logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لما أتى إبراهيمُ ربَّه عَزَّ وَجَلَّ قال له يا إبراهيمُ كيف وجدت الموتَ قال وجدتُ حسَّ نزعِ السَّلى قيل له هذا وقد يسَّرنا عليك الموتَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/253 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/250)

2 - من أوذنَ بجنازةٍ فأتى أهلَها فعزَّاهم كُتب له قيراطٌ فإنْ شيَّعها كُتب له قيراطان فإن صلَّى عليها كُتب له ثلاثُ قراريطَ فإنِ انتظر دفنَها كُتب له أربعُ قراريطَ والقيراطُ مثلُ أُحُدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معدي بن سليمان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/296)

3 - أنَّ المؤذِّنَ كان يأتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولُ السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ حي على الصلاةِ حيَّ على الفلاحِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كامل بن العلاء الحماني يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري بطل الاحتجاج بأخباره

4 - أن رجلًا أتاه يعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال هلكتُ قال وما ذاك قال غشيت امرأتي في رمضانَ قال فأعتقْ رقبةً قال لا أجدُ قال اهدِ بدنًة قال لا أجدُ قال اجلسْ ثم أعطاه رجلٌ شيئًا فقال تصدقْ بهذا فإنه يُجزئُ عنك قال ما أجِدُ أحوجَ إليه يا رسولَ اللهِ من عيالي قال فأُوتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بتسعةَ عشرَ صاعًا وعشرينَ صاعًا فقال هذا لك ولعيالِك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/239 | خلاصة حكم المحدث : قوله اهد بدنة كله باطل

5 - يا بلالُ أسفِرْ بالصبحِ فإنه أعظمُ للأجرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/408 | خلاصة حكم المحدث : هذا المتن من حديث رافع بن خديج فقط
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/362)

6 - تَرِّبوا الكتابَ وسُحُّوهُ من أسفلِه فإنه أنجحُ للحاجةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن نجيح الملطي دجال من الدجاجلة كان يضع الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (106)

7 - لِيسترْجعْ أحدُكم حتى من شَسعِ نعلِه إذا انقطعَ فإنه من المصائبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبيد الله يروي عن أبيه ما لا أصل له سقط الاحتجاج به بحال وكان ابن عيينة شديد الحمل عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/382)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (352)

8 - تعلَّموا الفرائضَ وعلِّموها الناسَ فإنه نصفُ العلمِ وهو يُنسَى وهو أولُ ما يُنتَزَعُ من أمتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن أبي العطاف يأتي بأشياء كأنها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/293) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5293).

9 - لن تخلوَ الأرضُ من ثلاثين مثلِ إبراهيمَ خليلِ الرحمن بهم يُغاثون وبهم يُرزقون وبهم يُمطرون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مرزوق يضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/483)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/151)

10 - إن للهِ عمودًا من نورٍ فإذا قال العبدُ لا إلهَ إلا اللهُ اهتزَّ ذلكَ العمودُ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له اسكنْ قال فيقولُ يا ربِّ كيفَ أسكنُ ولم تغفرْ لقائلِها فيقولُ قد غفرت له فيسكنُ عندَ ذلكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/531 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي عمرو الغفاري يأتي عن الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات

11 - أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم يقبلِ اللهُ لها صلاةً حتى تغتسلَ مِنْ طِيبِها كاغتسالِها مِنَ الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة

12 - إن طالت بك مدةٌ فسترى قومًا يغدُون في سخطِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ويروحون في لعنتِه يحملون سياطًا مثل أذنابِ البقرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/199 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - لا خيرَ في التجارةِ إلا كسبَ تاجرٍ إن باع لم يَمدحْ وإن اشترى لم يَذُمَّ وإن كان عليه أيسرَ القضاءَ وإن كان له أيسرَ التقاضي واتقى الحلِفَ والكذِبَ في بيعِه كلِّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/214 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن رافع يأتي بالطامات فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وأشياء موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ دخل غلامٌ فدعا بهذِه الدعواتِ فقال له النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لقد دعوتَ بدعواتٍ ما دعا بهن أحدٌ إلا استُجيب له وهو أن يقولُ اللهمَّ إني أستغفرُكَ وأسألُكَ التوبةَ من مظالمَ كثيرةٍ لعبادِك قبلي اللهم أيُّما خلقٍ من خلقِك كانت له قبلي مَظلمةٌ ظلمتُها إياه في مالِه أو بدنِه أو عِرضِه أو دمِه قد غاب أو مات نسيتُ أو حفظتُ عمدًا أو خطأً قديمًا أو حديثًا لا أستطيع أداءَها إليه . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/111 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن زيد منكر الحديث جدا يروى عن مالك ما لا أصل له من حديث الثقات لا يحل الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/138)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (60/237)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1413)

15 - لما أُسرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ بقبرِ أبي إبراهيمَ عليه السلامُ فقال يا محمدُ انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ هذا قبرُ أبيك إبراهيمَ ثم مرَّ بي ببيتِ لحمٍ فقال انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ فإنه هاهُنا وُلِد أخوك عيسى عليه السلامُ ثم أَتى بي إلى الصخرةِ فقال يا محمدُ من هاهنا عُرِجَ إلى السماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113)

