logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَثلُ أهلِ بيتي مثلُ سفينةِ نوحٍ، مَن ركِبَ فيها نجا ومن تخلَّفَ عنها غرِق، ومن قاتلها آخرَ الزمانِ كان كمن قاتلَ مع الدَّجالِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 12182 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - الأبدالُ في هذه الأمَّةِ ثلاثون مثلُ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ، كلَّما مات رجلٌ أبدل اللهُ مكانَه رجلًا.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5772 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - شهدتُ الموسمَ في حَجَّةِ الوداعِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فبلغنا مكانًا يقالُ له غَدِيرُ خُمٍّ، فنادى: الصلاةُ جامعةٌ، فاجتمعنا: المهاجرين والأنصارَ، فقامَ وسطَنا فقال: أيُّها الناسُ بِمَ تشهدون؟ قالوا: نشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ. قال: ثمَّ مَهْ؟ قالوا: وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ. قال: فمَن وليُّكم؟ قالوا: اللهُ ورسولُه مولانا. قال: من وليُّكم؟ ثم ضربَ بيدِه على عضُدِ عليٍّ، فأخذ بذراعِه فقال: من يكنِ اللهُ ورسولُه مولاه فإنََّ هذا مولاه، اللهمَّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه. اللهمَّ من أحبَّه من الناسِ فكن له حبيبًا، ومن أبغضَه من الناسِ، فكن له مبغِضًا. اللهمَّ إني لا أجدُ أحدًا أستودعُه في الأرضِ بعد العبدين الصالحين غيرَك، فاقضِ فيه بالحُسنى.
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 1695 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً، بل منكر | أحاديث مشابهة

4 - كنَّا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاء عمرو بنُ مرة، فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ قد كتب عليَّ الشِّقوة، فما أراني أرزقُ إلا من دفِّي بكفِّي، فأذنْ لي في الغناءِ في غيرِ فاحشةٍ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا آذنُ لك، ولا كرامة، ولا نعمةَ عينٍ، كذبت، أي عدوَّ الله، لقد رزقكَ اللهُ طيِّبًا حلالًا، فاخترتَ ما حّرَّمَ اللهُ عليكَ من رزقهِ مكانَ ما أحلَّ اللهُ لكَ من حلاله، ولو كنتُ تقدَّمتُ إليكَ لفعلتُ بكَ وفعلت، قم عنِّي، وتب إلى الله، أما إنَّكَ إن فعلتَ بعدَ التَّقدمةِ إليكَ ضربتكَ ضربًا وجيعًا، وحلقتُ رأسكَ مثلةً، ونفيتكَ من أهلك، وأحللتُ سلبكَ نهبةً لفتيانِ أهلِ المدينةِ فقام عمرٌو، وبه من الشرِّ والخزيِّ ما لا يعلمه إلا الله.فلما ولَّى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هؤلاءِ العصاة. من ماتَ منهم بغيرِ توبةٍ حشرهُ اللهُ يومَ القيامةِ كما كانَ في الدُّنيا مخنَّثًا عريانًا لا يستترُ منَ النَّاسِ بهدبةٍ كلَّما قامَ صُرِعَ.
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5313 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدًا أحسبه أن يكون موضوعًا | أحاديث مشابهة

