحبةِ مَن لا يرى مثلَ ما ترى لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 596 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

13 - ما من عبدٍ يموتُ لَهُ عندَ اللَّهِ خيرٌ لا يسرُّهُ أن يرجعَ إلى الدُّنيا وأنَّ لَهُ الدُّنيا وما فيها إلَّا الشَّهيدَ لما يرى من فضلِ الشَّهادةِ فإنَّهُ يسرُّهُ أن يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتَلَ مرَّةً أخرى
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/81 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - النَّاسُ سواءٌ كأسنانِ المُشطِ وإنَّما يتفاضلون بالعافيةِ والمرءُ كثيرٌ بأخيه يرفدُه ويجملُه ولا خيرَ في صحبةِ من لا يرَى لك مثلَ ما ترَى له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/225 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا ابنُ ثمانِ سِنينَ، فأَخَذَتْ أُمِّي بيَدِي، فانطَلَقَتْ بي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لم يَبْقَ رَجُلٌ ولا امرأةٌ مِن الأنصارِ إلَّا قد أَتحَفَتْكَ بتُحْفةٍ، وإنِّي لا أقدِرُ على ما أُتحِفُكَ به إلَّا ابْني هذا، فخُذْه، فلْيَخدُمْكَ ما بدا لك، فخَدَمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشْرَ سِنينَ، فما ضَرَبَني ضَربَةً، ولا سبَّني، ولا انتَهَرَني، ولا عَبَسَ في وَجْهي، وكان أوَّلُ ما أوْصاني به أنْ قال: يا بُنَيَّ، اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا، فكانت أُمِّي وأزواجُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسْأَلْنَني عن سِرِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلا أُخبِرُهم به، ولا أُخبِرُ بسِرِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا أبدًا، وقال: يا بُنَيَّ، عليك بإسباغِ الوُضوءِ يُحِبَّك حافِظُك، ويُزادُ في عُمُرِكَ، ويا أنَسُ، بالِغْ في الاغتِسالِ مِن الجَنابَةِ؛ فإنَّكَ تَخرُجُ مِن مُغتَسَلِكَ وليس عليك ذَنْبٌ ولا خَطيئةٌ، قال: قُلتُ: كيف المُبالَغَةُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: تَبُلُّ أُصولَ الشَّعَرِ، وتُنْقِي البَشَرةَ، ويا بُنَيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَزالَ على وُضوءٍ؛ فإنَّه مَن يأتيهِ المَوتُ وهو على وُضوءٍ يُعْطى الشَّهادَةَ، ويا بُنَيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَزالَ تُصَلِّي؛ فإنَّ الملائِكَةَ تُصَلِّي عليك ما دُمتَ تُصَلِّي، ويا أنسُ، إذا رَكَعتَ فأمْكِنْ كَفَّيْكَ مِن رُكْبتَيْكَ، وفَرِّجْ بين أصابِعِكَ، وارْفَعْ مِرْفَقيْكَ عن جَنْبَيكَ، ويا بُنَيَّ، إذا رَفَعتَ رأسَك من الرُّكوعِ فأَمْكِنْ كُلَّ عُضْوٍ منك مَوضِعَه؛ فإنَّ اللهَ لا يَنظُرُ يومَ القيامَةِ إلى مَن لا يُقيمُ صُلبَه بين رُكوعِه وسُجودِه، يا بُنَيَّ، إذا سَجَدتَ فأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ وكَفَّيكَ من الأرضِ، ولا تَنقُرْ نَقْرَ الدِّيكِ، ولا تُقْعِ إقعاءَ الكَلْبِ -أو قال: الثَّعلَبِ-. وإيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ؛ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هَلَكَةٌ، فإنْ كان لا بُدَّ، ففي النَّافِلَةِ لا في الفَريضَةِ، ويا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ مِن بَيتِكَ، فلا تَقَعَنَّ عينُك على أحَدٍ من أهْلِ القِبْلةِ إلَّا سَلَّمتَ عليه؛ فإنَّك تَرجِعُ مَغفورًا لك، ويا بُنَيَّ، إذا دَخَلتَ مَنزِلَك فسَلِّمْ على نَفْسِكَ وعلى أهْلِ بَيتِكَ، ويا بُنَيَّ، فإنِ استَطَعتَ أنْ تُصبِحَ وتُمسِيَ وليس في قَلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ؛ فإنَّه أهوَنُ عليك في الحسابِ، ويا بُنَيَّ، إنِ اتَّبَعتَ وَصيَّتي، فلا تكُنْ في شَيءٍ أحَبَّ إليك من المَوتِ. [وفي رِوايَةٍ] زادَ: يا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ مِن بَيتِكَ، فلا يَقَعَنَّ بَصَرُكَ على أحَدٍ من أهلِ القِبلَةِ إلَّا ظَنَنتَ أنَّه له الفضْلُ عليك، يا بُنَيَّ، إنَّ ذلك مِن سُنَّتي، ومَن أحْيا سُنَّتي، فقد أحَبَّني، ومَن أحَبَّني كان معي في الجَنَّةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن ابن أبي يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - كان يكرهُ الكيَّ ، و الطَّعامَ الحارَ ، و يقولُ : عليكُم بالباردِ فإنَّه ذو بركةٍ ، ألا و إنَّ الحارّ لا بركةَ فيه ، و كانت لهُ مُكحلةٌ يكتحلُ منها عند النَّومِ ثلاثًا ثلاثًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1598 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - لا تكرَهوا أربَعَةً فإنَّها لأربَعَةٍ لا تكرَهوا الرَّمَدَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ العَمَى ولا تكرَهوا الزُّكامَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الجُذامِ ولا تكرَهوا السُّعالَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الفالِجِ ولا تكرَهوا الدَّماميلَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ البَرَصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3045 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