16 - يا أيها الناسُ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قد فرض عليكم الجمعةَ في ساعتِكم هذه في يومي هذا في جمعتِكم هذه في شهرِكم هذا من سنُّتِكم هذه فريضةٌ واجبةٌ ألا فمن تركها معي أو مع إمام بعدي عدلٌ أو جائرٌ رغبةً عنها أو زهادةً فيها ألا فلا جمعَ اللهُ شملَه ألا ولا بارك اللهُ في أمرهِ ألا ولا صلاةَ له ألا ولا زكاةَ له ألا ولا حجَّ له ألا ولا جهادَ له ألا ولا صيامَ له ألا ولا صدقةَ له إلا من عذرٍ فإن تاب تاب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عبد الدائم يروى عن نافع بن يزيد المناكير التي لا تشبه حديث الثقات ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/315) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/44)

17 - من أراد أن يُشرِّفَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له البنيانَ وأن يرفعَ له الدرجاتِ يومَ القيامةِ فلْيَعْفُ عمن ظلمَه ولْيَصِلْ مَنْ قَطَعَه ولْيُعطِ مَنْ حرَمَه ولْيَحْلُمْ عمن جهِلَ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/348 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل وهذا في نسخة مقلوبة
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1477)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/110) واللفظ له، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن القيسراني (5/326)

18 - من كتب بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ولم يعورِ الهاءَ التي في اللهِ كتب اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ ومحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ ورفع له ألفَ ألفَ درجةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/121)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/227)

19 - من رفع يدَيه في الصلاةِ فلا صلاةَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/383 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (2/302)، وأخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (390)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/97)

20 - من صلَّى في المسجدِ على جنازةٍ فلا شيءَ لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/465 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (2117)، وأحمد (9865) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/403) واللفظ له

21 - ما زال جبريلُ عليه السلامُ يوصيني بالمملوكِ حتى ظننتُ أنه يضربُ له أجلًا ثم يُعتقُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/273)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1255)

22 - من بنى للهِ عَزَّ وَجَلَّ بيتًا من حلالٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ من دُرٍّ وياقوتٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود اليمامي يقلب الأخبار وينفرد بالمقلوبات عن الثقات
التخريج : أخرجه البزار (8639)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/126)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/372) واللفظ له

23 - من صلَّى بعد المغربِ ركعتينِ [ ستَّ ركعاتٍ ] لم يتكلمْ فيهن بشيءٍ عُدِلَ له بعبادةِ اثني عشر شهرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد يروي الأشياء الموضوعة عن ثقات الأئمة
التخريج : أخرجه الترمذي (435)، وابن ماجه (1167) باختلاف يسير

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أعطى معاويةَ سهمًا فقال له هاكِ هذا يا معاويةُ حتى توافيني به في الجنةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/197 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب بن عبيد الله يروي المعضلات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج بخبره
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/437)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/88) باختلاف يسير

25 - من مرِض ليلةً فقبِلها بقَبولِها وأدى الحقَّ الذي يلزمُه فيها كُتِبَ له عبادةُ أربعينَ سنةً وما زاد فعلى قدرِ ذلكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون يروي عن السدي وغيره العجائب لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
التخريج : أخرجه بحشل في ((تاريخ واسط)) (ص180) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/46)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) واللفظ لهما

26 - من جاع أو احتاج فكتمَه الناسُ وأفضى به إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فتح اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له رزقَ سنةٍ من حلالٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/139 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/157) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2358)، وتمام في ((الفوائد)) (173).

27 - لقِّنوا موتاكُم شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ فإنها خفيفةٌ على اللسانِ ثقيلةٌ في الميزانِ ولو جُعِلَتْ لا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ وجُعلتِ السماواتُ والأرضُ وما فيهن في كِفَّةٍ لرجحتْ بهنَّ لا إله إلا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/503 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز مولى الزهري يروي عن الزهري العجائب من المقلوبات والأوابد من الملزقات لا تحل الرواية عنه بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (917)، والترمذي (976)، وابن ماجه (1444) مختصراً، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/409) واللفظ له

28 - إذا تناول العبدُ كأسَ الخمرِ ناشده الإيمانُ من قلبه سألتُك باللهِ لا تدخلْه عليَّ فإني لا أستقرُّ أنا وهو في موضعٍ واحدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ان حبان في ((المجروحين)) (2/237)

29 - من تزوَّج امرأةً بصداقٍ وهو ينوي أن لا يُؤديَه فهو زانٍ ومن ادَّان دينًا وهو ينوي أن لا يؤديَه إلى صاحبِه فهو سارقٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : باطل من حديث زيد بن أسلم وإنما يعرف هذا بإسناد غير هذا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (8721)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/21)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/195) واللفظ له

30 - الجبنُ والشجاعةُ غرائزُ يضعُها اللهُ عَزَّ وَجَلَّ حيث يشاءُ فالجبانُ يفرُّ من أبيه وولدِه والشجاعُ يقاتلُ عمن لا يبالي أن لا يثوبَ إلى أهلِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معدي بن سليمان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6451 )،وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 41)