5 - مَن أحبَّ أنْ يحيا حياتى، ويموتَ موتى ويسكنَ جَنَّةَ الخُلْدِ التي وَعَدَني رَبي فإنَّ ربي غَرسَ قَصباتِها بيدِه، فليتولَّ عليَّ بنَ أَبي طالبٍ ، فإنه لن يُخْرجَكم مِنْ هَدْيي، ولَنْ يُدْخلَكم في ضَلاَلةٍ.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 3203 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدّاً وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ. قالوا: يا رسولَ اللهِ في أولِه أو في وسطِه أو في آخرِه؟ قال: لا بل في النصفِ من رمضانَ إذا كان ليلةُ النصفِ من رمضانَ ليلةُ جمعةٍ يكونُ صوتٌ من السماءِ يصعقُ له سبعون ألفًا، ويخرسُ له سبعون ألفًا، ويعمى سبعون ألفًا، ويصمُّ سبعون ألفًا.قالوا: فمن السالمُ من أمتك يا رسولَ اللهِ؟ قال: من لزم بيتَه، وتعوذَ بالسجودِ، وجهر بالتكبيرِ للهِ، ثم يتبعه صوتٌ آخرُ، فالأولُ صوتُ جبريلَ، والثاني صوتُ الشيطانِ، فالصوتُ في رمضانَ، والمعمعةُ في شوالٍ، وتميزُ القبائلُ في ذي القَعدةِ، ويغارُ على الحاجِّ في ذي الحجةِ، وفي المحرمِ -وما المحرمُ؟- أولُّه بلاءٌ على أمتي، وآخرُه فرجٌ لأمتي الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقتبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تقلُّ مائةَ ألفٍ.
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8762 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة ونكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى وحشيِّ بنِ حربٍ قاتلِ حمزةَ يدعوه إلى الإسلامِ، فكتب إليه وحشيٌّ: كيف وأنت تزعمُ أنَّ من أشرك أو قتل أو زنى يلقى أثامًا، وأنا قد صنعتُ ذلك، فهل تجدُ لي رخصةً؟ فأنزلَ اللهُ {إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًَا} فقال وحشيٌّ: يا محمدُ، هذا شرطٌ شديدٌ، فلعلي لا أقدرُ على ذلك، فأنزل اللهُ {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}. فقال وحشيٌّ: أرى المشيئةَ، فلا أدري أيغفرُ لي أم لا؟ فهل غيرُ هذا؟ فأنزل اللهَ {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} قال: فأسلم، فقال الناسُ: هذا له خاصَّةً. فقال: بل للمسلمين عامةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/233 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً ومنكر | أحاديث مشابهة

8 - غَزا عبدُ الرحمنِ بنُ سَهلٍ الأنصاريُّ في زَمانِ عُثمانَ، ومُعاويةُ أميرٌ على الشَّامِ، فمَرَّتْ به رَوايا تَحمِلُ الخَمرَ، فقامَ إليها عبدُ الرحمنِ برُمحِه، فشَقَّ كُلَّ راويَةٍ فمانَعَه غِلمانُه؛ حتى بَلَغَ الخَبَرُ مُعاويةَ، فقال: دَعوه؛ فإنَّه شَيخٌ قد ذهَبَ عَقْلُه، فقال: كذِبَ، واللهِ ما ذهَبَ عَقْلي، ولكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا أنْ يَدخُلَ بُطونَنا وأسقِيَتَنا. وأَحلِفُ باللهِ: لئنْ أنا بَقِيتُ حتى أرى في مُعاويةَ ما سمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأَبقُرَنَّ بَطنَه أو لأَموتَنَّ دونَه.
الراوي : عبدالرحمن بن سهل | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6938 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - أن موسى بنَ عمرانَ عليه السلام مرَّ برجلٍ وهو يضطربُ، فقام يدعو اللهَ له أن يعافيَه، فقيل له: يا موسى، إنه ليس الذي يصيبُه خبطٌ من الشيطانِ، ولكنه جوَّعَ نفسَه في فهو الذي ترى أني لأنظرُ إليه كلَّ يومٍ مراتٍ أتعجبُ من طاعتِه لي، فمرْهُ فليدعُ لك، فإنَّ له عندي كلَّ يومٍ دعوةً.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/341 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

10 - مَن قرضَ بيتَ شعرٍ بعد العشاءِ الآخرةِ لم تقبلْ له صلاةٌ تلك الليلةَ.
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5139 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

11 - لرباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين مُحتسبًا من غيرِ شهرِ رمضانَ أعظمُ أجرًا من عبادةِ مائةٍ سنةٍ، صيامِها وقيامِها. ورباطُ يومٍ في سبيلِ اللهِ من وراءِ عورةِ المسلمين محتسبًا من شهرِ رمضانَ أفضلُ عندِ الله، وأعظمُ أجرًا من عبادةِ ألفِ سنةٍ، صيامِها وقيامِها. فإنْ ردَّه اللهُ إلى أهلِه سالمًا لم يكتبْ عليه سيئةٌ ألفَ سنةٍ، وتكتبُ له الحسناتُ، ويُجرى له أجرُ الرِّباطِ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : أخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - من اغتسل يومَ الجمُعةِ كفِّرَتْ ذنوبُه وخطاياه، وإذا أخذ في المشي كتب له بكلِّ خُطوةٍ عشرون حسنةً، فإذا انصرف من الصلاةِ أجيز بعمل مائتي سنةٍ.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8093 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وفى متنه نكارة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - دخلتُ يومًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [وأنا أبيضُ الرَّأسِ واللحيةِ، كأنَّ بياضَ] لحيتي ورأسي ثُغامةٌ. فقال: إنَّ اللهَ يحاسِبُ الشَّيخَ يومَ القيامةِ حسابًا يسيرًا، ثم يدفعُ صحيفتَه إلى رِضوانَ، ويقولُ له: إذا دخل الجنَّةَ فأعطِه إياها فإذا قرأها وتغيَّر لونُه تقولُ له: إنَّ اللهَ استحيا من شيبتِك أنْ ألاقيَك بها، وقد غفرتُها لك . ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ النَّحَّامِ: إنَّ اللهَ يستحي من شَيبةِ المسلمِ أكثرَ مما يستحي العبدُ من اللهِ.
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6795 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