18 - لا تَكرهوا أربعةً فإنها لِأَربعةٍ : لا تكرهُوا الرَّمدَ فإنه يقطعُ عِرقَ العَمى ، ولا تكرهوا الزُّكامَ فإنه يَقطعُ عِرقَ الجُذامِ ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنه يقطعُ عِرقَ الفالجِ ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنه يقطعُ عِرقَ البَرَصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/376 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

19 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، لا يَدْخُلُ علَى أَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا علَى أَزْوَاجِهِ، إلَّا أُمِّ سُلَيْمٍ، فإنَّه كانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا، فقِيلَ له في ذلكَ، فَقالَ: إنِّي أَرْحَمُهَا قُتِلَ أَخُوهَا مَعِي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2455 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - من قال في صبيحةِ يومِ الجمعةِ قبلَ صلاةِ الغداةِ أستغفرُ اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيّ القيُّوم وأتُوبُ إليهِ ثلاث مراتٍ غفرَ اللهُ له ذنوبهُ ولو كانت مثل زَبَدِ البَحْرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/429 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز اتهمه أحمد بالكذب. [فيه] إسحاق قال ابن عدي: له أحاديث منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - لا تَكرهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ : لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمَى ، ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامَ ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الفالجَ ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ ، فإنَّها تقطعُ عروقَ البرصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/488 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

22 - لا تَكرهوا أربعًا , فإنَّها لأربعةٍ , لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ العمَى , ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الجُذامِ , ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الفالِجِ , ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنَّها تقطعُ عِرقَ البرَصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 293 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن زهدم الغفاري _ له نسخة موضوعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - لا تكرهوا أربعةً فإنها لأربعةٍ لا تكرهوا الرَّمَدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمى ولا تكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامِ ولا تكرهوا السُّعالَ فإنه يقطعُ عروقَ الفالجِ ولا تكرهوا الدماميلَ فإنها تقطعُ عروقَ البرصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/356 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن زهدم متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

24 - مَثَلُ أمتي مَثَلُ المطرِ ؛ لا يُدْرَى أولُه خيرٌ أم آخِرُه .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6241 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يرتقي بها إلى الحسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - من عزَّى مُصابًا كان له مثل أجرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - من عزَّى مصابًا كان له مثلَ أجرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 222 | خلاصة حكم المحدث : بليته من الشهرزوري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - مثل أصحابي مثلُ الملحِ في الطعامِ ، لا يَصْلُحُ الطعامُ إلا بالملحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل] قال البزار: تفرد به وليس بالحافظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - مَثَلُ أصحابي مَثَلُ الْمِلْحِ في الطعامِ ، لا يَصْلُحُ الطعامُ إلا بالْمِلْحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5234 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - إنَّ مَثَلَ أُمَّتي مَثَلُ المَطَرِ، لا يُدْرى أوَّلُه خَيرٌ أو آخِرُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12327 | خلاصة حكم المحدث : قوي بطرقه وشواهده | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

61 - مثَلُ أُمَّتي مثَلُ المطَرِ؛ لا يُدْرَى أوَّلُه خيرٌ أمْ آخِرُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2869 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه أحمد (12327)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4058) باختلاف يسير، والطيالسي (2135) | شرح الحديث

62 - مَثلُ أمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدْرى أولُه خيرٌ أم آخرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/438 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح من غير حديث الزهري
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

63 - مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أوْ آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/534 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن تمام لا يتابعه الثقات عليه وفي بعض ما يرويه مناكير
التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) واللفظ له | شرح حديث مشابه

64 - مَثلُ أمَّتي مَثلُ المطَرِ لا يُدرَى أوَّلُهُ خَيرٌ أم آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه هشام بن عبيد الله
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

65 - مَثلُ أمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُهُ خيرٌ أو آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/115 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

66 - مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المَطَرِ لا يُدْرَى أولُهُ خيرٌ أوْ آخِرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن عبيد الله الرازي يتهم في الروايات وروي مرسلا
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

67 - مثلُ أُمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أوَّلُه خيرٌ أم آخِرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

68 - مثلُ أمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 440 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

69 - مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المَطَرِ، لا يُدرَى أوَّلُه خَيرٌ أم آخِرُه.
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 920 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