14 - ائتوني بكتفٍ أكتبُ لكم كتابًا لا تختلفوا بعدي، فلغطَ بعضُ القومِ، فقالتْ أمُّ أيمنَ: مضى -ويلكم!- عهدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقيل لها: اسكتي، فإنك لا عقل لكِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: بل أنتم لا أحلامَ لكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/135 | خلاصة حكم المحدث : له أصل ولكن هذا سياق منكر جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

15 - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ لا آتي أهلي في غرةِ الهلالِ، وأنْ لا أتوضَّأَ في النحاسِ، وأن أستنَّ كلما قمتُ من سنتي.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 9922 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة شديدة وغرابة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

16 - في الأمرِ بالحمدِ بالتلاوةِ في صلاةِ الليلِ وفي فضل القرآنِ ومحاجتُه عن صاحبه منكرًا ونكيرًا وسعيه له عندِ الله في إكرامِه وإبرائِه من الجنَّةِ ونزولِ ألفِ ألفِ ملكٍ من السماءِ السادسةِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 9528 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

17 - من صلَّى أربعَ ركعاتٍ خلف العشاءِ الآخرةِ يقرأُ في الركعتين الأولتين {قُل يَاأَيُهَا الكَافِرونَ} و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وفي الأخيرتين تنزيل السجدة، و{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلكُ} كُتبنَ له كأربعِ ركعاتٍ من ليلةِ القدرِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/71 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

18 - يا أهلَ مكةَ، لا تقصُروا الصلاةَ في أدبارِ أربعةِ برُدٍ من مكةَ إلى عُسفانَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/423 | خلاصة حكم المحدث : رفعه منكر والصحيح وقفه، و[فيه] عبدالوهاب بن مجاهد له منكرات | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عَوفٍ لمَّا هَاجَرَ، آخَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينه وبين عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه، فقال له: إنَّ لي حائِطَينِ، فاخْتَرْ أيَّهما شِئتَ، فقال: بارَكَ اللهُ لكَ في حائِطَيْكَ، ما لِهذا أسلَمْتُ، دُلَّني على السُّوقِ، قال: فدَلَّه، فكان يَشْتَري السُّمنَةَ والأَقِطَةَ والإِهابَ، فجَمَعَ فتزوَّجَ، فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: بارَكَ اللهُ لك، أَوْلِمْ ولو بشاةٍ. قال: فكَثُرَ مالُه حتى قَدِمَتْ له سَبعُ مِئَةِ راحِلَةٍ تَحمِلُ البُرَّ، وتَحمِلُ الدَّقيقَ، والطَّعامَ، فلمَّا دَخَلَتِ المدينةَ، فسَمِعَ أهلُ المدينَةِ رَجَّةً، فقالت عائشةُ: ما هذه الرَّجَّةُ؟ فقيل لها: عِيرٌ قَدِمَتْ لعبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ: سَبعُ مِئَةِ راحِلَةٍ تَحمِلُ البُرَّ والدَّقيقَ والطَّعامَ، فقالت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يَدخُلُ عبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ الجَنَّةَ حَبْوًا، فلمَّا بَلَغَ ذلك عبدَ الرحمنِ قال لها: يا أُمَّهْ، أُشهِدُك أنَّها بأحْمالِها وأحْلاسِها وأَقْتابِها في سَبيلِ اللهِ.
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6984 | خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

20 - إنها ستخرجُ راياتٌ من المشرقِ لبني العباسِ، أولُها مثبورٌ وآخرُها مبتورٌ، لا تنصروهم، لا نصرهم اللهُ، من مشى تحتَ رايةٍ من راياتِهم، أدخله اللهُ يومَ القيامةِ جهنمَ، ألا أنهم شِرارُ خلقِ اللهِ، وأتباعُهم شرارُ خلقِ اللهِ، يزعمون أنهم منِّي، ألا إني منهم بريءٌ، وهم مني بَراءٌ، علامتُهم يُطيلون الشعورَ، ويلبسون السوادَ، ولا تجالسوهم في الملإِ، ولا تبايعوهم في الأسواقِ، ولا تهدوهم الطريقَ، ولا تسقوهم الماءَ، يتأذى بتكفيرِهم أهلُ السماءِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 10874 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

21 - لا تحلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ: لعاملٍ عليها، أو رجلٍ اشتراها بمالِه، أو غارمٍ، أو غازٍ في سبيلِ اللهِ، أو مسكينٍ تُصدِّق عليه منها فأهدى منها الغنيَّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/646 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - إن اللهَ يسمعُ قراءةَ (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) فيقولُ: أبشِرْ عبدي فوعزتي لا أنساك على حالٍ من الأحوالِ الدنيا والآخرةِ ولأمكننَّكَ من الجنَّةِ حتى ترضى.
الراوي : النظير المزني أو المدني | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 10351 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - لما نزل {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} جمع، فقال: اشتروا أنفسَكم من النارِ لا أغني عنكم من اللهِ شيئًا فبكتْ عائشةُ وقالت: وهل يكونُ ذلك؟ قال: نعم، عند الميزانِ، وإعطاءِ النورِ، وعند الصراطِ..
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 11099 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة ونكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

24 - أنه كان عند معاويةَ إذ دخل عليه مروانُ، فقال: يا أميرَ المؤمنين أقضي حاجتي فلقد أصبحتُ أبا عشرةٍ وأخا عشرةٍ وعمَّ عشرةٍ ثم خرج مروانُ. قال معاويةُ لابنِ عباسٍ وهو معه على السريرِ: أَنْشُدُكَ اللهَ يا ابنَ عبَّاسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. قال: إذا بلغ بنو الحكمِ ثلاثين اتخذوا آياتِ اللهِ دُولا وعبادَ اللهِ خولًا وكتابَ وغلًا فإذا بلغوا سبعةً وسبعين وأربعَمِائةٍ كان هلاكُهم أسرعَ من الثَّمرةِ، فقال ابنُ عباسِ: اللهمَّ نعم. قال: وذكر مروانُ حاجةً له فرد ابنه عبدِ الملكِ إلى معاويةَ فكلمه فيها فلما أدبر. قال معاويةُ لابنِ عباسٍ: أنشدك اللهَ أما تعلمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذكر هذا، فقال: أبو الجبابرةِ الأربعةِ، فقال ابنُ عباسٍ: اللهمَّ نعم.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 9910 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

25 - أن مسروقَ بنَ وائلٍ قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأسلم، وحسُن إسلامُه، وقال: أحبُّ أنْ تبعثَ إلى قومي رجلًا يدعوهم إلى الإسلامِ، وأنْ تكتبَ إلى قومي كتابًا عسى اللهُ أن يهدِيَهم إليه، فأمرَ معاويةَ فكتب:بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم. من محمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الأقيالِ من حضرموت، بإقامِ الصَّلاة، وإيتاءِ الزَّكاة، والصدقةِ على التَّيعة، ولصاحبها التَّيمة، وفي السُّيوفِ الخمس، وفي البعلِ العشر،لا خلاطَ ولاَ وراط، ولاَ شغار، ولاَ جلب، ولاَ جنن، ولاَ شناق، والعونُ للسَّرايا المسلمين لكلِّ عشرةٍ ما يحملُ القراب، من أجبى فقد أربى، وكلَّ مسكرٍ حرامٌ، قال : وبعثَ إلينا رسولُ اللهِ زيادَ بنَ لبيدٍ.
الراوي : الضحاك بن النعمان بن سعد | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5403 | خلاصة حكم المحدث : غريب إسنادا، ومتنا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - وفَدتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابعَ سبعةٍ من قومنا، فأعجبه ما رأى من سمْتِنا، وزيِّنا، فقال: ما أنتم؟ فقلنا: مؤمنون، فتبسم، وقال: إن لكلِّ قولٍ حقيقةً، فما حقيقةُ إيمانِكم؟ قال سويدٌ: فلنا خمسَ عشرةَ خَصلةً: خمسٌ منها أمرَتنا رسلُك أن نؤمنَ بها، وخمسٌ أمرَتنا أنْ نعملَ بها، وخمسٌ تخلَّقْنا بها في الجاهليةِ، ونحن عليها إلا أن تكرَه منها شيئًا. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: وَمَا الخمسُ التي أمرتْكم رسلي أن تؤمنوا بها؟ قلنا: أن نؤمنَ باللهِ، وملائكتِه، وكتبِه، ورسلِه، والبعثِ بعد الموتِ، قال: وما الخمسُ التي أمرْتُكُم أنْ تعملوا بها؟ قلتُ: نقولُ: لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، ونقيمُ الصَّلاةَ، ونؤتي الزَّكاةَ، ونحجُّ البيتَ، ونصومُ رمضانَ، قال: ومَا الخَمْسُ التي تخلَّقتم بها في الجاهليةِ؟ قلنا: الشكرُ عند الرجاءِ، والصَّبرُ عند البلاءِ، والصَّفُّ في مواطنِ اللِّقاءِ، والرضاءُ بمرِّ القضاءِ، والصَّبرُ عند شماتةِ الأعداءِ. فقال: حُكَماءُ وعلماءُ كادوا من صِدقِهم أن يكونوا أنبياءَ.
الراوي : سويد بن الحارث الأزدي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 4887 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