70 - مثلُ أمتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أولُّه خيرٌ أم آخرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

71 - مَثلُ أمَّتي مَثلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2869 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

72 - مَثَلُ أمتي مَثَلُ المطرِ ؛ لا يُدْرَى أولُه خيرٌ أم آخِرُه .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6241 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

73 - مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يرتقي بها إلى الحسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

74 - من عزَّى مُصابًا كان له مثل أجرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/151) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (380)

75 - من عزَّى مصابًا كان له مثلَ أجرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 222 | خلاصة حكم المحدث : بليته من الشهرزوري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/151) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (380)

76 - إنَّما مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المطَرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أو آخِرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/231 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن دينار إلا عمر بن حفص تفرد به الحسين بن أبي زيد الدباغ
التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

77 - إنَّ مثلَ أمتي مثلُ المطرِ لا يُدرَى أولهُ خيرٌ أمْ آخرهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/23 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن يحيى الأبح هو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

78 - مَثلُ أُمتي مَثلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أم آخرُه خيرٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/653 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه أحد عن مالك إلا هشام وأنكره أصحاب مالك
التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) باختلاف يسير، والخليلي في ((الإرشاد)) (186) واللفظ له | شرح حديث مشابه

79 - مثَلُ أُمَّتي مثلُ المطَرِ ، الذي لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أم آخرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/115 | خلاصة حكم المحدث : هو الصواب
التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

80 - إنَّ مَثَلَ أُمَّتِي مَثَلُ المَطَرِ لا يُدْرَى أولُهُ خيرٌ أمْ آخِرَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/962 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد الأبح يوصف بالوهم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/246) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

81 - مثلُ أصحابي مثلُ المِلحِ في الطعامِ لا يصلحُ الطعامُ إلا بالمِلحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/341 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (572)، وأبو يعلى (2762) واللفظ له، والآجري في ((الشريعة)) (1157)

82 - مثل أصحابي مثلُ الملحِ في الطعامِ ، لا يَصْلُحُ الطعامُ إلا بالملحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه إسماعيل] قال البزار: تفرد به وليس بالحافظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (572)، وأبو يعلى (2762) واللفظ له، والآجري في ((الشريعة)) (1157)

83 - مَثَلُ أصحابِي مَثَلُ المِلْحِ في الطعامِ، لا يَصْلحُ الطعامُ إلا بالمِلْحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8141 | خلاصة حكم المحدث : حسن

84 - مَثَلُ أصحابي مَثَلُ الْمِلْحِ في الطعامِ ، لا يَصْلُحُ الطعامُ إلا بالْمِلْحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5234 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (572)، وأبو يعلى (2762) واللفظ له، والآجري في ((الشريعة)) (1157)

85 - إنَّ مَثَلَ أُمَّتي مَثَلُ المَطَرِ، لا يُدْرى أوَّلُه خَيرٌ أو آخِرُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12327 | خلاصة حكم المحدث : قوي بطرقه وشواهده | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2869)، وأحمد (12327) واللفظ له | شرح حديث مشابه

86 - من صلَّى عليَّ يومَ الجمعةِ مائتينِ غفرَ اللَّهُ لَهُ ذنوبَ ثمانينَ عامًا فقيلَ لَهُ كيفَ الصَّلاةُ عليكَ قال يقولُ اللَّهُمَّ صلِّ على محمَّدٍ عبدِكَ ونبيِّكَ ورسولِكَ النَّبيِّ الأمِّيِّ ويعقِدُ واحدةً .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/465 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

87 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

88 - أن فتى من أسلم قال يا رسول اللهِ إني أريد الجهاد وليس لي مال أتجهز به قال اذهب إلى فلان الأنصاري فإنه كان قد تجهز فمرض فقل له إن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام وقل له ادفع إلي ما تجهزت به فأتاه فقال له ذلك فقال لامرأته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيئا فوالله لا تحبسين منه شيئا فيبًارك الله فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2780 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

89 - أنَّ فتًى مِن أسلَمَ قال: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ الجِهادَ وليسَ لي مالٌ أتجَهَّزُ بِهِ، قال: اذْهَب إلى فلانٍ الأنصاريِّ فإنَّهُ كانَ قد تجَهَّزَ فمَرِضَ، فقل لَهُ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقرئُكَ السَّلامُ، وقل لَهُ ادفَع إليَّ ما تجَهَّزتَ بِهِ. فأتاهُ فقالَ لَه: ذلِكَ فقالَ لامرأتِه: يا فلانَةُ، ادفَعي لَهُ ما جَهَّزتني بِهِ ولا تَحبِسي منْهُ شيئًا، فواللَّهِ لا تحبسينَ منْهُ شيئًا فيبارِكَ اللَّهُ فيهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2780 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

90 - «من راح رَوحةً في سَبيلِ اللهِ كان له مِثْلُ ما أصابه مِنَ الغُبارِ له مِسْكٌ يومَ القيامةِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2192 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]