27 - يا علىُّ إيَّاكَ والرأي، فإنَّ الدِّينَ منَ الله، والرَّأيَ منَ النَّاس.
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5567 | خلاصة حكم المحدث : غريب الإسناد والمتن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

28 - قال: بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ إلى خيبرَ فعمَّمَهُ بعَمامةٍ سوداءَ ثم أرسلَها من وراءَه ـ أو [قال:] على كتفه اليسرى ـ، ثم خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتبعُ الجيشَ، وهو متوكئٌ على قوسٍ، فمر به رجلٌ يحملُ قوسًا فارسيةً، فقال: أَلقِها فإِنَّها مَلعونَةٌ مَلعونٌ مَنْ يَحملُها، عَليكُم بالقَنا والْقسِيِّ العَرَبِيَّةِ، فإنَّ بها يعزُّ اللهُ دينكم، ويفتحُ لكم البلادَ.قال يحيى بنُ حمزةَ: إنما قال ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأنها كانت إذ ذاك [على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ] وأما اليومَ فقد صارت عُدَّةً وقوَّةً للإسلامِ.
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6133 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

29 - [يا أنسُ] انطلقْ فادعُ لي سيِّدَ العربِ - يعني عليًّا - فقالت عائشةُ: ألستَ سيِّدَ العربِ؟ فقال: أنا سيدُ ولدِ آدمَ، وعليٌّ سيدُ العربِ، فلما جاء عليٌّ أرسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الأنصارِ، فأتوه، فقال: يا معشرَ الأنصارِ ألا أدلكُم على ما إنْ تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدًا؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ. قال: هذا عليٌّ فأحبُّوهُ بحبِّي، وكرِّموهُ بكرامتي، فإن جبريلَ أمرني بالذي قلتُ لكم عن اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 2484 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على عليٍّ وفاطمةَ وهما يضحكان، فلما رأياه سكنا، فسألهُما عن ذلك، فقالت فاطمةُ: يا رسولَ اللهِ، قال هذا أنا أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منكِ، وقلتُ أنا: بل أنا أحبُّ إلى رسولِ اللهِ منكَ، فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال: يابنيَّةُ لك رقَّةُ الولدِ وعليٌّ أعزُّ عليَّ منكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/419 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

61 - لما نزلت {وَآتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ}، دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاطمةَ فأعطاها فدَكَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/687 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

62 - حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن جبريلَ، عن اللهِ لما أراد أن يزوِّجَ عليًا بفاطمةَ أمر رضوانَ فأمر شجرةَ طُوبى فحملت رقاقًا بعددِ مُحبِّي آلِ محمدٍ، فإذا كان يومُ القيامةِ أعطى كلَّ رجلٍ منهم رُقاقة براءة من النارِ.
الراوي : سنان بن شفعلة | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 4872 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 7389 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا]

64 - أتى جبريلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يُحبُّ من أصحابِك ثلاثةً فأحبَّهم: عليٌّ وأبو ذرٍ والمقدادُ بنُ الأسودِ. قال: وأتاهُ جبريلُ أيضًا، فقال: يا محمَّدُ إنَّ الجنَّةَ تشتاقُ إلى ثلاثةٍ من أصحابِك: عليٍّ وعمارٍ وسلمانَ.
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 2505 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة شديدة [و] لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6772)

65 - أنَّ صفوانَ بنَ أميةَ كان قائمًا في المسجدِ فسَرق رجلٌ رداءَه من تحت رأسِه، فأمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقطعِ يدِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/354 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا]
التخريج : أخرجه النسائي (4882)، والدارمي (2299)، والطبراني (8/55) (7326) بنحوه

66 - بتُّ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: عباس انظرْ هل ترى في السماءِ شيئًا؟ قال: نعم، أرى الثُّريا. قال: أما إنه سيملِكُ هذه الأمةَ بعددِها من صُلبِكَ.
الراوي : أبو ميسرة مولى العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 13299 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا

67 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج من المدينةِ في رمضانَ حتى فتحَ مكةَ، فصام حتى أتى عُسفانَ، ثم دعا بعسٍّ من شرابٍ أو إناءٍ فشرِب، فكان ابنُ عباسٍ يقولُ: من شاء صامَ ومن شاءَ أفطر.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/411 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلاً]

68 - أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِ عليٍّ فقال: إنَّ هذا أولُ من آمن بي، وهذا أولُ من يصافحُني يومَ القيامةِ، وهذا الصِّديقُ الأكبرُ، وهذا فاروقُ هذه الأمةِ يفرقُ بين الحقِّ والباطلِ، وهذا يَعسوبُ المؤمنين، والمالُ يعسوبُ الظالمينِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 4386 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (6/269) (6184)

69 - ما بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا قَطّ إلاّ عاشَ نِصْفَ الذي عاشَ النبيُّ الذي كان قَبْلَهُ.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 3270 | خلاصة حكم المحدث : ليس هو بصحيح من جهة متنه ولا من جهة سنده أيضاً | أحاديث مشابهة

70 - أيعجزُ أحدُكم أنْ يقرأَ ثلُثَ القرآنِ في ليلةٍ: اللهُ الواحدُ الصمدُ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 12972 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلاً وموقوفاً]

71 - يا رسولَ اللهِ قد قرأتُ القرآنَ والتوراةَ، والإنجيلَ، فقال: اقرأ بهذا ليلةً، وبهذا ليلةً.
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6562 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

72 - مَا مِنِ امْرئٍ يقرأُ القُرآنَ ثم يَنْسَاهُ إلاّ لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القِيَامةِ أجذمَ.
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 3784 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا]

73 - يا رسولَ اللهِ لكلِّ نبيٍّ وصيٌّ، فمن وصيُّك؟ فسكت عنِّي فلما كان بعد زمانٍ قال: يا سلمانُ، قلتُ: لبَّيك يا رسولَ اللهِ، قال: تعلمُ من وصيُّ موسى؟، قلتُ: نعم يوشعُ بنُ نونٍ، قال: لِمَ؟، قلتُ: لأنه كان أعلمَهم حينئذٍ. قال: وَصِيِّي وَمَوْضِعُ سِرِّي، وَخَيْرُ مَنْ أترُكُ بعدي، ومنجزُ وعدي ويقضي ديني عليُّ بنُ أبي طالبٍ.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 4390 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدًا، ولا يصح سنده قولاً واحدًا | أحاديث مشابهة

74 - سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن قولِه تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: عشرون ألفًا
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : غريب

75 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِه تعالى {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية} قال: نزلت في أصحابِ الخيلِ.
الراوي : عريب المليكي أبو عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 7459 | خلاصة حكم المحدث : رفعه غريب، بل منكر | أحاديث مشابهة

76 - إذا ذُكر أصحابي فأمسِكوا، وإذا ذُكر النجومُ فأمسكوا، وإذا ذُكر القرآنُ فقولوا: كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ، ومن قال غيرَ هذا فهو كافرٌ.
الراوي : عبدالله بن عبدالغافر | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6629 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو موسى المديني كما في ((أسد الغابة)) لابن الأثير (3/307)

77 - سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ على المنبرِ: ما على أحدِكم إن وجَد [أو ما على أحدِكم إن وجدُتم] أنْ يتَّخذَ ثوبَيْن ليومِ الجمعةِ سوى ثوبي مهنتِه.
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6552 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا]

78 - أن نفرًا قالوا: يا رسولَ اللهِ إنا نمرُّ في هذه الأسواقِ، فننظرُ إلى هذه الفواكهِ فنشتهيها وليس معنا ناضٌّ نشتري به، فهل لنا في ذلك أجرٌ؟ فقال: وهل الأجرُ إلا في ذلك.
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 7463 | خلاصة حكم المحدث : غريب إسناداً ومتناً | أحاديث مشابهة

79 - سألتُ عِمرانَ بنَ حُصينٍ، وأبا هريرةَ عن قولِهِ تعالى: {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ}. فقالا: على الخبيرِ سقطتَ. سألنا [عنها] رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال: قصرٌ من درَّةٍ، في ذلك القصرِ سبعون ألفَ دارًا من زمردةٍ خضراءَ، في كلِّ دارٍ سبعون [سريرًا، على كلِّ سريرٍ سبعون] فراشًا من كلِّ لونٍ، على كلِّ فراشٍ امرأةٌ من الحورِ العينِ، وفي كلِّ [بيتٍ] مائدةٌ، على كلِّ مائدةٍ سبعون لونًا، في كلِّ بيتٍ سبعون وصيفًا أو وصيفةً، يُعطى من القوةِ ما يأتي على ذلك كلِّه في غداةٍ واحدةٍ.
الراوي : عمران بن الحصين وأبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 7952 | خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون موضوعا وفيه جسر بن فرقد ضعيف قال البزار : جسر بن فرقد لين الحديث وقد روى عنه أهل العلم وأحملوه . قلت بل هو وأبوه ضعيفان وهو أسوأ حالا في الضعف من أبيه.

80 - لما عُرِج بي إلى السماءِ انتُهِي بي إلى قصرٍ من لؤلؤٍ فراشُه من ذهبٍ يتلألأُ، فأوحى اللهُ إليَّ في عليٍّ بثلاثِ خصالٍ: أنه سيدُ المسلمين، وإمامُ المتقين، وقائدُ الغرِّ المُحجلين.
الراوي : أسعد بن زرارة | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 405 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً ويشبه أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة الغلاة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/47) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/199)، والحاكم (4668) مختصراً

81 - أنه شهد النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى على ميتٍ، فسمعتُه يقولُ: اللهمَّ اغفر لحيِّنا، وميِّتِنا، وشاهدِنا، وغائبِنا، وكبيرِنا وصغيرِنا، وذكرِنا، وأنثانا. قال يحيى: وزاد فيه أبو سلمةَ: اللهمَّ من أحييتَه منَّا فأحيِه على الإسلامِ، ومن توفيَّتَه منا فتوفَّه على الإيمانِ.
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 12779 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلاً] | شرح حديث مشابه

82 - خلوتُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقلتُ: أيُّ أصحابِك أحبُّ إليك؟ حتى أحبَّ من تحبُّ، قال: اكتمْه عليَّ يا عبادةُ حياتي؟ [قلتُ: نعم]، قال: أبو بكرٍ، ثمَّ عمرُ، ثم عليٌّ. ثم سكتَ، فقلتُ: ثم من؟ قال: مَن عسى أن يكونَ بعد هؤلاءِ إلَّا الزُّبيرُ، وطلحةُ، وسعدٌ، وأبو عبيدةَ، ومعاذٌ، وأبو طلحةَ، وأبو أيوبَ، وأنت يا عبادةُ، وأبيُّ بنُ كعبٍ، وأبو الدرداءِ، وابنُ مسعودٍ، وابنُ عوفٍ، وابنُ عفانَ، ثم هَؤُلاء الرهطُ من الموالي: سلمانُ، وبِلالٌ، وصهيبٌ، وسالمٌ: مولى أبي حذيفةَ.هؤلاء خاصتي، وكلُّ أصحابي عليَّ كريمٌ، إليَّ حبيبٌ، وإنْ كان عبدًا حبشيًّا [قال: قلتُ:] ولم نذكرْ حمزةَ ولا جعفرًا؟ فقال عبادةُ: إنهما كانا احتُسِبا يومَ سألتُ عن هذا، إنما كان هذا بأخَرةٍ، أو كما قال.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5769 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه الشاشي في ((مسنده)) (1215)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9/160)، وأبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (236) باختلاف يسير.